Podcast Reading Notes

Entrevista a Jorge Luis Borges en el programa A Cuatro Manos, conducido por Gloria López Lecube, en la radio FM La Tribu,1985). Fuente: YouTube, vía Jackesmiperro Imagen: Borges por Humberto Rivas, 1972, vía 20minutos.es http://blogs.20minutos.es ___________________________________

Imagen: captura Vía YouTube, vía Patricio Mendieta http://www.youtube.com/watch?v=EnJPlUDT2m8 Créditos: Eliseo Álvarez, Camila O' Donell, María Ángeles Mira, Pablo García, Betty Trujillo, Ignacio Llopis, Ricardo Álvarez, Damián Cereijo, Alejandro Scarabelli, Mariano Raffo, Federico Merea, Mashinima, Mariano Arias, Hernán Lombardi, Andrea Camino, Tatiana Kelly, María Silvia Parra. Profesionales consultados: Gabriel Souss, Silvia Rivera, Samuel Cabanchik, Eduardo Rabossi. Canal á, Argentina, ©.

Conferencia impartida por una locutora anónima en la Sede Google Traductor, en ocasión oportuna. Aún cuando la calidad no es casi óptima, merece escucharse. Imagen: captura .............................................................................................................................................

Conferencia impartida por una locutora anónima en la Sede Google Traductor, en ocasión oportuna. Aún cuando la calidad no es casi óptima, merece escucharse. Imagen: captura .............................................................................................................................................

Se tratan temas como el de que Ricoeur reduciría todo al simbolismo. Si el simbolismo, o más precisamente el símbolo, es más importante de lo que se cree la reducción mencionada no sería reducción. Marie France Begué, una de las tres profesionales consultadas en este documento, subraya que la filosofía de Ricoeur estaría marcada por el binarismo ausencia-presencia. Por su parte, Aníbal Fornari destaca las influencias primeras del filósofo; las tres grandes primeras influencias: Husserl (de quien asume el "rigor metodológico"), Marcel (de quien toma el "compromiso existencial") y Jean Nabert. La importancia de este último menos conocido filósofo radica en los planteamientos posteriores de Ricoeur sobre la noción del mal, más conocida como simbólica del mal. Aníbal Fornari subraya definicionalmente a Ricoeur como "filósofo del sentido". También se refieren aquí su participación en la segunda guerra y su toma de prisión por los alemanes, referida por Aníbal Fornari, así como también el suicidio de su hijo. Se mencionan filósofos relacionados o relacionables a él: los mencionados antes, más Karl Jaspers, Maurice Merleau-Ponty, cuyos trabajos lo influenciaron. Marie France Begué propone que el mal para Ricoeur se expresa en forma simbólica: el mal está mediatizado, como asimismo que el método husserliano en Ricoeur entra en crisis, de lo que deviene su "injerto hermenéutico en la fenomenología". El tercer profesional consultado es Pablo Corona: éste se refiere al mito como depósito de símbolos, liberadores de sentido, y menciona, a su vez, la etapa de relectura profunda de Freud por parte de Ricoeur. Con esta lectura, Ricoeur desliga la noción de símbolo del marco religioso y la amplia a todo fenómeno humano de cultura. (En tanto que el mito son relatos inverificables sólo procede la interpretación y por dicha interpretación se constituye un sentido). Aníbal Fornari desliza la pregunta de la localización del mal y plantea que Ricoeur lo ve relacionado a la mortalidad, a la finitud del hombre. Y luego, con cierta expresión emotiva cita a Ricoeur: "Yo soy inconmensurablemente más de lo que yo sé de mí". Una etapa todavía más tardía es la del abrevamiento de Ricoeur en la filosofía analítica, cuando llega a la Universidad de Chicago, Estados Unidos, etapa que se entiende críticamente como la tercera y tal vez la última y en la que, como uno de los pocos filósofos, se muestra como un ejemplo de integración de las filosofías continental y anglosajona. Pablo Corona esboza un resumen a estas últimas cuestiones de la tercera etapa de Ricoeur: el problema de la expresión de un autor puede tratarse con la noción de que todo libro sería póstumo: aún cuando el autor no esté muerto ya el libro es póstumo. Nociones éstas que son muy conocidas y que operan una descategorización de las cosas: de ahí, entender un texto como un ser vivo. Emitido por Canal á, Argentina. Fuente: Youtube. Vía titantelo15 http://www.youtube.com/watch?v=5mjjO7LOtNg Imagen: captura

............................................................................................................................................................................................................................................................................................................ Fuente foto: captura Youtube

Documental escrito y dirigido por David Grubin. Transmitido por The History Channel. Temas: El descubrimiento de la cocaína aplicada a depresiones. Su prescripción de cocaína. El envío de cocaína incluso a su pretendiente Marta, y el posterior abandono de esta terapéutica. El metro sesenta de estatura y el abuso del tabaco. Sus primeros recursos terapéuticos: la hipnosis y la electroterapia. El abandono de la hipnosis y la implementación de la asociación libre. El interés, a diferencia de sus colegas de la época, por lo sueños. La talking cure o el hacer consciente el trauma (reprimido): la idea que la "conciencia" es curativa. La separación de Freud y Breuer debido a las derivaciones de Freud hacia el tema de la sexualidad ("tema burdo"). El nuevo amigo de Freud: Wilhelm Fliess. La ciclotimia, las arritmias y migrañas de Freud. Su creencia, al principio inclaudicable, en el origen de la histeria: los traumas sexuales prematuros del niño o el abuso sexual. Los colegas que rechazaron su teoría: "cuento de hadas científico". El golpe por la muerte de su padre. El sueño perturbador posterior a la muerte de su padre. La asociación libre en la interpretación de los sueños y la polisemia en el factor paciente. Freud como su propio paciente. La visión de que los sueños guardan deseos. El abandono de su teoría de la neurosis y su reformulación: los síntomas neuróticos relacionados con fantasías solamente, no con eventos reales. La ansiedad como la cara sintomática de un "deseo sexual". Su consideración de las mujeres como "un continente oscuro". Los avatares de la escritura de La interpretación de los sueños. El tope de la teoría allí enunciada: el problema de significado. Fuente: Taringa http://www.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/2995981/El-joven-doctor-Sigmund-Freud.html

Una de las conferencias que Borges dictó en el Teatro Coliseo en 1977, más tarde recogidas en su libro Siete Noches. Imagen: Blockdruck von Tsukioka Yoshitoshi, 1887 .......................................................................................................................

En este episodio de este programa dedicado a Saer se compaginan datos sobre el autor, fragmentos leídos de algunas de sus obras y fragmentos de una entrevista al mismo Saer, donde toca temas como el de su lugar de nacimiento y Darwin, escritores como Onetti, James, Proust, su trabajo en la prensa, etc. Emitido por canal Encuentro (Argentina). Fuente: Videoteca de humanidades http://doclecticos.blogspot.com/ Imagen: captura

Aventura referida en una de las secciones del programa radial de Alejandro Dolina "La venganza será terrible". Fuente: LVSTplayer http://lvstplayer.com.ar/page/1

En: Gargantúa y Pantagruel, trad. Juan G. De Luaces, Plaza & Janés. a través de El humor absurdo. Antología ilustrada. Selección y notas: Eduardo Stilman, ed. Brújula, Buenos Aires, 1967.

Audio: sintetizador -El que tiene mujer moza y hermosa ¿Qué busca en casa de mujer ajena? La suya, ¿es menos blanca? ¿Es más morena? ¿Es fría, floja, flaca? -No hay tal cosa. -¿Es desgraciada? -No, sino graciosa. -¿Es mala? -No por cierto, sino buena. Es una Venus, es una sirena, un fresco lirio y una blanca rosa. -Pues ¿qué busca? ¿Do va? ¿De dónde viene? ¿Mejor que la que tiene piensa hallarla? ¿Ha de ser su buscar en infinito? -No busca él mujer, que ya la tiene; busca el trabajo dulce de buscarla, que es lo que enciende al hombre el apetito. En: Antología de poetas líricos castellanos, Estudio preliminar de Roberto F. Giusti, Conaculta Océano.

Audio: sintetizador Texto en: CultIvoox http://cultivoox.blogspot.com/2011/03/maria-luisa-bombal-la-ultima-niebla.html .........................................................................................................................................................................................................................................................

Audio: sintetizador Texto: Cultivoox http://cultivoox.blogspot.com/2011/03/slavoj-zizek-si-un-farmaco-puede.html Foto: by Mariusz Kubik http://www.mariuszkubik.pl/ .....................................................................................................................................................................................................................

Margarita Vidal entrevista a Ernesto Sábato en el programa Palabra Mayor. Fuente: Videoteca de humanidades http://doclecticos.blogspot.com Imagen: captura ..............................................................................................................................................

............................................................................................................................................................................................................................................................................................................

............................................................................................................................................................................................................................................................................................................

"Hubo una vez en el espacio una línea horizontal infinita. Por ella se paseaba una circunferencia de derecha a izquierda. Parecía como que cada punto de la circunferencia fuera coincidiendo con cada punto de la línea horizontal. La circunferencia caminaba tranquila, lentamente e indiferentemente. Pero no siempre caminaba. De pronto se paraba: pasaban unos instantes. Después giraba lentamente sobre uno de sus puntos. Tan pronto la veía de frente como de perfil. Pero todo esto no era brusco, sus movimientos eran reposados. Cuando quedaba de perfil se detenía otros instantes y yo no veía más que una perpendicular. Después comenzaba a ver dos líneas curvas convexas juntas en los extremos y cada vez las líneas eran más curvas hasta que llegaban a ser la circunferencia de frente. Y así, en este ritmo, se paseaba la joven circunferencia." Narraciones incompletas 1 Ediciones Siruela, 1990, Madrid

Narraciones incompletas 1 Ediciones Siruela, 1990, Madrid .....................................................................................................................................................................................................................

Audio en sintentizador de voz. Temas desarrollados: La confusión entre conciencia y sujeto. La posible confusión entre un sujeto fenomológico y un sujeto del psicoanálisis. El sujeto del psicoanálisis como un yo del fracaso (castración). El "yo soy" de existencia y el "yo soy" de sentido en el aforismo cartesiano. El cerrojo implicado en la palabra "conciencia" consecuente al saber absoluto hegeliano. El error inicial en la filosofía: el sujeto como objeto de estudio. La filosofía como el frente en que no lucha Lacan. El peligro de la reducción del sujeto al yo. La explotación "managerial" del psicoanálisis como preconizador del yo autónomo. La importancia de distinguir la ilusión óptica como originada a partir del juicio. El cuerpo como el sostenedor de la indivisión del sujeto. La inexistencia del sujeto de deseo (del Otro) y la existencia del sujeto del fantasma. La superación de la alienación del discurso "a través del objeto que soporta su valor". La teoría materialista del lenguaje de Lacan. La función social de la enfermedad mental: la ironía. La sublimación no como ilusión. La religión como neurosis. El objeto del psicoanálisis, el objeto a, una falta. Fuente texto: El psicoanalista lector http://elpsicoanalistalector.blogspot.com/

El oscurantismo propio de la palabra se duplica por la creencia en la Revelación que imputa a Dios el "hágase la luz". Cuando eso se triplica por la filantropía y se cuadruplica por el progresismo, es noche negra. ................. El fulano Otto Rank se acercó a eso hablando del trauma del nacimiento. Trauma, no hay otro: el hombre nace malentendido. ......................................... El serhabla en cuestión se reparte, por lo general, en dos hablantes. Dos hablantes que no hablan la misma lengua. Dos que no se escuchan hablar. Dos que no se entienden, sin más. .......................... Lo que, sin embargo, distingue al saber llamado inconsciente del saber de Dios, es que éste suponía el de nuestro bien. Y esto no se puede sostener. De allí la pregunta que hice, ¿cree Dios en Dios? .......................... Me contento con apuntar que el silencio atribuido al Ello como tal supone la palabrería. La palabrería que la oreja está esperando, la del "deseo indestructible" que ha de traducirse en ella. ................................... Digo cualquiera: una rana, por ejemplo. Hay una pintura que me baila en la cabeza desde hace tiempo. Logré recordar, no sin dificultades propias de mi edad, el apellido de su autor. Es de Bramantino. Pues bien, esta pintura está bien hecha para dar fe de la nostalgia de que una mujer no sea una rana, que está puesta patas para arriba en el primer plano del cuadro. ................................... La lalengua sólo es eficaz al pasar a lo escrito. Fuente foto: El psicoanalista lector http://elpsicoanalistalector.blogspot.com/

con María Mercedes Milá (1983) ................................................................... Fuente: Videoteca de humanidades http://doclecticos.blogspot.com Fuente foto: by beco http://b3co.com/archivo/917 ................................................

Notas del programa televisivo Michel Foucault - Grandes pensadores del siglo XX (2009), Argentina. ........................................................................................................................................................................................

El amor es algo demasiado maravilloso para que uno pueda andar preocupándose por el destino de dos personas que no hicieron más que tenerlo, de manera inexplicable. Lo que pudiera suceder con don Eladio Linacero y doña Cecilia Huerta de Linacero no me interesa. Basta escribir los nombres para sentir lo ridículo de todo esto. Se trataba del amor y esto ya estaba terminado, no había primera ni segunda instancia, era un muerto antiguo. Qué más da el resto. Pero en el sumario hay algo que no puedo olvidar. No trato de justificarme; pueden escribir lo que quieran las ratas del juzgado. Toda la culpa es mía: no me interesa ganar dinero ni tener una casa confortable, con radio, heladera, vajilla y un watercló impecable. El trabajo me parece una estupidez odiosa a la que es difícil escapar. La poca gente que conozco es indigna de que el sol le toque en la cara. Allá ellos, todo el mundo y doña Cecilia Huerta de Linacero. Pero en el sumario se cuenta que una noche desperté a Cecilia, “la obligué a vestirse con amenazas y la llevé hasta la intersección de la rambla y la calle Eduardo Acevedo”. Allí, “me dediqué a actos propios de un anormal, obligándola a alejarse y venir caminando hasta donde estaba yo, varias veces, y a repetir frases sin sentido”. Se dice que hay varias maneras de mentir; pero la más repugnante de todas es decir la verdad, toda la verdad, ocultando el alma de los hechos. Porque los hechos son siempre vacíos, son recipientes que tomarán la forma del sentimiento que los llene. Fuente foto: El gallo en alpargatas http://el-gallo-en-alpargatas.blogspot.com

...............................................................................................................................................................................................................................................................................

Vendrá un día un día vendrá un día habrá un día una mañana y tendremos lo que fuimos somos hubo un día una marsopa un escabel un pámpano en el aire no puedo decirlo de otro modo Cuando me pongo a conversar sobre estas cosas mi intención es ser muy claro y muy resuelto no puedo decirlo de otro modo vendrá un día un día vendrá un día una mañana y todo será muy claro y muy despierto.

En la comunicación hay intención en el hablante pero la pregunta es cuál es esta intención. Para Lacan la intencionalidad de la palabra va más allá del propósito consciente: "En la palabra humana el emisor es siempre al mismo tiempo un receptor"; el emisor es receptor de su mensaje pero la parte del mensaje dirigido presenta dos fases: una que se dirige al receptor de la experiencia y otra a sí mismo como receptor. De ahí que la tarea del analista según la práctica lacaniana sea provocar que el analizante (analizado, analizando) oiga el propio mensaje a sí mismo o de intención inconsciente. "El emisor recibe su propio mensaje del receptor en forma invertida" (dice Lacan de la comunicación analítica). Biblografía: Evans Dylan. Diccionario introductorio de psicoanálisis lacaniano. ed. Paidós Lexicon. trad. Jorge Piatigorsky. Buenos Aires, 2008

De ti a mí, mano a mano, el mate viene y va. El mate es como un diálogo con pausas que llenar. (Darío lo ha llamado calumet de la paz) Niño que se ha dormido cansado de llorar. Y aún suspira, la lluvia cae sobre la ciudad. El brasero sus brasas aviva fraternal y como en la charada llena todo el hogar. De ti a mí, mano a mano el mate viene y va. Nos quedamos callados mirando sin mirar un cuadro, un libro abierto, un reflejo fugaz. Tenemos una pena como de soledad; nos falta un hijo y algo que no tendremos ya. El reloj da la hora de la serenidad y grano a grano cuenta arenas en el mar. La lluvia se diría que liquida el cristal, El brasero calienta el frío del hogar. De ti a mí, mano a mano, el mate viene y va. Hace poco perdimos un amigo ejemplar, perdimos un hermano de exquisita bondad Se le escapó la vida antes de comenzar Presente en el silencio sabemos bien que está, pero callamos porque no podemos hablar. Tú principiaste un cuadro, yo un libro; y ahí están sin terminar las manos la estrofa sin final De ti a mí, mano a mano el mate viene y va. Llevamos siete años de vida conyugal y nuestro amor reclina su frente en la amistad. De los viejos proyectos casi no hablamos más; hay algo que nos dice de un fracaso brutal. Nos miramos con pena durmiendo sin soñar; nos ha engañado el sueño, ya no soñamos más. De ti a mí, mano a mano el mate viene y va; viene a mí fervoroso, casi frío a ti va. No hay más luz que las brasas ni más calor quizás. Mi cigarrillo quema sustancia sideral y como se ve poco no nos vemos llorar.

Programa emitido por canal á de Argentina sobre el filósofo Baruch Spinoza. Fuente: Videoteca de humanidades http://doclecticos.blogspot.com

No escuches mi dolor, tú que me heriste. No te reclama ya ningún acento. Sólo en mi corazón la sangre es triste. (¡Oh lentas calles del otoño lento!) No te requiero un solo mandamiento. -Tú que me niegas, tú que no me diste- No sientas esta muerte que yo siento. (¡Oh tristes voces del otoño triste!) Que sólo a mis entrañas se refiera este clamor, este importante frío. Quiero que no te alcance mi lamento. Pero si alguna vez te desespera un gran silencio, es el silencio mío, (¡Oh lentas sombras del otoño lento!) En Otoño imperdonable (1947)

Algunos términos desde la semiótica. .........................................................................................................................................................................................................................

"Padre, ya viene el tren de Alemanía anúncialo tocando la campana ponte la gorra, cierra la ventana que ya no hay nadie en la boletería. Madre, ya viene el tren con su alegría y el crisantemo de humo que desgrana. No sé por qué te siento más lejana cuando lo mira tu melancolía. Oh, padre, adiós perdido entre los trenes, nadie despide a nadie en los andenes donde no sé porque yo siempre espero Nadie despide a nadie hasta que un día, en un remoto tren de Alemanía adolescente, con ustedes muero". En Triste de la lluvia (1977) Foto: Flickr by AveLardo http://www.flickr.com/photos/alejoarango/

......................................................................................................................................................................................................................................................................... Notas

La buhardilla Ven y apiadémonos de los que tienen más que nosotros. Ven, amiga, y recuerda que los ricos tienen criados y no amigos. Y nosotros tenemos amigos, no criados. Ven y apiadémonos de solteros y casados. El alba entra en puntas de pie como una dorada Pavlova y yo estoy próximo a mi deseo. Nada puede darnos la vida mejor que esta hora de clarísima frescura, la hora de despertarnos juntos. Trad. Carlos Viola Soto La vendedora de tienda Por un instante se apoyó sobre mí Como una golondrina abatida sobre un muro. Y hablan de las mujeres de Swindburne, Y de la pastora encontrada por Guido Y de las rameras de Baudelaire. Trad. Carlos Viola Soto En una estación de metro La aparición de estos rostros en la multitud. Pétalos en una rama oscura y húmeda. Trad. Marcelo Covián Albâtre Esta dama en su blanca bata de baño que ella llama un peignoir, es por el momento, la amante de mi amigo, y las blancas patas delicadas de su blanco perrito no son más delicadas de lo que ella es, y ni el mismo Gautier hubiera desdeñado sus contrastes en blanco cuando está sentada en un sillón entre dos velas indolentes. Trad. Gerardo Gambolini X Bajo el techo hundido se refugió el estilista, sin paga, sin renombre, por fin al margen de los tumultos del mundo la Naturaleza lo recibe; con una amante plácida e inculta ejercita sus talentos y el suelo conoce su angustia. El refugio contra las controversias y sofisticaciones gotea por la paja del tejado; él ofrece una comida suculenta; la puerta tiene un picaporte que rechina. Trad. Gerardo Gambolini Gráfico de fiebre a la manera de Morand MUESTRA Mis dedos están llenos de disturbios, Mi sombrero hongo lleno de ideas, Mi pañuelo está lleno de lamentos. La gente que vierte su corazón estropea mi infelicidad. Uno buscaría en vano una risa loca de dos horas en la Colección de Autores Famosos. El optimismo es una bebida higiénica de Boston, inventada por Emerson. El húmedo y voluntarioso cocodrilo, de J. J. Rousseau embarra el agua de Evian. Una pareja hace adquisición de una pasta en tubo para la reproducción, pero nada calma su tormento. En la vereda, en la que una luna ovoide ya está instalada, un cielo magenta yace calcado entre tallos articulados y flores de celuloide. En cuanto a mí, prosigo mi encantador caminito hacia la cruz. Trad. Jorge Aulicino Erat hora "Gracias, pase lo que pase". Y entonces se volvió y así como el rayo de sol que cae sobre flores colgantes se apaga cuando el viento las aparta, se alejó de mí rápidamente. Más aún, pase lo que pase fue una hora de sol y los dioses más altos de nada mejor pueden jactarse que de haber visto transcurrir esa hora. Trad. Jorge Fondebrider El alquimista Canto para la transmutación de los metales Sail de Claustra, Aelis, Azalais Mientras se mueven entre árboles brillantes; Mientras sus voces, bajo los alerces del Paraíso Emiten un sonido cristalino Sail de Claustra, Aelis, Azalais, Raimona, Tibors, Berangèrë, Bajo el oscuro brillo del cielo; Bajo la noche y sus graznidos, Traigan el caracol de azafrán, Traigan el oro rojo del arce, Traigan la luz del abedul en otoño Mirals, Cembelins, Audiards, Recuerden este fuego. Elain, Tireis, Alcmena Entre el susurro plateado del trigo, Agradiva, Anhes, Ardenca, Desde el aquietado lago color ciruela, Desde los difusos tonos de agua Trigan la bruñida naturaleza del fuego; Briseis, Lianor, Loica, Desde la extensa tierra y el olivo, Desde los álamos que lloran su ámbar, Ante el resplandor de una antorcha pesquera Recuerden este fuego. Midonz, con el oro del sol, la hoja del álamo, a la luz del ámbar. Midonz, hija del sol, brote del árbol, plata de la hoja, luz del ámbar amarillo Midonz, don de Dios, don de luz, don del ámbar del sol, Ilumina este metal. Anhes de Rocacoart, Ardenca, Aemelis, Desde el poder de la hierba, Desde la blancura seminal, Desde el vigor del retoño, Desde el cobre de la hoja otoñal, Desde el bronce del arce, desde la savia en la rama; Lianor, Ioanna, Loica, Por la agitación de la aleta, Por la trucha adormecida en las aguas verdosas; Vanna, Mandetta, Viera, Allodetta, Picarda, Manuela Desde el resplandor del cobre rojizo, Ysaut, Ydone, leve susurrar de las hojas, Vierna, Jocelynn, valor de los espíritus, Por el espejo del cobre bruñido, Oh, reina del ciprés, Surgida de Erebus, la extensión del soplo, Aliento de las profundidades del mundo, Surgida de Erebus, de los delgados despojos de aire, que yacen bajo el mundo; Surgida de la desteñida hoja marrón, Trae la imperceptible frescura. Elain, Tireis, Alcmena, Aquieten este metal Dejen que los manes eliminen su terror, dejen que eliminen su esencia líquida con fuego. Dejen que adopten el cuerpo lechoso del ágata, Dejen que adquieran el óseo metálico. Selvaggia, Guiscarda, Mandetta, Lluevan cristales de oro sobre el agua Azur y cristales de plata del agua, Alcyon, Phaetona, Alcmena, Palidez de la plata, pálido lustre de Latona Por ellos, protejan este alambique De la maldición del rocío. Elain, Tireis, Allodetta Aquieten este metal. Trad. Javier Cófreces y Matías Mercuri Francesca Surgiste de la noche y había flores en tus manos, ahora surgirás de entre una confusión de gente, de un tumulto de charla sobre ti. Y yo que te he visto entre las cosas primordiales me enfurecí cuando escuché tu nombre en sitios ordinarios. Quisiera que las frescas olas fluyeran por mi mente, y el mundo se secara como una hoja mustia o como un diente de león para así ser barrido, de modo que pudiera encontrarte de nuevo, a solas. Trad. Ezequiel Zaidenwerg En: Argentarium, Recopilación y selección por Jorge Aulicino, Ediciones en Danza ©, Buenos Aires, 2009. Foto: by Hablando del asunto http://www.flickr.com/photos/hablandodelasunto/with/4113510405/

El rey Ch'in quema libros y contruye murallas El rey Ch'in quema libros y contruye murallas; pero la nieve de las cuatro montañas aún no se ha fundido, pese al estío. El rey Ch'in lleva un trozo de jade desde su nacimiento; pero entre los cañaverales una mujer ha parido. El rey Ch'in ha escrito la Historia, con finos caracteres, sobre papel de arroz; pero Confucio dijo: "Odio el color púrpura porque se confunde con el color rojo". Los emperadores Yao y Shun, sonríen. Yen Ts'anglang. Dinastía Ch'i. ___________ Pequeño gorrión Mi amada no conoce jaulas; va y vuelve cuando se le ocurre. No te cantaré cuando te hayas ido, pequeño gorrión salvaje. Te canto ahora que me amas. Shen Chin. Dinastía Wei _________________ En aguas bajas Mis poemas antes tenían toda la profundidad de la superficie. Ahora tienen toda la superficialidad de lo profundo. Yo sé de la molicie que espera en las aguas bajas. Shen Chin. Dinastía Wei. Fuente: Ignoria http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2008/04/alberto-laiseca-poemas-chinos.html Fuente foto: taringa by RD_design

Del programa Cuentos de terror, emitido por canal I-SAT, Argentina. Narrado por Alberto Laiseca, escritor argentino. Fuente: youtube http://www.youtube.com/watch?v=-UbmJEtUQYU Imagen: captura ....................................................................

Lacan hizo una reflexión muy sugerente sobre esta cuestión del enunciado y la enunciación. En realidad toda su obra se basa, si es que he entendido bien, en que la constitución del Sujeto se hace en la lengua y no hay sujeto ?verdadero? anterior a lo simbólico, como no sea en el campo del mito. Luego, Lacan habla de la "coincidencia imposible" del Yo con la palabra "yo". El sujeto del enunciado es una máscara, infinitamente variada, del sujeto de la enunciación. Ese infinito tiende de modo asintótico a la coincidencia de Yo y "yo", sin llegar nunca a ella. Fuente: scribd http://www.scribd.com/doc/41442221/Aira-sobre-Lacan Subido por: cristal_csv

Del programa Cuentos de terror, emitido por canal I-SAT, Argentina. Narrado por Alberto Laiseca, escritor argentino. Fuente: youtube http://www.youtube.com/watch?v=sRunYBz4Nl0 ..........................................................................

Del programa Cuentos de terror, emitido por canal I-SAT, Argentina. Narrado por Alberto Laiseca, escritor argentino. Fuente: youtube http://www.youtube.com/watch?v=PAjb-gi5sfg Fuente foto (Laiseca): El cabezazo de Zidane http://elconjuro.blogspot.com ...............

Sobre El saber y la verdad y La posición del lingüista ....................................................................................................................................................................................................... Imagen: Semblante del petit a. Clase 8. El saber y la verdad.

Entevista en la que se escuchará el chirrido del sillón en el que está sentado Onetti, cosa que forma parte esencial de su musicalidad, de su estilo. ¡Cuidado con la palabra "torrente"! -dirá en un momento. Con Joaquín Soler Serrano; del célebre programa A fondo, emitido por la televisión española (1977) Fuente: taringa http://new.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/7223289/Colleccion-_Juan-Carlos-Onetti-_-A-fondo-_Documental_-_197.html Imagen: captura

Oh, venid con el viejo Khayyam y dejad a los Sabios Que hablen; una cosa es cierta: que la vida vuela. Una cosa es cierta, y el Resto son mentiras; la Flor que alguna vez se ha abierto, muere por siempre. Omar Khayyam, Los Rubaiyat. © traducción: Mario Alarcón, ed. errepar longseller: Clásicos de Bolsillo, 1999 Foto: by Amirreza http://commons.wikimedia.org/wiki/User:Amirreza

......................................................................................................................................................................................................................................................................................

en esta noche en este mundo las palabras del sueño de la infancia de la muerte nunca es eso lo que uno quiere decir la lengua natal castra la lengua es un órgano de conocimiento del fracaso de todo poema castrado por su propia lengua que es el órgano de la re-creación del re-conocimiento pero no el de la resurrección de algo a modo de negación de mi horizonte de maldoror con su perro y nada es promesa entre lo decible que equivale a mentir (todo lo que se puede decir es mentira) el resto es silencio sólo que el silencio no existe no las palabras no hacen el amor hacen la ausencia si digo agua ¿beberé? si digo pan ¿comeré? en esta noche en este mundo extraordinario silencio el de esta noche lo que pasa con el alma es que no se ve lo que pasa con la mente es que no se ve lo que pasa con el espíritu es que no se ve ¿de dónde viene esta conspiración de invisibilidades? ninguna palabra es visible sombras recintos viscosos donde se oculta la piedra de la locura corredores negros los he recorrido todos ¡oh quédate un poco más entre nosotros! mi persona está herida mi primera persona del singular escribo como quien con un cuchillo alzado en la oscuridad escribo como estoy diciendo la sinceridad absoluta continuara siendo lo imposible ¡oh quédate un poco más entre nosotros! los deterioros de las palabras deshabitando el palacio del lenguaje el conocimiento entre las piernas ¿qué hiciste del don del sexo? oh mis muertos me los comí me atraganté no puedo más de no poder más palabras embozadas todo se desliza hacia la negra licuefacción y el perro de maldoror en esta noche en este mundo donde todo es posible salvo el poema hablo sabiendo que no se trata de eso siempre no se trata de eso oh ayúdame a escribir el poema más prescindible el que no sirva ni para ser inservible ayúdame a escribir palabras en esta noche en este mundo En: Textos de sombra y últimos poemas

.......................................................................................................................................................................................................................................................................

En: Historia de la eternidad Fuente: LibrosTauro www.librostauro.com.ar ........................................................................................................................................................................................

........................................................................................................................................................................................................................................................................... Fuente foto: La biblioteca del psicoanalista y su escritorio http://bibliotecadelpsicoanalista.blogspot.com/

Extraños son los nocturnos senderos del hombre. Cuando deambulaba junto a pétreos aposentos y ardía en cada uno de ellos una quieta lucecilla, un candelabro de cobre, y cuando caí helado en el lecho, se encontraba de nuevo a mi cabecera la negra sombra de la forastera y en silencio hundí el rostro en las lentas manos. También en la ventana había florecido azul el jacinto y sobre los labios purpúreas del que respiraba se posó la vieja oración, cayeron de los párpados lágrimas cristalinas, vertidas por el amargo mundo. En esta hora a la muerte de mi padre, era yo el hijo blanco. Con chubascos azules vino de la colina el viento nocturno, la oscura queja de la madre, muriendo de nuevo y vi el negro infierno en mi corazón; minutos de brillante calma. En silencio surgió la vigilante sien, fueron extinguiéndose los pasos de las sombras sobre los peldaños ruinosos, una sonrosada ronda en el jardincillo. Me hallaba silencioso en una taberna abandonada bajo las ahumadas vigas y solitario junto al vino; un cadáver resplandeciente inclinado sobre algo oscuro, y yacía un cordero muerto a mis pies. Desde un corrompido azul surgió la pálida efigie de la hermana y habló así su boca sangrante: hiere, negra espina. Ay, aún suenan en mí los brazos argénteos de salvajes tempestades. Fluya la sangre de los pies lunares, que florecen sobre sendas nocturnas, mientras la rata chillando se desliza rápidamente sobre ellas. Centellead, estrellas, bajo mis cejas arqueadas; mientras voltea leve el corazón en la noche. Irrumpió una roja sombra con llameante espada en la casa, huyó con nívea frente. Oh muerte amarga. Y habló una voz tenebrosa desde mí mismo: a mi caballo negro rompí la nuca en el bosque nocturno, cuando la locura brotó de sus ojos purpúreos; las sombras de los olmos cayeron sobre mí, la risa azul del manantial y la negra frescura de la noche, mientras yo, un cazador desenfrenado, perseguía una presa de nieve; en pétreo infierno se abismó mi rostro. Y brillando cayó una gota de sangre en el vino del solitario; y cuando bebí de él, tenía un gusto más amargo que la amapola; y una nube negruzca envolvía mi cabeza, las lágrimas cristalinas de ángeles condenados; y silenciosamente manaba de la herida plateada de la hermana la sangre y cayó una ardiente lluvia sobre mí. Caminaré al borde del bosque, un silencioso, a quien el velludo sol se le cayó desde manos enmudecidas; un extraño en la colina de la tarde que llorando alza los párpados sobre la ciudad de piedra; un venado, inmóvil en la paz del viejo saúco; oh, sin descanso escucha la cabeza que las sombras invaden, o bien siguen los pasos vacilantes de la nube azul en la colina, también graves estrellas. A un lado la silenciosa compañía de los verdes sembrados, tímido los escolta el ciervo sobre senderos musgosos del bosque. Han enmudecido las chozas de los aldeanos y atemoriza en la negra calma del viento la queja azul del torrente. Pero cuando bajaba por el rocoso sendero, me acometió la locura y grité fuerte en la noche; y cuando con dedos argénteos me incliné sobre las calladas aguas, vi que mi rostro me había abandonado. Y la blanca voz me dijo ¡mátate! Gimiendo se irguió desde sus ojos cristalinos, de modo que me desplomé llorando debajo de los árboles, de majestuosa bóveda estrellada. Peregrinaje sin sosiego a través de las rocas salvajes lejos del caserío del atardecer, de los rebaños que regresan; a lo lejos apacenta el sol poniente sobre un prado cristalino y conmueve su canto salvaje, el grito solitario del ave, agonizando en una calma azul. Pero silenciosamente llegas en la noche, mientras yo yacía vigilante en la colina, o bien bramando delirante en la tormenta de primavera; y cada vez más negro envuelve el desconsuelo la cabeza solitaria, atroces relámpagos asustan al alma nocturna, tus manos destrozan mi pecho jadeante. Cuando marché por el jardín crepuscular, y la negra efigie del mal se hubo apartado de mí, me abrazó la calma de jacintos de la noche; y navegué en arqueada barca sobre el estanque tranquilo, y dulce paz rozó mi frente de piedra. Mudo yacía bajo la vieja pradera y estaba alto el cielo azul sobre mí cuajado de estrellas: y como me aniquilé en su contemplación, murieron la angustia y el dolor más hondo dentro de mí; y se alzó radiante la sombra azul del muchacho en la oscuridad, un suave canto; se elevó sobre alas de luna, por encima de copas florecidas, de arrecifes cristalinos, el rostro de la hermana. Con suelas plateadas bajé los espinosos peldaños y penetré en el aposento encalado. Silenciosamente ardía allí una palmatoria y mudo oculté entre lienzos purpúreos la cabeza; y arrojó la tierra un infantil cadáver, una imagen lunar, que lentamente salió de mi sombra, con brazos quebrantados cayó a causa de pétrea caída, como coposa nieve. En: Obra poética, Georg Trakl. Torres Agüero editor. Estudio preliminar, traducción y notas de Rodolfo Modern. © Buenos Aires, 1992.

"Ésta es la grabación de una conversación informal que Ernesto Sábato sostuvo con Susana Perazo, en la que, por momentos, el escritor asume el papel de entrevistador. En la conversación, Sábato reflexiona sobre la situación social actual, abordando temas como el lugar del arte, la revolución y la dictadura." (Fuente: Videoteca de humanidades) http://doclecticos.blogspot.com/2009/07/ernesto-sabato-las-utopias-son-futuras.html Imagen: captura

Rumbo a la tienda donde trabajaba como vendedor, un joven pasaba todos los días por delante de una casa en cuyo balcón una mujer bellísima leía un libro. La mujer jamás le dedicó una mirada. Cierta vez el joven oyó en la tienda a dos clientes que hablaban de aquella mujer. Decían que vivía sola, que era muy rica y que guardaba grandes sumas de dinero en su casa, aparte de las joyas y de la platería. Una noche el joven, armado de ganzúa y de una linterna sorda, se introdujo sigilosamente en la casa de la mujer. La mujer despertó, empezó a gritar y el joven se vio en la penosa necesidad de matarla. Huyó sin haber podido robar ni un alfiler, pero con el consuelo de que la policía no descubriría al autor del crimen. A la mañana siguiente, al entrar en la tienda, la policía lo detuvo. Azorado por la increíble sagacidad policial, confesó todo. Después se enteraría de que la mujer llevaba un diario íntimo en el que había escrito que el joven vendedor de la tienda de la esquina, buen mozo y de ojos verdes, era su amante y que esa noche la visitaría. Fuente: Ciudad Seva (Hogar electrónico del escritor Luis López Nieves) http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/denevi/md.htm