Sinode Gereja Kristus Yesus

为伟大的使命升天 (耶稣基督升天节)星期四, 5月14日2026本日经文:《约翰福音》16:1-7基督升天相比与基督教中其他节日，基督升天是最安静的庆祝节日，因为常被认为这个节日不太重要。而实际上，主耶稣自己却认为，祂升天是至关重要的事！祂说:"然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差祂来"（16:7）。主耶稣应许说："我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵"（14:16-17上）。需要注意的是，希腊文中被译为"另外"的词是allos ，其含义与同样常被译为"另外"的希腊文heteros 不同。若heteros 一词表示两件截然不同的事物，比如狗和猫，allos 一词就像一对同卵双胞胎，意思是虽然不同，却完全一样。在圣经中，"另外一位保惠师" 有各种不同的称谓，例如真理的圣灵和圣灵。作为"另外一位保惠师"，圣灵承担了先前由耶稣基督所承担的职责。耶稣基督的升天与门徒在主离去后必须行的使命密切相关。在跟随他们的夫子耶稣基督的时候，门徒们接受培训，使他们在主离开他们之前，能够行主所赐的使命，就是行基督的大使命，或使万民作基督门徒的使命。为了行基督的大使命，门徒们必须散布到世界各地，不能一直与他们的夫子聚在一起。在接受培训作基督的门徒时，他们倚靠他们的夫子。每当遇到问题，他们都可以向他们的夫子寻求解决方案。然而，藉着被散布到世界各地，他们不可能一直与他们的夫子同在，因为祂在同一时间只能出现在一个地方。因此，真理的圣灵非常的重要，因为无论门徒们身在何处，真理的圣灵都与他们同在。上帝赐下圣灵是为了陪伴门徒，使他们能够同时在各地成就更大的事。作为基督的门徒，当今的信徒也同样需要圣灵的引导。你是否已经献上自己，愿意接受圣灵的引导，去行基督的大使命？[邱隆泰传道/陈巧云]#gky #Gema #gerejakristusyesus #refleksigema #读经运动的反思 #renunganpagi #devotional #renungankristen #renunganharian

Naik ke Surga untuk Tujuan yang Besar (Kenaikan Tuhan Yesus)Kamis, 14 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:Yohanes 16:1-7Kenaikan Kristus ke surga adalah hari raya Kristen yang dirayakan paling senyap bila dibandingkan dengan hari raya lain karena hari raya ini sering dianggap kurang penting. Padahal, Tuhan Yesus sendiri beranggapan bahwa kepergian-Nya ke surga itu amat penting! Dia bersabda, "Tetapi, benar yang Kukatakan ini kepadamu: Lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab, jikalau Aku tidak pergi, Penolong itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu." (16:7). Tuhan Yesus berjanji, "Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh Kebenaran." (14:16-17a). Perlu diingat bahwa kata dalam bahasa Yunani yang diterjemahkan menjadi "yang lain" adalah kata allos yang berbeda arti dengan kata Yunani heteros yang juga biasa diterjemahkan menjadi "yang lain". Bila kata heteros berarti dua hal yang sama sekali berbeda, seperti anjing berbeda dengan kucing, kata allos seperti gambaran kembar identik, artinya berbeda tetapi persis sama. Dalam Alkitab, "Penolong yang lain" ini dikenal dengan berbagai macam sebutan, antara lain Roh Kebenaran dan Roh Kudus. Sebagai "Penolong yang lain", Roh Kudus menjalankan peran yang sebelumnya dijalankan oleh Yesus Kristus.Kenaikan Yesus Kristus ke surga berkaitan erat dengan misi yang harus dijalankan oleh para murid setelah ditinggalkan oleh Sang Guru. Saat mengikuti Sang Guru, yaitu Yesus Kristus, para murid menjalani pelatihan untuk melaksanakan misi yang akan diberikan sebelum Sang Guru meninggalkan mereka, yaitu misi untuk menjalankan Amanat Agung Kristus atau amanat untuk menjadikan semua bangsa sebagai murid Kristus. Untuk bisa menjalankan amanat Agung Kristus, para murid harus menyebar ke seluruh dunia, tidak bisa berkumpul bersama-sama dengan Sang Guru terus-menerus. Saat menjalani pelatihan sebagai murid-murid Kristus, mereka bergantung pada Sang Guru. Setiap kali menemui masalah, mereka bisa datang kepada Sang Guru untuk mencari solusi. Akan tetapi, dengan menyebar ke seluruh dunia, mereka tidak mungkin bersama terus dengan Sang Guru yang hanya bisa hadir di satu tempat pada waktu yang sama. Oleh karena itu, penting sekali adanya Roh Kebenaran yang bisa mendampingi para murid, di mana pun mereka berada. Roh Kudus diberikan untuk mendampingi para murid agar mereka dapat melakukan hal-hal yang lebih besar di berbagai tempat sekaligus. Sebagai murid Kristus, orang percaya pada masa kini juga memerlukan bimbingan Roh Kudus. Apakah Anda sudah memberi diri untuk dibimbing oleh Roh Kudus untuk melaksanakan misi Amanat Agung? [GI Purnama]

不仅仅是礼拜星期三, 5月13日2026本日经文:《历代志下》5:2-6:11你是否意识到，每逢主日前来敬拜的时候，你往往坐在同一个座位上，然后唱诗赞美、聆听上帝的话，然后便回家。我们有条不紊的进行这些活动。问题是，这样的活动仅仅是一种惯例，还是真正通过敬拜与上帝相遇的时刻？舒适凉爽的敬拜场所、井然有序的敬拜仪式以及优美的音乐，是否就能保证上帝是我们敬拜的中心？《历代志下》第5章记载，所罗门王建造上帝殿宇的工作已经完成。建造完工意味着，是时候将约柜抬进上帝的殿了。对以色列人而言，安放在至圣所中的约柜，象征上帝的同在以及祂引导祂子民的应许。正是在那里，上帝与祂的子民相见，并将祂的旨意指示给祂的仆人们，其中包括摩西（《出埃及记》25:22；30:35）；亚伦（《利未记》16:2）；和约书亚（《约书亚记》7:6）。因此，约柜的存在象征着上帝临在祂的子民中间。因此，在抬运约柜的仪式中，祭司、歌者和乐师们都站起来，向上帝献上赞美和颂扬。他们同心合意扬声赞美:"耶和华本为善，祂的慈爱永远长存"（《历代志下》5:13）。这句话——我们也可以在《诗篇》136:1中读到——表达意识到上帝的良善以及祂对子民永远的信实。这首赞美诗被一遍又一遍的唱响。当赞美声响起时，上帝的殿有云充满。这一点显明耶和华的荣光充满了上帝的殿（《历代志下》5:14）。耶和华的荣光使祭司们不能站立供职。本日经文提醒我们敬拜不仅仅是教会的活动。敬拜是关于谁是敬拜的中心。尽管准备得再周全，如果上帝不是敬拜的中心，那场聚会也就仅仅是教堂里举办的一场活动，而非真正的敬拜。一直以来，你所在教会的教会领袖和事工人员是否一直认真的准备敬拜，并将上帝放在敬拜的中心位置？当上帝成为敬拜的中心时，我们便会经历上帝的荣耀，并在敬拜中的每一首赞美、每一个祷告以及每一段上帝的话中，享受与上帝的亲密关系。 [陈仙果牧师/陈巧云]

Lebih dari Sekadar IbadahRabu, 13 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 5:2–6:11Sadarkah Anda bahwa saat datang beribadah di hari minggu, Anda cenderung duduk di kursi yang sama, kemudian menaikkan pujian dan mendengarkan firman Tuhan, lalu pulang ke rumah. Semua kegiatan itu kita lakukan secara tertib dan teratur. Yang menjadi pertanyaan adalah apakah kegiatan itu sekadar suatu rutinitas atau benar-benar merupakan waktu perjumpaan dengan Tuhan melalui ibadah? Apakah ruang ibadah yang nyaman dan sejuk, liturgi ibadah yang teratur, serta musik yang indah merupakan jaminan bahwa TUHAN menjadi pusat ibadah? Dalam 2 Tawarikh 5, dikisahkan bahwa pembangunan Rumah TUHAN oleh Raja Salomo sudah selesai. Selesainya pembangunan berarti bahwa sudah tiba waktunya untuk membawa masuk Tabut Perjanjian ke dalam Rumah TUHAN. Bagi orang Israel, keberadaan Tabut Perjanjian yang diletakkan di Tempat Mahakudus merupakan lambang kehadiran dan perjanjian TUHAN yang menuntun umat-Nya. Di sanalah, Allah menemui umat-Nya dan mengungkapkan kehendak-Nya kepada para pelayan-Nya, termasuk Musa (Keluaran 25:22; 30:35); Harun (Imamat 16:2); dan Yosua (Yosua 7:6). Jadi, keberadaan Tabut Perjanjian merupakan simbol kehadiran Allah di tengah umat-Nya. Oleh karena itu, saat prosesi pengangkatan Tabut Perjanjian, para imam, para penyanyi dan para pemusik berdiri dan menaikkan pujian pengagungan kepada Tuhan. Mereka bersatu hati menaikkan pujian, "Sebab Ia baik! Sesungguhnya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya." (2 Tawarikh 5:13). Kalimat—yang bisa kita baca juga dalam Mazmur 136:1—mengungkapkan kesadaran akan kebaikan Tuhan dan kasih setia-Nya yang kekal terhadap umat-Nya. Kalimat pengagungan ini dinyanyikan berulang-ulang. Saat nyanyian pujian tersebut dinaikkan, Rumah TUHAN dipenuhi awan, Hal ini menunjukkan bahwa kemuliaan TUHAN memenuhi Rumah TUHAN (2 Tawarikh 5:14). Kemuliaan TUHAN ini membuat para imam tidak sanggup berdiri untuk terus menyelenggarakan ibadah.Bacaan Alkitab hari ini mengingatkan kita bahwa ibadah bukan sekadar kegiatan bergereja. Ibadah berkaitan dengan siapa yang menjadi pusat dalam ibadah. Walaupun telah dipersiapkan dengan baik, bila TUHAN tidak menjadi pusat penyembahan, pertemuan itu hanya sekadar acara yang diadakan dalam gedung gereja, bukan ibadah yang sesungguhnya. Apakah selama ini, para pemimpin gereja dan para pelayan ibadah di gereja Anda sudah bersungguh-sungguh menyiapkan ibadah dan menempatkan TUHAN sebagai pusat ibadah? Bila TUHAN menjadi pusat ibadah, kita akan mengalami kemuliaan TUHAN serta menikmati relasi dengan TUHAN dalam setiap pujian, doa dan penyampaian firman TUHAN dalam ibadah. [Pdt. Roni Tan]

以敬畏上帝的心建造星期二, 5月12日2026本日经文:《历代志下》3:1-5:1每个人都曾经有"建造"的经历，比如建造房子、创办企业、建立家庭。例如，如果我们要建造房子，我们肯定不会草率行事。我们需要做很多的准备。我们必须制定详细的计划。我们必须选择最优质的材料，使我们所建造的房子能稳固矗立，以致在房子建成后，我们能在其中舒适的居住和生活。现在，如果我们要为上帝的事工建造什么，我们是否会尽力的将这个计划落实得尽善尽美？在《历代志下》3:2-17中，我们读到了关于圣殿各部分的尺寸以及建造所用的材料，包括所使用的纯金、将要制作的各种雕刻，以及关于建造圣殿的各项细节。乍一看，这里记载的内容仿佛普通建筑项目的规划，包括所用的材料和尺寸。然而，实际上，建造圣殿不仅仅是一个建筑项目，而是敬畏上帝的体现，也体现了对上帝命令的顺从且要仔细的完成。所罗门王并非草率的建造，而是在上帝指定的地方谨慎的建造，选用最优质的材料，以极度严谨的态度精心建造，并将工程圆满的完成。最后，所罗门王将建造圣殿的一切成果献给上帝，因上帝配受最好的奉献。如今，我们不再需要建造实体的圣殿。但要请注意使徒保罗所说的:"……你们是上帝的殿……"（《哥林多前书》3:16）。我们都是在基督里得救的人——因而成为上帝的儿女——都是上帝的殿。你是否在积极建造你的人生、家庭和事工？你是否是出于敬畏上帝而建造，或只是敷衍了事？你是否真心过着敬畏上帝的生活，并将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的？但愿圣灵时刻的引导和帮助你，使你过着不断为荣耀上帝之名而建造的生活！[陈仙果牧师/陈巧云]

Membangun dengan Hormat bagi TuhanSelasa, 12 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:2 Tawarikh 3:1–5:1Setiap orang pasti pernah membangun sesuatu, misalnya membangun rumah, membangun usaha, dan membangun keluarga. Sebagai contoh, bila kita hendak membangun rumah, kita pasti tidak akan melakukannya secara sembarangan. Banyak hal yang harus kita persiapkan. Kita harus membuat perencanaan secara terperinci. Kita harus memilih material yang paling baik agar rumah yang kita bangun dapat berdiri kokoh, sehingga rumah itu membuat kita bisa tinggal dan beraktivitas dengan nyaman sesudah rumah itu selesai dibangun. Sekarang, bila kita hendak membangun sesuatu untuk pekerjaan TUHAN, apakah kita akan berusaha melaksanakan rencana tersebut dengan sebaik-baiknya?Dalam 2 Tawarikh 3:2-17, kita membaca data terperinci tentang ukuran bagian-bagian Bait Allah serta bahan yang digunakan dalam pembangunan, termasuk emas murni yang digunakan, berbagai ukiran yang akan dibuat, dan berbagai detail menyangkut pembangunan Bait Allah. Secara sekilas, yang dicatat di sini seperti perencanaan proyek bangunan biasa, termasuk bahan yang dipakai dan ukurannya. Akan tetapi, sebenarnya, pembangunan Bait Allah ini bukan hanya sekadar proyek arsitektur, melainkan cermin ungkapan rasa hormat kepada Allah serta wujud ketaatan terhadap apa yang TUHAN perintahkan untuk dikerjakan secara teliti. Raja Salomo tidak sekadar membangun secara asal-asalan, tetapi ia membangun secara cermat di tempat yang TUHAN tentukan, dengan bahan terbaik, dengan ketelitian yang serius, dan ia menyelesaikan pekerjaannya sampai tuntas. Akhirnya, Raja Salomo mempersembahkan semua hasil usahanya dalam membangun Bait Allah itu kepada TUHAN yang layak menerima persembahan yang terbaik.Saat ini, kita tidak perlu membangun Bait Allah secara fisik. Akan tetapi, perhatikan bahwa Rasul Paulus berkata, "... kamu sekalian adalah bait Allah ..." (1 Korintus 3:16). Kita semua yang telah diselamatkan di dalam Kristus—sehingga menjadi anak-anak Allah—merupakan bait Allah. Apakah Anda ikut membangun hidup Anda, keluarga Anda, dan pelayanan Anda? Apakah Anda membangun sebagai ungkapan rasa hormat kepada Allah atau hanya secara asal-asalan? Apakah Anda sungguh-sungguh menjalani hidup kita dalam takut akan TUHAN dan mempersembahkan diri Anda sebagai persembahan yang hidup, yang kudus, dan yang berkenan kepada Allah? Kiranya Allah Roh Kudus senantiasa membimbing dan menolong Anda untuk menjalani hidup yang terus dibangun untuk kemuliaan nama TUHAN! [Pdt. Roni Tan]

选择最重要的星期一, 5月11日2026本日经文:《历代志下》1-2每天，我们都会面临各种各样的选择，无论是大型还是小型的选择。我们所作的每一个决定，都会对我们的未来以及想要实现的目标产生影响。例如，选择坚持锻炼身体不仅是为了出汗，更是为了让身体保持强壮和健康，直到年老。选择食物不仅仅是为了填饱肚子，更是为了保持身体健康。因此，我们必须学会分辨哪些食物营养丰富且有益健康，哪些食物则对健康不利。我们今天作出的选择将极大的影响我们未来的生活质量。我们常以为微不足道的小决定，也在渐渐的塑造我们的性格和人生方向。因此，面对眼前的各种可能性，我们需要明智的作出选择。你藉着今天的决定所撒的种，将在未来收获相应的结果。每一个选择都体现了我们坚守的价值观以及人生的目标。在《历代志下》第1章中，我们看到所罗门王继任他父亲大卫王成为以色列王之后的初期统治。关于所罗门开始执政时的年龄，众说纷纭。然而，有一点是明确的，那就是他很年轻时就开始担任领导职责，肩负着巨大的责任。他必须领导这个巨大的民族，并继承他父亲的领导权。在他执政初期，上帝向他显现，并赐予他一个难得的机会，祂说:"你愿我赐你什么，你可以求"(1:7)。如果我们处在所罗门王的位置，我们会祈求什么呢？或许，我们会祈求长寿、财富，或是战胜敌人。然而，所罗门王却选择祈求智慧和聪明(1:10)。智慧或聪慧是指有能力作出正确的决策，而聪明则是指有能力分辨是非，并准确的把握形势。所罗门王决定祈求智慧和聪明，是因为他深知上帝所托付给他的责任是何等的重大。上帝也常常在我们的生活中给予我们各种各样的选择。在面临选择时，你作决定的根基是什么？你的选择是否是基于取悦自己，或是为了荣耀上帝？[陈仙果牧师/陈巧云]

Memilih yang TerpentingSenin, 11 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 2Setiap hari, kita diperhadapkan pada berbagai pilihan, baik yang berskala besar maupun yang berskala kecil. Setiap keputusan yang kita ambil pasti membawa dampak bagi masa depan dan tujuan yang ingin kita capai. Misalnya, memilih berolahraga secara konsisten bukan hanya sekadar supaya berkeringat, tetapi untuk melatih tubuh agar tetap kuat dan bugar hingga usia lanjut. Memilih makanan pun bukan hanya agar kenyang, melainkan supaya tubuh menjadi sehat. Oleh karena itu, kita harus belajar mengenali mana makanan yang bergizi dan baik bagi kesehatan dan mana makanan yang tidak baik untuk kesehatan. Pilihan yang kita ambil hari ini akan sangat memengaruhi kualitas hidup kita di kemudian hari. Keputusan-keputusan kecil yang sering kita anggap sepele pun ikut membentuk karakter dan arah hidup kita secara perlahan. Oleh karena itu, kita perlu memilih secara bijaksana saat menghadapi berbagai kemungkinan yang ada di depan kita. Apa yang Anda tabur melalui keputusan hari ini akan Anda tuai di masa depan. Setiap pilihan mencerminkan nilai yang kita pegang dan arah yang kita tuju dalam kehidupan ini.Dalam 2 Tawarikh 1 kita melihat awal kepemimpinan Raja Salomo yang menggantikan Raja Daud—ayahnya—menjadi raja Israel. Ada berbagai pendapat mengenai usia Salomo saat ia mulai memerintah. Akan tetapi, ada satu hal yang jelas, yaitu bahwa ia mulai memimpin di usia muda dengan tanggung jawab yang sangat besar. Ia harus memimpin bangsa yang besar serta melanjutkan kepemimpinan ayahnya. Pada masa awal pemerintahannya, TUHAN menyatakan diri kepadanya dan memberi kesempatan yang luar biasa dengan berkata, "Mintalah apa yang perlu Kuberikan kepadamu" (1:7). Jika kita berada di posisi Raja Salomo, apa yang akan kita minta? Mungkin, kita akan meminta umur panjang, kekayaan, atau kemenangan atas musuh. Akan tetapi, Raja Salomo memilih untuk meminta hikmat dan pengertian (1:10). Hikmat atau kebijaksanaan adalah kemampuan untuk mengambil keputusan secara tepat, sedangkan pengertian menunjuk pada kemampuan membedakan yang benar dan salah serta memahami situasi dengan tepat. Keputusan Raja Salomo untuk meminta hikmat dan pengertian diambil karena ia menyadari betapa besarnya tanggung jawab yang Tuhan percayakan kepadanya.Tuhan juga sering memberikan kepada kita berbagai pilihan dalam menjalani hidup ini. Saat menghadapi pilihan, apa yang mendasari pilihan Anda? Apakah pilihan Anda didasarkan pada keinginan untuk menyenangkan diri sendiri atau untuk memuliakan Tuhan? [Pdt. Roni Tan]

献上代祷星期日, 5月10日2026本日经文:《历代志上》29:10-30因着为建造圣殿所献上的材料得以聚集，大卫心中充满欢喜，这欢喜感动他赞美上帝。这正是欢喜之人自然的反应！大卫知道，以色列百姓心中的诚意乃是出于上帝，因为他们甘心乐意、诚心献上自己的财物。在众人面前，大卫祷告称谢并赞美上帝说："上帝啊，尊大、能力、荣耀、强胜、……国度也是你的，并且你为至高，为万有之首……在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。"（29:11-12）这句话也总结在主祷文的末尾："因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。"（《马太福音》6:13）。这正是一个真正认识上帝之人所发出的感恩祷告！上帝是全能的上帝，是万物的创造者与拥有者。大卫承认，无论是他自己的奉献，还是以色列百姓的奉献，都是出于上帝，也本属于上帝；他们不过是将上帝所赐的一部分归还给真正的主人。大卫不仅为百姓甘心乐意的心而欢喜，也祈求上帝保守他们这样的心志，使他们的心归向上帝。作为一位良善的牧者，大卫看见百姓敬畏上帝，按祂的话语正直而行，就心中欢喜。好的领袖，总是盼望百姓得享安宁与平安；而这样的生命，唯有在人与上帝同在、心常归向祂时，才得以实现。这正是大卫为百姓祷告的核心。每一位父母都应当有牧者的心，常常看顾、守护，并为自己的儿女祷告，使他们常行在上帝的道路上，让上帝引导他们的一生。儿女不仅需要教导与引导，也需要借着祷告得着保护，免受那恶者的网罗，因为我们无法时时刻刻亲自看顾他们。以下这样的祷告是何等美好，正如大卫为他儿子的祈求："求你赐给他一颗诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就一切的事。"（参《历代志上》29:9）。当为你的上司与下属祷告，为你的业务伙伴、同事、朋友、邻舍，以及你身边的每一个人祷告。用祷告去爱人。你是否已经努力记念并为你周围的人祷告呢？[杨添业传道/邝绮茵]

Naikkanlah doa SyafaatMinggu, 10 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 29:10-30Sukacita atas terkumpulnya persembahan untuk pembangunan Bait Suci menggerakkan Daud untuk memuji TUHAN. Itulah reaksi yang wajar dari orang yang bersukacita! Daud tahu bahwa ketulusan hati umat Israel berasal dari Tuhan karena mereka bersukacita saat mempersembahkan harta mereka dengan ketulusan. Di hadapan banyak orang, Daud berdoa mengucap syukur dan memuji TUHAN, "Ya TUHAN, Engkaulah yang punya kebesaran dan kejayaan, kehormatan, ..., Engkaulah yang punya kerajaan dan Engkau yang tertinggi sebagai pemimpin melebihi segala-galanya. ... Di dalam tangan-Mulah kuasa untuk membesarkan dan mengokohkan segala-galanya." (29:11-12). Kalimat itu terangkum di bagian akhir Doa Bapa Kami. "Engkaulah yang punya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya." (Matius 6:13). Itulah doa ucapan syukur orang yang sungguh-sungguh mengenal Allah! TUHAN adalah Allah yang Mahakuasa, Pencipta dan Pemilik segala sesuatu. Daud mengakui bahwa sesungguhnya, pemberiannya dan pemberian rakyat Israel berasal dari Allah, dan semua itu adalah milik Allah. Mereka hanya mengembalikan sebagian pemberian Allah kepada Sang Pemilik yang sesungguhnya.Daud bukan hanya bersukacita atas kerelaan hati rakyat, tetapi dia memohon TUHAN memelihara sikap hati yang demikian di antara rakyatnya dan mengarahkan hati mereka agar tertuju kepada Allah. Sebagai gembala yang baik, Daud bersukacita bila umat takut akan TUHAN dan hidup benar sesuai dengan firman-Nya. Pemimpin yang baik selalu berharap rakyatnya hidup sentosa dan penuh damai sejahtera, yaitu kehidupan yang hanya terjadi bila seseorang ada di dalam TUHAN dan hatinya selalu tertuju kepada TUHAN. Itulah pokok doa Daud bagi rakyatnya. Setiap orang tua perlu memiliki hati gembala yang selalu memperhatikan, menjaga, dan mendoakan anak-anak Anda agar mereka selalu berada di jalan Tuhan dan Tuhan memimpin hidup mereka. Anak-anak tidak hanya perlu dididik dan dibimbing, tetapi juga perlu dibentengi dengan doa agar terhindar dari jerat si jahat, karena kita tidak selalu bisa mengawasi mereka dengan ketat. Alangkah indahnya doa berikut yang mencerminkan doa Daud bagi anaknya, "Berikanlah hati yang tulus untuk memelihara segala perintah-Mu dan peringatan-Mu dan ketetapan-Mu, serta tekad untuk selalu melakukan kehendak-Mu." (bandingkan dengan 1 Tawarikh 29:9). Doakanlah atasan maupun bawahan Anda. Doakan pula relasi bisnis, rekan kerja, kawan, tetangga, dan siapa pun yang ada di sekitar Anda. Kasihilah sesama manusia dengan mendoakan mereka. Apakah Anda sudah berusaha mengingat dan mendoakan orang-orang di sekitar Anda? [GI Michael Tanos]

Persembahan yang Membawa SukacitaSabtu, 9 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 29:1-9Penulis Tawarikh menceritakan kesungguhan hati Daud dalam hal pembangunan Bait Suci. Karena dia tidak diizinkan membangun, dan dia tahu bahwa Salomo belum berpengalaman untuk pekerjaan sebesar itu, Daud membantu Salomo dengan membuat persiapan agar pembangunan dapat terlaksana dengan baik. Daud menyiapkan bahan-bahan bangunan dan semua peralatan, para tukang, mandor, dan pemimpin pelaksana. Bahkan, ia mempersiapkan para pembesar dan pemimpin Israel untuk mendukung Salomo dengan sepenuh hati. Bacaan Alkitab hari ini adalah pesan Daud tentang pembangunan Bait Suci, khususnya ajakan untuk turut ambil bagian dalam pengadaan material. Kata pengantar Daud menunjukkan kasihnya kepada Allah.Penyebutan "Allahku" (29:2,3) menunjukkan adanya kedekatan dengan TUHAN. Daud mengasihi Tuhan dengan segenap hati, segenap jiwa dan segenap akal budi (bandingkan dengan Hukum Kasih, Matius 22:37-40). Cinta kepada TUHAN diwujudkan Daud dalam cinta kepada rumah -Nya. Ia memakai seluruh sumber daya yang ia miliki agar pembangunan Bait Suci dapat terlaksana dengan baik."Sebab bait itu bukan untuk manusia, melainkan untuk TUHAN Allah." (29:1). TUHAN yang Maha mulia layak menerima persembahan terbaik dari kita.Daud telah menyediakan bahan untuk Bait Suci yang jumlahnya sangat besar. Mungkin, apa yang sudah disediakan Daud sudah mencukupi kebutuhan, tetapi Daud mengajak semua pemimpin Israel untuk turut memberi persembahan menurut kerelaan masing-masing. Daud ingin agar seluruh umat Israel turut memiliki andil dalam pekerjaan besar itu. Dengan kerelaan dan ketulushatian, mereka memberikan emas, perak, tembaga, dan besi, serta batu-batu permata yang mereka miliki. Bangsa itu bersukacita atas kerelaan mereka masing-masing, sebab dengan tulus hati mereka memberikan persembahan sukarela kepada TUHAN. Raja Daud juga sangat bersukacita. (29:9). Memberi kepada orang yang kita kasihi akan menimbulkan sukacita tersendiri di hati kita. Makin berharga pemberian itu, makin besar pula sukacitanya. Sukacita kita saat memberi persembahan kepada Tuhan tergantung dari motivasi kita dalam memberi. Orang yang memberi persembahan dengan harapan bahwa Tuhan akan membalas dengan berkat berlipat ganda tidak akan mendapat sukacita, melainkan rasa waswas saat menanti hasil. Memberi sebagai kewajiban atau beban juga tidak akan menghasilkan sukacita, melainkan (mungkin) ketidakpuasan. Hanya pemberian atas dasar kasih kepada Allah,yang akan membawa sukacita besar! Periksalah diri Anda: Apa motivasi Anda saat memberi persembahan kepada Allah? [GI Michael Tanos]

带来欢喜的奉献星期六, 5月9日2026本日经文:《历代志上》29:1-9历代志的作者记述了大卫在建造圣殿之事上的诚心。因他未被允许亲自建造，又知道所罗门对于如此重大的工程尚无经验，大卫便为他预备一切，使建造之工可以顺利进行。他预备了建殿所需的材料与各样器具，又安排工匠、督工以及执行的首领，甚至也预备以色列的众首领和官长，使他们全心支持所罗门。今天的阅读圣经中是大卫关于建造圣殿的信息，特别是呼吁众人一同参与预备材料。大卫的开场言语显出他对上帝的爱。他称"我上帝"（29:2,3），表明他与上帝之间亲密的关系。大卫尽心、尽性、尽意爱主（参《马太福音》22:37-40 的爱之诫命）。他对上帝的爱，也表现在他对上帝殿的爱上。他动用了自己一切的资源，使圣殿的建造能够妥善完成。"这殿不是为人，乃是为上帝。"（29:1）荣耀至高的上帝，配得得到我们最好的奉献。大卫已经为圣殿预备了极其丰富的材料。或许他所预备的已经足够，但他仍邀请以色列众首领，按各人甘心乐意献上。大卫要全以色列人都参与这项伟大的工作。他们甘心乐意，诚心奉献金、银、铜、铁，以及各样宝石。百姓因自己的乐意而欢喜，因为他们以诚心向上帝献上。大卫王也大大欢喜。（29:9）。向我们所爱的人给予，会在心中带来特别的欢喜。礼物越宝贵，喜乐也越大。我们向上帝献上的欢喜，取决于我们给予的动机。若有人向上帝献上，是盼望上帝以加倍的祝福回报，那么他所得的不是欢喜，反而是在等待结果时的不安。若把奉献当作责任或负担，也不会产生欢喜，反而可能带来不满足。唯有出于对上帝的爱而奉献，才能带来真正而丰盛的欢喜！请省察你自己：你献给上帝时的动机是什么？[杨添业传道/邝绮茵]

Mengenal Tuhan: Fondasi Iman KitaJumat, 8 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 28Di pasal ini, untuk terakhir kalinya, Daud memberi pesan kepada seluruh rakyat Israel melalui para pemimpin dan pembesar yang diundangnya ke istana. Pesan ini disampaikannya bukan dengan cara yang santai, melainkan dengan sangat serius dan formal, tetapi hangat dan penuh persaudaraan, tidak seperti layaknya seorang raja berbicara kepada rakyat. Daud memilih berdiri, bukan duduk di atas takhtanya, dan dia memanggil rakyat, saudaraku dan bangsaku. Daud menyampaikan niatnya membangun Bait Suci, tetapi TUHAN menunjuk Salomo yang membangunnya. Daud ingin agar bangunan itu sangat megah dan agung, karena bangunan itu ditujukan untuk Allah. Bait Suci—yang sering disebut sebagai Rumah Allah—dia sebut sebagai tumpuan kaki Allah. Ungkapan tersebut sangat meninggikan Allah. Semegah-megahnya Bait Suci yang akan ia dirikan, kemegahannya belum bisa mengungkapkan kemuliaan Allah. Bait Suci tidak layak menjadi tempat kediaman Allah dan hanya layak menjadi tumpuan kaki-Nya. Allah memakai ungkapan tersebut dalam kitab Yesaya, Langit adalah takhta-Ku dan bumi adalah tumpuan kaki-Ku. (Yesaya 66:1).Peringatan Daud kepada Salomo (1 Tawarikh 28:7-9) mengingatkan orang Yahudi, bahwa janji TUHAN mengandung syarat yang harus dipenuhi oleh umat-Nya. Tanah perjanjian akan tetap menjadi milik mereka apabila mereka setia beribadah kepada-Nya. Janji TUHAN untuk mengokohkan kerajaan Salomo sampai selama-selamanya juga bersyarat, jika ia bertekun melakukan segala perintah dan peraturan-Ku (28:7). Oleh karena itu, untuk sementara waktu, kelangsungan kerajaan itu putus karena pelanggaran keturunan Salomo. Janji akan kerajaan yang kokoh sampai selama-lamanya merujuk pada Kerajaan Allah yang ditegakkan oleh Mesias, Sang Raja yang benar dan tidak bercela.Daud mengingatkan Salomo agar selalu berusaha mengenal Allah dan mencari Dia (28:9). Dalam kehidupan rohani, pengenalan akan Allah adalah kunci untuk dapat melakukan firman TUHAN. Aku menyukai pengenalan akan Allah, lebih daripada kurban bakaran. (Hosea 6:6). TUHAN mengecam ibadah orang Israel yang munafik karena mereka tidak benar-benar mengenal Allah. Kita tidak akan mengetahui kehendak Allah bila kita tidak mengenal pribadi-Nya. Sekalipun kita rajin membaca Alkitab, kita tidak bisa mengerti maknanya bila kita tidak mengenal Allah dengan benar. Bahkan, kita bisa disesatkan oleh pikiran kita sendiri bila kita tidak mengenal isi hati Allah yang sebenarnya. Bagaimana Anda bisa beriman kepada Allah dengan teguh bila Anda tidak mengenal Dia? [GI Michael Tanos]

认识上帝：我们信心的根基星期五, 5月8日2026本日经文:《历代志上》28在本章中，大卫最后一次借着他所召集到王宫的领袖和首领，向以色列众民发出信。这信息并非以轻松的方式传达，而是严肃正式，同时又充满温情与弟兄之爱，不像一位君王对百姓说话的口吻。大卫选择站立，而不是坐在王位上，并称呼百姓为"我的弟兄，我的百姓"。大卫表达了他要建造圣殿的心意，但上帝却拣选所罗门来完成这工作。大卫盼望这殿极其宏伟华丽，因为这是为上帝而建的。圣殿——常被称为上帝的殿——被他称为上帝的脚凳。这种说法极大地尊崇了上帝。无论圣殿多么宏伟，其荣耀仍无法彰显上帝的荣耀。圣殿并不配成为上帝的居所，只配作祂的脚凳。上帝在先知以赛亚书中也使用了这样的表达："天是我的座位，地是我的脚凳。"（《以赛亚书》66:1）。大卫对所罗门的劝勉（《历代志上》28:7-9）提醒犹太人，上帝的应许是带有条件的，祂的子民必须满足这些条件。应许之地只有在他们忠心敬拜祂时，才会归他们所有。上帝应许坚立所罗门的国位直到永远，这也是有条件的："他若恒久遵行我的诫命和典章。"（28:7）因此，由于所罗门后裔的过犯，这国度一度中断。那关于永远坚立之国的应许，乃是指向由弥赛亚所建立上帝的国，那位公义、无瑕疵的君王。 大卫劝勉所罗门要常常努力认识上帝，并寻求祂（28:9）。在属灵生命中，认识上帝是遵行上帝话语的关键。"我喜爱认识上帝，胜于燔祭。"（《何西阿书》6:6）上帝责备以色列人虚假的敬拜，因为他们并没有真正认识上帝。若不认识上帝的本性，我们就无法明白祂的旨意。即使我们勤读圣经，若不真正认识上帝，也无法明白其中的意义。甚至，我们会被自己的意念引入歧途，如果我们不明白上帝真实的"心意"。若你不认识上帝，又怎能对祂有坚定的信心呢？[杨添业牧师/邝绮茵]

Para Pembantu Pemerintahan DaudKamis, 7 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 27Catatan tentang panglima tentara dan pembesar Kerajaan Daud dalam pasal ini bukanlah pengaturan baru, melainkan pengulangan catatan-catatan sebelumnya, karena beberapa nama sudah meninggal pada akhir pemerintahan Daud. Asael dibunuh oleh Abner saat Daud masih memerintah di Hebron, dan Ahitofel ikut mendukung pemberontakan Absalom terhadap Daud. Sejak zaman Musa, setiap kegiatan bangsa Israel secara nasional selalu melibatkan kedua belas suku, baik secara bersama-sama atau secara bergiliran. Bahkan, kegiatan salah satu suku sering mengajak partisipasi suku-suku lain. Daud juga melakukan hal yang sama dalam mengatur penjagaan keamanan kerajaannya. Pasukan militernya dibagi dalam dua belas kelompok menurut suku-suku Israel. Mereka bertugas secara bergiliran, masing-masing satu bulan dalam setahun. Setiap kelompok berjumlah dua puluh empat ribu orang. Jumlah total adalah 288.000 orang. Merekalah pasukan reguler yang menjaga keamanan negeri pada saat damai. Dalam situasi perang, ada pasukan milisi rakyat yang akan dikerahkan. Jumlah pasukan reguler ini kira-kira seperlima dari catatan Yoab saat pendaftaran orang Israel yang diperintahkan Daud. Ketika Yoab melaporkan hasil perhitungan kepada Daud, dia menyebutkan ada 1.570.000 orang yang sanggup berperang.Penulis mencatat nama para kepala suku, yaitu pemimpin sipil yang membantu raja dalam urusan administrasi pemerintahan menyangkut suku masing-masing. Para pemimpin ini tidak harus satu pemimpin untuk satu suku. Suku Lewi mempunyai dua pemimpin, masing-masing untuk kelompok imam dan untuk orang Lewi bukan imam. Kelompok imam adalah keturunan Harun yang pada masa Daud dipimpin oleh Zadok. Manasye mempunyai dua pemimpin karena mereka terbagi dalam dua wilayah kediaman, di sebelah barat dan timur Sungai Yordan. Ada dua suku yang tidak tercatat di sini, yaitu suku Asyer dan Gad. Mungkin penulis tidak memiliki data tentang kedua suku itu. Selanjutnya, penulis menuliskan daftar pengurus harta Daud. Ada pengawas ladang, pengawas persediaan makanan, pengawas kebun anggur dan pabrik pengolahannya, serta pengawas ternak. Cara mengatur pemerintahan memperlihatkan bahwa Daud itu penuh hikmat dan pandai mengelola. Dalam daftar pengurus harta, terlihatlah keahlian Daud. Ia menempatkan orang yang ahli di setiap bidang. Orang Arab ditugaskan mengurus unta yang memang berasal dari Arab. Dia memakai orang Hagri yang pandai menggembalakan ternak. Sadarkah Anda bahwa Allah menempatkan Anda di antara orang-orang yang berbeda suku dan agama untuk bekerja sama—terlepas dari perbedaan yang ada—dengan semangat saling menghargai untuk mencapai hasil yang maksimal? [GI Michael Tanos]

大卫王的辅政臣仆星期四, 5月7日2026本日经文:《历代志上》27本 章中关于大卫王的军队元帅和官长的记载，并不是新的安排，而是对先前记录的重复，因为其中有些人物在大卫晚年已经去世。亚撒黑在大卫还在希伯仑作王时，被押尼珥所杀；亚希多弗也曾参与支持押沙龙对大卫的叛乱。自摩西时代以来，以色列民族一切全国性的事务，总是涉及十二个支派，或一同参与，或轮流承担。甚至一个支派的事务，也常常邀请其他支派参与。大卫在安排国家安全防务时，也采取了同样的方式。他将军队按以色列十二支派分为十二个班次，按月轮流服役，每班每年服役一个月。每班人数为二万四千人，总数为二十八万八千人。这些是平时负责国家安全的常备军。在战争时期，则会另外动员民间的军队。这支常备军的人数，大约是约押在大卫命令下统计以色列人数时所记录的五分之一。当约押向大卫报告时，他提到能作战的人共有一百五十七万人。作者也记载了各支派的首领，即协助王处理各支派行政事务的民事领袖。这些领袖并不一定是一支派只有一位。例如，利未支派有两位领袖，分别管理祭司和非祭司的利未人。祭司是亚伦的后裔，在大卫时代由撒督领导。玛拿西支派也有两位领袖，因为他们分居在约旦河东西两岸。有两个支派未被记载，即亚设支派和迦得支派，可能作者未能获得相关资料。接着，作者列出了大卫管理产业的官员名单，包括田地的监管者、粮食储备的管理者、葡萄园及其加工的负责人，以及牲畜的管理者。从这些安排可以看出，大卫充满智慧，善于治理。在这些产业管理者的名单中，也显明他的才能——他把合适的人放在合适的位置上。阿拉伯人被委派管理骆驼，因为骆驼原产于阿拉伯；他也任用擅长牧养牲畜的哈基利人。你是否意识到，神也把你安置在不同种族与宗教背景的人群中，使你能够在彼此差异中，仍然彼此尊重、同心合作，为要达成最好的成果呢？[杨添业牧师/邝绮茵]

所有服事职责同等重要星期三, 5月6日2026本日经文:《历代志上》26利 未人的职责进一步细分，包括守卫圣殿的大门、管理圣殿的库房，以及在圣殿外担任管理者和审判官。圣殿是神圣之地，任何人不得擅入，因此守门人的角色至关重要，他不仅是开关圣殿的门，还要决定谁可以进入。他必须兼具温柔和坚定。以色列人因上帝的圣洁而敬畏，不敢亲近祂。圣殿的圣洁也使人不敢进入。守门人要欢迎会众，消除他们进入的疑虑，同时，也要阻止不洁之人进入圣殿的院子，以维护整个圣殿的圣洁。这些守门人之一是俄别以东，他有八个儿子，「因为上帝赐福给他」（26:4-5），因为他曾守护过安放在自己家中的约柜。他如此尽心尽力地守护着约柜的圣洁，以至于上帝将守护圣殿圣洁的重任托付给了他。 圣殿府库包括圣殿的府库和圣物。圣殿的府库存放着敬拜用的器皿，大多由金属制成，以及日常敬拜所需的物品。分别为圣物品则是争战时所夺的财物─其中一些来自大卫、撒母耳、扫罗、押尼珥和约押（26:26-28）─这些都已分别为圣献给耶和华。这些已献给耶和华的物品，不可用于人间用途。看守府库的人之职责不仅在于物品的数量和质量，还在于它们的洁净。 圣殿外的职责是行政管理。官理员负责维护公共秩序，并担任法官，仲裁纠纷，惩戒违法者。自摩西时代以来在以色列生效的民法源自《摩西五经》。利未人最精通《摩西五经》。他们「办理所有上帝和王的事」（26:32）。 忠于小事的仆人─或看似微不足道的事，将在大事上被委以重任(《马太福音》25:21-23)。在24-26章中，我们看到每项任务都安排得井井有条，而且都被视为同等重要。在上帝的工作中，没有什么是被忽略的。我们必须全心全意地负责履行每一项任务来荣耀上帝。你是否愿意全心全意负责的去做那些看似微不足道的事务呢？[杨添业牧师/沈梵音]

Semua Tugas Pelayanan Sama PentingRabu, 6 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 26Pembagian tugas orang Lewi selanjutnya menyangkut tugas menjaga pintu gerbang dan mengawasi perbendaharaan Rumah Allah, serta tugas sebagai pengatur dan hakim di luar Bait Allah. Bait Suci adalah tempat kudus yang tidak boleh sembarang dimasuki, sehingga tugas penjaga pintu adalah tugas penting yang bukan sekadar membuka dan menutup pintu, tetapi menentukan siapa yang boleh masuk. Ia harus memiliki kelembutan, sekaligus keteguhan hati. Orang Israel takut mendekati Allah karena kekudusan-Nya yang dahsyat. Kekudusan Bait Suci membangkitkan keseganan untuk masuk. Penjaga pintu harus menyambut jemaah yang datang dan menghapus keraguan untuk masuk, tetapi—pada saat yang sama—juga harus mencegah pengunjung yang tidak tahir memasuki pelataran untuk menjaga kesucian seluruh Bait Allah. Salah satu penjaga pintu adalah Obed-Edom yang memiliki delapan anak, "sebab Allah telah memberkati dia" (26:4-5), karena dia telah menjaga Tabut Allah ketika tabut itu disimpan di rumahnya. Dia telah menjaga kekudusan Tabut Allah dengan baik, sehingga Allah memberinya tugas menjaga kekudusan Bait Allah.Barang-barang perbendaharaan terdiri dari perbendaharaan Rumah Allah dan barang-barang kudus. Perbendaharaan Rumah Allah adalah barang inventaris berupa peralatan ibadah yang kebanyakan terbuat dari logam mulia, dan bahan-bahan keperluan ibadah sehari-hari. Barang-barang kudus adalah hasil rampasan perang—ada yang berasal dari Daud, Samuel, Saul, Abner dan Yoab (26:26-28)—yang telah dikuduskan bagi TUHAN. Barang-barang ini sudah dipersembahkan kepada TUHAN, sehingga tidak boleh dipakai untuk kepentingan manusia. Tugas penjaga barang perbendaharaan bukan hanya sekadar menyangkut kuantitas dan kualitas barang, tetapi juga menyangkut ketahiran.Tugas di luar Bait Suci adalah tugas administrasi pemerintahan. Petugas harus mengatur ketertiban masyarakat serta menjadi hakim yang menengahi perselisihan dan mendisiplin para pelanggar hukum. Hukum sipil yang berlaku di Israel sejak zaman Musa berasal dari kitab Taurat. Orang Lewi-lah yang paling menguasai hukum Taurat. Mereka bertugas "dalam segala urusan untuk Allah dan segala urusan untuk raja" (26:32).Hamba yang setia dalam perkara kecil—atau hal-hal yang terlihat sepele—akan diberi tanggung jawab dalam perkara yang besar (Matius 25:21-23). Dalam pasal 24-26, kita melihat bahwa setiap tugas diatur dengan baik dan dianggap sama penting. Tidak ada yang disepelekan dalam pekerjaan Tuhan. Semua tugas harus kita lakukan dengan penuh tanggung jawab untuk kemuliaan Tuhan. Bersediakah Anda melakukan pekerjaan yang dianggap remeh dengan penuh tanggung jawab? [GI Michael Tanos]

Karunia Roh Diberikan untuk MelayaniSelasa, 5 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 25Setelah mengatur para imam, Daud dan para pemimpin Israel mengatur para pelayan ibadah, yaitu para penyanyi dan pemain musik yang dipimpin oleh tiga kepala keluarga, yaitu Asaf, Heman, dan Yedutun. Saat Tabut TUHAN dipindahkan ke Yerusalem, rombongan Asaf ditugaskan untuk menyanyikan puji-pujian dengan iringan musik di Rumah Tuhan, sedangkan rombongan Heman dan Yedutun bersama imam Zadok bertugas di Kemah Suci di Gibeon (16:41). Kemudian, Daud mengatur tiga kepala keluarga itu memimpin rombongan penyanyi dan pemain musik yang akan bertugas di Rumah Allah di Yerusalem.Para penyanyi dan pemain musik ini bertugas menaikkan nyanyian pujian setiap hari, pada waktu pagi dan petang. Penulis Tawarikh menyebut bahwa mereka "bernubuat dengan diiringi kecapi, gambus dan simbal" (25:1). Artinya, syair yang mereka nyanyikan bukan syair buatan manusia, tetapi syair yang berasal dari inspirasi Roh Kudus. Mereka menyanyikan Mazmur yang telah termasuk dalam kanon Alkitab sejak dahulu. Asaf sendiri menulis dua belas Mazmur (Mazmur 50 dan 73-83). Nyanyian pujian mereka benar-benar persembahan kepada Tuhan yang mungkin dinyanyikan bersamaan dengan "persembahan kurban" pagi dan petang". Dalam kebaktian di gereja, kita mungkin sering tidak sadar bahwa nyanyian pujian yang kita naikkan adalah persembahan kita untuk memuliakan Allah. Kita ingin menikmati sendiri nyanyian itu dan merasa tidak puas bila nyanyian itu tidak "enak" bagi telinga kita.Untuk tugas yang begitu banyak, mereka dibagi dalam kelompok-kelompok yang bertugas secara bergiliran. Pembagian kelompok penyanyi ini ditetapkan melalui undi, seperti penetapan imam. Mereka percaya bahwa TUHAN sendiri yang akan menetapkan pembagian kelompok saat undian dijalankan. Penetapan tugas para penyanyi dan pemain musik tidak terlepas dari karunia Roh Kudus yang telah memberi mereka talenta itu (bandingkan dengan 1 Korintus 12:7-11). Mereka tidak hanya mengandalkan talenta itu mentah-mentah, melainkan mengasah kemampuan dengan latihan, sehingga mereka menjadi "ahli seni".Setiap orang percaya diberi karunia tertentu yang harus dipakai untuk melayani dalam gereja atau dalam masyarakat. Tidak memanfaatkan karunia akan membuat kita menjadi sama dengan hamba yang jahat dan malas—dalam perumpamaan tentang talenta—yang tidak mempersembahkan hasil apa pun kepada tuannya karena dia menyimpan atau menyembunyikan talenta yang dipercayakan kepadanya (Matius 25:14-30). Sikap seperti itu membuat talentanya diambil dan dia dihukum. Apakah Anda sudah menjadi berkat dengan memakai talenta Anda untuk memuliakan Allah? [GI Michael Tanos]

为服事而赐予的属灵恩赐 星期二, 5月5日2026本日经文:《历代志上》25大卫和以色列的领袖们在安排好祭司之后，又安排了敬拜的仆人，也就是歌唱的和乐师，由三个家族的族长带领：亚萨、希幔和耶杜顿。当耶和华的约柜被迁到耶路撒冷时，亚萨的队伍被派往圣殿中歌唱赞美，而希幔和耶杜顿，以及祭司撒督，则在基遍的会幕中服事历代志上》16:41）。之后，大卫指派这三个家族的族长带领歌唱的和乐师在耶路撒冷圣殿中服事。这些歌唱和乐师的任务是每天早晚唱赞美诗。《历代志上》的作者称他们「弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌」(25:1)。这意味着他们所唱的诗歌并非人所创作，而是圣灵所启示的。他们吟唱的诗篇自古以来就被纳入圣经正典。亚萨本人就写了十二首诗篇《诗篇》50篇和73-83篇)。他们的赞美诗确实是献给上帝的祭品，或许与早晚的献祭一同吟唱。在教会礼拜中，我们常常没有意识到我们所唱的诗歌也是我们荣耀上帝的祭品。我们只想享受歌唱本身，如果歌声不够悦耳，我们就会感到不满。为了承担如此繁多的任务，他们被分成若干班次轮流进行。这些歌唱班次的分配是透过掣签决定的，就像任命祭司一样。他们相信，在掣签时，上帝会亲自决定班次的分配。歌手和乐手的职责与圣灵赐给他们的恩赐密不可分，圣灵将他们的才能赐给了他们（参考《哥林多前书》12:7-11）。他们并非仅仅依靠自己的才能，而是透过实践磨练技艺，因此成为「善于歌唱」。每个信徒都被赋予了特定的恩赐，必须用它来服事教会或社会。不善用自己的恩赐，就会像按才干分银比喻中那个又恶又懒的仆人一样，他没有为主人做任何事，甚至因为他私藏了主人托付给他的银子（《马太福音》25:14-30）。这种态度导致他的银子被夺走，他也因此受到惩罚。你是否曾用你的才能荣耀上帝，成为别人的祝福呢？[杨添业牧师/沈梵音]

Tuhan Menetapkan Tugas PelayananSenin, 4 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 24Pembagian kelompok tugas di Bait Suci untuk orang Lewi yang bukan imam ditetapkan sendiri oleh Daud. Akan tetapi, untuk pembagian kelompok tugas para imam, Daud melibatkan Zadok dari keturunan Eleazar serta Ahimelekh dari keturunan Itamar. Anak-anak Harun ialah Nadab, Abihu, Eleazar, dan Itamar. Nadab dan Abihu mati tanpa memiliki anak, sehingga jabatan keimaman Harun diteruskan oleh Eleazar dan Itamar serta keturunan mereka. Pembagian tugas dilakukan secara adil di hadapan seluruh keturunan Harun serta para pembesar, dan dicatat oleh panitera yang juga seorang Lewi, yaitu Semaya bin Netaneel.Supaya pembagian tugas bisa adil dan tidak terjadi pilih kasih serta tidak ada pembedaan berdasarkan senioritas, popularitas, atau reputasi, dipakailah cara undi. Cara ini dipakai bukan atas dasar percaya pada "nasib" baik orang, melainkan atas dasar percaya bahwa Tuhan sendiri yang menetapkan kelompok tugas lewat undian itu. Mereka menetapkan dua puluh empat kelompok yang bertugas secara bergantian sepanjang tahun. Ada enam belas kelompok dari bani Eleazar dan delapan kelompok dari bani Itamar. Kelompok dari bani Eleazar lebih banyak karena memang jumlah kaum keluarga mereka lebih banyak dari pada kaum keluarga Itamar. Jadi, pembagian ini benar-benar adil dan tidak membeda-bedakan. Tentu saja, ratusan tahun kemudian, kelompok-kelompok ini berubah, apa lagi setelah terjadi kemunduran dalam pelaksanaan ibadah di masa pemerintahan keturunan Salomo yang memuncak dengan dihancurkannya Bait Suci oleh Babel. Kita tidak tahu sejauh mana Tuhan memelihara kelompok-kelompok ini. Namun, setidaknya, ada satu nama yang tercatat di Perjanjian Baru, yaitu Abia yang merupakan kelompok kedelapan. Dalam Lukas 1:5, disebutkan bahwa Zakharia—ayah Yohanes Pembaptis—adalah imam dari rombongan Abia.Tuhan memanggil setiap orang untuk melakukan pekerjaan tertentu yang membuat ia menjadi berkat bagi orang lain, mulai dari komunitas terkecil––keluarga––sampai kelompok masyarakat luas, bahkan dapat mencakup seluruh kota, negara, atau lintas negara. Sebagian orang mendapat panggilan untuk melakukan tugas yang spesifik, seperti para rohaniwan atau misionaris atau profesi tertentu. Mereka yang dipanggil secara khusus pasti dapat merasakan panggilan itu, baik dari dorongan kuat dalam dirinya atau dari cara lain yang Tuhan pakai. Yang paling umum adalah Tuhan memanggil seseorang melalui talenta, minat, atau kondisi lingkungan. Apakah Anda meyakini bahwa apa pun panggilan kita, Tuhan akan memperlengkapi kita dengan kemampuan yang diperlukan bila kita mengerjakan panggilan itu dengan antusias dan setia? [GI Michael Tanos]

上帝分配服事任务星期一, 5月4日2026本日经文:《历代志上》24大卫亲自将非祭司的利未人分派到圣殿的服事岗位上。然而，对于祭司的服事，大卫将以利亚撒的后裔撒督和以他玛的后裔亚希米勒也列入其中。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。拿答和亚比户没有子嗣，因此亚伦的祭司职分由以利亚撒和以他玛及其后裔继承。所有亚伦的后裔和首领都在场，公平地分配了这些任务，并由利未人拿坦业的儿子示玛雅作为书记记录下来。为了确保公平，避免因资历、人气或名望而偏袒或歧视，采用了掣签的方式。这种方法并非基于对运气的信赖，而是基于相信上帝亲自掣签来分配这些任务。他们设立了二十四个班次，全年轮流服事。其中十六个班次来自以利亚撒的后裔，八个班次来自以他玛的后裔。以利亚撒的后裔人数更多，因为他们的家族比以他玛的后裔更庞大。因此，这样的划分确实公平公正。当然，几百年后，这些班次发生了变化，尤其是在所罗门后裔统治的时期，敬拜衰落之后，最终导致圣殿被巴比伦人摧毁而达到顶点。我们不知道上帝对这些班次的关怀程度如何。然而，新约中至少记载了一个名字：亚比雅，他是第八个班次的成员。《路加福音》1章5节提到，施洗约翰的父亲撒迦利亚是亚比雅班次的祭司。 上帝呼召每个人去做特定的工作，使他们成为他人的祝福，从最小的群体——家庭——到最大的群体，甚至包括整个城市、国家，甚至整个王国。有些人蒙召从事特定的工作，例如神职人员、传教士或从事某种职业。蒙召之人当然能够感受到这种呼召，可能是出于内心的强烈渴望，也可能是透过上帝所使用的其他方式。最常见的情况是，上帝透过才能、兴趣或境遇来呼召人。你是否相信，无论我们的呼召是什么，只要我们热心忠心地執行，上帝都会赐给我们必要的能力？[杨添业牧师/沈梵音]

Tidak Ada Pekerjaan Tuhan yang RendahMinggu, 3 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 23Setelah turun takhta, Daud tidak berhenti bekerja. Bait Suci yang kelak berdiri membutuhkan banyak pekerja, sehingga kaum Lewi yang bertugas harus diatur agar pekerjaan mereka tidak tumpang tindih dan mereka semua dapat mengerjakan tugas masing-masing dengan baik. Daud membagi-bagi mereka sesuai dengan pengelompokan tugas yang ditetapkan dalam kitab Imamat. Mereka dibagi menjadi tiga kelompok menurut kaum keturunan ketiga anak Lewi, yaitu Gerson, Kehat dan Merari. Pada zaman Musa, keluarga Gerson bertugas menangani segala urusan Kemah Suci. Keluarga Kehat mengurus permebelan, termasuk Tabut Perjanjian. Keluarga Merari mengurus masalah konstruksi, termasuk pilar dan balok penyangga.Amram—anak sulung Kehat—adalah ayah Harun dan Musa. Harun dan keturunannya mendapat tugas khusus, yaitu menjadi imam yang mengurus persembahan kurban. Peran ini tidak boleh dialihkan kepada orang Lewi yang lain, termasuk keturunan Musa, meskipun Musa dianggap nabi terbesar bagi orang Israel. Jelas bahwa pengaturan Tuhan itu luar biasa. Bandingkan dengan Yusuf yang sangat menonjol di antara saudara-saudaranya, tetapi kedudukan raja––yang menurunkan Mesias––diberikan kepada Yehuda. Hal ini mengingatkan kita untuk hidup bergantung pada anugerah Tuhan, bukan pada kekuatan dan kemampuan diri.Pengaturan tugas kaum Lewi ini mengajarkan bahwa tidak ada pekerjaan Tuhan yang boleh diremehkan. Tugas sebagai imam tampak paling mulia karena imam langsung berhubungan dengan Tuhan. Akan tetapi, bila tidak ada orang Lewi yang membersihkan mezbah dan menyiapkan kayu bakar, tugas mereka akan terhambat. Kurban sajian berupa roti tidak beragi tidak bisa disajikan bila tidak ada yang menyediakan tepung dan membuat roti. Tempat ibadah dan semua peralatan ibadah tidak layak dipakai bila kotor. Harus ada orang yang membersihkannya. Tugas membersihkan sering dianggap pekerjaan paling rendah, tetapi tugas itu penting agar kegiatan ibadah bisa berlangsung.Walaupun Daud rela tidak mendapat nama dalam pembangunan Bait Suci, ia berusaha agar Rumah Tuhan berdiri dengan megah. Ada orang yang pekerjaannya tidak menonjol, tetapi peranannya sangat penting untuk pekerjaan Tuhan. Di ayat terakhir ada fakta yang sangat indah, yaitu bahwa orang Lewi harus melayani anak-anak Harun untuk menyelenggarakan ibadah di rumah TUHAN. Mereka bekerja sama tanpa mempersoalkan posisi dalam pelayanan mereka, agar pekerjaan Tuhan bisa terlaksana. Apakah Anda bersedia melayani Tuhan dengan giat, termasuk dalam hal-hal kecil yang tidak dilihat banyak orang? [GI Michael Tanos]

上帝的工作没有卑微的星期日, 5月3日2026本日经文:《历代志上》23大卫退位后，他没有停止工作。未来建立的圣殿需要许多工人，因此利未人必须组织起来，以免工作重叠，并确保每个人都能有效地履行各自的职责。大卫根据利未记中规定的任务分类将他们划分开来。他们根据利未三个儿子的后裔分为三个班次：革顺、哥辖和米拉利。在摩西时代，革顺家族负责会幕的一切事务。哥辖家族负责会幕内的陈设，包括约柜。米拉利家族负责建造会幕，包括柱子和梁柱。 哥辖的长子暗兰是亚伦和摩西的父亲。亚伦和他的后裔被赋予一项特殊的使命：担任祭司，负责主持献祭。这项职责不可委派给其他利未人，包括摩西的后裔，即使摩西被认为是以色列人最伟大的先知。显然，上帝的安排非比寻常。與在弟兄中地位显赫的约瑟比較，但君王的尊位——那将要诞生弥赛亚的一支─却被赐予了犹大。这提醒我们，要靠上帝的恩典生活，而不是靠自己的力量和能力。利未人职责的安排教导我们，上帝的每一项工作都不可小觑。祭司的职责看似最崇高，因为它们与上帝直接相关。然而，如果没有利未人来洁净祭坛、预备柴火，他们的工作就会受阻。如果没有人提供面粉、烘焙无酵饼，就无法献上素祭。如果敬拜的场所及其所有器皿肮脏不堪，就无法使用。必须有人来清洁它们。清洁工作通常被认为是最卑微的，但它对于敬拜的进行至关重要。虽然大卫在建造圣殿的过程中甘愿默默无闻，但他却竭力确保上帝的殿巍然屹立。有些人的工作并不显眼，但他们在上帝的工中却扮演着至关重要的角色。最后一节经文包含着一个美好的事实：利未人要服事亚伦的子孙，在耶和华的殿中敬拜上帝。他们同心合意地服侍，不计较自己在事奉中的地位，为的是完成上帝的工。你是否愿意殷勤服事上帝，即使是在那些大多数人看不到的小事上？[杨添业牧师/沈梵音]

Pembangunan Bait Suci DipersiapkanRabu, 2 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 22:2-19Setelah mengetahui tempat yang dipilih Tuhan untuk lokasi Bait Suci, Daud segera membuat persiapan. Ia memusatkan hati dan pikiran serta seluruh kemampuannya. Ia menolak tawaran Ornan yang hendak memberikan tanah secara cuma-cuma (pasal 21) dan ia ingin membayar dengan harga penuh, tidak dikurangi sedikit pun karena ia ingin mempersembahkan sesuatu dari miliknya sendiri, bukan dari pemberian orang lain. Pasal ini memperlihatkan keseriusan dan kesungguhan Daud dalam mempersiapkan pembangunan Bait Suci. Ia telah mengumpulkan emas, perak, tembaga dan batu-batu permata dalam jumlah sangat besar. Kayu yang dipakai adalah kayu aras dari Libanon, yaitu kayu bermutu paling tinggi pada masa itu. Daud juga menyiapkan tukang-tukang terbaik, ahli di bidang pekerjaan mereka masing-masing.Selain menyiapkan masalah teknis, Daud juga menyiapkan tokoh-tokoh kunci yang melaksanakan pembangunan. Pertama-tama, ia menyiapkan Salomo dengan memberitahu janji Tuhan, meneguhkan hatinya, serta mengingatkannya agar selalu "melakukan dengan setia ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum yang diperintahkan TUHAN." Kemudian, Daud memberi perintah kepada semua pembesar Israel untuk mendukung pekerjaan Salomo. Ia mengingatkan mereka agar bekerja sepenuh hati. Ia memikirkan segala sesuatu dengan sangat matang dan menyiapkan segala yang terbaik untuk pembangunan Bait Suci karena "rumah yang akan didirikannya bagi TUHAN haruslah luar biasa besarnya sehingga menjadi ternama dan termegah di segala negeri" (22:5b).Daud tidak memikirkan kemasyhuran dirinya atau Salomo atau Israel, tetapi kemasyhuran nama TUHAN. Daud tidak memikirkan penghargaan bagi namanya sendiri. Dia berusaha melakukan bagiannya dengan sebaik-baiknya. Dia sadar bahwa Salomo masih terlalu muda dan belum berpengalaman untuk pekerjaan sebesar itu. Oleh karena itu dia berusaha mendukung Salomo dengan segenap kekuatannya. Daud pasti sadar bahwa namanya tidak akan tercatat sebagai pendiri Bait Suci, karena tidak ada penghargaan bagi "pemain di belakang layar" dalam hal apa pun. Sejarah dan Alkitab tidak menyebut Bait Suci itu sebagai Bait Suci Daud, melainkan Bait Suci Salomo. Mereka yang berperan di atas panggung akan mendapat nama, tetapi pendukung di belakang layar mungkin tidak diingat orang. Dalam pekerjaan Tuhan, tidak semua orang berperan di atas panggung. Harus ada orang-orang yang mendukung di balik layar. Bila Anda berada di posisi sebagai pendukung dan tergoda untuk mundur, ingatlah teladan Daud. Maukah Anda melayani tanpa mencari penghargaan manusia, hanya dari Tuhan saja? (lihat Matius 25:21,23). [GI Michael Tanos]

圣殿建造的准备工作星期六, 5月2日2026本日经文:《历代志上》22:2-19大卫得知上帝为圣殿选定的地点后，立即开始准备工作。他全心全意地投入其中，倾注了所有才能。他拒绝了阿珥南免费赠予土地的提议（第21章），坚持足价支付，不作任何减免，因为他想献上自己的东西，而不是别人的馈赠。本章展现了大卫在圣殿建造准备工作中的认真和真诚。他积攒了大量的金、银、铜和宝石。所使用的木材是黎巴嫩的香柏木，这是当时最优质的木材。大卫也挑选了最优秀的工匠，他们都是各自领域的专家。 除了准备技术方面的事宜，大卫也挑选了负责建造圣殿的关键人物。首先，大卫向所罗门宣告上帝的应许，坚固他的心，并提醒他要「谨守遵行耶和华所吩咐的律例典章」。然后，大卫命令以色列所有的众首领支持所罗门的工作，并嘱咐他们要竭尽全力。他深思熟虑，为圣殿的建造做了万全的准备，因为「他要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国」（22:5下）。 大卫并非想到自己、所罗门或以色列的名声，而是为了耶和华名的荣耀。他并非为了彰显自己的名声，而是尽力做好自己的本分。他深知所罗门年纪尚轻，经验不足，难以承担如此浩大的工程。因此，他竭尽全力地支持所罗门。大卫肯定知道，他的名字不会被铭记为圣殿的建造者，因为无论如何，幕后人员在任何事上都不会得到认可。历史和圣经都没有将圣殿称为大卫的，而是所罗门的。那些在台前扮演角色的人会被认可，但那些在幕后支持他的人可能被遗忘。在上帝的工作中，并非每个人都在台前扮演角色。必须有人在幕后支持他。如果你发现自己处于辅助角色，并且想要退出，请记住大卫的榜样。你愿不愿意不求人的认可，只求上帝的认可而服事？（参阅《马太福音》25:21,23）。[杨添业牧师/沈梵音]

Anugerah Allah di Balik Penghukuman-NyaJumat, 01 Mei 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 21:1-22:1I blis memengaruhi Daud untuk menghitung kekuatan militernya. Walaupun Yoab sudah memperingatkan bahwa sensus itu akan mencelakakan umat Israel, Daud tetap bersikeras menjalankannya. Mungkin, Daud hendak memerangi bangsa-bangsa lain untuk memperluas kerajaannya, atau sekadar mengukur kekuatan kerajaannya untuk kebanggaan diri. Apa pun motivasinya, sensus ini menunjukkan bahwa Daud melakukan tiga kesalahan: Pertama, ia mengandalkan kekuatannya sendiri dan tidak mengandalkan TUHAN. Kedua, Daud menghitung sesuatu yang bukan miliknya. Umat Israel adalah milik Tuhan, bukan milik Daud. Ketiga, sensus itu tidak disertai persembahan “uang pendamaian”, berdasarkan perintah Tuhan (Keluaran 30:12).Sekalipun demikian, Allah menunjukkan anugerah di balik penghukuman-Nya. Daud boleh memilih hukuman: tiga tahun kelaparan, tiga bulan menghadapi ancaman pedang musuh, atau tiga hari penyakit sampar melanda Israel. Hukuman ketiga—yaitu penyakit sampar—dilaksanakan langsung oleh Malaikat TUHAN, dan Daud mengambil pilihan ketiga ini karena ia yakin bahwa Allah itu penuh dengan belas kasihan. Seperti yang Daud harapkan, belas kasihan Allah membuat Ia menghentikan hukuman sebelum seluruh umat TUHAN musnah, bahkan sebelum Daud dan para tua-tua Israel berdoa memohon pengampunan. Setelah Daud berdoa, Allah memerintahkan Daud agar mendirikan mezbah untuk mempersembahkan kurban bakaran dan kurban keselamatan di tempat pengirikan milik Ornan, tempat Malaikat Tuhan yang menjalankan hukuman sedang berdiri. Daud taat dan mendirikan mezbah serta meletakkan hewan kurban di atasnya. Api yang turun dari langit untuk membakar habis kurban persembahan adalah tanda bahwa Allah berkenan atas persembahan itu. Tempat pengirikan Ornan terletak di Gunung—atau Bukit—Moria dan merupakan bagian dari Tanah Moria, tempat Allah memerintahkan Abraham mengurbankan Ishak (Kejadian 22:2), sehingga tempat itu mengingatkan kita kepada Yesus Kristus sebagai kurban keselamatan yang disalib untuk menanggung hukuman dosa kita. Di kemudian hari, Bait Allah didirikan di tempat tersebut (bandingkan dengan Ulangan 12:11 dan 2 Tawarikh 3:1). Ornan ingin memberikan tempat miliknya secara cuma-cuma, tetapi Daud bersikeras membayar tempat itu dengan harga penuh. Daud menunjukkan pendiriannya bahwa beribadah itu harus disertai kesiapan membayar harga. “Harga” itu bukan hanya berupa materi, tetapi juga pengurbanan diri secara menyeluruh, termasuk waktu, minat, hasrat, dan prioritas hidup (bandingkan dengan Roma 12:1). Maukah Anda mempersembahkan hidup Anda sebagai ibadah yang sejati? [MT]

上帝审判背后的恩典星期五, 5月 1日 2026本日经文:《历代志上》21:1-22:1撒 但诱惑大卫清点兵力。尽管约押警告说，人口普查会为以色列百姓带来灾祸，大卫仍然执意进行。或许大卫打算发动战争，征服列国，扩张领土；又或许他只是想借此评估国力，谋取自己的尊崇。无论他的动机如何，这次人口普查都暴露出大卫所行的三个错误：第一，他倚靠自己的力量，没有倚靠耶和华；第二，他清点了不属于他的东西。以色列百姓属于耶和华，不属于大卫；第三，这普查没有按照上帝的吩咐（《出埃及记》30:12)将「赎价」奉给上帝。然而，上帝在审判背后显明了祂的恩典。大卫可以选择惩罚：三年饥荒、三个月与敌人刀剑相向，或三天瘟疫降临以色列。第三种惩罚──瘟疫──是由耶和华的使者直接执行的。大卫之所以选择这第三种方式，是因为他深信上帝是有丰富的怜悯。正如大卫所盼望的，上帝的怜悯在以色列全族被毁灭之前，甚至在大卫和以色列的长老们有机会祈求饶恕之前，就停止了惩罚。大卫祷告之后，上帝命令他在阿珥南的禾场上筑一座坛，用来献燔祭和平安祭。执行惩罚的耶和华使者就站在那里。大卫遵行筑坛，将祭物放在坛上。从天降下火来烧祭物，这是上帝悦纳献祭的记号。阿珥南的禾场位于摩利亚山上，是摩利亚地的一部分。上帝曾经命令亚伯拉罕在那里献上以撒（《创世记》22:2），因此，它使我们想起耶稣基督，祂是为我们的罪被钉在十字架的平安祭。后来，圣殿就建在那块地（参考《申命记》12:11和《历代志下》3:1）。 阿珥南想把他的产业白白送出去，但大卫坚持要足价付清。大卫表明他坚信敬拜需要付出代价。这「代价」不仅指物质上的，更是指完全舍弃自我，包括时间、兴趣、欲望和生活的优先事项（参考《罗马书》12:1）。你愿意将你的生命献上，作为真正的敬拜吗？[杨添业传道/沈梵音]

Kemenangan Israel lainnyaSenin, 30 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 20Pasal 20 yang terdiri dari delapan ayat ini masih menceritakan tentang kemenangan Daud. Pasal 19 menceritakan tentang perang dengan bani Amon yang tidak tuntas. Tentara Amon yang telah kalah lari ke kota mereka. Yoab tidak mengejar, tetapi kembali ke Yerusalem. Mungkin, saat itu sudah mulai memasuki musim dingin, sehingga situasi tidak kondusif untuk menyerang kota yang harus dikepung dalam waktu lama. Di pasal 20, Yoab pergi menuntaskan misi yang belum selesai itu. Dia memimpin pasukannya menyerang dan menghancurkan kota utama mereka, yaitu kota Raba. Perang ini mengakhiri perlawanan bani Amon.Perang dengan bani Amon (20:1-3) dicatat juga dalam 2 Samuel 11. Rupanya, perang Raba berlangsung cukup lama, Yoab tidak bisa langsung menyerbu ke dalam kota dan harus melakukan pengepungan. Saat itulah, Daud melakukan dosa perzinaan dengan Batsyeba. Dosa itu terjadi karena Daud menyuruh Yoab maju berperang, sedangkan dia sendiri tinggal di Yerusalem, padahal raja-raja biasanya maju berperang (1 Tawarikh 20:1). Adanya kontras antara keputusan Daud untuk tetap tinggal di Yerusalem dengan kebiasaan raja-raja pada masa itu seakan-akan mengatakan. "Seandainya Daud pergi berperang, mungkin peristiwa kelam berupa perzinaan itu tidak terjadi." Ingatlah bahwa godaan ada di mana-mana. Iblis selalu mengintai untuk menjatuhkan kita ke dalam dosa (bandingkan dengan 1 Petrus 5:8).Penulis kitab 1 Tawarikh pasti mempunyai pertimbangan sendiri, mengapa dia tidak mau menuliskan catatan sejarah kelam tentang perzinaan Daud itu. Yang pasti, pengabaian itu bukan untuk menutupi kesalahan Daud. Lagi pula, masalah perzinaan Daud itu memang tidak tepat bila dicatat di sini karena pasal 18-20 dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa janji Tuhan tentang "menaklukkan musuh-musuh Daud" sedang digenapi. Jika peristiwa perzinaan itu disisipkan di sini, kesinambungan topik penaklukan musuh-musuh Daud akan terganggu. Selain itu, kisah perzinaan itu sudah dituliskan secara sangat lengkap dalam 2 Samuel 11. Bagi penulis, yang penting disampaikan adalah kesetiaan Tuhan pada janji-Nya. Janji TUHAN pasti akan digenapi pada waktu yang tepat.Allah menjanjikan hidup kekal kepada orang percaya, (Yohanes 6:47; 1 Yohanes 2:25). Saat seseorang memercayai Yesus Kristus, ia mendapat hidup kekal dan dibebaskan dari kuasa dosa (Yohanes 5:24). Akan tetapi, janji itu masih menanti penggenapan penuh di masa depan berupa penggantian tubuh yang cenderung berbuat dosa dengan tubuh yang baru dan pembebasan dari lingkungan yang terus menarik kita untuk berbuat dosa. Apakah Anda telah memiliki hidup kekal itu? [GI Michael Tanos]

以色列人其他的得胜星期四, 4月30日2026本日经文:《历代志上》20第20章虽然只有八节经文，却仍然继续记述大卫的得胜。第19章提到与亚扪人的战争尚未完全结束。亚扪的军队在败退之后逃回自己的城中。约押并没有继续追击，而是返回耶路撒冷。或许当时已进入冬季，不适合攻打一座需要长期围困的城邑。到了第20章，约押再度出征，完成这项尚未完成的任务，率领军队攻打并摧毁了亚扪人的主要城市拉巴，这场战争也就此终结了亚扪人的反抗。与亚扪人的这场战争（20:1-3）在《撒母耳记下》第11章中也有记载。显然，围攻拉巴的战事持续了相当长的时间，约押无法迅速攻入城内，只能进行长期围困。正是在这段期间，大卫犯下了与拔示巴通奸的罪。这罪的发生，与大卫的决定有关，他差遣约押前去争战，自己却留在耶路撒冷；然而，按当时的惯例，君王本应亲自出征(《历代志上》20:1)。作者在此形成明显的对比，仿佛在提醒我们："若大卫当初亲自出征，那段黑暗的淫乱事件，或许就不会发生。"我们必须记得，诱惑无处不在，魔鬼时刻窥探要使我们跌在罪中（参《彼得前书》 5:8）。《历代志上》的作者显然有其写作上的考量，为什么他没有记载大卫这段淫乱的黑暗历史。可以确定的是，这样的省略并非为了掩盖大卫的罪恶。况且，这段记载本来也不适合放在这里，因为第18至20章的重点，是要显明耶和华关于"使大卫战胜仇敌"的应许正在应验。若在此插入大卫犯罪的记述，反而会打断整段关于征服仇敌的主题。再者，这段罪的经过已经在《撒母耳记下》第11章中详尽记载了。对作者而言，更重要的是强调：上帝对祂应许的信实，耶和华的应许必按着祂的时候完全成就。上帝应许赐永生给一切信祂的人（《约翰福音》6:47;《约翰一书》2:25）。当一个人信靠耶稣基督时，便得着永生，并从罪的权势下得以释放（《约翰福音》5:24）。然而，这应许仍在等待将来的完全成就——那时，我们必换上不再倾向犯罪的新身体，也被带离这个不断引诱人犯罪的环境。您是否已经得着这永生了？[杨添业传道/洪萍利]

善意换来质疑星期三, 4月29日2026本日经文:《历代志上》19本日阅读经文继续记述大卫战胜周围列国的故事。第18章并未说明战争是谁先发动的，但在第19章，就清楚指出，与亚扪人和亚兰人的战争并非由大卫挑起，而是由他们自己发动的。事实上，与亚扪人的冲突，起初源于大卫出于善意的举动——他主动差遣使者，向亚扪王表达对其父王去世的慰问与哀悼。然而，这份同情却没有得到相应的回应，反而被亚扪人误解为别有用心，怀疑大卫的好意背后隐藏着阴谋。的确，心存恶念、思想消极的人，往往容易对他人产生怀疑，即便没有明确的证据，也会把别人的一切举动往坏处想。这样的猜疑，使新登基的亚扪王极大地凌辱了大卫的使者，致使这些使者不得不暂时躲藏在耶利哥，之后才返回耶路撒冷。在做出如此不光彩的行为之后，亚扪人心中充满惧怕。可惜的是，他们并没有选择谦卑自己、认错悔改、寻求和解，反而使局势更加恶化，开始预备与以色列争战。可以理解，大卫因自己的臣仆遭受羞辱而愤怒。然而，经文并未记载大卫主动集结军队报复亚扪人。相反，亚扪人却雇佣了大量亚兰的战车和军兵来对抗以色列，甚至亚兰王亲自率军，与亚扪人一同进攻以色列。面对这两路大军，以色列的元帅约押将军队分为两队：他亲自率领一队迎战亚兰军，另一队则交给他的兄弟亚比筛，去对付亚扪人。结果，无论是亚兰军还是亚扪军，都被击败，各自逃回本地。然而，亚兰人并未就此罢休，他们又从大河那边召集援军，再次攻打以色列。最终，这支亚兰大军被大卫的军队彻底击溃，亚兰人只好与大卫立约和好，归服在他权下。心怀恶意的人，往往以为别人也和自己一样邪恶，因此充满质疑，难以信任他人。而心地纯正的人，却能看见周围人的善意，也更容易与他人建立良好的关系。若我们常常努力以积极、善意的态度待人，那些消极多疑的人，会因我们的榜样而改变，进而学会信任他人。您是否一直努力保持正面的态度呢？[杨添业传道/洪萍利]

Simpati dibalas dengan kecurigaanRabu, 29 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 19Bacaan Alkitab hari ini melanjutkan kisah kemenangan Daud atas bangsa-bangsa di sekitarnya. Pasal 18 sama sekali tidak menjelaskan siapa yang memulai perang, tetapi di pasal 19, dijelaskan bahwa perang melawan bani Amon dan orang Aram dimulai oleh mereka sendiri, bukan oleh Daud. Sebenarnya, perang dengan bani Amon bermula dari inisiatif Daud menunjukkan simpati dengan mengirim utusan untuk menyampaikan bela sungkawa atas meninggalnya raja bani Amon. Akan tetapi, ungkapan simpati itu tidak disambut baik. Mereka menyangka ada rencana jahat di balik niat baik Daud. Memang, orang yang berpikir negatif cenderung curiga terhadap orang lain, walaupun belum ada bukti yang jelas. Apa pun yang dilakukan orang lain selalu dicurigai dan dipandang negatif. Kecurigaan itu membuat raja Amon yang baru menghina dan sangat mempermalukan utusan Daud, sehingga para utusan itu bersembunyi untuk sementara waktu di Yerikho, sebelum akhirnya pulang ke Yerusalem.Setelah melakukan tindakan tidak terpuji, orang Amon menjadi takut. Sayang, mereka tidak mau merendahkan diri untuk meminta maaf dan memperbaiki kesalahan, tetapi malah memperkeruh situasi dengan mempersiapkan diri untuk berperang melawan bangsa Israel. Jelas bahwa Daud marah karena para pegawainya dihina. Akan tetapi, tidak ada catatan bahwa Daud menyiapkan pasukan untuk membalas tindakan bani Amon. Sebaliknya, bani Amon menyewa pasukan dan kereta perang dalam jumlah besar dari bangsa Aram untuk memerangi Israel. Raja Aram sendiri memimpin pasukannya dan maju melawan bangsa Israel bersama bani Amon. Untuk menghadapi dua pasukan ini, Yoab—panglima Israel—membagi pasukannya menjadi dua. Dia memimpin satu pasukan melawan pasukan Aram, dan adiknya—Abisai—memimpin pasukan melawan bani Amon. Pasukan Aram maupun Amon kalah dan melarikan diri ke wilayah masing-masing. Akan tetapi, pasukan Aram tidak menyerah. Mereka mengerahkan saudara-saudara mereka yang diam di seberang sungai Efrat untuk maju melawan pasukan Israel. Pasukan Aram dikalahkan oleh pasukan Daud, sehingga mereka akhirnya mengadakan perdamaian dengan Daud dan takluk kepadanya.Orang berhati jahat selalu berpikir bahwa orang lain juga jahat seperti dirinya. Mereka diliputi rasa curiga dan sulit memercayai orang lain. Orang yang berhati tulus dapat melihat kebaikan orang di sekelilingnya dan mudah bersahabat dengan orang lain. Bila kita selalu berusaha bersikap positif, orang yang bersikap negatif bisa berubah setelah melihat teladan kita, lalu belajar memercayai orang lain. Apakah Anda selalu berusaha bersikap positif? [GI Michael Tanos]

主的应许得以成就星期二, 4月28日2026本日经文:《历代志上》18历代志上第18至21章讲述了大卫战胜以色列周围那些自古以来不断骚扰、仇视以色列的列国。大卫在一切仇敌面前所取得的胜利，正应验了耶和华对他的应许："我必使你得大名……我必治服你的一切仇敌……"（17:8,10）。在所有记载大卫争战的故事中，并没有显示他像亚述、巴比伦、希腊或罗马等列国那样，出于扩张野心而不断向远方扩展疆域。大卫所占领的，只是耶和华曾应许赐给亚伯拉罕作为产业的土地。本章记载了被大卫和他的人所击败的列国，包括非利士、摩押、琐巴、亚兰和以东。这些国家都成为以色列的附庸，并必向大卫进贡。第13节的记载——"大卫无论往那里去，耶和华都使他得胜"——清楚地表明，这一切胜利并非源于大卫或其军队的勇武，而完全是出于耶和华的作为。同样的原则也显明在约书亚率领以色列军队进入迦南地的时候。当以色列百姓忠心事奉耶和华，祂就赐下胜利；当他们转离耶和华时，祂就使他们战败。耶和华不仅赐给大卫战胜仇敌的胜利，也赐给他智慧，使他能以公义和正直治理国度，因此深得全以色列的尊敬。祂又为大卫预备合适的官员，使国家的行政得以良好运作。战争不仅带来附属国，也带来丰厚的财物；所掳掠的战车和马匹价值不菲，并能增强军事实力。大卫得了大量的金、银、铜，包括从陀乌王而来的礼物。大卫并没有将这些财物据为己有，而是全数分别出来，为建造圣殿预备之用（18:8,11）。大卫不仅献上十分之一——正如亚伯兰向麦基洗德所献的十分之一（《创世记》14:20）——乃是将全部所得的都献给耶和华。许多人以为自己的收入完全是个人努力的成果。然而，我们深信一切都源于祂，也当为祂的荣耀而使用（《罗马书》11:36）。既然我们所拥有的一切都是耶和华所赐的，那么，您认为自己当向耶和华献上多少方合适呢？[杨添业传道/洪萍利]

Janji Tuhan DigenapiSelasa, 28 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 18Pasal 18-21 mengisahkan kemenangan Daud atas bangsa-bangsa di sekitar Israel yang sejak dulu mengganggu dan memusuhi Israel. Kemenangan Daud atas semua musuhnya itu menggenapi janji TUHAN kepada Daud, "Aku akan membuat namamu besar ... Aku akan menundukkan semua musuhmu...." (17:8,10). Dalam semua kisah perang yang melibatkan Daud, tidak ada indikasi bahwa Daud berusaha memenuhi ambisi ekspansif untuk memperluas kerajaannya seperti yang dilakukan bangsa-bangsa lain seperti Asyur, Babilonia, Yunani, dan Romawi, yang melakukan ekspansi sampai jauh. Daud hanya mengeklaim wilayah yang TUHAN janjikan kepada Abraham sebagai milik pusaka.Pasal ini mencatat bangsa-bangsa yang dikalahkan oleh Daud dan orang-orangnya, yaitu Filistin, Moab, Zoba, Aram, dan Edom. Mereka menjadi kerajaan taklukan Israel dan harus membayar upeti kepada Daud. Catatan pada ayat 13, "TUHAN memberi kemenangan kepada Daud ke mana pun ia pergi," menegaskan bahwa semua kemenangan itu bukan disebabkan oleh kehebatan Daud dan orang-orangnya, melainkan karena tindakan Tuhan. Hal yang sama berlaku saat Yosua dan pasukannya memasuki Kanaan. Tuhan memberi kemenangan kepada umat Israel bila mereka setia beribadah kepada-Nya. Sebaliknya, TUHAN membuat mereka kalah saat mereka berpaling dari-Nya.TUHAN bukan hanya memberi kemenangan kepada Daud atas musuh-musuh Israel, tetapi juga memberikan hikmat untuk memerintah dengan keadilan dan kebenaran, sehingga dia sangat dihormati oleh segenap Israel. Dia melengkapi pemerintahannya dengan pejabat-pejabat untuk menyelenggarakan pemerintahan yang baik. Selain menghasilkan kerajaan taklukan, perang menghasilkan harta benda yang besar. Kereta perang dan kuda yang dirampas berharga mahal dan berguna untuk memperkuat kemampuan tempur. Daud memperoleh banyak sekali rampasan emas, perak, dan tembaga, termasuk persembahan dari raja Tou. Semua barang itu tidak disimpan untuk dirinya sendiri, tetapi dikumpulkan untuk keperluan membangun Bait Suci (18:8,11). Daud bukan hanya mempersembahkan sepuluh persen––seperti persembahan Abram kepada Melkisedek (Kejadian 14:20)––melainkan seluruh perolehannya itu. Banyak orang berpikir bahwa penghasilannya adalah hasil usahanya sendiri. Akan tetapi, kita meyakini bahwa segala sesuatu berasal dari Allah dan harus dipersembahkan untuk kemuliaan-Nya (Roma.11:36). Karena semua yang kita miliki merupakan pemberian TUHAN, menurut keyakinan Anda, berapa banyak yang sepantasnya Anda persembahkan kepada TUHAN? [GI Michael Tanos]

上帝有自己的计划星期一, 4月27日2026本日经文:《历代志上》17当大卫的生活逐渐安定下来之后，他开始想到为上帝建造殿宇。他住在华美的宫殿里，却让上帝的约柜仍在帐幕中，这让他感到不安。因此，他与先知拿单商议自己的计划。大卫的想法既合乎逻辑又高尚。任何人都会同意，上帝理当拥有比人更好的居所。拿单也立即赞同，并肯定地说："上帝与你同在。"上帝的仆人理当鼓励祂子民美好的事奉。然而，拿单的话并非出于上帝的启示，而只是他自己的意见。事实上，上帝有祂自己的安排。当晚，上帝向拿单启示有关大卫心意的事。上帝拒绝了大卫的计划，却指定由他的继承者来为祂建殿。作者记载上帝拒绝大卫美好心愿的原因，是因为大卫是战士，曾流许多人的血（22:8;28:3）。不过，也有解经者认为，主要原因在于上帝的殿必须按照上帝的决定建造，而不是人的决定，包括君王的决定。由上帝来决定谁来建造、何时建造、以及建造地点。大卫的计划来得太早了！即便如此，上帝仍重视他的善意，并向大卫和他的家赐下应许的祝福："他必为我建造殿宇……我要作他的父，他要作我的子……我要坚定他在我的家和我的国里直到永远，他的宝座也必坚定直到永远。"（17:12,13,14）第12节的应许似乎指向所罗门；然而第13–14节的应许明显不是指所罗门，而是指向弥赛亚耶稣基督。大卫对上帝应许的回应，是在祷告中献上感恩。他谦卑地表达对上帝奇妙恩典的惊叹（17:16），并在祷告的大部分内容中持续感谢上帝。他的感恩不仅为上帝赐给自己的恩典，也为上帝对以色列民族的作为（17:22）。大卫的回应成为以色列民的榜样，也成为我们的榜样。谦卑使我们意识到自己算不得什么；谦卑使我们更清楚看见上帝的荣耀，并让我们依靠祂的恩典而活。你是否意识到，你的生命完全倚赖上帝的恩典呢？[杨添业传道/林钦慧]

Tuhan Punya Rencana SendiriSenin, 27 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 17Setelah hidupnya makin mapan, Daud memikirkan rumah Tuhan. Dia merasa tidak nyaman tinggal di rumah yang bagus, sedangkan tabut Tuhan tinggal dalam kemah. Oleh karena itu, dia merundingkan rencananya dengan nabi Natan. Pemikiran Daud sangat logis dan luhur. Siapa pun akan setuju bahwa Tuhan selayaknya mendapat kediaman yang lebih baik dari pada manusia. Natan pun spontan setuju, bahkan dengan yakin mengatakan: "Allah menyertai engkau." Seorang hamba Tuhan memang selayaknya menyemangati pelayanan yang baik dari umat-Nya. Akan tetapi, perkataan Natan itu bukan firman Tuhan, tetapi perkataannya sendiri. Ternyata bahwa Tuhan memiliki ketetapan-Nya sendiri. Malam itu juga, Allah berfirman kepada Natan mengenai niat Daud itu. Allah menolak rencana Daud, tetapi menunjuk penerus Daud sebagai yang akan membangun rumah bagi-Nya.Penulis mencatat alasan penolakan Allah pada niat baik Daud, yaitu bahwa Daud adalah seorang prajurit yang sudah banyak menumpahkan darah (22:8; 28:3). Akan tetapi, ada pula penafsir yang berpendapat bahwa alasan utama penolakan Allah itu adalah bahwa rumah Allah harus dibangun berdasarkan keputusan Allah, bukan keputusan manusia, termasuk bukan keputusan raja. Allah yang menentukan siapa yang harus membangun serta kapan dan di mana lokasinya. Rencana Daud terlalu dini! Sekalipun demikian, Allah menghargai niat baik Daud dan memberikan janji berkat kepada Daud dan keluarganya, "Dialah yang akan mendirikan rumah bagi-Ku ... Aku akan menjadi Bapanya, dan ia akan menjadi anak-Ku. ... Aku akan menegakkan dia dalam rumah-Ku dan dalam kerajaan-Ku untuk selama-lamanya dan takhtanya akan kokoh untuk selama-lamanya" (17:12,13,14). Janji di ayat 12 seperti janji yang menunjuk pada Salomo. Akan tetapi, janji di ayat 13-14 jelas bukan menunjuk pada Salomo, melainkan pada Yesus Kristus, Sang Mesias.Respons Daud atas janji Tuhan itu adalah mengucap syukur di dalam doa. Dengan rendah hati, dia menyatakan kekagumannya atas kemurahan Tuhan yang luar biasa (17:16), lalu melanjutkan dengan ucapan syukur hampir di sepanjang doanya. Rasa syukur Daud bukan hanya untuk kemurahan Tuhan bagi dirinya sendiri saja, tetapi juga untuk perbuatan Tuhan bagi bangsa Israel (17:22). Respons Daud merupakan teladan yang baik bagi umat Israel, dan juga bagi kita. Kerendahan hati menyadarkan kita bahwa kita bukan siapa-siapa. Kerendahan hati membuat kita dapat melihat kemuliaan Allah lebih nyata, dan membuat kita bergantung pada kemurahan Tuhan. Apakah Anda sadar bahwa hidup Anda bergantung pada kasih karunia Tuhan? [GI Michael Tanos]

每日唱出感恩的赞美星期日, 4月26日2026本日经文:《历代志上》16:7-43约柜被运到耶路撒冷所带来的喜乐，以感恩的赞美表达出来。大卫命令歌颂者唱出感谢的诗歌，这首诗歌是一段由他所写多篇诗篇组合而成的合唱。第8–22节取自《诗篇》105:1-15；第23-33节取自《诗篇》96:1-13；第34节是大卫常用的感恩呼召（参《诗篇》107:1；118:1；136:1）；第35–36节则取自《诗篇》106:47-48。整体而言，这首诗歌强调耶和华的作为、祂的话语、祂的伟大以及祂的荣耀。当约柜被安放在耶路撒冷特别设立的帐幕之后，该帐幕成为敬拜的第二个地点，与基遍的会幕并存。约柜本应与献祭的祭坛一同放在会幕中。约柜象征上帝的恩典，而祭坛则象征百姓对恩典的回应。之所以两者分离，是因为在以利时代约柜曾被非利士人掳去，后来才停留在基列耶琳。大卫希望约柜安置在耶路撒冷，因为那里是以色列王国的中心。然而为何祭坛没有一同迁移，并不明确。或许是摩西时代的会幕过于老旧，移动时可能毁坏；也可能大卫已计划在耶路撒冷建造圣殿。当时有两位祭司事奉：亚希突的儿子撒督，以及亚比亚他的儿子亚希米勒（18:16）。大卫指派撒督在有献祭祭坛的会幕中服事；至于存放约柜的帐幕没有记载哪位祭司负责，可能由亚希米勒在那里服事。大卫满怀向上帝感恩赞美的心，从他写下许多诗篇可见一般。他因此被称为"以色列所喜爱的诗人"（《撒母耳记下》23:1）。许多《诗篇》是为敬拜而创作。赞美与敬拜密不可分，尤其在教会崇拜中更是如此。大卫写下感恩的诗歌，使其天天被唱颂。对上帝的感谢，不应只在约柜迁移时表达，而应成为每日的赞美。因为上帝赐给祂子民的恩典如此丰盛，赞美的诗歌数不胜数，并不断有新歌被创作。然而，有多少信徒会在教会主日崇拜之外唱这些诗歌呢？我们岂不是已经领受极大的恩典吗？我们是否每天都用赞美向上帝表达感恩呢？[杨添业传道/林钦慧]

Menyanyikan Pujian Syukur Setiap HariMinggu, 26 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 16:7-43Sukacita atas dipindahkannya tabut ke Yerusalem dinyatakan dalam pujian syukur. Daud memerintahkan para pemuji menyanyikan nyanyian syukur yang merupakan medley dari kumpulan mazmur yang ditulisnya. Ayat 8-22 diambil dari Mazmur 105:1-15, ayat 23-33 diambil dari Mazmur 96:1-13, ayat 34 adalah ajakan bersyukur yang populer dari Daud (Mazmur 107:1; 118:1; 136:1), dan ayat 35-36 diambil dari Mazmur 106:47, 48. Secara keseluruhan, nyanyian tersebut menekankan perbuatan TUHAN, firman-Nya, keagungan-Nya, dan kemuliaan-Nya.Setelah Tabut Perjanjian diletakkan di kemah khusus di Yerusalem, kemah itu menjadi tempat ibadah kedua selain Kemah Suci di Gibeon. Tabut Perjanjian seharusnya ada bersama dengan mezbah untuk mempersembahkan kurban di Kemah Suci. Tabut Perjanjian melambangkan anugerah Tuhan, sedangkan mezbah mencerminkan respons umat atas anugerah itu. Tabut Perjanjian terpisah dari mezbah karena dirampas oleh orang Filistin pada zaman Eli, sampai akhirnya berlabuh di Kiryat-Yearim. Daud menghendaki agar Tabut Perjanjian itu berada di Yerusalem yang merupakan pusat kerajaan Israel. Akan tetapi, tidak jelas mengapa mezbah tidak ikut dipindahkan. Mungkin, Kemah Suci Musa sudah terlalu tua dan akan hancur jika dipindahkan, atau Daud sudah memiliki rencana membangun Bait Suci di Yerusalem. Pada zaman Daud, ada dua imam yang bertugas, yaitu Zadok bin Ahitub dan Ahimelekh bin Abyatar (18:16). Daud menugaskan imam Zadok untuk melayani di Kemah Suci, tempat mezbah persembahan kurban. Karena tidak ada catatan tentang imam yang bertugas di kemah tempat menyimpan tabut, mungkin imam Ahimelekh bertugas di sana.Hati Daud yang penuh dengan pujian syukur kepada Allah terlihat dari banyaknya mazmur yang ia tulis. Banyaknya mazmur itu membuat dia dijuluki "pemazmur yang disenangi di Israel" (2 Samuel 23:1). Banyak Mazmur yang ia buat untuk pujian dalam ibadah. Puji-pujian tidak bisa dilepaskan dari ibadah, apalagi dalam ibadah di gereja. Daud menggubah pujian syukur untuk dinyanyikan setiap hari. Pujian syukur bagi TUHAN seharusnya bukan hanya dinyanyikan pada saat pemindahan Tabut Perjanjian saja, melainkan harus dinyanyikan setiap hari. Karena begitu besar anugerah Tuhan kepada umat-Nya, sudah tidak terhitung jumlah lagu pujian yang diciptakan. Dari waktu ke waktu, selalu ada nyanyian baru yang diciptakan. Akan tetapi, berapa banyak anggota jemaat Tuhan yang menyanyikannya di luar Kebaktian Minggu di gereja? Bukankah kita telah menerima kasih karunia Allah yang sangat besar? Apakah kita sudah menyatakan syukur kita kepada Tuhan dalam puji-pujian setiap hari? [GI Michael Tanos]

上帝是我们生命的中心星期六, 4月25日2026本日经文:《历代志上》15:1-16:6在第一次尝试失败之后，大卫准备再次将耶和华的约柜运到耶路撒冷。第一次的失败使这次的准备更加周密与妥当，包括预备安放约柜的帐幕。祭司和利未人各有不同的职责：有人负责用杠抬着约柜，扛在肩上；有人负责看守城门；在行进途中，有人可能负责保护约柜，防止他人靠近或触摸；还有人负责奏乐和歌唱。这些职责在约柜安放于帐幕后，仍持续执行。在运送约柜的途中，大卫和随行的百姓欢舞、呼喊，表达极大的喜乐；尤其当约柜成功被带进耶路撒冷时，更是如此。牛和公羊被献给耶和华，作为感恩的祭，因为耶和华使抬约柜的人能够顺利完成任务。抬约柜并非容易之事，因为一旦出错就可能丧命。然而，能够完成任务的人却满有喜乐与荣耀，因为他们得到了上帝的悦纳。这里有两点意义重要的记载：第一，大卫穿着细麻布长袍和以弗得——这是祭司特有的服装（15:27），象征性地预示弥赛亚。大卫是基督的预表，象征君王与大祭司的身份。第二，扫罗的女儿、也是大卫妻子的米甲，并没有为约柜被运到以色列王国的首都耶路撒冷而欢喜。事实上，这一成功本应像大卫和百姓那样以喜乐回应，因为这承认上帝才是真正掌权的君王。然而，米甲没有参与欢庆，因为她只注意到大卫跳舞的行为。在她看来，以色列最高的统治者是人间的君王，而不是上帝。因此，她不同意大卫为尊荣上帝而跳舞，并在心里轻视他（15:29）。这种态度使她遭受上帝的惩罚："扫罗的女儿米甲直到死日都没有生育。"（《撒母耳记下》6:23）让上帝成为我们生命的王，是蒙福与得平安的源头。这种态度引导我们常常走在祂的道路上。你是否已经得着从上帝而来的祝福与平安呢？[杨添业传道/林钦慧]

Tuhan adalah Pusat Hidup KitaSabtu, 25 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1Tawarikh 15:1-16:6Setelah upaya pertama gagal, Daud menyiapkan kembali pemindahan tabut TUHAN ke Yerusalem. Kegagalan pertama membuat persiapan yang dilakukan menjadi jauh lebih matang dan rapi, termasuk mempersiapkan kemah tempat tabut itu akan ditempatkan. Para imam dan orang Lewi mendapat berbagai macam tugas: Ada yang bertugas mengangkut tabut dengan pengusung yang diletakkan di atas bahu mereka. Ada yang bertugas menjaga pintu gerbang. Selama perjalanan, mungkin mereka bertugas menjaga tabut dengan mencegah orang mendekat dan menyentuh tabut itu. Ada yang bertugas memainkan musik dan yang menjadi penyanyi. Tugas-tugas itu berlaku untuk seterusnya, setelah tabut diletakkan pada tempatnya di dalam kemah yang telah disiapkan.Selama perjalanan memindahkan tabut TUHAN, Daud dan seluruh rakyat yang mengiringi perjalanan menari dan bersorak sebagai ungkapan sukacita yang besar, apa lagi setelah tabut berhasil dibawa ke Yerusalem. Lembu dan domba jantan dipersembahkan kepada TUHAN sebagai ucapan syukur karena TUHAN telah memampukan para pengangkut tabut melaksanakan tugas dengan baik. Tugas mengangkut tabut tidak mudah karena risiko kesalahan adalah kematian. Sekalipun demikian, mereka yang berhasil mengangkutnya mendapat sukacita dan kebanggaan tersendiri karena mendapat perkenan TUHAN.Ada dua catatan yang maknanya penting: Pertama, Daud memakai jubah dari kain linen halus dan baju efod yang merupakan pakaian khas imam (15:27) sebagai nubuat tentang Mesias. Daud adalah bayang-bayang Kristus sebagai Raja serta Imam Besar. Kedua, Mikhal, anak Saul yang menjadi istri Daud, tidak ikut bersukacita saat tabut TUHAN dipindahkan ke Yerusalem, ibukota kerajaan Israel. Padahal, keberhasilan memindahkan tabut Tuhan itu seharusnya disambut dengan penuh sukacita seperti yang diungkapkan oleh Daud dan segenap rakyat sebagai pengakuan bahwa Tuhan adalah kepala pemerintahan yang sesungguhnya. Akan tetapi, Mikhal tidak turut bergembira karena perhatiannya ditujukan pada perilaku Daud yang menari-nari. Bagi Mikhal, penguasa tertinggi di Israel adalah raja (manusia), bukan Allah. Ia tidak setuju bila Raja Daud menari-nari untuk menghormati Allah. Oleh karena itu, Mikhal menghina Daud di dalam hatinya (15:29). Sikap Mikhal itu membuat ia menerima hukuman Allah, Mikhal binti Saul tidak mendapat anak sampai hari matinya. (2 Samuel 6:23). Menjadikan Tuhan sebagai Raja atas hidup kita adalah sumber berkat dan damai sejahtera. Sikap ini menuntun kita untuk selalu mengikuti jalan-Nya. Apakah Anda sudah memperoleh berkat dan damai sejahtera yang berasal dari Tuhan? [GI Michael Tanos]

大卫在缺乏中仍蒙祝福星期五, 4月24日2026本日经文:《历代志上》14尽管上帝因大卫在搬运约柜方式上的过失而发怒，上帝仍然看重大卫的善意，并继续赐福给他，赐下三方面的祝福：名声显赫、子孙众多，以及战胜仇敌。第一项祝福（名声显赫），体现在推罗王的行动上。推罗王差派工匠，并送来上等的建筑材料，为大卫建造王宫。这份礼物极其珍贵，因为推罗人以精通建筑艺术而闻名。第二项祝福是大卫有十九个儿子。子女众多象征着上帝极大的祝福。今天，我们或许会问：为什么上帝允许大卫娶多位妻子？要记得，在当时，多妻制尚未被明确禁止。对我们而言，新约中清楚地反对多妻制；但在当时，这样的禁令仍然模糊不清。圣经中只有对多妻制危险性的警告："他不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪。"（《申命记》17:17上）然而，这条警告并不像十诫那样明确。作为婚姻基础的经文（《创世记》2:24）也没有直接禁止多妻制。可以说，大卫几乎没有清楚的指引，而在当时的巴勒斯坦文化中，君王拥有许多妻妾往往象征着权势与地位。圣经并没有直接记载上帝对大卫多妻的态度，但很明显，大卫众多妻子所生的儿女，给他带来了极深的痛苦：暗嫩（亚希暖的儿子）玷辱了她玛（玛迦的女儿），结果她玛的亲哥哥押沙龙杀死了暗嫩；后来押沙龙叛变，甚至企图杀害大卫；接着，哈及的儿子亚多尼雅在大卫还在世、仍然作王的时候，自立为王。第三项祝福是大卫战胜非利士人。请留意大卫始终倚靠上帝的态度！即使他身边环绕着许多英勇的战士（第11-12章），大卫仍不依靠自己的力量。他每次出战前，都会求问上帝，是否该出兵，以及上帝是否会赐下胜利。"倚靠人的有祸了……倚靠耶和华、信靠耶和华的有福了！"（《耶利米书》17:5-7）凡倚靠耶和华的人，所行的必然亨通。可惜的是，今天仍有许多人试图凭自己的能力解决一切问题。你是否也是如此？还是你愿意将自己完全交托给耶和华呢？[杨添业传道/林钦慧]

Daud Diberkati di Tengah KekurangannyaJumat, 24 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 14Meskipun Tuhan murka atas pelanggaran tentang cara memindahkan tabut, Tuhan tetap menghargai niat baik Daud dan tetap memberkati Daud dengan tiga hal, yaitu nama yang masyhur, keturunan yang banyak, dan kemenangan atas musuh. Berkat pertama (nama yang masyhur) terlihat dari tindakan raja Tirus mengirimkan tukang-tukang bangunan dan bahan-bahan bermutu tinggi untuk membangun istana Daud. Pemberian ini sangat berharga karena orang Tirus terkenal ahli dalam seni arsitektur.Berkat kedua adalah bahwa Daud mempunyai sembilan belas anak laki-laki. Banyaknya anak mencerminkan besarnya berkat Tuhan. Saat ini, mungkin kita bertanya mengapa Tuhan mengizinkan Daud memperistri banyak wanita? Ingatlah bahwa pada masa itu, larangan poligami belum ada atau belum tegas. Bagi kita saat ini, larangan poligami banyak kita temukan dalam Perjanjian Baru. Pada masa itu, larangan poligami masih samar-samar. Yang ada hanya peringatan tentang bahaya poligami, "Jangan ia memperbanyak jumlah istrinya, supaya jangan hatinya menyimpang." (Ulangan 17:17a). Akan tetapi, larangan ini tidak setegas larangan dalam Sepuluh Hukum. Nas yang mendasari pernikahan (Kejadian 2:24) juga tidak secara terang-terangan melarang poligami. Daud hampir tidak punya pedoman tentang poligami, padahal dalam budaya Palestina pada masa itu, banyaknya istri dan gundik seorang raja mencerminkan besarnya kekuasaan raja itu. Dalam Alkitab, kita tidak menemukan respons Allah tentang banyaknya istri Daud. Akan tetapi, jelas bahwa anak-anak Daud dari banyak istri menimbulkan banyak duka mendalam di hati Daud. Amnon (anak Ahinoam) memperkosa Tamar (anak Maakha), sehingga Absalom (kakak kandung Tamar) membunuh Amnon. Kemudian, Absalom memberontak dan hendak membunuh Daud. Selanjutnya, Adonia (anak Hagit) mengangkat dirinya menjadi raja saat Daud masih hidup dan masih bertakhta.Berkat ketiga adalah kemenangan Daud atas bangsa Filistin. Perhatikan sikap Daud yang selalu mengandalkan Tuhan! Walaupun dikelilingi oleh pejuang-pejuang hebat (pasal 11-12), Daud tidak mengandalkan kekuatannya sendiri. Daud selalu bertanya kepada Tuhan apakah dia harus maju berperang dan apakah Allah akan memberi kemenangan. "Terkutuklah orang yang mengandalkan manusia.., Diberkatilah orang yang mengandalkan TUHAN, yang mempercayakan dirinya pada TUHAN!" (Yeremia 17:5-7). Segala yang diperbuat orang yang mengandalkan TUHAN pasti berhasil. Sayangnya, banyak orang berusaha mengatasi segala masalahnya dengan kekuatan sendiri. Apakah Anda seperti mereka atau Anda mau mempercayakan diri pada TUHAN? [GI Michael Tanos]

不要轻视上帝的圣洁星期四, 4月23日2026本日经文:《历代志上》13大卫登基后定居耶路撒冷，将这座城市定为他的统治中心，并希望它成为以色列人的宗教中心。大卫始终以上帝为生活焦点，希望他的百姓也同样以上帝为生活的焦点。自以利时代以来，上帝的约柜一直没有安放在应有的位置——会幕中，而是放在基列耶琳亚比拿达的家中。因此，大卫想要将约柜迁到耶路撒冷。然而，当搬迁约柜时，发生了一件令人震惊的事。乌撒当时在车旁看守约柜，他本想防止约柜掉在地上而用手扶它，却因触摸了约柜而被上帝击杀。杀死乌撒是上帝严厉的惩罚，同时也触动了大卫的正义感。我们往往认为，上帝杀死乌撒过于残忍，因为乌撒守护约柜的初衷是好的。然而，事实上，从搬运约柜之初，上帝就已发怒。约柜不能用马车运输，只能由祭司用肩扛，步行抬着。大卫和以色列百姓的初衷也是好的。他们想把约柜搬到合适的地方。大卫准备了一辆全新的马车，从未作其他用途。大卫和百姓在搬运约柜的过程中，载歌载舞，欢欣雀跃。然而，这并非上帝所要的。在上帝眼里，听从并遵行祂的话胜过献祭（《撒母耳记上》15:22）。这件事提醒他们，不可轻视上帝的圣洁。从被掳之地归回，圣殿重建之后，他们终于可以再次以合宜的方式敬拜神。约柜搬迁的失败提醒上帝的子民，他们敬拜的意图必须伴随着对祂圣洁的敬畏。如今，有些人参加敬拜仪式的目的并非主要为了敬拜上帝，而是为了"享受敬拜"。他们图的是得到一种能愉悦灵魂或情感的属灵体验。他们想要听到悦耳动听、符合自己想法的讲道，而不是纯正的真理，即教导、督责和纠正错误的真理。以自我为中心的敬拜并非荣耀上帝的敬拜。在上帝眼中，这样的敬拜是"虚妄的花招"。你通常参与的是哪种敬拜？你选择的是合上帝心意的敬拜方式，还是取悦自己的敬拜方式呢？[杨添业传道/孙茵]

Jangan Meremehkan Kekudusan TuhanSenin, 23 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 13Setelah menjadi raja dan berdiam di Yerusalem, Daud menjadikan kota itu sebagai pusat pemerintahan, dan juga ingin agar kota itu menjadi pusat keagamaan umat Israel. Daud yang selalu hidup berpusat kepada Tuhan ingin bangsanya menjadikan Tuhan pusat hidup mereka. Sejak zaman Eli, tabut Allah tidak berada di tempat yang seharusnya––di dalam Kemah Suci––tetapi di rumah biasa, rumah Abinadab di Kiryat Yearim. Oleh karena itu, Daud ingin memindahkan tabut itu ke Yerusalem.Akan tetapi, ketika tabut itu dipindahkan, terjadi peristiwa yang sangat mengejutkan. Uza—yang mengawal tabut di samping pedati—dibunuh TUHAN karena ia menyentuh tabut itu, padahal tindakan spontan itu dimaksudkan untuk mencegah tabut itu jatuh ke tanah. Menewaskan Uza adalah tindakan TUHAN yang drastis dan mengusik rasa keadilan Daud. Kita cenderung berpikir bahwa TUHAN terlalu kejam karena membunuh Uza yang memiliki niat baik menjaga tabut. Akan tetapi, sebenarnya TUHAN marah sejak awal proses pemindahan itu. Tabut tidak boleh diangkut dengan pedati, tetapi hanya boleh diangkut di atas bahu para imam dan dibawa dengan berjalan kaki.Niat Daud dan umat Israel baik. Mereka ingin memindahkan tabut ke tempat yang layak. Daud menyediakan pedati yang baru, yang belum pernah digunakan untuk maksud lain. Daud dan rakyat menari-nari sekuat tenaga sebagai wujud sukacita saat memindahkan tabut. Akan tetapi, bukan hal seperti itu yang dituntut TUHAN. Bagi TUHAN, mendengarkan dan mengindahkan (firman TUHAN) lebih baik dari pada mempersembahkan kurban (1 Samuel 15:22). Peristiwa ini mengingatkan bahwa kekudusan TUHAN tidak boleh diremehkan. Sesudah kembali dari pembuangan dan Bait Suci sudah dibangun kembali, mereka dapat beribadah kembali dengan cara yang benar dan selayaknya. Kegagalan pemindahan tabut mengingatkan umat TUHAN bahwa niat beribadah harus disertai penghargaan terhadap kekudusan TUHAN.Pada masa kini, niat sebagian orang yang datang mengikuti kebaktian bukan terutama untuk menyembah TUHAN, melainkan untuk "menikmati ibadah". Mereka ingin mendapatkan pengalaman rohani yang menyenangkan jiwa atau emosi. Mereka ingin mendengarkan khotbah yang memuaskan telinga, yang cocok dengan pemikirannya, bukan khotbah yang benar, yaitu khotbah yang mengajar, menegur, dan memperbaiki kesalahan. Ibadah yang berpusat pada diri sendiri bukanlah ibadah yang memuliakan TUHAN. Ibadah yang seperti itu merupakan "gimmick yang sia-sia" di mata TUHAN. Ibadah seperti apa yang biasanya Anda ikuti? Apakah Anda memilih ibadah yang menyenangkan hati TUHAN atau yang menyenangkan hati Anda? [GI Michael Tanos]

Rencana Tuhan DigenapiRabu, 22 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 12Saat awal melarikan diri dari ancaman pembunuhan oleh Saul, ada empat ratus orang yang bergabung dengan Daud untuk mencari perlindungan, sehingga sebenarnya mereka bukan datang untuk memberi dukungan. Akan tetapi, di pasal dua belas ini, ada orang-orang yang terus berdatangan untuk mendukung Daud, dan mereka bukan orang biasa. Mereka adalah pejuang-pejuang hebat yang mempunyai kemampuan luar biasa. Pendukung yang pertama datang justru berasal dari suku Benyamin. Mereka memilih untuk mendukung Daud, bukan Saul yang merupakan sesama suku Benyamin. Mereka terampil menggunakan panah dan pandai mengumban. Dari bani Gad, yang terkecil dapat mengalahkan seratus orang dan yang terkuat sanggup mengalahkan seribu orang. Orang-orang ini menjadi "tentara yang besar, seperti tentara Allah" yang dikirim TUHAN kepada Daud. Setelah Saul mati, penulis kembali menunjukkan dukungan luas dari seluruh Israel kepada Daud. Mereka datang ke Hebron untuk menobatkan Daud sebagai raja. Setiap suku mengutus ribuan sampai puluhan ribu anggota pasukan yang gagah perkasa dan mempunyai keahlian yang tidak biasa. Ada pula suku Lewi yang bukan hanya para imam, tetapi juga pejuang-pejuang yang siap berperang bila diperlukan. Jumlah dari suku Isakhar mungkin tidak sampai seribu orang, kontras dengan jumlah suku Israel yang lain. Mereka bukan pejuang, tetapi keberadaan mereka istimewa karena mereka "jeli membaca saat-saat yang tepat, sehingga mereka mengetahui apa yang harus dilakukan orang Israel." (12:32). Dengan demikian, lengkaplah kebutuhan sebuah kerajaan yang diberkati: raja yang diurapi TUHAN, para imam, orang-orang berhikmat, dan pejuang yang gagah perkasa. Narasi di pasal ini memperlihatkan cara TUHAN menggenapi rencana-Nya pada waktu-Nya. Banyak orang ingin mewujudkan rencananya sendiri. Akan tetapi, rencana manusia yang di luar kehendak Tuhan tidak akan berhasil. Saul terus berusaha membunuh Daud karena dia tidak mau kehilangan takhtanya. Akan tetapi, Tuhan terus mengirimkan semakin banyak pendukung kepada Daud. Saat Saul tewas, seluruh Israel secara aklamasi mendukung Daud dengan penuh sukacita. Bacaan Alkitab hari ini mengingatkan kita untuk mencari kehendak Tuhan sebelum membuat rencana. Keinginan manusia bisa berasal dari hawa nafsu yang tidak bijaksana. Tanpa hikmat TUHAN, keinginan itu bisa menjadi perbuatan yang tidak diperkenan Tuhan. Keinginan yang tidak sesuai dengan kehendak TUHAN mungkin bisa tercapai, tetapi tidak akan membawa damai sejahtera dalam hati kita. Bukankah damai sejahtera lebih berharga daripada kesenangan sementara? [GI Michael Tanos]

上帝的计划必成就星期三, 4月22日2026本日经文:《历代志上》12大卫最初被扫罗追杀时，有四百人投靠大卫以获得庇护，所以他们并非真正的支援队。然而，在第12章中，前来支援大卫的人增加许多，他们绝非等闲之辈。他们是身怀绝技、能力非凡的勇士。最早的支援者来自便雅悯支派。他们没有选择支持同为便雅悯人的扫罗，而是不同支派的大卫。当中有精通弓箭和投石器的人们。据说，迦得人中最瘦小的就能击败百人，最强壮的甚至能击败千人呢。这些人组成了"一支庞大的军队，如同上帝的军队"，显然是上帝差遣到大卫那里的。扫罗死后，作者再次描绘以色列全境对大卫的是何等广泛支持。他们来到希伯仑，为大卫加冕为王。每个支派都派出了成千上万的人，有时甚至数万名身怀绝技的勇士。还有利未支派，他们不仅是祭司，也是随时准备出征的战士。与以色列其他支派相比，以萨迦支派的人数可能不足一千，虽然他们并非战士，但他们的存在却意义非凡，因为他们"识时务知进退，也知道以色列当行的事"（12:32）。因此，一个蒙福王国所需的条件皆已全备：有了上帝所膏立的君王、祭司、智者和英勇的战士。按本章的叙述展现了上帝如何在按自己所定的时间成就祂的计划。有许多人想要实现自己的计划。然而，违背上帝旨意的人为计划，注定将会失败。扫罗不断试图谋害大卫，因为他不想失去尊贵宝座。然而，上帝不断地差遣更多的人支持大卫。扫罗死后，全以色列都欢欣雀跃地拥护大卫。本日经文提醒我们，在制定计划之前要寻求上帝的旨意。人的欲望往往源于不明智的私欲。若没有上帝的智慧，这些欲望将会变成祂不喜悦的行为。违背上帝旨意的欲望或许能够实现，但却无法给我们的内心带来平安。难道平安不比短暂的快乐更有价值吗？[杨添业传道/孙茵]

主能使用任何人星期二, 4月21日2026本日经文:《历代志上》11扫罗死后，以色列的众长老来到希伯仑见大卫，请他作全以色列的王。这请求其实并非以色列领袖自己的决定，而是出于主的定旨，因为主早已膏立大卫接替扫罗作王。王位是上帝赐给大卫的权柄，但大卫并不以强夺的方式取得权力。他与代表全以色列的众长老立约。大卫的智慧超越常人，因为他与主亲密相交，明白主的"心意"，并能行事谨慎。大卫在伯利恒井水的事件中，也显出从上帝而来的智慧。当大卫渴想喝伯利恒城门旁井里的水时，支持他的三位勇士冒着生命危险，闯过非利士人的营寨，为他取水。当他们把水带到大卫面前时，大卫却不肯喝，因为那水是用三人的性命换来的；他反而把水当作奠祭献给主。诚然，唯有主配得那极其宝贵之物。我们岂不是也总愿意把最好的献给所爱的人吗？今日经文所列的大卫勇士，都是支持他的勇士。有的能在一场战斗中击败三百敌人，有的能杀死狮子，有的击败身高近三米的巨人。他们都是杰出的人物。然而，作者特别记载："这样，耶和华使他们大获全胜。"（11:14）这句话提醒我们，得胜并非因人的英勇，而是因主的作为。这些勇士来自以色列各地，显示众人对大卫广泛的支持。这支持成为坚固他王位的重要力量。其中还有赫人乌利亚、亚扪人洗勒、摩押人益玛等外邦人——这些民族曾被主从迦南地赶出。亚扪人和摩押人不可入耶和华的会（《申命记》23:3）。然而，因着上帝的恩典，他们竟能成为大卫王国中的精英。同样，摩押女子路得也蒙主拣选，成为大卫的先祖，并且成为耶稣基督的祖先之一。上帝的恩典何等广大，能临到最卑微的人。我们这些罪人也被祂寻回并使用。你是否愿意回应祂的呼召，遵行祂的旨意呢？[杨添业传道/林玉琴]

Tuhan Bisa Memakai Siapa SajaSelasa, 21 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 11Setelah Saul mati, para tua-tua Israel datang kepada Daud di Hebron untuk meminta dia menjadi raja atas seluruh Israel. Permintaan ini sebenarnya bukan keputusan para pemimpin Israel, melainkan ketetapan Tuhan yang sudah mengurapi Daud menjadi raja Israel menggantikan Saul. Kedudukan raja adalah hak yang diberikan Allah kepada Daud, tetapi Daud tidak mau meraih kuasa dengan paksaan. Daud mengikat perjanjian dengan seluruh Israel yang diwakili para tua-tua mereka. Hikmat Daud melebihi hikmat manusia karena dia bergaul intim dengan Tuhan. Daud mengerti "hati" Tuhan dan dapat bertindak bijaksana.Hikmat Tuhan juga diperlihatkan Daud dalam peristiwa air sumur Betlehem. Saat Daud merindukan minum air sumur di pintu gerbang Betlehem, Tri Kesatria yang mendukung Daud pergi mengambilnya dengan mempertaruhkan nyawa menerobos perkemahan pasukan Filistin. Ketika mereka memberikan air itu kepada Daud, Daud menolak untuk meminumnya karena air itu diperoleh dengan mempertaruhkan nyawa ketiga orang itu. Sebaliknya, air itu ia persembahkan sebagai kurban curahan kepada Tuhan. Memang, hanya Tuhan yang layak menerima barang yang terlalu berharga. Bukankah kita selalu ingin memberikan barang yang terbaik untuk orang yang kita kasihi?Para pejuang Daud yang didaftarkan dalam bacaan Alkitab hari ini adalah orang-orang gagah perkasa yang mendukung Daud. Ada yang dapat mengalahkan tiga ratus musuh sekaligus dalam satu pertempuran, ada yang dapat membunuh singa, dan ada yang mengalahkan orang yang tingginya hampir tiga meter. Mereka semua adalah orang-orang hebat. Akan tetapi, penulis memberi catatan, "Demikianlah TUHAN memberikan kemenangan yang besar." (11:14). Catatan ini mengingatkan kita bahwa kita berhasil bukan karena kehebatan kita, tetapi karena campur tangan Tuhan. Para pejuang Daud berasal dari berbagai daerah di Israel. Hal ini menunjukkan dukungan yang luas terhadap Daud. Dukungan ini jelas merupakan kekuatan yang mengokohkan takhta Daud. Di antara mereka, ada orang Het (Uria), orang Amon (Zelek), dan orang Moab (Yitma), bangsa-bangsa kafir yang dahulu dihalau Tuhan dari Kanaan. Orang Amon dan Moab tidak boleh masuk dalam jamaah Tuhan (Ulangan 23:3). Akan tetapi, oleh kasih karunia-Nya, Tuhan mengizinkan mereka menjadi bagian elit kerajaan Daud. Demikian pula dengan Rut, seorang Moab, yang dipilih Tuhan menjadi salah satu leluhur Daud dan leluhur Yesus Kristus. Kasih karunia Tuhan begitu luas sehingga bisa menjangkau orang yang paling hina. Kita yang berdosa pun dijangkau dan dipakai-Nya. Maukah Anda menyambut panggilan-Nya dan melakukan kehendak-Nya? [GI Michael Tanos]

被上帝弃绝之人的结局星期一, 4月20日2026本日经文:《历代志上》10第10至29章可以说是特别论到大卫，因为作者要把他树立为以色列人的榜样，就是蒙上帝悦纳之敬虔人的典范。虽然大卫并非完全人，但在他与主的关系上，他胜过许多人。上帝对大卫的爱并非盲目的偏爱，而是对他内心态度公正的回应。因此，作者鼓励众人效法大卫，寻求上帝的喜悦。为显明上帝爱大卫并非偏私，作者将大卫与扫罗作对比。今日经文所记扫罗之死，与撒母耳记上31章的记载几乎完全相同。本书最初的读者——以色列人——必然熟悉这段历史，也明白扫罗为何如此悲惨地死去。扫罗曾多次在战场上得胜，可见他并非因不善作战而失败，而是因为主离弃了他。主离弃他，是因他不顾念主的旨意，常按自己的心意行事。他放过亚玛力王，又掳掠他们的牲畜，尽管主早已吩咐要灭尽亚玛力人和他们所有的牲畜。当撒母耳责备他时，扫罗不肯承认错误，反而不断为自己辩解。他不尊重主的律法。因等候撒母耳不耐烦，他擅自献祭。他想寻求上帝的旨意，却没有直接求问上帝，反而去求问已经死去的撒母耳的灵。由于不愿向上帝寻求赦免，他又犯下更大的罪，就是招魂——这是主所憎恶的事。大卫的态度与扫罗形成鲜明对比。大卫的心常常紧紧依靠上帝。他明白上帝的心意，总是遵行祂的旨意，因为他的心思意念常常专注于上帝。大卫也曾犯罪，甚至犯了大罪。然而，当先知拿单责备他时，他立刻承认自己的过犯，并向上帝祈求赦免。这两个人的对比显明了他们人生道路的不同。扫罗的生命以悲剧收场，他的王位没有延续，上帝的祝福从他手中失去。相反，大卫蒙主赐福，他的国度也蒙上帝保守。人一生最重要的，是主的同在与祂的祝福。这唯有当我们像大卫一样，使心思意念常常归向主，才能得着。我们的心是否始终紧紧依靠祂呢？[杨添业传道/林玉琴]

Akhir hidup orang yang ditolak AllahSenin, 20 April 2026Bacaan Alkitab hari ini:1 Tawarikh 10Pasal 10-29 dapat dikatakan dikhususkan untuk Daud, karena penulis ingin menjadikannya sebagai sosok panutan bagi orang Israel, yaitu model orang saleh yang diperkenan Allah. Meskipun Daud bukan orang yang sempurna, dalam hal relasi dengan Tuhan, dia lebih baik daripada kebanyakan orang. Kasih Allah kepada Daud bukan favoritisme buta, melainkan respons yang adil atas sikap hati Daud. Dengan demikian, penulis mendorong agar setiap orang meneladani Daud untuk mencari perkenan Allah. Untuk menunjukkan bahwa Allah mengasihi Daud bukan karena pilih kasih, penulis mengontraskan Daud dan Saul.Kisah kematian Saul dalam bacaan Alkitab hari ini hampir persis sama dengan catatan dalam 1 Samuel 31. Pembaca asli kitab ini––orang Israel––pasti mengenal kisah ini, termasuk mengerti mengapa Saul mati secara tragis. Saul sudah banyak memenangkan peperangan, sehingga jelas bahwa ia bukan kalah karena tidak terampil berperang, tetapi karena Tuhan telah meninggalkan dia. TUHAN meninggalkan dia karena Saul tidak peduli terhadap kehendak-Nya. Dia selalu bertindak menurut pikiran dan kemauannya sendiri. Saul membiarkan raja Amalek hidup dan ia mengambil ternak mereka, padahal TUHAN sudah memerintahkan agar ia menumpas semua orang Amalek dan seluruh ternak mereka. Saat ditegur Samuel, Saul tidak mau mengakui kesalahannya dan terus mencari alasan untuk membenarkan diri. Dia tidak menghormati hukum TUHAN. Saul mempersembahkan kurban karena tidak sabar menunggu kedatangan Nabi Samuel. Ia ingin mencari tahu kehendak Allah, tetapi ia tidak langsung mencari Allah, melainkan melalui roh Samuel yang sudah meninggal. Karena tidak mau mencari pengampunan dari Allah, Saul melakukan kesalahan lanjutan, yaitu memanggil arwah yang merupakan kekejian bagi TUHAN.Sikap Daud kontras dengan sikap Saul. Hati Daud selalu berpaut kepada Allah. Ia mengenal isi hati Allah dan selalu mengikuti kehendak-Nya karena hati dan pikirannya selalu tertuju kepada Allah. Daud juga berdosa, bahkan dosanya sangat besar. Akan tetapi, ketika nabi Natan menegurnya, dia segera mengakui kesalahannya dan memohon ampun kepada Allah. Kontras kedua orang ini menunjukkan perbedaan jalan hidup keduanya. Kehidupan Saul berakhir tragis. Kerajaannya tidak berlanjut. Berkat Allah terlepas dari tangannya. Sebaliknya, Daud diberkati TUHAN dan kerajaannya terus dipelihara Allah. Hal paling utama dalam hidup manusia adalah penyertaan TUHAN dan berkat-Nya. Hal itu kita peroleh hanya bila kita seperti Daud yang hati dan pikirannya selalu tertuju kepada TUHAN. Apakah hati kita selalu berpaut kepada-Nya? [GI Michael Tanos]