​068仰山大笑

《碧岩录》逐字版合集 垂示 掀天關，翻地軸，擒虎兕，辨龍蛇。 須是個活潑潑漢，始得句句相投，機機相應。 且從上來什麼人合恁麼？請舉看。 舉 仰山問三聖：“汝名什麼？”(名實相奪，勾賊破家。) 聖云：“惠寂。”(坐斷舌頭，攙旗奪鼓。) 仰山云：“惠寂是我。”(各自守封疆。) 聖云：“我名惠然。”(閙市裏奪去，彼此却守本分。) 仰山呵呵大笑。(可謂是箇時節。錦上鋪花，天下人不知落處。何故？土廣人稀，相逢者少。一似巖頭笑，又非巖頭笑。一等是笑，為什麼却作兩段？具眼者始定當看。) 評唱 三聖是臨濟下尊宿，少具出群作略，有大機有大用。 在眾中，昂昂藏藏，名聞諸方。 後辭臨濟，遍游淮海，到處叢林，皆以高賓待之。 自向北至南方，先造雪峰，便問：“透網金鱗，未審以何為食？”峰云：“待汝出網來，即向汝道。”聖云：“一千五百人善知識，話頭也不識。”峰云：“老僧住持事繁。” 峰往寺莊，路逢獼猴，乃云：“這獼猴，各各佩一面古鏡。” 聖云：“歷劫無名，何以彰為古鏡？” 峰云：“瑕生也。” 聖云：“一千五百人善知識，話頭也不識。” 峰云：“罪過。老僧住持事繁。” 後至仰山，山極愛其俊利，待之於明窓下。 一日有官人來參仰山。山問：“官居何位？”云：“推官。” 山豎起拂子云：“還推得這個麼？”官人無語。 眾人下語，俱不契仰山意。 時三聖病在延壽堂，仰山令侍者持此語問之。聖云：“和尚有事也。” 再令侍者問：“未審有什麼事？”聖云：“再犯不容。”仰山深肯之。 百丈當時，以禪板蒲團付黃檗，拄杖子拂子付溈山，溈山後付仰山。 仰山既大肯三聖，聖一日辭去，仰山以拄杖拂子付三聖。 聖云：“某甲已有師。”仰山詰其由，乃臨濟弟子也。 只如仰山問三聖：“汝名什麼？”他不可不知其名，何故更恁麼問？ 所以作家，要驗人得知仔細。 只似等閑問云“汝名什麼”，更道無計較。 何故三聖不云惠然，卻道惠寂？ 看他具眼漢，自然不同。 三聖恁麼，又不是顛，一向攙旗奪鼓，意在仰山語外。 此語不墮常情，難為摸索。 這般漢手段，卻活得人。 所以道，他參活句，不參死句。 若順常情，則歇人不得。 看他古人念道如此，用盡精神，始能大悟。 既悟了，用時還同未悟時人相似。 隨分一言半句，不得落常情。 三聖知他仰山落處，便向他道：“我名惠寂。” 仰山要收三聖，三聖倒收仰山。 仰山只得就身打劫道：“惠寂是我”。是放行處。 三聖云：“我名惠然。”亦是放行。 所以雪竇後面頌云：“雙收雙放若為宗。” 只一句內，一時頌了。 仰山呵呵大笑，也有權有實，也有照有用。 為他八面玲瓏，所以用處得大自在。 這個笑與巖頭笑不同，巖頭笑有毒藥。 這個笑，千古萬古，清風凜凜地。雪竇頌云。 頌 雙收雙放若為宗，(知他有幾人？八面玲瓏。將謂真箇有恁麼事。) 騎虎由來要絕功。(若不是頂門上有眼，肘臂下有符，爭得到這裏？騎則不妨，只恐爾下不得。不是恁麼人，爭明恁麼事？) 笑罷不知何處去，(盡四百軍州覓恁麼人，也難得。言猶在耳，千古萬古有清風。) 只應千古動悲風。(如今在什麼處？咄。既是大笑，為什麼却動悲風？大地黑漫漫。) 評唱 “雙收雙放若為宗”，放行互為賓主。 仰山云：“汝名什麼？”聖云：“我名惠寂”，是雙放。 仰山云：“惠寂是我”，聖云：“惠然”，是雙收。 其實是互換之機。 收則大家收，放則大家放。 雪竇一時頌盡了也。 他意道，若不放收，若不互換，爾是爾，我是我。 都來只四個字，因甚卻於裡頭，出沒卷舒？ 古人道：“爾若立，我便坐。爾若坐，我便立。若也同坐同立，二俱瞎漢。” 此是雙收雙放，可以為宗要。 “騎虎由來要絕功”，有如此之高風，最上之機要，要騎便騎，要下便下。 據虎頭亦得，收虎尾亦得，三聖、仰山，二俱有此之風。 “笑罷不知何處去”，且道，他笑個什麼，直得清風凜凜？ 為什麼末後卻道“只應千古動悲風”，也是死而不弔，一時與爾注解了也。 爭奈天下人咬啄不入，不知落處，縱是山僧，也不知落處。 諸人還知麼？ 在小宇宙查看该单集文稿