Pan de la Palabra- Agosto 2016

Las expresiones de San Pablo en la primera lectura de hoy, no obstante su brevedad, contienen riquezas muy grandes para nuestra fe: ante todo, el Apóstol nos exhorta a encontrar sólo en Dios el motivo de nuestra gloria.

En la primera lectura de hoy, san Pablo usa expresiones irónicas para interpelar a los Corintios acerca de algunas situaciones contradictorias que admitían al interno de la propia comunidad.

Esta memoria litúrgica del martirio de Juan el Bautista nos desafía a asumir nuestra vocación profética con todas sus exigencias y hasta sus últimas consecuencias.

Los textos sagrados que se proclaman en la liturgia de este domingo, coinciden en evidenciar la importancia de la humildad, para agradar a Dios y conocerlo mejor, pues Él prefiere manifestarse en lo sencillo y lo pequeño.

En la primera lectura, de la primera carta a los Corintios, san Pablo sigue la polémica contra aquellos hermanos de la comunidad de Corinto que privilegiaban la razón y los motivos humanos de gloria, con lo cual demostraban no haber entendido aún la novedad de la propuesta cristiana.

El hombre con su sola inteligencia no puede comprender las cosas del Espíritu de Dios. En cambio, el hombre espiritual puede juzgar correctamente todo.

El comienzo de la primera carta de Pablo a los Corintios nos da la oportunidad de recordar las circunstancias particulares que motivaron la carta: la comunidad sufría influencias venidas del ambiente de ciudad-puerto en que vivía, marcado por un fuerte desorden en temas de moral sexual, y primacía absoluta de la filosofía y la razón...

Los Corintios daban excesivo valor a la filosofía y la razón, como criterio último y absoluto. Pablo tuvo que esforzarse bastante para hacerles comprender que en la vida nueva del cristianismo, la verdadera sabiduría está compendiada en un Crucificado, así esto parezca absurdo desde el punto de vista filosófico, o escandaloso desde la perspectiva judía, que recordada la sentencia de la Ley: “Maldito todo aquel que penda de un madero” (Dt 21, 23).

La fiesta de Bartolomé, llamado también Natanael en el evangelio de Juan, y quien hizo parte de los Doce apóstoles, nos da la oportunidad de reconocer la importancia del fundamento apostólico de la Iglesia.

La primera lectura de hoy es el inicio de la segunda carta de san Pablo a los Tesalonicenses donde, además de los saludos y augurios iniciales, el Apóstol dirige a Dios un himno de acción de gracias por la manera tan positiva como los cristianos de Tesalónica viven su fe cristiana y dan señales de caridad y perseverancia en los valores aprendidos del Evangelio cristiano.

La Palabra de Dios que se proclama en las varias lecturas de este domingo se refiere al carácter universal de la invitación a la salvación que Dios quiere que llegue a todos, pero que pasa por el cumplimiento de su santa voluntad.

La visión de Ezequiel de los huesos secos que recobran vida, en la primera lectura de este día, nos recuerdan un dato esencial de nuestra fe: el Dios en quien creemos es por excelencia el Dios de la vida. Y el destino del ser humano es resurrección y vida.

La visión que relata la primera lectura de hoy del profeta Ezequiel, insiste nuevamente en la plenitud de vida que Dios quiere, no sólo para el ser humano, sino para la creación entera. La gloria de Dios que se manifiesta, desea habitar en medio del pueblo, darle sentido a sus lugares y expresiones de culto, acompañar y dinamizar su caminar histórico en este mundo.

Dado que los pastores del pueblo elegido no cumplieron a cabalidad con el encargo recibido, y con su mala gestión llevaron al pueblo a verse perdido y disperso a causa de la deportación; Dios anuncia a través de Ezequiel que Él mismo asumirá la tarea de congregar y cuidar a su pueblo.

El capítulo 34 del profeta Ezequiel, de donde se toma la primera lectura de hoy, contiene un severo reproche y reclamo de parte de Dios contra las autoridades y pastores de su pueblo, que en lugar de servir y cuidar, se han aprovechado de sus cargos para enriquecerse y obtener ventajas personales.

La primera lectura de este día contiene unas fuertes amenazas de parte de Dios y a través del profeta Ezequiel contra el rey del pequeño reino de Tiro. Los motivos de la denuncia que causan la advertencia de castigo divino tienen que ver con la arrogancia y la soberbia de un pobre mortal que juega a ser Dios,

La solemnidad de la Asunción de la Virgen María nos da la oportunidad de encontrar en nuestra Madre del cielo un modelo digno de seguir en nuestros procesos de santificación.

En la primera lectura de hoy, el oráculo del profeta Ezequiel de parte de Dios exhorta a tomar conciencia de la responsabilidad tanto de los propios actos como de sus consecuencias, buenas o malas.

Los textos sagrados que se proclaman en este domingo nos hablan del testimonio de fe y fidelidad que tantos profetas han dado a lo largo de los siglos. El más grande modelo de dicha fidelidad en el martirio lo encontramos en Jesucristo.

El texto de la primera lectura de hoy describe una acción simbólica de Ezequiel, con la cual el profeta se vuelve un signo para su pueblo, anunciándole el exilio que le espera como consecuencia de su infidelidad a la alianza con Dios.

Usando una preciosa imagen de singular elocuencia, el profeta Ezequiel pone en labios del Señor una exhortación a su pueblo para que lea su historia desde la clave del amor y la misericordia.

La fiesta del diácono y mártir san Lorenzo nos da la oportunidad de reflexionar, a la luz de la Palabra de Dios, acerca del valor de la entrega y la generosidad.

La primera lectura de este día nos ofrece el relato de otra visión escatológica del profeta Ezequiel, donde el tema de fondo es el valor de la Palabra de Dios, que es ese rollo que debe ser engullido para nutrir la vida y misión del profeta.

El texto de la primera lectura de hoy recoge el testimonio de una visión escatológica del profeta Ezequiel, en la cual, con la simbología propia del género apocalíptico, se asiste a la manifestación del Hijo del Hombre, a quien el Dios altísimo le concede gloria y esplendor sobre la creación entera.

La liturgia de este domingo, en los textos sagrados que se proclaman, nos recuerda el valor práctico de la fe y de la esperanza en la vida de los creyentes, y el compromiso que éstas representan para la construcción de un mundo mejor.

La visión del Hijo de Hombre en el libro de Daniel, presenta en lenguaje apocalíptico y escatológico la supremacía de Cristo en la historia y en la creación.

Nínive era la capital del imperio Asirio, que en el año 722 a.C. había invadido y conquistado el reino de Israel. La primera lectura del profeta Nahum representa un anuncio de esperanza y liberación para el pueblo oprimido, mientras que reserva también el anuncio de un terrible castigo para el imperio opresor.

El texto del profeta Jeremías que nos ofrece hoy la primera lectura es un anuncio de Nueva Alianza: las antiguas alianzas habían sido quebrantadas por la infidelidad del pueblo, por eso Dios promete instaurar una nueva y definitiva alianza, donde sobresalen dos elementos fundamentales: la interioridad y la misericordia de Dios

La primera lectura de hoy continúa el mensaje de esperanza que Dios hace llegar a través del profeta Jeremías a su pueblo en el exilio. Por el infinito amor de Dios, se restablecerá la alianza entre Él y su pueblo.

El pueblo de Israel se encontraba sufriendo el destierro en Babilonia, cuando Dios, a través del profeta Jeremías le hace tomar conciencia de su pecado, su alejamiento del Dios de la Alianza, como causa del mal que están padeciendo.

El episodio que nos presenta la primera lectura de hoy, del profeta Jeremías, plantea una realidad de gran actualidad: ¿Cómo distinguir entre un verdadero y un falso profeta?