Paracha

Au début de la Paracha de Béhar, la Torah nous dit que la Mitsva de Chémita a été enseignée au Har Sinaï. Mais n'est-ce pas le cas de toutes les Mitsvot ? Pourquoi la Mitsva de Chémita aurait-elle un lien particulier avec le Har Sinaï ? Quel est ce lien ? En quoi consistent les étonnantes Mitsvot de Chémita et du Yovel ? Quel est leur sens profond ? Réponse à travers des propos du Chem Michmouel.

Quelles sont les 4 espèces ? Pourquoi ont-elles été choisies plus que d'autres plantes ou fruits ? En quoi sont-elles liées aux Avot et à Yossef Hatsadik ? Le peuple juif peut-il vivre naturellement ? Pourquoi ? En quoi l'étude de la Torah est-elle si fondamentale pour lui ? Réponse à travers des propos du Midrach.

À la fin de Parachat Émor, la Torah parle de deux personnes qui ont fauté : l'une a transgressé Chabbath, et l'autre a maudit Hachem. Que leur est-il arrivé ? Hachem est-Il sensible à la souffrance d'un fauteur ? Quels enseignements peut-on en tirer ? Réponse à travers des propos du Sifté 'Hakhamim, du 'Hinoukh et plusieurs histoires.

De quoi nous parle la Torah dans la Paracha de Émor, juste après nous avoir parlé des fêtes juives ? En quoi est-ce très étonnant ? Comment comprendre que, pour la Torah, l'ordinaire est plus important que l'extraordinaire ? En quoi la routine peut-elle être dangereuse ? Comment ne pas tomber dans son piège ? Lorsqu'un Tsadik prie, est-ce forcément très impressionnant ? Comment donner encore plus de valeur à nos actes quotidiens et répétitifs ?

Cours vidéo de 23 minutes donné par Rav Yechaya ARROUAS.

En quoi la force de la Téchouva est-elle si impressionnante ? Comment la construction du Michkan a-t-elle permis de réparer la faute du Veau d'or ? Est-il toujours possible de réparer le mal qu'on a fait ?

La Parachat Chémini raconte que le 8ème jour des festivités liées à l'inauguration du Michkan (le Sanctuaire) tomba Roch 'Hodech Nissan, c'est un jour qui porte 10 couronnes ! Comment se fait-il que Hakadoch Baroukh Hou décide dans un jour de tellement grande Sim'ha de faire mourir 2 des fils de Aharon, Nadav et Avihou ? Est-ce parce que Nadav et Avihou ont voulu accéder à des niveaux trop élevés, percevoir Hachem de trop près, mieux Le comprendre, sans que Hachem le leur ait ordonné ? Si oui, gardons bien à l'esprit que les Avérot des Gdolé sont nos Mitsvot à nous !!

La Torah nous demande d’être saints à l’image de D.ieu, mais comment faire pour accéder à un tel niveau spirituel ? Qu’entend-on par « fondements du service divin » ? Pourquoi la Kédoucha avec laquelle on accomplit les Mitsvot nous aide à nous sanctifier ? Dans quelle mesure le cœur avec lequel on s’investit dans les Mitsvot leur confère une grande sainteté ?

Qu'est-ce qu'étaient les sept jours de Milouïm ? Quelle a été leur utilité ? De nos jours où il n'y a plus de prophètes, est-il quand-même possible de savoir ce qu'Hachem attend de nous ?

Ce cours met en lumière les motivations profondes qui motivent le Juif à agir pour le Nom de D.ieu (Léchem Chamaïm) et non pour lui-même, d’après sa conception des choses. Le mauvais penchant (Yétser Hara’) nous délivre un enseignement : son existence nous révèle nos défaillances, que l’on va identifier et pouvoir travailler. La vraie liberté qu’on acquiert à Pessa’h consiste à se défaire de son Yétser Hara’, à ne plus être tributaire de son mauvais penchant, et à construire sa vie à la lumière de la Torah, car la vérité se trouve dans l’étude de la Torah.

À travers des propos du 'Hatam Sofer, du Panim Yafot, du Rav 'Haïm Kaufmann de Gateshead et plusieurs exemples, ce cours montre la valeur d'un simple don fait avec cœur.

Avant de nous parler des sacrifices obligatoires, la Torah nous parle des sacrifices volontaires. Pourquoi ? À quoi servaient les sacrifices ?

Pourquoi ne dit-on pas, le soir du Séder de Pessa'h, la Brakha de Ché'assa Nissim, comme à 'Hanouka ou à Pourim ? Pourquoi fait-on Nétilat Yadaïm avant de manger le Karpass ? Pourquoi mange-t-on de la Matsa ? En quoi cette consommation est-elle particulièrement importante ? En quoi le Séder de Pessa'h rappelle-t-il l'importance de se préserver des mauvaises paroles et de la querelle, et de remercier Hachem ? En quoi est-il si important, dans la vie, de savoir garder son calme ? Réponse à travers plusieurs commentaires, et une magnifique histoire.

Comment comprendre que la libération du peuple juif n'est devenue complète qu'avec la construction du Michkan ? En quoi est-il important d'accomplir les Mitsvot de la plus belle manière possible ? Réponse à travers des propos du Rambam, du Ramban, de Rav Yé'hézkel Lévinstein et deux histoires de 'Hessed.

En quoi est-il si important pour un Juif de respecter le Chabbath ? De quel type de travaux doit-on s'abstenir en ce jour ? En quoi le respect du Chabbath permet-il d'être libre et de grandir ? Réponse à travers des propos du Messilat Yécharim et du Ben Ich 'Haï.

Pourquoi Moché Rabbénou a-t-il voulu que le peuple juif soit dirigé directement par Hachem, sans passer par l'intermédiaire d'un ange ? Réponse à travers des propos de Rachi, et des passages des Parachiot de Ki Tissa et Michpatim.

À travers des passages de Guémara, ce cours montre l'importance des vêtements que les Cohanim portaient au Beth Hamikdach, et explique ce que certains d'entre eux expiaient. Puis, à travers des propos de Rachi, il rappelle la nécessité de faire attention à ce que l'on dit.

À travers des propos du Divré Yoël, du Midrach et du Nétsiv de Volozhin, ce cours explique en quoi la Torah se distingue de la Kéhouna, et est encore plus importante qu'elle.

Il nous est demandé d'amplifier la joie quand le mois de Adar débute, et pour ce faire, il nous faut davantage donner, nous enseigne-t-on. Mais alors qu'est-ce que le don ? Est-ce uniquement matériel ou serait-ce une allusion au don de soi, au fait de savoir donner de son temps, de sa gentillesse, de son attention ? Qui est le plus heureux en définitive, le donneur ou le receveur ?

En quoi était-il si important que la maison de D.ieu soit, à la fois, matérielle et spirituelle ? Pourquoi Hachem voulait-Il que nous Lui construisions cette maison ? Pourquoi fallait-il des bâtons en or pour "porter" le Aron, alors que celui-ci n'avait pas besoin d'être porté ? Est-il suffisant d'étudier la Torah sans la soutenir, ou de la soutenir sans l'étudier ? En quoi est-il si important de vivre constamment avec Hachem ? Quels sont les trois ustensiles du Michkan qui avaient une ou deux couronnes ? Quel enseignements peut-on en tirer ? Réponse à travers des propos du Rambam, du Midrach et une histoire.

Par quoi le Michkan était-il recouvert ? Quels enseignements peut-on en tirer ? Qu'est-ce qu'était le Mizbéa’h ? Quels éléments unifiait-il ? Réponse à travers des propos du Kli Yakar.

Pourquoi la seule faute envers laquelle la Torah enjoint de prendre ses distances, de s'en éloigner très explicitement, est-elle le mensonge ? Pourquoi la Chékhina ne peut-elle pas résider chez un menteur invétéré ? En quoi est-il tellement important de rechercher le Émet (la vérité) ?

À travers des propos du Maharil Diskin, de la Guémara, de Rav Bergman et de Tossefot, ce cours répond aux questions suivantes : en quoi sommes-nous tous des "serviteurs juifs" ? Comment devons-nous le montrer ? En quoi cela doit-il nous amener à nous honorer mutuellement ?

Pourquoi est-il fait mention dès la Paracha Michpatim de l'ange que Hachem va envoyer après la faute du veau d'or pour guider les Bné Israël ? Les épreuves, les exils, les manquements, les fautes des Bné Israël invalident-ils la promesse d'Hachem à leur égard ?

En quoi la Mitsva du respect des parents est-elle le meilleur « investissement » pour la longévité ? Pourquoi est-ce si important d’ exprimer de la gratitude envers ses parents ? Quel lien existe-t-il entre le commandement du Kiboud Av Vaèm, qui est le 5ème de la Torah, et le respect du Chabbath, qui en est le 4ème ?

Ce cours met en lumière cette vérité bien connue : les paroles sont d’argent mais le silence est d’or… Ô combien devons-nous faire attention à ne blesser quiconque par nos mots ou nos actes, et combien les paroles aident à grandir, à se construire et doivent être utilisées à bon escient et avec doigté envers autrui.

À quelle occasion Yitro a été, en même temps, triste et content ? Peut-on, simultanément, éprouver ces deux sentiments opposés ?