11-2-2026 - Kasih Menyetarakan Perbedaan (PST GKJ Bahasa Indonesia)

Nats Alkitab : Kisah Para Rasul 10:34-35Penulis : Pdt. Firdaus LieSaya pernah mempelajari diagnostika pengobatan TCM (Traditional Chinese Medicine). Pada tahap terakhir, pembelajaran difokuskan pada palpasi untuk membedakan denyut nadi abnormal dan indikasinya melalui sentuhan di pergelangan tangan. Palpasi ini dilakukan untuk mengidentifikasi detak jantung melalui variasi halus mutu dan tekstur denyut nadi dengan menggunakan tiga jari, yaitu cun (寸), guan (关), dan chi (尺). Pemeriksaan dilakukan pada tiga tingkatan tekanan, yakni permukaan atau superfisial, tekanan sedang, dan tekanan dalam. Setiap posisi jari pada pergelangan tangan merepresentasikan organ tubuh tertentu. Denyut yang sehat terasa padat, berirama teratur, dan memiliki akar yang kokoh ketika ditekan kuat pada posisi chi (尺). Seni palpasi ini membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk dikuasai agar mampu membedakan berbagai sindrom pasien. Namun, ada satu prinsip yang bersifat mutlak, tidak perlu dipelajari, dan tidak boleh dilupakan, yaitu tidak membedakan status pasien berdasarkan asal-usulnya. Inilah etika profesi seorang praktisi lulusan Traditional Chinese Medicine. Prinsip ini menjadi penting karena di dunia yang semakin terpecah oleh berbagai perbedaan, sering kali tanpa sadar kita membangun sekat-sekat berdasarkan suku, ras, budaya, bahasa, hingga status sosial.Dalam Kisah Para Rasul pasal 10, Injil Kristus hadir untuk meruntuhkan semua sekat dan tembok status. Allah menyatakan kepada Petrus bahwa kasih-Nya melampaui perbedaan dan bahwa keselamatan tidak hanya diperuntukkan bagi orang Yahudi, tetapi juga bagi bangsa-bangsa lain. Pada masa itu, jemaat masih bercorak partikular dan belum sepenuhnya menjadi jemaat universal, sehingga peristiwa ini menjadi babak baru yang sangat penting dalam sejarah gereja. Dikisahkan seorang perwira Italia bernama Kornelius, yang bukan orang Yahudi, namun menunjukkan kasih kepada sesama yang berbeda. Sebaliknya, Petrus sebagai orang Yahudi memegang keyakinan bahwa ia tidak boleh bergaul, bahkan masuk ke rumah orang non-Yahudi (Kis. 10:28). Keyakinan ini berakar dari penafsiran terhadap Ulangan 7:1–5 yang sesungguhnya hanya ditujukan kepada bangsa Kanaan. Orang Yahudi pada masa itu menganggap bahwa hanya mereka yang dipilih Allah dan berhak menerima keselamatan, sementara orang non-Yahudi dipandang hina dan tidak layak dikasihi. Tidak mengherankan jika banyak orang Kristen Yahudi pada waktu itu hanya memberitakan Injil kepada sesama orang Yahudi, seperti terlihat dalam Kisah Para Rasul 11:19. Pandangan inilah yang membuat Petrus belum siap dipakai Tuhan untuk memberitakan Injil kepada Kornelius. Oleh karena itu, Petrus harus diajar langsung oleh Tuhan melalui penglihatan agar memahami bahwa ia tidak boleh menganggap orang non-Yahudi sebagai najis, tidak layak menerima kasih karunia, atau tidak perlu diinjili. Kasih karunia Allah menembus batas budaya untuk semua orang. Pertama, Allah mengajar Petrus untuk melihat dengan mata kasih-Nya, “Sesungguhnya aku telah mengerti, bahwa Allah tidak membedakan orang” (ay. 34). Melalui peristiwa ini, Petrus memahami bahwa kasih dan keselamatan dari Allah diperuntukkan bagi semua orang secara setara. Kasih Allah menuntun kita untuk memandang setiap manusia sebagai ciptaan Allah yang sama-sama telah jatuh ke dalam dosa dan sama-sama membutuhkan anugerah-Nya. Kedua, kasih Allah bersifat universal (ay. 35), bukan eksklusif, melainkan inklusif dan menjangkau semua orang. Hal ini telah dinyatakan oleh Tuhan Yesus melalui pelayanan-Nya kepada orang Samaria (Yoh. 4), penyembuhan anak perwira Romawi (Mat. 8), serta pujian terhadap iman perempuan Kanaan (Mat. 15), dan banyak peristiwa lainnya.Sadarilah bahwa tidak ada seorang pun yang tidak berhak mendengarkan Injil. Kasih Allah melampaui tembok budaya dan tradisi, dan gereja dipanggil menjadi wadah kasih yang menembus semua batas tersebut.