03 EOC 167 Segmento 3 influencia africana en la música Americana: conga del Fuego Nuevo y “Obachule” Canto popular Yorub

Y dejamos Chicago y su orquesta sinfónica, para viajar por nuestra América latina y la herencia africana en su música. Se ha comentado mucho sobre la herencia europea en los instrumentos musicales y en las diferentes formas dentro del sincretismo musical latinoamericano. Sin embargo dentro de ese sincretismo musical latinoamericano, hay que hablar de algo importante: se trata de la cultura negra, la cultura Africana. Para comenzar este segmento comenzamos con una pieza académica, pero que parte de la música negra; es una conga : la conga del fuego Nuevo de Arturo Márquez (Alamos,Sonora, Mexico, 1950) . El origen de la conga se remonta a las festividades que realizaban los esclavos negros, en el periodo de la dominación colonial española; sobre todo en Cuba. Estas fiestas se realizaban en aquellas ocasiones en las que las autoridades permitían ciertas distracciones a los esclavos: en general en las festividades en la festividad del Hábeas, los domingos y principalmente el Día de Reyes. Esto era un suceso musical y social, que llenaba de alegría las ciudades, subordinándose a los cantos, lo toques de tambor, y las fabulosas coreografías, en un jolgorio que contrastaba con los bailes de salón de la burguesía, y que esta disfrutaba, con los llamados bailes de cuna; donde se mesclaban diversos estratos y grupos sociales. Inclusive en los inicios de la república cubana, se llegó a utilizar la conga como elemento de propaganda política, empleada por los candidatos en el período pre-electoral para mover a las masas tras sus ritmos y cantos, en los que se propugnaba su triunfo. La conga del fuego Nuevo, es una obra de gran alegría y llena de ritmo, compuesta en 1999 para celebrar el cambio de milenio. Arturo Márquez (su autor),comenzó su trayectoria como compositor de obras enmarcadas en los conceptos vanguardistas del siglo 20. Y siempre recibió muchos elogios por su talento originalidad de su música. Sin embargo conforme se iba transformando su lenguaje musical hacia¿ estilos menos radicales?, y se hizo más evidente su interés por los ritmos y los estilos de la música popular. aunque desde niño había tenido una fuerte contacto con la música de los bailes típicos regionales mexicanos, y después con el jazz, se dedicó entonces a fusionar la música popular mexicana y latinoamericana, con la música académica. Esta síntesis resulto perfecta. Pero si queremos hacer un viaje sobre la influencia africana en la música de América, indudablemente hay que hablar de los Lukumí. La palabra Lukumí es un termino aplicado tradicionalmente a los esclavos procedentes de la zona yoruba en Nigeria, en áfrica. Estos esclavos eran vendidos por los españoles y los portugueses, que los llamaron de esta manera. Pero más tarde la palabra Lukumí pasó a denominar una religión sincrética de Cuba. La religión lukumí tiene sus orígenes en la tribu yoruba; a través de la trata de esclavos, fue introducida en el hemisferio occidental y en algunos países se mescló con la religión católica. Existen varias versiones sobre el origen del término; la mas aceptada es la que afirma que la palabra Lukumí proviene del saludo yoruba “olukumí “, que significa “mi amigo”, y que los esclavos usaban con frecuencia entre ellos. La religión lukumí, esta llena de misterios, y aunque hay muchos que han estudiado profundamente esta religión durante muchos años, solo algunos llegaron a dominalar por completo. En el caso de Cuba, esta religión apareció en la época donde eran trasladados los negros que vivian en Haití, Nigeria, y africa, a la isla de cuba, para trabajos forzados en los cañaverales, y fuerza bruta en los llamados “trapiches”, asi tambien como en el campo. Esta religión fue y es muy querida por los cubanos dentro y fuera de Cuba. Con sus misterios y sus hechizos, hacen revitalizar la salud, el bienestar, el desarrollo espiritual, y el desenvolvimiento de sus creyentes. Los que hablan Lukumí en Matanzas y otras partes de Cuba, lo hacen de forma muy parecida a como lo hablaría un Yoruba, y pueden comunicarse con personas que hablan yoruba nacidos en Nigeria sin ningún problema. Lo que vamos a escuchar ahora es un canto popular yoruba, que se lama “Obachule”, y rememora aparentemente la vida de un esclavo negro con gran capacidad para la musica, que según ellos, hacía curas milagrosas