104- La caza de brujas nacionalista: el caso de Caro Baroja

“Para los que en un tiempo no fuimos considerados ‘buenos españoles’, según el criterio oficial, y hoy tampoco somos buenos, según los grupos nacionalistas que tenemos más cerca, la solución tiene que ser todo menos mecánica y sometida a un sistema de contrarios en que ejerzan presión los lugares comunes analizados. Para nosotros no hay contradicción en reconocer que existe una secular ‘cultura española’ que nos parece admirable, porque agrupa a Cervantes y a Calderón, a Velázquez y a Goya, a los grandes escritores y artistas del siglo XIX y comienzos del XX, etc. y que también existen formas específicas de cultura andaluza, catalana o vasca que nos pueden seducir. Lo que no nos seducirá tanto será que estos distintos acervos culturales los quieran administrar, a su modo y con sus fines, grupos o partidos políticos llenos de fuertes apetitos, por un lado, de fuertes debilidades y flaquezas, por otro, con deseos de poder absoluto casi siempre y de control cultural, lingüístico y económico” (Caro Baroja, J., “Tópico literario y caracterización antropológica: caracteres nacionales”, en Revista de Occidente 1986).