089雲巖大悲

​《碧岩录》逐字版合集 垂示 通身是眼，見不到；通身是耳，聞不及；通身是口，說不著；通身是心，鑒不出。 通身即且止，忽若無眼作麼生見？無耳作麼生聞？無口作麼生說？無心作麼生鑒？ 若向個裡撥轉得一線道，便與古佛同參。 參則且止，且道，參個什麼人？ 舉 雲巖問道吾：“大悲菩薩，用許多手眼，作什麼？”(當時好與本分草料。爾尋常走上走下作什麼？闍黎問作什麼。) 吾云：“如人夜半，背手摸枕子。”(何不用本分草料。一盲引眾盲。) 巖云：“我會也。”(將錯就錯。賺殺一船人。同坑無異土。未免傷鋒犯手。) 吾云：“汝作麼生會？”(何勞更問？也要問過。好與一拶。) 巖云：“遍身是手眼。”(有什麼交涉？鬼窟裏作活計。泥裏洗土塊。) 吾云：“道即太殺道。只道得八成。”(同坑無異土。奴見婢慇懃。癩兒牽伴。) 巖云：“師兄作麼生？”(取人處分爭得。也好與一拶。) 吾云：“通身是手眼。”(鰕跳不出斗。換却爾眼睛，移却舌頭。還得十成也未？喚爹作爺。) 評唱 雲巖與道吾同參藥山，四十年肋不著席。 藥山出曹洞一宗，有三人法道盛行。 雲巖下洞山，道吾下石霜，船子下夾山。 大悲菩薩，有八萬四千母陀羅臂。 大悲有許多手眼，諸人還有也無？ 百丈云：“一切語言文字，俱皆宛轉歸於自己。” 雲巖常隨道吾咨參決擇。 一日問他道：“大悲菩薩，用許多手眼作什麼？” 當初好與他劈脊便棒，免見後有許多葛藤。 道吾慈悲不能如此，卻與他說道理，意要教他便會。 卻道：“如人夜半背手摸枕子。” 當深夜無燈光時，將手摸枕子。 且道，眼在什麼處？ 他便道：“我會也。”吾云：“汝作麼生會？”巖云：“遍身是手眼。”吾云：“道即太殺道，只道得八成。”巖云：“師兄又作麼生？”吾云：“通身是手眼。” 且道，“遍身是的”是，“通身是的”是？ 雖似爛泥，卻脫灑。 如今人多去作情解道：“遍身的不是，通身的是。” 只管咬他古人言句，於古人言下死了。 殊不知，古人意不在言句上，此皆是事不獲已而用之。 如今下注腳，立格則道：“若透得此公案，便作罷參會。以手摸渾身，摸燈籠、露柱，盡作通身話會。” 若恁麼會，壞他古人不少。 所以道：“他參活句，不參死句。” 須是絕情塵意想，凈裸裸赤灑灑地，方可見得大悲話。 不見曹山問僧：“‘應物現形，如水中月’時如何？”僧云：“如驢覷井。” 山云：“道即殺道，只道得八成。”僧云：“和尚又作麼生？”山云：“如井覷驢。”便同此意也。 爾若去語上見，總出道吾、雲巖圈繢不得。 雪竇作家，更不向句下死，直向頭上行。 頌 遍身是，(四肢八節，未是衲僧極則處。) 通身是？(頂門上有半邊，猶在窠窟裏。瞎。) 拈來猶較十萬里，(放過則不可。何止十萬里。) 展翅鵬騰六合雲。(些子境界。將謂奇特。點。) 搏風鼓蕩四溟水，(些子塵埃。將謂天下人不奈爾何。過。) 是何埃壒兮忽生？(重為禪人下注脚。斬！拈却，著那裏？) 那箇毫釐兮未止？(別吹散了也。截。) 君不見，(又恁麼去。) 網珠垂範影重重。(大小大雪竇作這箇去就。可惜許，依舊打葛藤。) 棒頭手眼從何起？(咄。賊過後張弓。放爾不得。盡大地人無出氣處。放得，又須喫棒。又打，咄云：且道，山僧底是，雪竇底是。) 咄！(三喝四喝後作麼生？) 評唱 “遍身是，通身是”，若道背手摸枕子底便是，以手摸身底便是，若作恁麼見解，盡向鬼窟裏作活計。 畢竟遍身、通身都不是，若要以情識去見他大悲話，直是猶較十萬里。 雪竇弄得一句話道：“拈來猶較十萬里”，後句頌云巖、道吾奇特處云：“展翅鵬騰六合雲，摶風鼓蕩四溟水。” 大鵬吞龍以翼摶風鼓浪，其水開三千里，遂取龍吞之。 雪竇道，爾若大鵬能摶風鼓浪，也太殺雄壯。 若以大悲千手眼觀之，只是些子塵埃忽生相似，又似一毫厘風吹未止相似。 雪竇道：“爾若以手摸身用作手眼，堪作何用？”於是大悲話上直是未在。 所以道：“是何埃壒兮忽生，那個毫釐兮未止。” 雪竇自謂，作家一時拂跡了也。 爭奈後面依舊漏逗說個諭子，依前只在圈繢里。 “君不見，網珠垂範影重重。” 雪竇引帝網明珠，以用垂範。 手眼且道，落在什麼處？ 華嚴宗中，立四法界：一理法界，明一味平等故；二事法界，明全理成事故；三理事無礙法界，明理事相融大小無礙故；四事事無礙法界，明一事遍入一切事，一切事遍攝一切事，同時交參無礙故。 所以道：“一塵才舉，大地全收。” 一一塵含無邊法界，一塵既爾，諸塵亦然。 網珠者，乃天帝釋善法堂前，以摩尼珠為網，凡一珠中映現百千珠，而百千珠俱現一珠中，交映重重，主伴無盡，此用明事事無礙法界也。 昔賢首國師，立為鏡燈諭。 圓列十鏡，中設一燈。 若看東鏡，則九鏡鏡燈歷然齊現。 若看南鏡，則鏡鏡如然。 所以世尊初成正覺，不離菩提道場。 而遍升忉利諸天，乃至於一切處。 七處九會，說《華嚴經》。 雪竇以帝網珠，垂示事事無礙法界。 然六相義甚明白，即總即別，即同即異，即成即壞。 舉一相，則六相俱該，但為眾生日用而不知。 雪竇拈帝網明珠垂範，況此大悲話。 直是如此：爾若善能向此珠網中，明得拄杖子，神通妙用，出入無礙，方可見得手眼。 所以雪竇云：“棒頭手眼從何起？” 教爾棒頭取證，喝下承當。 只如德山入門便棒，且道，手眼在什麼處？ 臨濟入門便喝，且道，手眼在什麼處？ 且道，雪竇末後，為什麼更著個咄字？參！ 在小宇宙查看该单集文稿