Disidentes, con José Javier Esparza

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Introducción al escritor rumano Vintila Horia (1915-1992), exiliado forzoso desede la primera guerra mundial, encontró en las tradiciones, la cultura y la fe la fuerza para sobrevivir a los desastres personales y comunes del siglo. etiquetas: antimodernidad, siglo XX, pensamiento, filosofía, tradición, fe, ciencia, saber, trascendencia, arte, cultura clásica, civilización, ii guerra mundial, Dios ha nacido en el exilio, El Caballero de la Resignación, La séptima carta, Viaje a los centros de la tierra, literatura metafísica, Perseguid a Boecio, Un sepulcro en el cielo

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Charles Péguy (1873-1914) “Hay que rescatar la piedad de la obra bien hecha, los tiempos en que se rabajaba cantando, en que uno daba lo mejor de sí mismo en el trabajo porque en el trabajo hallaba la realización de sí mismo. Nosotros hemos conocido obreros que tenían ganas de trabajar (…). Trabajar era la alegría misma, la raíz profunda de su ser (…) Había un increíble honor del trabajo (…) Era preciso que una pata de silla estuviera bien hecha (…) No por el salario o para medir el salario, no para el patrón o para los buenos conocedores, sino que tenía que estar bien hecha en sí misma. Ese es el principio mismo de las catedrales”. -Charles Péguy “El secreto del hombre interesante es que él mismo se interesa por todos (…). Una gran filosofía no es la que instala la verdad definitiva, es la que produce una inquietud (…). A cada día le bastan sus temores, y no hay por qué anticipar los de mañana (…) ¿El modernismo? El modernismo es la actitud de quien no cree en lo que cree.” -Charles Péguy "Influyó de manera determinante en el pensamiento cristiano del siglo XX, y aún hoy su voz sigue hablándonos con gran vigor. En Péguy encontramos una rectificación general de la modernidad en nombre del espíritu y de la tierra. Y hoy, cuando los mitos de la modernidad caen a toda velocidad –el progreso, la civilización económica, etc.-, en su obra siguen latiendo principios fuertes que permiten buscar caminos nuevos. Por eso merece la pena volver los ojos a Charles Péguy." -José Javier Esparza texto de la emisión: https://gaceta.es/civilizacion/charles-peguy-espiritu-la-tierra-20171125-1100/

Sección del programa 'La estrella Polar' dirigido por José Javier Esparza en 2008-09 en Cadena COPE. Introducción al escritor y pensador francés Emmanuel Mounier. "El mundo moderno es un desplome colectivo, una despersoalización masiva. En este mundo inerte, indiferente, inquebrantable, la santidad es en lo sucesivo la única política válida, y la inteligencia, para acompañarla, debe conservar la pureza del relámpago." -Emmanuel Mounier "Nunca se denunciará lo bastante la mentira democrática en régimen capitalista. La libertad capitalista ha entregado la democracia liberal utilizando su fórmulas mismas sin las armas que ella le daba a la oligarquía de los ricos, oligarquía de poder y de clase. Después, en la última etapa, a un estatismo controlado por la gran banca y la gran industria, que se han apoderado no sólo de los mandos ocultos del organismo político, sino de la prensa, de la opinión, de la cultura; a veces hasta de los representantes de lo espiritual, para dictar las voluntades de una clase, y modelar incluso las aspiraciones de la masa a imagen de las suyas, al mismo tiempo que les negaban los medios para realizarlas. No quitemos importancia al problema: se trata del dominio sobre una estructura democrática desfalleciente, de una estructura capitalista inaceptable. Así pues no se trata de purificar; sino de rehacer, desde las raíces, valerosamente, todas las estructuras sociales y por añadidura el corazón del hombre. Pero esto es cosa aparte." -Emmanuel Mounier "¿por qué, hoy, Mounier? Porque su mensaje es extremadamente actal: a una Europa desgarrada por las utopías de la clase, la raza y el individuo (utopías todas ellas de la materia), Mounier propuso una filosofía de las realidades del espíritu, la persona y la comunidad como una vía para llegar auna forma superior de vida. Hoy las utopías de la raza y de la clase ocupan un lugar marginal en el debate público, pero sigue viva y en posición hegemónica la utopía materialista del individuo. Un individuo abstracto y desencarnado, que se sostiene sobre la técnica y sobre el dinero en una promesa ilusoria de una libertad sin lazos. Esta última utopía moderna, la que hoy vivimos, ya nos ha mostrado su verdadero rostro: dominación técnica y económica por un lado, nihilismo moral por el otro. Frente a eso, el personalismo cristiano de Mounier sigue siendo una alternativa muy sugerente. Un camisno que merece la pena explorar. -José Javier Esparza Músicas: -Misa de Coronacion K317 (Mozart) etiquetas: literatura, antimodernidad, siglo XX, pensamiento, filosofía, modernidad, cristianismo, disidencia, no conformistas, revolución personalista y comunitaria, de la propiedad capitalista a la propiedad humana, manifiesto al servicio del personalismo, marxismo, existencialismo, liberalismo, colectivismo, individualismo, comunidad, comunitarismo, persona, libertad, responsabilidad, religión, economía, Doctrina Social de la Iglesia, estado, familia, mujer, II guerra mundial, francia de Vichy, revista Esprit, educación,

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Introducción al escritor gallego Álvaro Cunqueiro (1911-1981), creador de un universo literario mezcla de tradiciones populares gallegas y tradiciones europeas y mediterráneas junto a un realismo mágico opuesto a la moda realista y sórdida de la época. etiquetas: literatura, antimodernidad, siglo XX, Merlín y familia, periodismo, ciclo artúrico, realismo mágico, folclore, narrativa, poesía, periodismo, folclore, folklore, las crónicas del sochantre, el faro de Vigo, lengua gallega, las mocedades de Ulises

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Juan Vázquez de Mella (1861-1928), pensador y dirigente político carlista durante la Restauración "¿Por qué hoy Vázquez de Mella? Porque sus textos no han quedado tan atrás como pueda parecer en un principio; los defectos del orden moderno que denunció en su día, de algún modo siguen vigentes. Pasa lo mismo que con otros autores de la misma época: sus pensamientos, vistos con luz de hoy adquieren un sabor completamente singular. Una actualización de los pensamientos de Vázquez de Mella nos llevaría a la revisión a fondo de cosas como la democracia de partidos en beneficio de una democracia más participativa, o a una revisión del egoísmo social en provecho de una vida comunitaria más integrada. Por eso no hay quien falta que conecta a este pensador español con las teorías de Chesterton y Bello, que trataron de buscar una alternativa cristiana al capitalismo y al socialismo. Son razones suficientes para seguir leyendo a Vázquez de Mella." -José Javier Esparza

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. John Ronald Reuel Tolkien (1892-1973) "Tolkien no concibe la fantasía como una simple evasión. Para él, el mito es una vía de descubriiento siempre en realción con la verdad, que es insoslayable. Y la fantasía literarria no es una simple ficción: es una segunda creación. Tampoco se trata de una alegoría, sino que hay que verla como un camino para encontrar los arquetipos de la existencia; también y, sobre todo, en lo moral. Eso es lo Tolkien llama mitopoeia" Carta a su hijo Christopher durante la II Guerra Mundial: "A veces me siento aterrado al pensar en la suma total de miseria humana que hay en este momento en el mundo entero: los millones separados los unos de los otros, estremecidos, prodigándose en días sin provecho... aparte de la tortura, el dolor, la muerte, la desgracia, la injusticia. Si la angustia fuera visible, casi la totalidad de este planeta anochecido estaría envuelto en una oscura nube de vapor, oculto de la mirada asombrada de los cielos. ... Pero aún hay alguna esperanza de que las cosas mejoren para nosotros, incluso en el plano temporal, por la clemencia de Dios. Y aunque necesitamos todo nuestro coraje y nuestras agallas (la vastedad del coraje y la resistencia humanos es estupenda, ¿no te parece?) y toda nuestra fe religiosa para enfrentar el mal que pueda acontecernos (como les acaece a otros si Dios lo quiere), aún podemos rezar y tener esperanzas. Yo lo hago. ... ...estamos intentando conquistar a Sauron con el Anillo. Y (según parece) lo lograremos. Pero el precio es, como lo sabrás, criar nuevos Saurons y lentamente ir convirtiendo a Hombres y Elfos en Orcos. Esto no quiere decir que en la vida real las cosas resulten tan claras como en una historia, y empezamos con un vasto número de Orcos de nuestro lado .... No se puede luchar con el Enemigo con su propio Anillo, sin convertirse uno a su vez en Enemigo; pero desdichadamente la sabiduría de Gandalf parece haber desaparecido con él hace mucho en el Verdadero Oeste..." ----- "¿Por qué hoy Tolkien? Porque nos ha devuelto la fe en nosotros mismos; porque nos ha enseñado que podemos volver a ser héroes; porque nos ha enseñado de nuevo el camino del Bien, la Verdad y la Belleza en un mundo que quería reducir todo eso a la nada." Lo que Tolkien viene a decirnos, específicamente a nosotros, europeos y cristianos, atribulados por el peso desconcertante de la Historia, es que el heroísmo siempre es posible; porque siempre será necesario conquistar anillos para ponerlos a buen recaudo" -José Javier Esparza

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. José María Pemán y Pemartín (1897-1981) "Yo hablo en nombre de toda la profundidad de la conciencia de España, que queda más allá de todos los partidos, de todos los distritos. Yo hablo en nombre del viento que entra y sale, como por los ojos vacíos de una calavera, por los huecos de los paredones de los conventos derruidos y las iglesias quemadas, y hablo en nombre del silencio tradicional de la madrugada del Viernes Santo de Sevilla; yo hablo en nombre de las escuelas sin cruces, de los cementerios sin capilla, de las verdades profundas de nuestra tradición"

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Marcelino Menéndez Pelayo (1856-1912) “Hoy presenciamos el lento suicidio de un pueblo que, engañado mil veces por gárrulos sofistas, empobrecido, mermado y desolado, emplea en destrozarse las pocas fuerzas que le restan, y corriendo tras vanos trampantojos de una falsa y postiza cultura, en vez de cultivar su propio espíritu, que es lo único que redime y ennoblece a las razas y a las gentes, hace espantosa liquidación de su pasado, escarnece a cada momento las sombras de sus progenitores, huye de todo contacto con su pensamiento, reniega de cuanto en la Historia los hizo grandes, arroja a los cuatro vientos su riqueza artística, y contempla con ojos estúpidos la destrucción de la única España que el mundo conoce, de la única cuyo recuerdo tiene virtud bastante para retardar nuestra agonía (…). Donde no se conserve piadosamente la herencia de lo pasado, pobre o rica, grande o pequeña, no esperemos que brote un pensamiento original ni una idea dominadora. Un pueblo nuevo puede improvisarlo todo menos la cultura intelectual. Un pueblo viejo no puede renunciar a la suya sin extinguir la parte más noble de su vida y caer en una segunda infancia muy próxima a la imbecilidad senil"

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Konrad Lorenz (1903-1989) Sobre la cultura y las convenciones sociales: "La naturaleza humana está concebida de tal modo que forzosamente ha de conducir a la civilización: para nosotros, la civilización es un órgano biológico, una herramienta imprescindible para nuestra supervivencia. La naturalza del hombre es, precisamente, la cultura. Ahora bien, ¿qué ocurre si el hombre se propone invertir la corriente de la civilización? ¿Qué ocurre si el hombre, en nombre de ideologías utópicas y redentoras pretende volevr la naturaleza cabeza abajo, alterar la condición humana y crear una cultura completamente de la naturaleza de los hombres? En ese caso, estaríamos firmando nuestra sentencia de muerte como especie; estaríamos entrando en un período de decdencia de lo humano, y ese era el peligro que Lorenz veía en el moento actual de nuestra civilización" Sobre el igualitarismo: "La igualdad -decía Lorenz- es completamente antinatural. Es justo garantizar a cada uno el derecho a la igualdad de oportunidades, pero nuestro mundo, en un espíritu de confusión pseudodemocrática, ha llegado a la connvicción de que la aptitud para usar esas oportunidades son también la misma para todos; y que todo el mundo puede hacer igualmente no importa qué. Para negar que existen entre los hombres diferencias innatas, se ha postulado que es posible condicionarlo para cualquier cosa. Gracias a Dios, este no es el caso". Sobre la ruptura con la tradición: "Destruyendo las instituciones y los dones antiguos, nos estamos condenando a una verdadera regresión (...) Si esta evolución continúa de modo incontrolado, si ningún mecanismo, ninguna institución de conservación hace aparición, el fenómeno bien podría significar el fin de la civilización y, yo al menos lo pienso muy seriamente, la regresión del hombre a un estado pre-cromagnoide". ------ "Konrad Lorenz nos enseño que hay una naturaleza humana, que ésta está directamente vinculada a las instituciones culturales y sociales, a la tradición. Si rompemos con todo eso, en nombre de cualquier ilusión más o menos ideológica, podemos destruir no sólo la civilización, sino también a la propia humanidad. Somos lo que somos; tenemos nuestras reglas, podemos avanzar sobre ellas, pero no negarlas. La Humanidad no puede inventarse al paso de ideologías iluminadas." -José Javier Esparza ------ Música del episodio: Bandas sonoras de 'Memorias de África' y 'Bailando con lobos'

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Clive Staples Lewis (1898-1963) sobre el mudo contemporáneo: "Todos queremos progreso; pero si estás en el camino equivocado, el progreso significa dar media vuelta y volver al camino correcto. En ese caso, el hombre que vuelve más pronto, es el que más progresa"

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Ernst Jünger (1895-1998) "Los carteles de propaganda pasan, pero el muro en el que se han pegado, permanece." "Se ha llegado a una conceción nueva del poder, se ha llegado a unas concetraciones de poder inmediatas, vigorosas. Para poder plantarles cara, se necesita una concepción nueva de la libertad; una concepción que no puede tener nada que ver con los desvahídos conceptos que hoy van asociados a dicha palabra. Esto presupone, para empezar, que uno no quiera simplemente que no lo esquilen, sino que este dispuesto a que lo despellejen. la tiranía solo puede ser posible en aquellos sitios donde la libertad se ha domesticado y diluído en un huero concepto de sí misma." Erns Jünger 'La emboscadura (1951)' Música: -Canon en re menor (Johann Pachelbel) -Vois sur ton chemin (canción popular francesa) -Danza sables (Kachaturian) -Las Cronicas de Narnia (Banda Sonora original) -Variacion 'Nimrod' (Edward Elgar)

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Gonzalo Fernández de la Mora (1924-2002) De su libro 'La envidia igualitaria': "Los hombres son iguales por ley natural, pero en todo lo demás son desiguales. Pretender igualarlos por la fuerza, corrigiendo a la naturaleza es un absurdo que nace de la pasión de la envidia, y su consecuencia inevitable es que las sociedades caigan en una involución tanto cultural como económica" --- "Más que a aprender a manejar un ordenador, el bienestar colectivo y la supervivencia de la especie dependen de que se respete a la naturaleza y a los más experimentados. De que no se mienta, no se ejerca violencia ilegítima sobre el prójimo y no se haga a los demás lo que nos e desea para uno mismo. El fin depende de que quienes puedan no cesen de reformar éticamente a la imperfecta especie humana."

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Mircea Eliade (1907-1986) "Gracias a lo sagrado, comprendemos nuestra situación en el mundo, y nos comprendemos a nosotros mismos. El paso de lo profanoa a lo sagrado es el auténtico progreso del hobre, nos permite ascender al nivel de lo verdaderamente real. el hombre es 'homo religiosus', y por eso, las crisi del mundo moderno son en gran parte crisis religiosas, porque arrancan del olvido de la dimesiónr eligiosa de la Humanidad. Son una toma de conciencia de que se ha eprdido el sentido de la vida" --- "En un siglo que se aplicó tenazmente a desterrar lo religioso de la vida humana, Micea Eliade supo ver que el sentimiento religioso forma parte imprescindible de la experiencia humana. Que no e sposible concebir al hombre si prescindimos del elemento religioso. Que una humanidad sin sacralidad no es propiamente humanidad. Y con esa afirmación, docuemntada hasta hacerla irrefutable, eliade borraba de un plumazo la petulancia de una civilización que había pretendido expulsar a Dios." -José Javier Esparza --- Música escuahda en el episodio: -Aria para la cuerda de sol (August Wilhelmj), arreglo para violín del aira de la Suite orquestal Nº3 (Johann Sebastian Bach) -Aria Nº1 de Peer Gynt (Edvard Grieg) -Canon en re mayor (Johann Pachelbel) -Jesus bleibet meine Freude (Johann Sebastian Bach)

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Eugenio D'Ors (1881-1954) "Cada hombre, un servidor; cada servicio, una dignidad; cada dignidad, un deber; cada deber, una técnica; cada técnica, un aprendizaje. Toda misión debe ser católica, es decir, universal; apotólica, es decir, escogida, romana, es decir, una. Siempre habrá pobres entre vosotros, dicen; cuidad de que no sean siempre los mismos. Ni secar fuentes, ni doblarse a torrentes. Hacer grande un publeo contra si mismo. No seguir la opinión: prcederla, fabricarla. Ni servir a señor que pueda morir" ---- "Eugenio D'Ors vio la crisis de la cultura moderna, adivinó los límites de la racionalidad científica, concibió una teoría estética que sigue viva, supo entender la existencia humana como una mezcla hirviente de razón y de espíritu, de ciencia y de vida. Por eso es urgente rescatar a Eugenio D'Ors... ...Los ejes fundamentales del pensamiento de Eugenio D'Ors siguen siendo válidos. Es la fidelidad a la cultura clásica y a la tradición; la superación del racionalismo científico; la interpretación del arte y la religión como esferas esenciales de lo humano" -José Javier Esparza --- Músicas: -Pavana (Ganriel Fauré) - - -Variación 'Nimrod' (Edward Elgar)

Serie radiofónica de José Javier Esparza en el programa de la Cadena COPE 'La Estrella Polar' sobre pensadores a contracorriente del siglo XX, que cuestionaron los valores ensalzados como absolutos en el mundo moderno, del materialismo al relativismo, hasta el nihilismo y la ruptura con la tradición. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Chesterton sobre la Iglesia: "No hay ningún otro caso de una continua institución inteligente que haya estado pensando sobre pensar por dos mil años. Su experiencia, naturalmente, cubre casi todas las experiencias y, especialemnte, casi todos los errores. El resultado es una mapa en el que todos los callejones ciegos y los malos caminos están claramente marcados; todos los caminos que han demostrado no valer la pena por la mejor de las evidencias: la evidencia de aquellos que los han recorrido" Contra los que insisten a la Iglesia que debe modernizarse Eel ser humano es el mismo a lo largo de los tiempo. Por qué adaptarse pues al cambio de los tiempos. No quiero una religión que tenga razón cuando yo tengo razón, sino una que tenga razón cuando yo me equivoco"

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