Espiritualidad para el siglo XXI (4ª Temporada)

En esta Gala de cierre se habla del proceso histórico que tuvo Espiritualidad para el siglo XXI en sus Cuarto Temporadas. Su producción, sus claves temáticas y de estructuración, la manera de producción de los textos y la producción musical, el contacto con los oyentes, etc. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2011/01/espiritualidad-para-el-siglo-xxi-cierre.html

El proceso de madurez humana, crecimiento psicológico y avance en la vida espiritual –todos estos itinerarios evolutivos del ser humano coinciden- en un acto básico: la aceptación de sí mismo. Este acto tiene que transformarse en hábito si se quiere permitir el avance del crecimiento humano. La aceptación es una sabiduría esencial y profunda, siempre necesaria. Texto del programa completo: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2011/01/la-aceptacion-el-aprendizaje-y-la.html

El proceso de madurez humana, crecimiento psicológico y avance en la vida espiritual –todos estos itinerarios evolutivos del ser humano coinciden- en un acto básico: la aceptación de sí mismo. Este acto tiene que transformarse en hábito si se quiere permitir el avance del crecimiento humano. La aceptación es una sabiduría esencial y profunda, siempre necesaria. Texto del programa completo: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2011/01/la-aceptacion-el-aprendizaje-y-la.html

Se indaga sobre la diferencia entre melancolía y nostalgia y su conexión con la tristeza y la angustia. Además se profundiza en el aspecto psicológico y espiritual de estos sentimientos. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/12/anatomia-de-la-melancolia.html

Asumiendo la personificación de tres hermanas -las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad)- cada una tiene su propio monólogo hablando de sí misma en un mundo descreído, desesperanzado y desamorado. Texto del programa completo: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/12/las-tres-hermanas-del-alma.html?q=tres+hermanas

El arte cristiano en algunas oportunidades ha abordado el plasmar la desnudez sagrada de Cristo en diversos misterios. Esto nos hace pensar en el misterio de la Encarnación desde otro lugar y formularnos algunas preguntas: ¿qué nos enseña la desnudez del misterio de Jesús y qué nos revela de condición humana?; ¿cómo podemos contemplar espiritualmente la desnudez de Dios?; ¿cómo la podemos conciliar con tantas desnudeces que cotidianamente se ven en la televisión, en los medios gráficos, en Internet?; ¿hay una desnudez honesta y otra deshonesta?; ¿hay un criterio artístico para la desnudez?; ¿cuál es la relación entre ética y estética?; ¿cómo podemos contemplar no sólo la desnudez, producto del consumismo y de la moda que nos imponen sino, la “otra dolorosa desnudez” que no queremos ver: la miseria, la pobreza, el hambre, la desnutrición, el abuso, la marginación, la exclusión y el desamparo?; ¿cómo nos habla la desnudez de Dios y de Jesús en la desnudez de la dignidad ultrajada de los seres humanos humillados?; ¿qué vemos en la desnudez de Dios?: Allí lo que se muestra es lo que aparece. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/12/la-desnudez-de-dios-en-la-cruz-de-jesus.html

El mundo espiritual tiene su propio tiempo y ritmo de crecimiento y maduración en un lento y profundo camino de transformación y transfiguración. Las culturas de la Antigüedad y la literatura han abundando en metáforas que nos introducen en la comprensión de este decantar de la interiodad. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/12/la-transformacion-de-la-vida-espiritual.html

Los mandatos culturales de belleza estética se han convertido en un imperativo social que, muchas veces, actúan como factor de discriminación y exclusión. Tanto la belleza como la fealdad son también construcciones culturales. El descubrimiento de la belleza y de la fealdad como una dimensión espiritual nos permite revalorizarlas desde otra perspectiva. Incluso la belleza o la fealdad son categorías espirituales y teológicas por la que se ha disputado la imagen de Jesús en el arte y en la fe. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/11/la-fealdad.html

El sentido del humor en todas sus características es fundamental como posicionamiento ante la vida y además es una actitud espiritual que permite asumir la existencia con una mirada reconciliada, constructiva y positiva. Una sana vida espiritual cultiva, entre otras cosas, un genuino sentido del humor, el cual nutre la esperanza. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/11/el-sentido-del-humor-y-la-vida.html

Disfrutar tendría que ser la reacción o la consecuencia natural ante el hecho cotidiano de vivir; sin embargo, se ha convertido culturalmente casi en una imposibilidad. Por diversas razones -los miedos, los problemas, las presiones, la inseguridad, entre otras cosas- se nos va atrofiando la capacidad de disfrutar. Hay que rehabilitar esta potencialidad, volver a re-educarse en ella, generar hábitos para aprender nuevamente a disfrutar del placer de estar vivo. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/11/aprender-disfrutar.html

La segunda mitad de la vida se nos presenta como un verdadero cofre, lleno de tesoros: capacidades que hay que descubrir, redescubrir, resignificar, recrear, revalorizar. Hay que animarse a vivir esas potencialidades. Con el paso de los años no todo es negativo. Al contrario, hay realidades que requieren ser añejadas con el tiempo para poder ser vividas y disfrutadas. La segunda mitad de la vida supone una reconstrucción, una recreación personal de las dimensiones espirituales y sociales de la vida, a partir de un nuevo posicionamiento. Esta etapa bien puede una “segunda juventud” porque hay que transformar las capacidades que están o que estuvieron en la primera etapa de la vida de una forma mucho más intensa y que con el declinar natural del de los años y el paso del tiempo, empiezan a disminuir. En esta etapa se vuelven a vivir de otra forma, igual o incluso más intensamente que antes. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/11/la-segunda-juventud-de-la-vida.html

La locura, a pesar de ser considerado un tema "tabú", sin embargo muchas ciencias y el arte han indagado sobre ella y la han convertido en una "metáfora" de creatividad, ingenio y genialidad. También la locura tiene vinculación con la razón, la cordura, la sensibilidad y la espiritualidad. Incluso aparece en la Palabra de Dios y el mismo Dios tiene su propia "locura". Texto completo: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/10/la-locura-de-dios.html

Las grandes religiones monoteístas -cristianismo, islamismo, judaísmo- como también las religiones politeístas –entre ellas- el hinduismo; así como las filosofías religiosas, el budismo, por ejemplo, en la descripción del itinerario del ser humano en su unión con Dios o con lo divino han sentido la necesidad de marcar momentos, pasos, etapas, ciclos, vías que describan las características de cada uno de esos momentos en relación al progreso general. A lo largo de los siglos, la pedagogía espiritual nos ha ido enseñando, entre comparaciones y metáforas, ese andar del ser humano hacia Dios y ese andar de Dios hacia el ser humano, mutuo ascenso y descenso en un mismo encuentro. Ciertamente las etapas en la vida espiritual, no hay que tomarlas exactamente como rígidos pasos a seguir o fases a cumplimentar. Sin embargo, algunas pautas se pueden dar. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/10/el-desarrollo-de-la-vida-espiritual.html

A lo largo de los siglos se ha intentado representar la interioridad a través de alguna forma, figura o símbolo con el deseo de conocer algo más de su misterio. Algunos la han concebido como un “mapa” con su propia topografía: mares, tierras, montañas y valles. El alma pinta sus “paisajes” y “tonalidades”. Navegar por ella nos propicia la visión de un viaje, un camino, una aventura, una travesía, una peregrinación interior. Hay quienes hay hablado de la interioridad como “recinto sagrado”, “templo”, “santuario”, “celda interior”, “castillo”, “morada”, el núcleo o “centro” más profundo. Todas estas imágenes nos hablan del enigma del alma humana que es otra manera hablar de nosotros mismos y nuestra espiritualidad. La interioridad es también un laberinto, un mundo ingrávido y sutil, un universo único que nos invita a un camino distinto y nos impulsa a un permanente andar en el que no es posible detenerse… Texto completo: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/10/perdido-en-el-laberinto-de-dios.html

No existe una única manera de hablar o de callar. Incluso cuando nos referimos a Dios. La experiencia de Dios se puede transmitir tanto con la palabra como con el silencio. No hay una sola visión posible del misterio de Dios, el misterio de los misterios. Tampoco hay que hacer de la experiencia de Dios una “trampa” del pensamiento racional como si fuera un sistema filosófico que reflexiona sólo con conceptos abstractos. La incapacidad del lenguaje para hablar de Dios también se encuentra en la Biblia y en todas las grandes tradiciones religiosas. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/10/el-silencio-de-dios.html

Un recorrido por las principales tradiciones religiones acerca de cómo han designado el misterio de Dios, cómo lo han nombrado y cómo ha partir de esa denominación se han relacionado con Él. Se realiza un recorrido por la Biblia -Antiguo y Nuevo Testamento- por el Islam y otros aportes y luego se reflexiona sobre lo que significa el nombre de las personas y el mensaje que esto tiene en la Biblia. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/10/los-nombres-divinos-del-unico-nombre.html

En este episodio se reflexiona cómo para la Biblia -y para muchas culturas antiguas- el número no era sólo una cifra o un guarismo solitario sino una poderosa expresión del cosmos, una revelación finita de lo infinito de Dios. Desde la Antigüedad los números se relacionaban con las reflexiones filosóficas del ser, las aplicaciones astrológicas y las interpretaciones alegóricas. La Biblia goza de una relación espiritual con los números y sus significados profundos, revelaciones del lenguaje de Dios, “claves” de interpretación de los misterios. texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/09/la-cifra-divina-el-numero-de-dios.html

El sueño es una función vital. Sin ella, los seres humanos no podríamos sobrevivir. Desde el punto de vista neurológico, la función del sueño es una consecuencia de la actividad cerebral y orgánica. Los sueños le han interesado siempre a la psicología, a la psiquiatría, a la filosofía y a la mitología entre otras ramas del saber. La vida espiritual no está ajena a los sueños y a su misteriosa interpretación. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/09/la-vida-espiritual-de-los-suenos.html

El miedo es un fenómeno emocional, neuronal y sociológico con repercusión en la dimensión psicológica y espiritual, capaz de asumir diversas caras. Texto completo del programa http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/09/el-fantasma-de-nuestros-propio-miedos.html

Este episodio desarrolla el tema psicológico y espiritual de aquel contenido inconsciente que proyectamos y que llamamos "sombra" tanto su aspecto positivo como también aquello que precisa mayor trabajo interior en nosotros. Además se aborda la sombra desde la perspectiva personal y social. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/09/dialogando-con-nuestra-propia-sombra.html

Entrevista ficcionada a Jesús de Nazaret en el contexto del siglo XXI realizada por Eduardo Casas donde se tocan varios temas desde la perspectiva de la mirada de Jesús a partir de un enfoque humano, atendiendo a las realidades actuales y sus interrogantes. Texto completo del programa: http://eduardocasas.blogspot.com.ar/2010/08/revista-jesus-de-nazaret-en-el-siglo.html