#046「信心獲得すると、同じ仏願の生起本末（阿弥陀仏の本願）を聞いても、おとぎ話や作り話ではなく、真実（事実）の話として、疑いなく聞けるようになるのでしょうか？」（頂いた質問）

今回は#045からの質問です｡ ーーー ４５回目の質問された方からの追加の質問です｡ （略） そこで、この疑いは、本願疑惑心なのか？ それとも、疑煩悩なのか？ いくつか具体例を挙げてみたいのですが、 親鸞聖人は、阿弥陀仏の本願を疑い自らはからう心を、本願疑惑心と定義されているようですが、 たとえば、 因果の道理を信じられない心や、 私が六道輪廻（流転輪廻）をしている存在であることが信じられないこと、 阿弥陀仏の存在や極楽浄土の存在が信じられないことなどは、本願疑惑心になるのか？ それとも、疑煩悩になるのか？ 知りたいです。 未信の私にとっては、因果の道理や六道輪廻、阿弥陀仏の存在や極楽浄土の存在が、信じられません。 また、仏願の生起本末（阿弥陀仏の本願）を聞いても、おとぎ話や作り話としか思えず、まるでファンタジーの世界の話を聞いているようです。 仏願の生起本末（阿弥陀仏の本願）を何度聞いても、感想は同じです。リアル感が全くないです。 これが、信心獲得すると、同じ仏願の生起本末（阿弥陀仏の本願）を聞いても、おとぎ話や作り話ではなく、真実（事実）の話として、疑いなく聞けるようになるのでしょうか？ それとも、信心獲得しても、仏願の生起本末（阿弥陀仏の本願）は、おとぎ話や作り話、ファンタジーのような話のままなのでしょうか？ その辺の話を、またネットラジオ版安心問答で話していただけると、ありがたいです。 -- ○話の中で出てくるご文 ・自然法爾章 無上仏と申すは、かたちもなくまします。かたちもましまさぬゆゑに、自然とは申すなり。かたちましますとしめすときは、無上涅槃とは申さず。かたちもましまさぬやうをしらせんとて、はじめに弥陀仏とぞききならひて候ふ。弥陀仏は自然のやうをしらせん料なり。 質問・感想はブログ、メール、質問箱、メールにてお願いします。 ⁠安心問答ー浄土真宗の信心について⁠ [email protected] X（@anjinmondou）⁠⁠https://x.com/anjinmondou⁠⁠ Peing（質問箱）⁠⁠https://peing.net/ja/anjinmondou⁠⁠