Penuntun Saat Teduh Gereja Kristen Jakarta

加拉太書 5:22-235:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、5:23 溫柔、節制。這樣的事、沒有律法禁止。 在農業領域，不結實的樹是指從不結果子的樹。其樹長得高大，枝繁葉茂，且形態優美，但卻毫無用處，因為它不結果子。主人將會很失望，甚至最終也會把它砍掉。身為信徒，我們蒙召為的是要像會結果子的樹一樣。上帝把我們栽種在祂恩典的土壤裡，用祂的話語來澆灌並潔淨我們，以及用聖靈光照我們，為的是要我們結出果子。不再靈命貧瘠，意謂著我們真心地希望，我們在每天的生活中都能彰顯出基督的品格來。使徒保羅在今天的靈修經文中對聖靈的果子做了個優美的描述。這果子是一個整體,卻包含了九種不同的面像，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、和節制。在《加拉太書》中， 聖靈的果子是以單數形式列出的，而不是複數形式。這意謂著聖靈希望每個信徒都能完整地展現出所有這些品格, 而不僅僅是其中的一兩個而已。那麼屬靈貧瘠又意謂著什麼呢? 屬靈貧瘠指的是基督徒沒有在基督品格上表現出成長的跡象。他或許殷勤上教會，擅長講道，或者積極事奉，然而，他的生命中沒有愛的體現，沒有喜樂，容易發怒、沒有忍耐、粗魯、背信棄義，且無法節制。猶如一棵枝繁葉茂卻不結果子的樹一樣，令上帝失望。靈命貧瘠的根源在於隨從肉體的情慾, 繼續犯罪, 以及忽略了在上帝的話語和禱告中與上帝建立親密的團契, 最終如同沒被澆灌的樹, 枯萎了並不結果子輕視上帝的恩典。信徒若持續緊緊連於耶穌這棵真葡萄樹，並讓聖靈每天都潔淨和修剪我們，那我們就不再靈命貧瘠了。當聖靈住在信徒的生命中時，祂將會按照自己的形象賜予新品格。 作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會- 李維錦傳道翻譯：蔡立基 默想的問題：1. 誠實地評估一下，你在你的生活中是否已結出過聖靈的果子？2. 身為信徒，為了能在生活中結出聖靈的果子，你將會做出怎樣的承諾呢？

Nats Alkitab : Galatia 5:22-23Penulis : G.I. Wediya TuluswatiDalam dunia pertanian, pohon yang mandul adalah pohon yang tidak pernah menghasilkan buah. Pohon itu tumbuh besar, berdaun lebat, dan terlihat indah, tetapi sia-sia karena tidak memberi hasil apa pun. Pemiliknya akan kecewa, bahkan akhirnya menebangnya. Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk menjadi seperti pohon yang berbuah. Tuhan menanam kita di tanah kasih karunia-Nya, menyiram dan membersihkan kita dengan Firman, dan menerangi kita dengan Roh Kudus, dengan tujuan supaya kita menghasilkan buah. Tak mau mandul rohani berarti kita sungguh-sungguh menginginkan karakter Kristus nyata dalam kehidupan kita setiap hari.Rasul Paulus dengan indah menggambarkan buah Roh dalam nas hari ini. Buah ini adalah satu kesatuan, tetapi memiliki sembilan ragam: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri. Dalam kitab Galatia ini, buah Roh dituliskan dalam bentuk tunggal, bukan buah-buahan dalam bentuk jamak. Artinya, Roh Kudus ingin setiap orang percaya menghasilkan semua karakter ini secara utuh, dan bukan hanya satu atau dua. Apa artinya mandul rohani? Mandul rohani adalah kondisi di mana seorang Kristen tidak menunjukkan bukti pertumbuhan karakter Kristus. Ia mungkin rajin ke gereja, pandai berkhotbah, atau aktif melayani, tetapi hidupnya tidak mencerminkan kasih, tidak ada sukacita, mudah marah, tidak sabar, kasar, tidak setia, dan tidak bisa mengendalikan diri. Seperti pohon berdaun lebat tetapi tidak berbuah, itu membuat Tuhan kecewa.Penyebab kemandulan rohani adalah menganggap murah kasih karunia Allah dengan menuruti keinginan daging dan terus berbuat dosa serta mengabaikan relasi intim bersama Allah dalam Firman dan doa yang berakibat menjadi seperti pohon yang tidak disiram, layu dan tidak berbuah. Orang percaya tak akan mandul rohani jika terus melekat pada Yesus sebagai Pokok Anggur yang benar, dan mengizinkan Roh Kudus membersihkan dan memangkas kita setiap hari.Ketika Roh Kudus tinggal dalam hidup orang percaya, Dia memberikan karakter yang baru menurut gambar-Nya sendiriPertanyaan untuk direnungkan:1. Evaluasilah dengan jujur, apakah selama ini anda sudah menghasilkan Buah Roh dalam hidup anda?2. Komitmen apa yang akan anda lakukan untuk menghasilkan Buah Roh dalam hidup anda sebagai Orang Percaya?

加拉太書 5:215:21 嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受上帝的國。每個信徒都是上帝國的後嗣。這基業並非是能朽壞的產業，而是與基督一同在祂的榮耀中得享永生。然而，使徒保羅鄭重警告加拉太會眾和我們，有一種真正的危險將會使人失去在上帝國度裡的地位，並提醒我們過聖潔生活的嚴肅性。成為上帝國的後嗣是信徒生命中最大的恩賜。使徒保羅在羅馬書8章17節強調說，我們不只是上帝的兒女，也是和基督同作後嗣的。這基業涵蓋永生、榮耀，以及天父在祂國度裡為我們所預備的一切。然而，保羅在今天的靈修經文中發出了一個非常嚴厲的警告，即凡不悔改，並繼續行放縱肉體事的人，必不能承受上帝的國。這兩節經文猶如一枚硬幣的兩面一樣，即我們雖擁有榮耀的基業，但如果我們不履行作為上帝兒女的呼召，我們就會面臨失去在上帝國裡地位的真正危險。為了不失去上帝國的基業，我們必須持續建立以下的生活方式。首先，懇求聖靈鑒察並啟示隱而未現的罪。其次，身為上帝國的後嗣 ，得要活在聖靈的帶領下，每一個決定、每一句話、每一個行動都要體現作為上帝兒女和後嗣的身份。第三，持續依靠上帝的恩典，透過禱告和上帝的話語與上帝保持親密的團契。作為上帝的兒女必然會成為後嗣，但只有那些重生並活在聖靈裡的人，才能承受上帝國度裡的基業。作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會- 李維錦傳道翻譯：蔡立基 默想的問題：1. 到目前為止，是什麼行為阻礙了你成為上帝國的後嗣呢？2. 為了仍舊承受上帝國的基業，你願意做出怎樣的承諾呢？

Nats Alkitab : Galatia 5:21Penulis : G.I. Wediya TuluswatiSetiap orang percaya adalah ahli waris kerajaan Allah. Warisan ini bukanlah harta yang fana, melainkan kehidupan kekal bersama Kristus dalam kemuliaan-Nya. Namun Rasul Paulus dengan tegas memperingatkan jemaat di Galatia dan juga bagi kita bahwa ada bahaya nyata yang dapat membuat seseorang kehilangan bagian dalam kerajaan Allah dan untuk menyadarkan kita akan keseriusan hidup dalam kekudusan. Menjadi ahli waris Kerajaan Allah adalah anugerah terbesar dalam hidup orang percaya. Rasul Paulus menegaskan dalam Roma 8:17 bahwa kita bukan hanya anak-anak Allah, tetapi juga ahli waris bersama Kristus. Warisan ini meliputi hidup kekal, kemuliaan, dan segala sesuatu yang telah disediakan Bapa bagi kita di dalam Kerajaan-Nya.Namun, dalam nas hari ini, Paulus memberikan peringatan yang sangat tegas: barang siapa hidup terus-menerus tanpa pertobatan. dalam perbuatan daging, tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Dua ayat ini seperti dua sisi mata uang yang sama: kita memiliki warisan yang mulia, tetapi ada bahaya nyata kehilangan bagian di dalamnya jika kita tidak hidup sesuai dengan panggilan kita sebagai anak" Allah.Gaya hidup yang harus terus kita bangun supaya tidak kehilangan warisan kerajaan Allah: Pertama. Meminta Roh Kudus untuk mengevaluasi dan menyingkapkan dosa-dosa yang tersembunyi. Kedua. Hidup dalam pimpinan Roh Kudus sebagai ahli waris kerajaan Allah, setiap keputusan, perkataan, dan tindakan mencerminkan status sebagai anak dan ahli waris. Ketiga. Terus bergantung pada kasih karunia Allah serta hidup dalam persekutuan dengan Tuhan dalam doa dan Firman Tuhan.Menjadi anak Allah pasti menjadi ahli waris, tetapi hanya mereka yang dilahirkan kembali dan hidup dalam Roh yang akan menerima bagian warisan dalam kerajaan Allah.Pertanyaan untuk direnungkan:1. Selama ini perbuatan apa yang menghalangi anda untuk menjadi ahli waris kerajaan Allah?2. Komitmen apa yang akan anda ambil untuk tetap mendapatkan warisan kerajaan Allah?

加拉太書 5:19-215:19 情慾的事、都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、5:21 嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。 一個貧困家庭的孩子僅有兩套破舊不堪的衣服, 甚至有些部分還有破洞。有一次, 他的父母剛好當月手邊有點餘錢, 他們就給那個孩子買了一套新衣服。那孩子欣喜地接過那套新衣, 但令父母驚訝的是, 他每天仍舊穿著自己那套破舊不堪, 滿是破洞的舊衣服。每次有人問及, 這個孩子都很爽快地回答說他的衣服穿起來很舒服, 也很好穿。我們就猶如這個穿著破舊不堪衣服的孩子一樣, 即使我們已經成為了基督徒, 我們仍然會覺得活在自己所犯的罪惡之中更為自在。罪不僅是壞習慣或是小小的弱點。罪是一種奴役人、破壞我們與上帝關係, 並摧毀自己和他人生命的權勢。 保羅在今天的靈修經文中明確地提及肉體的行為, 那就是 ：姦 淫 、 污 穢 、 邪 蕩 、拜 偶 像 、 邪 術 、 仇 恨、 爭 競 、 忌 恨 、 惱 怒等等。這一切都是在生活上受肉體控制，而非聖靈所結出的果子。然而，上帝的真理在約翰一書3章9節既給予安慰，也嚴厲地責備：“凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他的心裏；他也不犯罪，因為他是從上帝生的。” 這節經文並非意謂著每個信徒都變得完美無瑕, 完全無罪，而是意謂著他們的生活不再受罪的生活方式所轄制。罪對他們而言已不再是 “歸宿”了。當他陷入罪惡時，他沒有保持沈默，而是立即悔改，並歸向上帝。倘若我們仍然對罪習以為樂，無論是仇恨、嫉妒、流言蜚語、淫亂或貪婪，我們其實都是在遠離上帝。我們需要省察自己：我們真的重生了嗎？聖靈真的在引導我們的生活嗎？罪只能帶來短暫的快樂，卻會導致空虛、罪惡感，甚至破壞我們與上帝和他人的關係。作為信徒，我們被呼籲要對罪惡說“不”，並不斷學習如何過討上帝所喜悅的生活。不再活在罪惡之中意謂著: 首先, 要意識到罪惡永遠不會帶來益處。罪惡看似誘人,但最終會傷害到上帝, 他人和我們自己。其次, 要擁有一顆渴望改變的心。改變始於一顆願意悔改並祈求上帝幫助的心。第三, 選擇過一個由聖靈引導的生活。上帝之所以賜予我們聖靈, 為要幫助我們過一個正直的生活。讓我們今天就做出一個堅定的抉擇, 那就是不再活在罪惡之中了。這並非出於我們自身的能力, 而是因為神聖的種子已經存在每個上帝兒女的心裏。聖靈使我們能治死肉體的行為, 並結出聖靈的果子, 那就是 : 仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。 禱告是信徒對抗罪惡的主要武器，沒有禱告，我們就會很容易受到敵人的攻擊。作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會- 李維錦傳道翻譯：蔡立基 默想的問題：1. 上帝一直以來都在提醒我們該離棄哪些態度抑或習慣呢？2. 我們應當採取哪些具體步驟來擺脫罪惡的生活？

Nats Alkitab : Galatia 5:19-21Penulis : G.I. Wediya TuluswatiSeorang anak dari keluarga yang tidak mampu hanya memiliki dua stel pakaian yang sudah kusam dan berlubang di beberapa bagian. Suatu kali orang tuanya mempunyai uang lebih dibulan itu, mereka membelikan anak ini satu stel baju baru. Si anak menerima baju itu dengan senang hati tetapi hal yang mengherankan orang tuanya, setiap hari anaknya selalu memakai baju lamanya yang sudah kusam dan berlubang itu. Setiap kali ditanya anak ini menjawab pakaiannya ini sangat nyaman dan enak dipakai. Seperti anak ini yang merasa lebih nyaman memakai bajunya yang kusam dan berlubang itu, demikian pula kita yang merasa lebih nyaman hidup dalam dosa yang selama ini kita lakukan, meskipun sudah menjadi orang yang percaya kepada Kristus.Dosa bukanlah sekadar kebiasaan buruk atau kelemahan kecil. Dosa adalah kuasa yang memperbudak, merusak hubungan kita dengan Allah, dan menghancurkan kehidupan kita serta sesama. Dalam nas hari ini, Paulus dengan tegas menyebutkan perbuatan daging: percabulan, kecemaran, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan, iri hati, amarah, dan lain-lain. Semua ini adalah buah dari hidup yang dikuasai oleh daging, bukan oleh Roh Kudus. Namun, Firman Tuhan juga memberi penghiburan sekaligus teguran keras dalam 1 Yohanes 3:9: "Setiap orang yang lahir dari Allah, tidak berbuat dosa lagi; sebab benih Ilahi tetap ada di dalam dia dan ia tidak dapat berbuat dosa, karena ia lahir dari Allah." Ayat ini bukan berarti setiap orang percaya menjadi sempurna tanpa dosa sama sekali, melainkan bahwa hidupnya tidak lagi dikuasai oleh dosa sebagai gaya hidup. Dosa tidak lagi menjadi "rumah" baginya. Ketika jatuh dalam dosa, ia tidak tinggal diam, tetapi segera bertobat dan kembali kepada Allah. Jika selama ini kita masih merasa nyaman dengan dosa, entah itu kebencian, iri hati, gosip, percabulan, atau keserakahan, kita sedang berjalan menjauhi Allah. kita perlu memeriksa diri: Sungguhkah kita sudah lahir baru? Apakah Roh Kudus benar-benar memimpin hidup kita? Dosa hanya menjanjikan kesenangan sesaat, tetapi membawa kepada kehampaan, rasa bersalah bahkan merusak hubungan dengan Tuhan dan sesama. Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk berkata "TIDAK" kepada dosa, dan terus belajar hidup berkenan kepada Tuhan.Tidak mau hidup dalam dosa lagi artinya: Pertama, Menyadari bahwa dosa tidak pernah membawa kebaikan. Dosa terlihat menarik tetapi akhirnya melukai hati Tuhan, sesama dan diri sendiri. Kedua. Memiliki kerinduan untuk berubah. Perubahan dimulai dari hati yang mau bertobat dan meminta pertolongan Tuhan. Ketiga. Memilih hidup dipimpin Roh Kudus. Tuhan memberikan Roh Kudus untuk menolong kita hidup benar. Hari ini, mari kita mengambil keputusan tegas: Tak mau hidup dalam dosa lagi. Bukan dengan kemampuan kita sendiri, tetapi karena benih ilahi sudah ada dalam diri setiap anak Allah. Roh Kudus memampukan kita untuk meninggalkan perbuatan daging dan menghasilkan buah Roh: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri Doa adalah senjata utama orang percaya dalam memerangi dosa, tanpa doa kita rentan terhadap serangan musuh.Pertanyaan untuk direnungkan:1. Selama ini sikap atau kebiasaan apa yang Tuhan ingatkan untuk kita tinggalkan?2. Apakah langkah nyata yang kita lakukan untuk meninggalkan kehidupan dalam dosa?

羅馬書 8:4-88:4 使律法的義、成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。8:5 因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。8:6 體貼肉體的就是死。體貼聖靈的乃是生命平安。8:7 原來體貼肉體的、就是與神為仇；因為不服神的律法、也是不能服。8:8 而且屬肉體的人、不能得神的喜歡。 一天下午，一位爺爺與孫子倆坐在一起聊天。孫子在談話中說起了他在學校對他同學發怒的事。當時, 他厲聲斥責了他的同學, 之後, 又感覺好像傷害並刺痛了他的心, 便為自己的所作所為而感到懊悔。他疚歉地說: “爺爺, 我好像控制不了自己的脾氣。” 爺爺接著便回答說: “我的孫子啊, 每個人心裡都有兩隻狼在爭鬥。一隻是充滿耐心、恩慈、仁愛的好狼, 而另一隻卻是充滿憤怒、仇恨、貪婪、傲慢的壞狼。” 孫子連忙問道：“那誰會贏呢？” 爺爺便回答說：“當然是那隻你每天餵養，服從它的那隻贏咯！”使徒保羅在寫給羅馬教會的信中教導每一位信徒, 不要效法這個世界, 更不要隨從肉體, 體貼肉體的事。身為信徒, 我們必須不斷改變自己, 變得越來越像基督, 並體貼聖靈。聖靈與肉體的情慾是兩種相敵, 且互不相容的勢力。這裡沒有灰色地帶, 也沒有妥協, 意謂著不能時而體貼肉體的情慾， 時而順從聖靈的引導。我們必須在這兩者之間做出堅定的抉擇。妥協是一種相互寬容的協議，但在屬靈生活中，它帶有負面的意義，意謂著降低了上帝真理的標準, 使其與肉體的情慾相符。換言之, 妥協是為了個人利益, 方便抑或遭受到社會壓力的逼迫, 而模糊了真理與錯謬之間的界線。所以, 不再妥協意謂著: 首先, 不讓肉體有任何機會抑或空間來主宰我們的生活。其次, 不再與罪惡協商。當罪惡的誘惑來臨時, 我們絕不屈從它。即使它們看起來又美好又愉悅, 我們也不會享受其罪中之樂, 而是敢於拒絕它們。最後, 要緊緊跟隨聖靈的引導, 這意謂著即使感到困難, 甚至看似將會失去世俗的利益, 也要選擇跟隨聖靈的引導。效法基督意謂著我們必須與世俗不同, 不與罪妥協。這並非容易, 但需要自制, 我們才能始終活在祂的引導下, 從而獲得真正的平安和喜樂。願上帝幫助我們。我們每天都必須選擇順從聖靈而行。屬靈爭戰是沒有休假的。你無法與罪惡協商; 你必須戰勝它。（約翰.麥克阿瑟） 作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會- 李維錦傳道翻譯：蔡立基默想的問題：1. 你無意識地接受了哪些世俗的價值觀呢？2. 你可以採取哪些具體措施來修正你所接受的那些世俗價值？

Nats Alkitab : Roma 8:4-8Penulis : G.I. Wediya TuluswatiSuatu sore seorang kakek sedang duduk berdua dan mengobrol dengan cucunya. Dalam percakapan itu, si cucu bercerita ia sedang marah sekali dengan teman sekelasnya. Dengan perkataan kasar ia memarahi temannya, dan setelah itu dia merasa menyesal sudah menyakiti dan membuat hati temannya sedih. Dia berkata: "Aku seperti tidak bisa menguasai kemarahanku, kek." Kemudian sang kakek berkata, " Cucuku dalam hati setiap orang ada dua serigala yang terus berkelahi. Serigala yang satu adalah serigala baik, yaitu kesabaran, murah hati, mengasihi, dan serigala yang lain jahat yaitu kemarahan, kebencian, keserakahan, kesombongan". “Siapa yang menang, Kek?” Tanya sang cucu. Sang kakek berkata, yang menang adalah serigala yang kamu kasih makan, yang kamu turuti kemauannya dialah yang menang.Rasul Paulus dalam surat kepada jemaat di Roma mengajarkan untuk setiap orang percaya tidak menjadi serupa dengan dunia ini dengan terus berkompromi dengan keinginan daging Sebagai orang percaya kita harus terus bertransformasi semakin serupa dengan Kristus, dengan melakukan keinginan Roh. Keinginan Roh dan keinginan daging adalah dua kekuatan yang saling bertentangan dan tidak bisa didamaikan. Tidak ada zona abu-abu, atau kompromi yang artinya sesekali menuruti keinginan daging, sesekali juga menuruti keinginan Roh. Kita harus memilih dengan tegas salah satu di antaranya. Kompromi adalah kesepakatan yang saling memberi tenggang rasa, namun dalam konteks kehidupan rohani, memiliki makna negatif, artinya mengendurkan standar Firman Tuhan dan menyelaraskannya dengan keinginan daging. Dengan kata lain, kompromi mengaburkan batas kebenaran dan ketidakbenaran demi keuntungan pribadi, kenyamanan atau karena tekanan sosial. Jadi tak mau kompromi lagi artinya: Pertama, tidak memberi kesempatan atau ruang bagi keinginan daging untuk menguasai hidup kita. Kedua, tidak bernegosiasi dengan dosa. Ketika godaan dosa datang, kita tidak bersepakat dengannya. Kita tidak menikmati perbuatan dosa itu, melainkan berani berkata tidak terhadap perbuatan dosa, sekalipun tampak enak dan menyenangkan.Ketiga, berpegang teguh pada pimpinan Roh, yang artinya memilih untuk mengikuti pimpinan Roh meskipun terasa sulit bahkan seolah rugi secara duniawi . Menjadi serupa dengan Kristus berarti kita harus menjadi berbeda dengan dunia, tidak kompromi dengan dosa. Memang tidaklah mudah, namun perlu kedisiplinan diri agar kita senantiasa hidup dalam pimpinan-Nya yang akan mendatangkan damai sejahtera dan sukacita yang sejati. Kiranya Tuhan menolong kita. "Setiap hari kita harus memilih untuk berjalan dalam Roh. Tidak ada masa libur dalam peperangan rohani. Anda tidak bisa bernegosiasi dengan dosa; Anda harus membunuhnya." ( John MacArthur)Pertanyaan untuk direnungkan:1. Nilai-nilai dunia apa saja yang selama ini tanpa sadar sudah Anda adopsi?2. Langkah konkret apa yang bisa Anda lakukan untuk memperbaiki nilai-nilai dunia yang sudah Anda adopsi?

加拉太書 5:16-265:16 我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。5:17 因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭。這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。5:18 但你們若被聖靈引導、 就不在律法以下。5:19 情慾的事、都是顯而易見的。就如姦淫、污穢、邪蕩、5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、5:21 嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、5:23 溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。5:24 凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。5:25 我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。5:26 不要貪圖虛名、彼此惹氣、互相嫉妒。 一名年輕人在紀念母親節的活動上無意中發現了一本略顯陳舊的小日記本。他把那本書緩緩翻開。裡頭都記錄著母親的日常生活，其中有一段禱告特別引發他的注意。“主啊，我今天又打敗仗了，我又生我兒子的氣了。我今天感覺非常疲累，我的情緒也大大失控。我還對他大聲吼叫。主啊，求祢赦免我的罪，我不想做一個刺痛並傷害孩子心靈的嚴厲母親。主啊，改變我吧！我願隨從聖靈的引導而活。” 看完過後，年輕人沈默不語，腦海裡卻浮現出母親溫柔的笑容。母親在他的心中是一位堅強而有韌性的母親，然而，在這份溫柔的背後，卻隱藏著母親內心不願意隨從肉體情慾而活的掙扎。我們今生每天都活在情慾的相爭中, 就是肉體的情慾與聖靈彼此相敵。肉體的情慾與聖靈是兩種截然不同, 並彼此對立的生活方式。這兩者不同的情慾是無法並存的, 因此我們需要做出正確的抉擇。使徒保羅在他寫給加拉太會眾的信中是如此教導的, 我們身為基督徒的地位和身份已經被轉換, 歸屬基督了。這意謂著我們的生活方式不再一樣, 而是被聖靈引導, 除去肉體的情慾, 並結出聖靈的果子。然而, 我們常常會受到舊習慣的誘惑, 重蹈覆轍, 並再度順從肉體的情慾, 例如: 忌恨、惱怒、爭競、自私自利和不聖潔。我們需要立定心志，活出聖靈的旨意，即便再難，但聖靈也會幫助我們每天經歷在上帝裡面塑造我們生活方式的過程。順從聖靈而活並非一蹴而就，而是需要與基督持續不斷地同行。順服聖靈而活意謂著我們預備好把肉體的情慾釘在十字架上。釘死肉體意謂著要準備好承受對抗滿足我們私慾的痛苦，並準備好潔淨並內心對一切罪惡封閉。順從聖靈而活，最終必會結出聖靈的果子。屬肉體的行為是分離分裂的, 聖靈的行為則是合而為一的;屬肉體的行為是毀壞性的, 聖靈的行為則是建造性的。（沃倫.威爾斯比）作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會- 李維錦傳道翻譯：蔡立基默想的問題：1. 你最想改變你生活中哪一種肉體的情慾？2. 當肉體的情慾和聖靈同時出現在你心中時，你會如何回應呢？

Nats Alkitab : Galatia 5:16-26Penulis : G.I. Wediya TuluswatiDi peringatan hari mama, seorang pemuda menemukan sebuah buku diari kecil yang tampak usang. Dengan perlahan ia membuka buku itu. Diantara tulisan harian mamanya, ada satu doa yang tertulis dan menarik perhatiannya"Tuhan, hari ini aku gagal lagi, aku marah kepada anakku. Hari ini, aku merasa sangat lelah dan emosiku tidak terkendali lagi. Aku membentaknya dengan suara keras. Ampuni aku Tuhan, aku tidak mau menjadi mama yang keras yang menyakiti dan melukai hati anak-anakku. Ubah aku Tuhan, aku mau hidup dipimpin Roh-Mu". Pemuda itu terdiam, terbayang senyum mamanya yang lembut. Dalam benaknya tergambar mama yang kuat dan tegar, namun dibalik kelembutan itu tersembunyi peperangan batin sang mama untuk tidak hidup menurut keinginan daging. Dalam kehidupan ini, kita mengetahui bahwa setiap hari kita hidup dalam pertarungan keinginan, yaitu keinginan daging dan keinginan Roh. Keinginan daging dan keinginan Roh adalah dua gaya hidup yang berbeda serta bertolak belakang. Perbedaan keinginan ini tidak bisa berjalan bersama, sehingga mengharuskan kita untuk memilih. Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat Galatia mengajarkan, bahwa status dan identitas kita sebagai orang percaya kepada Kristus sudah diubahkan menjadi milik Kristus. Berarti seharusnya cara hidup kita tidak lagi sama, tetapi hidup dipimpin Roh Kudus, menanggalkan keinginan daging serta menghasilkan buah Roh.Namun sering kali kebiasaan lama kita, ingin menarik untuk kita kembali menghidupi keinginan daging, yaitu iri hati, amarah, perselisihan, kepentingan diri, dan ketidakkudusan. Kita perlu keputusan dan komitmen untuk menghidupi keinginan Roh, sekalipun tidak mudah tetapi Roh Kudus akan memampukan kita menjalani proses pembentukan cara hidup kita dalam Tuhan setiap hari. Hidup menurut Roh tidak terjadi dalam semalam, tetapi memerlukan proses yang terus- menerus bersama Kristus. Hidup menurut Roh artinya kita siap menyalibkan keinginan daging. Menyalibkan daging berarti siap merasa sakit melawan keinginan yang menyenangkan diri sendiri, siap membersihkan dan menutup hati bagi segala dosa. Hidup menurut Roh pada akhirnya akan menghasilkan buah Roh. “Perbuatan daging memisahkan, perbuatan Roh menyatukan, perbuatan daging merusak perbuatan Roh membangun”.(Warren Wiersbe)Pertanyaan untuk direnungkan:1. Keinginan daging mana dalam hidup yang paling ingin Anda ubah?2. Bagaimana respons Anda saat keinginan daging dan keinginan Roh muncul dalam diri Anda?

启示录 22:1722:17 圣灵和新妇都说：“来! ” 听见的人也该说：“来! ” 口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。在六十年的服事中，葛培理牧师曾直接向超过两亿人讲道。有趣的是，葛培理牧师每次讲道都以同样的方式来结束。葛培理站在讲台上，伸出双手说：“来吧，现在就来吧，基督等着你们。” 成千上万的人会走到讲台前面。这并非因为葛培理的口才流利，而是因为他的邀请触动了他们内心深处的渴慕。问题是，葛培理牧师是从哪里学到的这种邀请方式？启示录 22:17说：“圣灵和新妇都说：“来! ” 听见的人也该说：“来! ”口渴的人也当来, 愿意的都可以白白取生命的水喝。”这是圣经中记载的圣灵的最后话语, 这邀请再次不是关于祂自己, 而是邀请人们来到基督—生命之水—的面前。有趣的是, 圣灵并非独自工作, 祂邀请新妇, 即教会, 基督的新妇, 一起向干渴黑暗的世界呼喊: “来吧!”从创世记到启示录,圣灵的工作始终如一，无可否认地，祂将人们指向基督。这是我们的呼召, 与圣灵同工, 邀请世人归向耶稣。葛培理牧师做了六十年，你呢?在你的家庭、你的工作场所、你的环境中，都有口渴并等待被邀请的人。圣灵已经呼喊了, 现在轮到你继续呼喊 : “来吧，归向基督!”“圣灵总会引领你归向基督，祂也会使用我们去引领他人归向基督。”-葛培理-作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會- 雅弗傳道翻譯：赖利南默想的问题：1. 本周你会向谁发出“来吧，归向基督”的邀请？2. 在关注了这一系列为期一周“无可否”的反思之后，基督在你眼中是否变得更加伟大、更加美好？你是否越来越被感动，来降服于基督，并为基督迈进？

Nats Alkitab : Wahyu 22:17Penulis : G.I. Yafet Tri KarnomoSelama enam dekade pelayanan, Billy Graham berkhotbah kepada lebih dari 200 juta orang secara langsung. Menariknya, di setiap khotbahnya, Billy Graham selalu mengakhiri khotbahnya dengan cara yang sama. Billy berdiri di mimbar, mengulurkan tangan dan berkata “Datanglah, datanglah sekarang, Kristus menunggumu.” Ribuan orang akan berjalan ke depan mimbar. Hal ini terjadi bukan karena kefasihan Billy Graham, tetapi karena undangan itu menyentuh kehausan mereka yang terdalam. Pertanyaannya, dari mana Billy Graham belajar mengundang seperti itu?Dalam Wahyu 22:17 dikatakan “Roh dan pengantin Perempuan itu berkata: ‘Marilah!’ siapa yang haus, hendaklah ia datang, dan siapa yang mau, hendaklah ia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma!” Inilah kata-kata terakhir Roh Kudus yang tercatat dalam Alkitab, sebuah undangan yang sekali lagi bukan tentang diri-Nya, melainkan undangan untuk datang kepada Kristus, Sang Air Kehidupan. Menariknya juga bahwa Roh tidak bekerja sendirian, Ia mengajak sang pengantin perempuan yaitu Gereja, mempelai Kristus untuk bersama-sama berseru “Marilah!” kepada dunia yang haus dan gelap. Dari Kejadian hingga Wahyu, pekerjaan Roh konsisten dan tak terbantahkan, mengarahkan manusia kepada Kristus.Inilah panggilan kita, bermitra dengan Roh Kudus mengundang dunia datang kepada Yesus. Billy Graham melakukannya selama enam puluh tahun. Bagaimana dengan anda? Di keluarga anda, di tempat kerja anda, di lingkungan anda, ada orang-orang yang haus dan menunggu untuk diundang. Roh Kudus sudah berseru, sekarang giliran anda menyambung seruan itu “Marilah datang kepada Kristus!”“Roh Kudus akan selalu menuntunmu kepada Kristus dan Dia menggunakan kita juga untuk menuntun orang lain kepada Kristus.” – Billy GrahamPertanyaan untuk direnungkan:1. Kepada siapa anda akan menyampaikan undangan “Marilah datang kepada Kristus” minggu ini?2. Setelah mengikuti seri renungan “Tak Terbantahkan” selama seminggu ini, apakah Kristus menjadi lebih besar dan lebih indah di mata anda? Apakah anda semakin tergerak untuk berserah dan melangkah bagi Kristus?

哥林多后书 3:17-183:17 主就是那灵、主的灵在那里、那里就得以自由。3:18 我们众人既然敞着脸、得以看见主的荣光、好像从镜子里返照、就变成主的形状、荣上加荣、如同从主的灵变成的。毛毛虫并不会试图变成蝴蝶。牠只是进入茧中，并顺其自然的过程。当破茧而出时，牠并不是一种更好的毛毛虫，而是一种全新的生物。这种转化并不是毛毛虫自身努力的结果，而是茧内转化的结果。类似的原则也发生在我们属灵生活的转化，但仍然以一个重要的区别，那就是: 有一位积极进行这项转化的人。问题是，这个人是谁？在我们今天阅读的经文中, 使徒保罗给出了答案: “我们众人…正在被改变成祂的形状, 荣上加荣。”(第18节) “被改变”这一词在原文中使用了“metamorpho”一词, 这是被动语态的一词, 表明我们是接受的一方, 而不是主动运作的一方。是谁在运作的呢？答案是神的灵 (第17-18节)。是圣灵吸引罪人, 并逐步 “从荣耀到荣耀” 地塑造信徒,使他们更像基督。这就是圣灵高举基督的方式, 这不仅在和透过我们的生命中宣扬基督, 而且在我们的生命中塑造我们更像基督的样式。这对我们今天的生活意谓着什么? 这一真理既释放了我们, 也“要求”我们。解放,因为转化不是我们必须独自承担的重担, 这是圣灵所为。要求, 因为我们蒙召是要降服祂的作为，而不是敌挡祂。神的话语的每一次责备，每一次磨练的挣扎，每一次令人贬低的失败，都是圣灵的工具 “凿子”。圣灵正在我们的生命中塑造基督，你愿意让祂这样做吗？“真正的,转化不是更加努力，而是更深层地降服。”作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會- 雅弗傳道翻譯：赖利南默想的问题：1. 你是否努力靠自己的力量改变自己，还是将自己交托给圣 灵的工作？2. 你目前正在经历怎样的“茧化”过程？你如何去回应它？

Nats Alkitab : 2 Korintus 3:17-18Penulis : G.I. Yafet Tri KarnomoSeekor ulat tidak berusaha menjadi kupu-kupu. Ia hanya masuk ke dalam kepompong dan membiarkan proses alamiah itu terjadi. Ketika keluar, ia bukan ulat yang lebih baik, tetapi ia adalah makhluk yang sama sekali baru. Transformasi itu bukan hasil usaha si ulat, melainkan hasil pekerjaan yang terjadi di dalam kepompong. Prinsip serupa terjadi dalam transformasi kehidupan rohani kita, namun tetap dengan satu perbedaan penting yaitu ada Pribadi yang secara aktif mengerjakan transformasi itu. Pertanyaannya, siapakah Pribadi itu?Dalam teks yang sudah kita baca hari ini, Rasul Paulus memberikan jawabannya “Kita semua…sedang diubah menjadi serupa dengan gambar-Nya, dalam kemuliaan yang semakin besar.” (ay. 18). Kata “diubah” dalam bahasa aslinya menggunakan kata “metamorphoó”, kata ini merupakan kata dalam bentuk pasif yang menunjukkan bahwa kita adalah objek yang dikerjakan, bukan subjek yang mengerjakan. Siapa pelakunya? Jawabannya adalah Roh Tuhan (ay. 17-18). Roh Kuduslah yang menarik orang berdosa dan secara progresif “dari kemuliaan sampai kemuliaan” membentuk orang percaya menjadi serupa dengan Kristus. Inilah cara Roh Kudus meninggikan Kristus, bukan hanya memberitakan Kristus di dalam dan melalui hidup kita tetapi juga membentuk keserupaan Kristus di dalam hidup kita.Apa artinya bagi hidup kita di jaman sekarang? Kebenaran ini membebaskan sekaligus “menuntut” kita. Membebaskan, karena transformasi bukanlah beban yang harus kita pikul sendiri, Roh Kudus yang mengerjakannya. Menuntut, karena kita dipanggil untuk berserah pada pekerjaan-Nya bukan melawan-Nya. Setiap teguran Firman, setiap pergumulan yang memurnikan, setiap kegagalan yang merendahkan merupakan “alat pahat” Roh. Roh Kudus sedang membentuk Kristus dalam hidup kita, apakah anda mengizinkan-Nya?“Transformasi sejati bukan tentang berusaha lebih keras tetapi berserah lebih dalam.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Apakah anda sedang berusaha mengubah diri sendiri dengan kekuatan sendiri atau menyerahkannya kepada pekerjaan Roh Kudus?2. Proses “kepompong” apa yang anda alami saat ini dan bagaimana anda meresponsnya?

使徒行传 1:81:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。一名基督徒大学生和他健谈嘲笑基督教信仰的朋友们坐在校园食堂里。他知道他必须作见证，但他的舌头却感到打结僵硬。他心跳得很快。他选择沉默并带着沉重的心情回了家。那天晚上他向上帝祈祷：“主啊，为什么我这么懦弱？” 几周后，类似的情况再次发生，但这次的情况有所不同了。他口中流露出的话语带着一种并非属于他自身的勇气。这勇气是从何而来的呢？还没升天之前，耶稣曾应许祂的门徒们说: “你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。”(8节) 耶稣所应许透过圣灵而来的能力(原文为“dunamis”)，并不是过上舒适的生活或在世俗中变得成功的能力。这种能力有一个非常具体的目的，那就是 “成为我的见证者”。成为基督的见证者。当圣灵降在门徒身上时，他们并没有炫耀自己的恩赐，所发生的一切是敢于宣扬福音的转化。彼得就是其中之一，之前他否认基督，后来他却勇敢地站出来宣讲福音。圣灵的能力总是引导人们宣扬基督。或许我们都曾经历过像之前坐在食堂里的那位基督徒大学生一样的事情，他知道他必须作见证，但因为害怕而选择了保持沉默。你并不孤单，门徒们在五旬节之前也经历过类似的事情。但感谢上帝，祂所差来的圣灵改变了一切，他赐给我们传扬基督的能力。圣灵不会等你变得厉害，祂会使你变得勇敢去传扬基督。圣灵不是给予我们让我们为了自己而有能力,而是为了让我们成为基督的见证者。—约翰·斯托得—作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會- 雅弗傳道翻譯：赖利南默想的问题：1. 你上一次明知自己必须作见证却选择保持沉默是什么时候？ 是什么阻碍了你？2. 你是否愿意祷告祈求圣灵的能力，为了下次作见证的机会？

Nats Alkitab : Kisah 1:8Penulis : G.I. Yafet Tri KarnomoSeorang mahasiswa Kristen duduk di kantin kampus bersama teman-temannya yang vokal mengejek iman Kristen. Ia tahu ia harus bersaksi, tetapi lidahnya terasa kelu dan kaku. Jantungnya berdebar. Ia memilih diam dan pulang dengan hati yang berat. Malam itu ia berdoa, “Tuhan, mengapa aku begitu pengecut?” Beberapa minggu kemudian, situasi serupa terjadi kembali, tetapi kali ini ada sesuatu yang berbeda. Kata-kata mengalir dari mulutnya dengan keberanian yang bukan miliknya sendiri. Dari mana keberanian itu datang?Sebelum terangkat ke surga, Yesus berjanji kepada murid-murid-Nya “Kamu akan menerima kuasa bilamana Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-saksi-Ku di Yerusalem, di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi." (ay. 8) Kuasa melalui Roh Kudus dalam bahasa aslinya “dunamis” yang dijanjikan Yesus bukanlah kuasa untuk hidup yang nyaman atau menjadi sukses secara duniawi. Kuasa itu punya tujuan yang sangat spesifik yaitu “menjadi saksi-Ku.” Menjadi saksinya Kristus. Ketika Roh Kudus dicurahkan kepada murid-murid, mereka tidak memamerkan karunia, yang terjadi justrulah sebuah transformasi untuk berani memberitakan Injil. Petrus salah satunya, dulu ia menyangkal Kristus, kemudian dia berdiri dengan berani memberitakan Injil. Kuasa Roh selalu mengarah pada proklamasi tentang Kristus.Mungkin kita pernah mengalami kejadian seperti mahasiswa Kristen yang duduk di kantin tadi, tahu harus bersaksi, tetapi takut dan memilih diam. Anda tidak sendirian, para murid pun mengalami hal yang serupa sebelum Pentakosta. Tetapi syukur kepada Tuhan, Roh yang dia utus mengubah segalanya, Dia memberi kuasa untuk memberitakan Kristus. Roh Kudus tidak menunggu anda menjadi hebat, Ia membuat Anda menjadi berani untuk memberitakan Kristus.“Roh Kudus tidak diberikan untuk membuat kita berkuasa demi kita sendiri, tetapi untuk menjadikan kita saksi Kristus.” – John StottPertanyaan untuk direnungkan:1. Kapan terakhir kali anda memilih diam padahal tahu harus bersaksi dan apa yang menahan anda?2. Apakah anda bersedia berdoa meminta kuasa Roh Kudus untuk kesempatan bersaksi berikutnya?

哥林多前書2:9-122:9 如經上所記、“神為愛祂的人所預備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。”2:10 只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事、就是神深奧的事也參透了。2:11 除了在人裡頭的靈、誰知道人的事。像這樣、除了神的靈、也沒有人知道神的事。2:12 我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從神來的靈、叫我們能知道神開恩賜給我們的事。19 世紀, 一位名叫伊格納茲·塞麥爾維斯的科學家發現, 洗手可以預防產婦在分娩期間死亡。但當時的醫生們拒絕接受這項發現, 因為他們無法用肉眼看到細菌。伊格納茲死於“其研究的恥辱”。多年以後, 顯微鏡發明出來, 揭示了肉眼無法看見的“微小生命”,伊格納茲的發現才得到了珍視。真理真實存在,卻不見於世人眼中,直至被揭示出來。上帝的奧秘真理亦然。在我們今天所讀的經文中, 使徒保羅引用了以賽亞書 64:4 “神為愛祂的人所預備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。” (第 9 節) 。這段經文講述了上帝救贖計劃的奧秘, 是超越人類感官和理性的。然而感謝上帝,接續的經文改變了一切：“只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事、就是神深奧的事也參透了。” (第10節) 上帝藉著聖靈啟示了隱藏的神聖奧秘。沒有任何一個比上帝的靈更了解上帝。而那靈就居住在我們裡面。並非為了揭露聳人聽聞的事情，而是為了揭露基督和祂所有的救贖工作。如果沒有聖靈，福音就只是歷史信息，無法改變人心；我們可以讀十字架的故事，卻不會被感動；我們可以聽恩典的故事，卻不會被觸動。是聖靈使基督在我們心中活著並彰顯祂的光輝。要感恩, 因為有神聖的啟示者居住在我們裡面; 沒有聖靈, 我們就在黑暗中摸索; 有了聖靈，我們就能看到基督的榮耀。“聖靈的工作是向我們顯明基督，並使關於基督的事真實地銘刻在我們心中。”鍾馬田牧師作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會- 雅弗傳道翻譯：黃瓊楓默想的問題：1. 你上一次感受到上帝的話語是活的以及基督真實臨在是什麼時候？你是否意識到那是聖靈的運作？2. 你讀經默想時是靠自己的理性，還是祈求聖靈的幫助？

Nats Alkitab : 1 Korintus 2:9-12Penulis : G.I. Yafet Tri KarnomoPada abad ke-19, seorang ilmuwan bernama Ignaz Semmelweis menemukan bahwa mencuci tangan dapat mencegah kematian ibu melahirkan. Namun para dokter pada saat itu menolak penemuan itu, mereka tidak dapat melihat bakteri dengan mata telanjang. Ignaz meninggal dalam “kehinaan penelitiannya” Bertahun-tahun kemudian, setelah mikroskop ditemukan dan menyingkapkan “kehidupan kecil” yang tak kasat mata, barulah penemuan Ignaz dihargai. Ada kebenaran yang nyata tetapi tersembunyi dari mata manusia sampai ada yang menyingkapkannya. Demikian pula dengan kebenaran Allah yang misteri.Nas yang kita baca hari ini, Rasul Paulus mengutip Yesaya 64:4 “Apa yang tidak pernah dilihat oleh mata, dan tidak pernah didengar oleh telinga, dan yang tidak pernah timbul dalam hati manusia: Semua yang disediakan Allah untuk mereka yang mengasihi Dia.” (ay. 9). Bagian ini berbicara tentang misteri rencana keselamatan Allah, sesuatu yang melampaui indra dan akal manusia. Namun bersyukur kepada Allah, kalimat berikutnya mengubah segalanya, “Kepada kita Allah telah menyatakannya oleh Roh, sebab Roh menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal yang tersembunyi dalam diri Allah.” (ay. 10). Melalui Roh Kudus, Allah menyingkapkan apa yang tersembunyi, yang menjadi misteri Ilahi. Tidak ada yang lebih mengenal Allah selain Roh Allah sendiri. Dan Roh itulah yang diam di dalam kita, bukan untuk menyingkapkan hal-hal yang sensasional melainkan Kristus dan seluruh karya penebusan-Nya.Tanpa Roh Kudus, Injil hanyalah informasi historis yang tidak mengubah hati, kita bisa membaca kisah tentang salib tetapi tidak tergerak, mendengar tentang kasih karunia tetapi tidak tersentuh. Roh Kuduslah yang membuat Kristus hidup dan bercahaya di dalam hati kita. Bersyukurlah bahwa kita memiliki Penyingkap Ilahi yang tinggal dalam diri kita, Tanpa Roh, kita meraba dalam gelap, dengan Roh kita melihat kemuliaan Kristus.“Tugas Roh Kudus adalah menunjukkan Kristus kepada kita dan menjadikan hal-hal tentang Kristus nyata di dalam hati kita.” – Martyn Lloyd JonesPertanyaan untuk direnungkan:1. Kapan terakhir kali Firman Tuhan terasa hidup dan Kristus menjadi nyata bagi anda? Apakah anda menyadari itu adalah karya Roh Kudus?2. Apakah anda membaca dan merenungkan Alkitab dengan mengandalkan akal sendiri, atau dengan memohon pertolongan Roh Kudus?

約翰福音15:26-2715:26 但我要從父那裡差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈。祂來了、就要為我作見證。15:27 你們也要作見證、因為你們從起頭就與我同在。在法庭上, 作假見證會毀掉一個人的一生。相反, 誠實且可信的見證會為那些被告的人洗清罪名。在教會歷史中甚至至今, 許多人仍然誤解耶穌到底是誰。有些人認為祂只是一位道德導師, 一位普通先知, 甚至更糟的是，認為祂是個騙子。在當今時代, 社群媒體影響者, 甚至其他宗教的宗教領袖, 都會在社群媒體平台上公開這樣做。在這種困惑之中, 誰是能夠揭示耶穌真實身分的可靠見證人？在我們今天讀到的經文中, 耶穌說: “我要從父那裡差保惠師來, 就是從父出來真理的聖靈。祂來了, 就要為我作見證”。聖靈將見證耶穌到底是誰。聖靈之所以被稱為“真理的聖靈”, 是因為祂的見證從不會錯或誤導。祂由父而出, 並被子所差遣, 祂的見證具有至高無上的神聖權威。祂的見證內容是什麼? 一切都關乎基督, 基督是誰, 基督做了什麼, 以及為什麼基督值得信賴。這才是真正的見證。在充滿虛假見證的當下, 這些見證將基督僅僅描繪成一位道德和激勵導師, 一位普通的先知, 或任何其他不具備上帝聖言所啟示不具神性的人, 我們需要真理的聖靈, 祂保護我們不被誤導, 並增強我們對真實基督的信仰。而好消息是同樣的聖靈也住在我們裡面。因此, 耶穌繼續呼召祂的門徒和今天的我們也要為真正的耶穌作見證 (27節)。我們不僅是見證的接受者，也是向世界傳遞見證的人。聖靈是真正的見證, 我們蒙召是要繼續為祂作見證。“聖靈不是為自己作見證, 而是為基督作見證。祂不以自己為中心, 而是以基督為中心。”唐納德.卡森作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會- 雅弗傳道翻譯：黃瓊楓默想的問題：1. 你信的是哪一位基督？是道成肉身, 聖靈見證的基督, 還是潮流和流行文化中的基督？2. 本週, 你蒙召要向誰見證真基督？

Nats Alkitab : Yohanes 15:26-27Penulis : G.I. Yafet Tri KarnomoDi pengadilan, kesaksian palsu bisa menghancurkan hidup seseorang. Sebaliknya, saksi yang jujur dan kredibel dapat membebaskan mereka yang tertuduh. Dalam sejarah gereja bahkan sampai hari ini, banyak orang yang dengan salah mengerti siapa Yesus. Ada yang menganggap Yesus hanya sekadar guru moral, nabi biasa atau bahkan lebih parahnya dianggap sebagai penipu. Di jaman sekarang, influencer media sosial, bahkan pemuka agama dari agama lain melakukan ini secara publik di platform – platform media sosial. Di tengah kebingungan itu, siapakah saksi yang dapat dipercaya untuk menyatakan siapa Yesus sesungguhnya? Dalam teks yang sudah kita baca hari ini, Yesus berkata “Ketika penolong yang akan Kuutus kepadamu dari Bapa datang, yaitu Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa, Ia akan bersaksi tentang Aku.” (ay. 26). Roh Kuduslah yang akan bersaksi tentang Siapa Yesus yang sesungguhnya. Roh Kudus disebut “Roh Kebenaran” karena kesaksian-Nya tidak pernah salah atau menyesatkan. Ia keluar dari Bapa dan diutus oleh Anak, kesaksian-Nya memiliki otoritas Ilahi tertinggi. Apa isi kesaksian-Nya? Semuanya adalah tentang Kristus, Siapa Kristus, apa yang Kristus telah kerjakan dan mengapa Kristus layak untuk dipercaya. Inilah saksi yang sejati.Di tengah maraknya kesaksian palsu yang menampilkan Kristus hanya sebagai guru moral dan motivasional semata, nabi biasa ataupun pribadi lain dil uar ketuhanan-Nya yang dinyatakan dalam Firman Tuhan, kita membutuhkan Roh Kebenaran, Dialah yang menjaga kita dari penyesatan dan meneguhkan iman pada Kristus yang sejati. Dan kabar gembiranya adalah bahwa Roh yang sama itu tinggal dalam kita. Karena itu Yesus melanjutkan dan memanggil murid-murid-Nya serta kita hari ini untuk juga bersaksi tentang Yesus yang sejati (ay. 27). Kita bukan sekedar penerima kesaksian, tetapi juga pembawa kesaksian itu kepada dunia. Roh Kudus adalah Saksi yang sejati dan kita dipanggil untuk meneruskan kesaksian-Nya.“Roh Kudus tidak memberi kesaksian tentang diri_nya sendiri, tetapi tentang Kristus. Ia tidak berfokus pada diri-Na sendiri, tetapi berfokus pada Kristus.” – D.A CarsonPertanyaan untuk direnungkan:1. Kristus yang mana yang selama ini anda percayai? Kristus menurut Firman dan kesaksian Roh atau “Kristus” menurut tren dan budaya populer?2. Kepada siapa anda dipanggil untuk meneruskan kesaksian tentang Kristus yang sejati minggu ini?

約翰福音16:1416:14 祂要榮耀我．因為祂要將受於我的、告訴你們。“這些照片拍得太美了！一定是厲害的攝影師”, 一位參觀攝影展的遊客這樣稱讚道。聽了這話，攝影師回答說: “我的工作不是讓自己看起來很厲害，而是讓我的拍攝對象閃亮出光彩。” 他的作品突顯了描繪對象的美，而不是他自己的技巧。這是聖靈工作的寫照,有趣的是，得出這個結論的不是我們，而是耶穌自己說的。在被釘十字架前的最後一晚，耶穌為門徒們做好準備面對祂的離開。耶穌應許要差派一位 “保惠師” 就是聖靈 (第7節)。然後耶穌解釋了聖靈將如何動工: “祂要榮耀我。因為祂要將受於我的、告訴你們” (第14節)。原文中的“榮耀”使用了“Doxasei”一詞,意思是表達威嚴和尊榮。請注意，耶穌並沒有說聖靈會榮耀祂自己，聖靈的一切作為都是為了揭示基督是誰以及耶穌基督做了什麼，一切都是為了基督的榮耀、威嚴和尊榮。當聖靈在我們生命中動工時，結果總是相同的就是基督在我們自己和他人的眼中變得更加偉大、更加美好、更加寶貴。如果我們的屬靈經歷和服事使我們變得傲慢或更加以自我為中心, 那就值得我們質疑。聖靈在我們生命和事奉中動工的真正標誌,就是我們生命和事奉更加榮耀、高舉和尊崇基督，耶穌自己也如此說過。“聖靈從不引人專注於祂，祂始終將專注力引向基督。”A.W 陶恕作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會- 雅弗傳道翻譯：黃瓊楓默想的問題：1. 聖靈在你生命中是如何動工的？2. 近來，你渴望在日常生活中和服事中榮耀基督的願望是否更加強烈了？

Nats Alkitab : Yohanes 16:14Penulis : G.I. Yafet Tri Karnomo“Hasil jepretan kameranya sangatlah indah! Pastilah sang fotografer seorang yang hebat” begitulah pujian yang disampaikan seorang pengunjung sebuah galeri foto. Mendengar hal tersebut sang fotografer menjawab “Tugas saya bukan membuat diri saya terlihat hebat, melainkan membuat subjek foto saya bersinar indah.” Karyanya menonjolkan keindahan subjeknya bukan keterampilannya sendiri. Inilah gambaran tentang pekerjaan Roh Kudus dan menariknya bukan kita yang menyimpulkan hal ini, Yesus sendiri yang mengatakannya.Di malam terakhir sebelum penyaliban-Nya, Yesus mempersiapkan murid-murid-Nya untuk kepergian-Nya. Yesus berjanji akan mengutus seorang “Penolong” yaitu Roh Kudus (ay. 7). Lalu Yesus menjelaskan bagaimana Roh Kudus akan bekerja “Ia akan memuliakan Aku, sebab Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterima-Nya dari Aku.” (ay. 14). Kata “memuliakan” dalam bahasa aslinya menggunakan kata “Doxasei” yang berarti menyatakan keagungan dan kehormatan. Perhatikan dengan seksama, Yesus tidak berkata Roh Kudus akan memuliakan diri-Nya sendiri, seluruh pekerjaan Roh Kudus diarahkan untuk menyingkapkan siapa Kristus dan apa yang Yesus Kristus telah kerjakan, semuanya adalah untuk kemuliaan, keagungan dan kehormatan Kristus.Ketika Roh Kudus bekerja dalam hidup kita, hasilnya selalu sama yaitu Kristus semakin besar, semakin indah, semakin berharga di mata kita dan di mata orang lain. Jika pengalaman rohani dan pelayanan kita membuat kita sombong atau semakin berpusat pada diri sendiri, itu patut dipertanyakan. Tanda sejati dari karya Roh Kudus yang bekerja dalam hidup dan pelayanan kita adalah hidup dan pelayanan yang semakin memuliakan, mengagungkan dan menghormati Kristus, Yesus sendiri yang mengatakannya.“Roh Kudus tidak pernah menarik perhatian pada diri-Nya sendiri. Ia selalu mengarahkan perhatian kepada Kristus.” – A.W TozerPertanyaan untuk direnungkan:1. Bagaimana cara Roh Kudus bekerja dalam hidupmu?2. Apakah kerinduan untuk hidup memuliakan Kristus melalui kehidupan sehari-hari dan pelayan bertumbuh semakin dalam akhir-akhir ini?

哥林多前書12:1-312:1 弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白。12:2 你們作外邦人的時候、隨事被牽引受迷惑、去服事那啞吧偶像。這是你們知道的。12:3 所以我告訴你們、被神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的。在士每拿競技場上，當著成千上萬嗜血觀眾的面，羅馬總督給了一個簡單的選擇: “詛咒基督，我就釋放你。” 使徒約翰的親傳門徒波利卡的回答響音: “我服事祂八十六年了，祂從未虧待過我。我怎能否認祂是神，又怎能褻瀆拯救我的君王呢?” 波利卡那天被活活燒死，但他的聲明卻無法被抹去。問題是，這種無可否認、堅定不移的“耶穌是神”的信念從何而來？使徒保羅早在波利卡殉道之前就給了答案。在哥林多前書12:1-3寫給哥林多會衆的書信中, 使徒保羅面對正在對屬靈恩賜感到困惑的會眾。在認識神之前，哥林多教會的信徒是偶像崇拜者，習慣於充滿狂喜和附身的異教儀式(第 1-2 節)。認識神之後，他們需要認識和理解一個基本原則，以從邪靈的作為中分辨出來聖靈的真作為。原則很簡單，但無可否認: 凡被神的靈感動的, 沒有說 “耶穌是可受咒詛的!” 若不是被聖靈感動的, 也沒有能說“耶穌是主”(第3節)。這是不可否認的事實，對耶穌基督是神的認識並非來自人類的邏輯智慧或只是家族傳統習俗，而是聖靈的工作。這對我們今天的生活意味著什麼? 首先, 我們對耶穌基督是主的認識並非來自我們自身的力量和能力, 而是來自聖靈的作為。我們必須心懷感恩, 活得更加謙卑來作回應。其次,如果我們想要知道聖靈是否真的在禮拜裡、群體裡或個人生活中動工，這就可以作為我們的一個基準。問題不在於“是否有任何令人驚嘆的經歷?”，而是“基督是否得榮耀?耶穌是否更多的被承認為主？” “無可否認，聖靈的作為引導信徒承認耶穌基督是主。”作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會- 雅弗傳道翻譯：黃瓊楓默想的問題：1. 在你生活的哪些方面，你仍然難以順服基督的主權？2. 你需要聖靈的哪些幫助來改變這些方面？

Nats Alkitab : 1 Korintus 12:1-3Penulis : G.I. Yafet Tri KarnomoDi hadapan ribuan penonton yang haus darah di gelanggang arena kota Smirna, gubernur Romawi memberinya sebuah pilihan sederhana, “Kutuklah Kristus dan engkau akan kubebaskan.” Jawaban Polikarpus yang adalah murid langsung rasul Yohanes menggema “Delapan puluh enam tahun aku telah melayani Dia, dan Ia tidak pernah berbuat salah kepadaku. Bagaimana mungkin aku menyangkal Dia sebagai Tuhan dan menghujat Rajaku yang telah menyelamatkanku? Polikarpus dibakar hidup-hidup hari itu, tetapi pengakuannya tak bisa direnggut. Pertanyaannya, dari manakah keyakinan yang tak terbantahkan dan tak tergoyahkan bahwa Yesus adalah Tuhan itu berasal? Rasul Paulus telah memberikan jawabannya jauh sebelum Polikarpus mati martir.Dalam suratnya kepada jemaat Korintus di 1 Kor 12:1-3, Rasul Paulus menghadapi jemaat yang sedang kebingungan tentang karunia-karunia rohani. Sebelum mengenal Allah, jemaat Korintus dulunya adalah penyembah berhala yang terbiasa dengan ritual-ritual Pagan yang penuh dengan ekstase dan kerasukan (ay. 1-2). Setelah mengenal Allah, mereka perlu mengenali dan memahami satu prinsip mendasar untuk membedakan karya Roh yang sejati dari yang palsu. Prinsipnya sederhana namun tak terbantahkan yaitu tidak ada seorang pun yang berkata-kata oleh Roh Allah dapat berkata “Terkutuklah Yesus!” dan tidak ada seorang pun yang dapat mengaku “Yesus adalah Tuhan”, selain oleh Roh Kudus (ay. 3). Fakta ini tak terbantahkan, bahwa pengakuan Yesus Kristus sebagai Tuhan bukanlah berasal dari kecerdasan logika manusia atau hanya sekedar tradisi turun temurun keluarga melainkan karya dari Roh Kudus.Apa artinya bagi kehidupan kita hari ini? Pertama, pengenalan kita akan Yesus Kristus sebagai Tuhan tidak berasal dari kekuatan dan kemampuan kita melainkan dari karya Roh Kudus, kita harus merespons dengan rasa syukur dan hidup semakin rendah hati. Kedua, ini menjadi tolok ukur bagi kita jika kita ingin tahu apakah Roh Kudus sungguh bekerja dalam sebuah ibadah, komunitas atau kehidupan pribadi kita, pertanyaannya bukan “apakah ada pengalaman yang menakjubkan?” melainkan “apakah Kristus dimuliakan? Apakah Yesus semakin diakui sebagai Tuhan?”“Tak terbantahkan, karya Roh Kudus membawa orang percaya untuk mengakui bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Di area kehidupan mana anda masih bergumul untuk tunduk kepada ketuhanan Kristus?2. Pertolongan apa anda kepada Allah Roh Kudus untuk mengubah area tersebut?

以賽亞書 26:326:3 堅心倚賴祢的、祢必保守他十分平安、因為他倚靠祢。以賽亞書寫于猶大國面臨當時世界列強嚴重威脅的時期。尤其是亞述帝國在國王西拿基立的領導下。當時，亞述是一個擁有強大且令人喪膽的軍事力量。他們征服了許多國家，摧毀了許多城市，幾乎沒有人敢與他們對抗。猶大國陷入一片緊張之中。糧食供應有限，敵軍四面包圍，百姓生活在恐懼之中。在這種動盪不安的局勢下，上帝差遣了先知以賽亞。戰火紛飛，恐懼蔓延，人類的未來前途一片黯淡。在戰爭威脅當中、政治動盪不安、全國恐慌和信心危機之中，上帝賜下了祂的應許：“堅心倚賴祢的、祢必保守他十分平安、因為他倚靠祢。” 猶大國民傾向於尋求其它國家的保護; 如埃及, 而不是上帝。上帝透過先知以賽亞強調; 平安不是來自政治聯盟或軍事力量，而是來自對上帝完全的信靠。 平安並不意味著沒有敵人或問題。平安意味著擁有堅定的心思專注於上帝而不是專注於威脅。平安依然可以在敵人的圍攻下出現。就人類而言或許無法確定未來, 但上帝的平安卻能帶來平靜和信心，因為祂始終在掌權。上帝賜予的平安並非意味著生活一帆風順，反而是那平安使我們能夠在面對問題時保持冷靜和相信。當我們仰望耶穌基督的十字架，當前方的道路看似黑暗而無路可行時，我們被提醒的即是祂的復活就是我們擁有充滿盼望的未來之確證。死亡並非終結，而絕望也不是結論。然而，上帝的應許並非自動適用於所有的人。那應許賜給那些選擇相信並依靠祂的人。弟兄姐妹們, 有時候我們的生活就像被圍困的耶路撒冷。被經濟壓力圍困，被家庭問題圍困，被健康威脅圍困，被不確定的未來圍困。不要驚慌，而要把一切都交託給上帝。不要獨自承擔重擔。記住！耶穌在十字架上承擔了所有的重擔和罪孽，祂說: “成了”。可以肯定的是，我們必得勝有餘，我們擁有美好的未來，因為耶穌已經復活，戰勝了死亡。唯有真心相信上帝，完全交託於上帝，即使身處困境，我們也能經歷到平安。“在掙扎的圍攻中擁有上帝的平安吧，因為上帝的平安會指引你走向未來的腳步。”作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會- 盧梅花傳道翻譯：張賽瓊默想的問題：1. 我的心是否真正堅定地信靠主耶穌，還是仍然被對未來的恐懼所掌控？2. 我正在做的決定是什麼？採取決定的基礎是什麼？源自於恐慌還是源自於上帝所賜的平安呢？

Nats Alkitab : Yesaya 26:3Penulis : G.I. Erni TilaarKitab Kitab Yesaya ditulis pada masa bangsa Yehuda menghadapi ancaman besar dari kekuatan dunia saat itu, khususnya Kekaisaran Asyur di bawah pimpinan Raja Sanherib. Pada masa itu, Asyur merupakan kekuatan militer yang paling menakutkan. Mereka telah menaklukkan banyak bangsa, menghancurkan kota-kota, dan hampir tidak ada yang berani melawan mereka. Ketegangan melanda Yehuda. Persediaan makanan terbatas, tentara musuh mengepung, dan rakyat hidup dalam ketakutan. Nabi Yesaya diutus Tuhan di tengah situasi yang tidak stabil tersebut. Peperangan terjadi, ketakutan menyebar, dan secara manusia masa depan tampak suram. Di tengah ancaman perang, ketidakpastian politik, ketakutan nasional, dan krisis iman, Tuhan memberikan janji-Nya: “Yang hatinya teguh Kaujagai dengan damai sejahtera, sebab kepada-Mulah ia percaya.” Bangsa Yehuda cenderung mencari perlindungan kepada bangsa lain, seperti Mesir, bukan kepada Tuhan. Melalui Nabi Yesaya, Tuhan menegaskan bahwa damai sejahtera bukanlah hasil dari aliansi politik atau kekuatan militer, melainkan lahir dari kepercayaan penuh kepada Tuhan.Damai sejahtera bukan berarti tidak ada musuh atau masalah. Damai sejahtera berarti memiliki hati yang teguh pikiran yang tetap terarah kepada Tuhan, bukan kepada ancaman. Damai itu dapat hadir di tengah kepungan musuh. Secara manusia mungkin tidak ada kepastian tentang masa depan, tetapi damai dari Tuhan memberikan ketenangan dan keyakinan bahwa Dia tetap memegang kendali. Damai yang Tuhan berikan bukan berarti hidup tanpa persoalan. Sebaliknya, damai itu memampukan kita untuk tetap tenang dan percaya di tengah persoalan. Ketika kita memandang kepada salib Yesus Kristus, saat jalan di depan terasa gelap dan buntu, kita diingatkan bahwa kebangkitanNya adalah bukti bahwa kita memiliki masa depan yang penuh pengharapan. Kematian bukanlah akhir, dan keputusasaan bukanlah kesimpulan. Namun, janji Tuhan tidak berlaku secara otomatis bagi semua orang. Janji itu diberikan kepada mereka yang memilih untuk percaya dan bersandar kepada-Nya.Saudara, kadang hidup kita seperti Yerusalem yang dikepung. Dikepung oleh tekanan ekonomi, dikepung oleh masalah keluarga, dikepung oleh ancaman Kesehatan, dikepung oleh masa depan yang tidak pasti. Jangan panik, melainkan bawa semua itu kepada Tuhan. Jangan pikul sendiri beban itu. Ingat! Yesus sudah menanggung semua beban dan dosa diatas kayu salib dan Ia berkata “sudah selesai. Jaminan yang pasti kita lebih dari pemenang, kita punya masa depan karena Yesus sudah bangkit mengalahkan maut. Bagian hanya percaya sungguh-sungguh kepada Tuhan. Berserah sepenuhnya pada Tuhan. Kita akan mengalami damai sejahtera sekalipun kita dikepung oleh persoalan. “Milikilah Damai dari Tuhan Ditengah Kepungan Pergumulan, Karena Damai Tuhan Menuntun Langkah Menuju Masa Depan.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Apakah hati saya sungguh teguh percaya kepada Tuhan Yesus, atau masih dikuasai oleh ketakutan tentang masa depan ?2. Keputusan apa yang sedang saya ambil ? apakah dasar mengambil keputusan itu? bersumber dari kepanikan atau dari damai yang Tuhan berikan ?

以西結書 37:1437:14 我必將我的靈放在你們裡面、你們就要活了．我將你們安置在本地、你們就知道我耶和華如此說、也如此成就了．這是耶和華說的。從前有個男士名叫Aloy。他曾經擁有非常成功的事業。他有一棟寬敞華麗的房子，一個和睦的家庭，以及欣欣向榮的企業。他還以忠誠事奉上帝而聞名。在許多人眼中，Aloy堪稱完美：健康、快樂、富裕，並且忠心耿耿地事奉。但突然在很短的時間內,他所有的一切都崩毀了。他的企業徹底破產了。他不得不變賣所有資產來償還債務。經濟壓力開始撼動他們的家庭，他們曾經和諧的關係也慢慢開始破裂。Aloy覺得自己的人生徹底失敗了。有一天，他獨自一人沉思並說道: “一切都結束了、一切都毀了。” 突然,一位朋友來了。他沒有帶來任何物質上的幫助，但他說了一句簡單而鼓舞人心的話: “Aloy! 上帝還沒有放棄你的人生。” 這句話深深觸動了他的心。Aloy跪了下來，開始禱告。他重建了與上帝的關係。他的家庭和工作也雖緩慢但穩步地逐漸恢復了正常。 朋友們，Aloy的故事讓我們想起了以西結書第37章中記載的以色列人的經歷。先知以西結曾在異象中看見一個滿是枯乾骸骨的平原。這個異象象徵著以色列人破碎的狀態，他們失去了盼望、前途和身份。從人的角度來看，一切似乎都結束了。沒有一絲生命跡象，沒有一線希望，只剩下破碎毀滅的殘骸。但上帝說 ：“我要將我的氣息放在你們裡面，你們就要活了。” 從邏輯上講，乾枯的骨頭怎麼可能復活呢？這對人來說是不可能的。但上帝親口說：“我必使他們復活了。” 在人不能，在上帝並無難成的事。朋友們，也許我們當中有些人正經歷著像Aloy一樣的處境。我們感覺自己失去了一切。我們對自己說：“一切都結束了。我的人生毀了。我的家庭破碎了。我所經營的一切都失敗了。” 我們感覺一切都無可能修復了。當生活感覺像是在崩離粉碎，就像一艘被巨浪擊沉的船，殘骸似乎只值得被丟棄和遺忘。但今天，上帝的話語提醒我們：在上帝，豈有難成的事，即使是乾枯散落的骨頭也能復活。這意味著無論我們的處境多麼糟糕，上帝尚未結束我們的人生。恢復並非一朝一夕之功，而是需要經歷一個過程。重建你與上帝的關係，因為祂才是真正恢復的源泉。祂能夠恢復家庭、工作、事工，甚至能夠治癒受傷最嚴重的心靈。上帝的塑造過程或許並不總是輕鬆的，但正是透過這個過程，我們的生命被塑造，從而越來越榮耀祂。耶穌基督的死亡和復活證明，破碎並非終點。祂的復活成了破碎的生命得以復原的保證。”無論你的生活如何破碎不堪，上帝都能夠使它復原。作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 - 盧梅花傳道翻譯：張賽瓊默想的問題：1. 我生命中的哪些方面感覺像“枯骨”一般，疲憊，失望或絕望？2. 我是否給了聖靈空間，讓祂來動工，復興我生命中那些看來好像死了的部分？

Nats Alkitab : Yehezkiel 37:14Penulis : G.I. Erni TilaarAda seorang pria bernama Aloy. Ia pernah memiliki usaha yang sangat sukses. Ia mempunyai rumah yang besar dan megah, keluarga yang harmonis, serta usaha yang berkembang pesat. Ia juga dikenal sebagai pribadi yang setia melayani Tuhan. Di mata banyak orang, Aloy adalah sosok laki-laki yang tampak sempurna, sehat, bahagia, berkecukupan, dan tetap setia dalam pelayanan. Namun dalam waktu yang singkat, semua yang ia miliki runtuh. Usahanya bangkrut total. Ia harus menjual seluruh asetnya untuk membayar utang. Tekanan ekonomi mulai mengguncang rumah tangganya. Hubungan yang dahulu harmonis perlahan menjadi retak. Aloy merasa dirinya gagal total dalam hidup. Suatu hari ia duduk termenung seorang diri dan berkata, “Ini akhir dari segalanya. Semuanya sudah hancur.” Tiba-tiba seorang temannya datang. Ia tidak membawa bantuan materi, tetapi ia menyampaikan satu kalimat sederhana yang menguatkan, “Aloy, Tuhan belum selesai dengan hidupmu.” Kalimat itu menyentuh hatinya. Aloy pun berlutut dan mulai berdoa. Ia membangun kembali relasinya dengan Tuhan. Perlahan tetapi pasti, ia mengalami pemulihan baik dalam keluarganya maupun dalam pekerjaannya.Saudara, kisah Aloy mengingatkan kita pada pengalaman bangsa Israel yang dicatat dalam Kitab Yehezkiel pasal 37. Nabi Yehezkiel mendapat penglihatan tentang sebuah lembah yang penuh dengan tulang-tulang kering. Penglihatan itu melambangkan keadaan bangsa Israel yang hancur, kehilangan harapan, masa depan, dan identitas. Secara manusiawi, semuanya tampak telah berakhir. Tidak ada tanda kehidupan. Tidak ada harapan. Hanya sisa-sisa kehancuran. Namun Tuhan berfirman, “Aku akan memberikan Roh-Ku ke dalammu, sehingga kamu hidup kembali.” Secara logika, bagaimana mungkin tulang-tulang kering dapat hidup kembali? Itu adalah sesuatu yang mustahil bagi manusia. Namun Allah sendiri yang berkata, “Aku akan menghidupkan kembali.” Apa yang mustahil bagi manusia, tidak mustahil bagi Tuhan.Saudara, mungkin ada di antara kita yang sedang mengalami keadaan seperti Aloy. Kita merasa kehilangan segalanya. Kita berkata dalam hati, “Sudah selesai. Hidupku sudah hancur. Rumah tanggaku rusak. Semua yang kuusahakan gagal.” Kita merasa semuanya tidak mungkin diperbaiki lagi. Ketika hidup terasa hancur. Seperti kapal yang hancur diterjang ombak besar puing-puingnya seakan hanya layak dibuang dan dilupakan. Namun hari ini Firman Tuhan mengingatkan kita: Bagi Tuhan tidak ada yang mustahil. Tulang-tulang yang kering dan tercerai-berai pun dapat dihidupkan kembali. Artinya, sehancur apa pun keadaan kita, Tuhan belum selesai dengan hidup kita. Pemulihan memang tidak terjadi dalam satu hari. Ada proses yang harus dijalani. Bangunlah kembali relasi kita dengan Tuhan, karena Dialah sumber pemulihan sejati. Ia sanggup memulihkan keluarga, pekerjaan, pelayanan, bahkan hati yang paling terluka sekalipun. Proses pembentukan dari Tuhan mungkin tidak selalu mudah, tetapi melalui proses itulah hidup kita dibentuk agar semakin memuliakan Dia. Kematian dan kebangkitan Yesus Kristus adalah bukti bahwa kehancuran bukanlah akhir. KebangkitanNya menjadi jaminan bahwa hidup yang hancur dapat dipulihkan.Sehancur Apapun Hidupmu, Tuhan Sanggup Memulihkannya.Pertanyaan untuk direnungkan:1. Bagian mana dalam hidup saya yang terasa seperti “tulang-tulang kering”, lelah, kecewa, atau kehilangan harapan?2. Apakah saya sudah memberi ruang bagi Roh Kudus untuk bekerja dan menghidupkan kembali bagian hidup yang terasa mati?

約翰福音 20:2120:21 耶穌又對他們說、願你們平安。父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。幾年前, 我的孩子Shane四歲的時候, 大約晚上11點, 他突然癲癇發作。他的體溫大約是攝氏38度。作為一個外行人的瞭解, 我以為癲癇發作通常發生在體溫達到攝氏39度或以上的時候。因此, 我對這種情況完全沒有任何經驗或準備。事發時, Shane的父親在外地服事。我當時驚慌失措, 心跳加速, 恐懼攫住了我, 冷汗直冒。胃裡一陣陣疼痛, 大腦一片空白。我不知所措。感覺過了很久很久, 我看到Shane的嘴唇開始發紫。當時我能做的只有喊:耶穌, 救救Shane!” 我下意識地掰開他的嘴, 捂住他的鼻子, 使勁往他嘴裡吹氣。（這是我驚慌失措時的個人經驗, 並非醫療建議)當時我既無知又驚慌失措, 只是想做點什麼讓我的孩子能再次呼吸。我不記得我這樣做了多久。但突然間, Shane又開始呼吸, 並哭了起來。那一刻, 我才真正理解了釋然的含義。在如此深深的焦慮中, 我的內心卻充滿了難以置信的平安。恐懼化作平靜,恐慌轉為感恩。如今, Shane已成長為一名事奉上帝的少年人。朋友們，這段經歷讓我想起了主的門徒們當時的感受。當他們親眼目睹敬愛的老師被釘死在十字架上時, 他們感到極度的恐慌和懼怕。他們的盼望似乎破滅了。但當他們得知耶穌基督復活的消息時, 一切都徹底改變了。恐懼化為喜樂, 絕望化為盼望, 恐慌化為平安。然而, 耶穌所賜的平安並非只感到釋然而已。耶穌說:“我差遣你們。” 這意味著, 他們所經歷的喜樂不應止步於他們自己本身。復活不僅是安慰人心的消息, 更是必須向全世界宣告的好消息。他們所經歷的改變是有目的的, 那就是為了讓更多的人也能經歷到同樣的平安。耶穌的復活是勝利的標記。 我們的生活中常常會發生許多變化。我們曾受過傷害, 上帝治癒了我們; 我們曾失敗, 上帝幫助我們重新站起來; 我們曾失去盼望, 然後上帝培育新的精神。上帝允許發生在我們生命中的任何事都不是徒然的, 總是有祂正要完成的計劃,我們所經歷的平安不僅僅是為了我們自己。我們蒙差遺是為了將這平安傳遞給他人。上帝把我們安置在這個世界裡, 是為了讓我們周遭的人透過我們的生命感受到盼望。從主耶穌那裡得到的平安是真正的平安; 不僅僅只是暫時的平靜而已, 而是確信上帝掌權控制所有的一切。我們所經歷的平安不僅是為我們自己，而我們蒙差遣更是為這個世界帶來平安。作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會- 盧梅花傳道翻譯：張賽瓊默想的問題：1. 你曾經經歷過什麼事，讓你在焦慮不安之後感到釋然和平安？2. 你會把賜予你這平安的那一位說給周邊的人嗎？你會向誰說？

Nats Alkitab : Yohanes 20:21Penulis : G.I. Erni TilaarBeberapa tahun yang lalu, ketika anak saya, Shane, masih berusia empat tahun, sekitar pukul 23.00 malam ia tiba-tiba mengalami kejang. Suhu tubuhnya saat itu sekitar 38 derajat Celsius. Dalam pemahaman saya sebagai orang awam, saya mengira kejang biasanya terjadi jika suhu tubuh mencapai 39 derajat ke atas. Karena itu, saya sama sekali tidak memiliki pengalaman atau kesiapan menghadapi situasi tersebut. Saat kejadian itu, papanya Shane sedang melayani di luar kota. Saya panik luar biasa. Hati saya gelisah, rasa takut menyerang, keringat dingin bercucuran. Perut saya terasa sakit dan pikiran saya mendadak kosong. Saya tidak tahu harus berbuat apa. Dalam beberapa detik yang terasa sangat lama, saya melihat bibir Shane mulai membiru. Yang bisa saya lakukan saat itu hanyalah berseru, “Tuhan Yesus, tolong Shane!” Secara refleks, saya membuka mulutnya, menutup hidungnya, lalu meniup sekuat tenaga ke dalam mulutnya. (Ini adalah pengalaman pribadi saya dalam kondisi panik, bukan sebuah anjuran medis.) Dalam ketidaktahuan dan kepanikan, saya hanya berusaha melakukan sesuatu agar anak saya bisa bernapas kembali. Saya tidak ingat berapa lama saya melakukannya. Namun tiba-tiba Shane mulai bernapas lagi dan langsung menangis. Pada saat itulah saya benar-benar memahami arti kelegaan. Dari kegelisahan yang begitu dalam, hati saya dipenuhi damai yang luar biasa. Ketakutan berubah menjadi ketenangan. Kepanikan berganti dengan rasa syukur. Hari ini, Shane telah bertumbuh menjadi seorang remaja yang melayani Tuhan.Saudara-saudara, pengalaman tersebut mengingatkan saya pada apa yang dialami oleh murid-murid Tuhan. Mereka mengalami kepanikan dan ketakutan yang besar ketika melihat Guru yang mereka kasihi mati di kayu salib. Harapan mereka seolah-olah lenyap. Namun ketika mereka mengetahui bahwa Yesus Kristus telah bangkit, keadaan berubah sepenuhnya. Ketakutan digantikan oleh sukacita. Keputusasaan berubah menjadi pengharapan. Kepanikan berganti dengan damai. Akan tetapi, damai yang Yesus berikan tidak berhenti pada perasaan lega semata. Yesus berkata, “Aku mengutus kamu.”Artinya, sukacita yang mereka alami tidak boleh berhenti hanya untuk diri mereka sendiri. Kebangkitan bukan sekadar kabar yang menghibur hati, melainkan kabar baik yang harus diberitakan kepada dunia. Perubahan yang mereka alami memiliki tujuan, yaitu supaya banyak orang juga mengalami damai yang sama.Kebangkitan Yesus adalah tanda kemenangan. Dalam kehidupan kita pun sering terjadi perubahan-perubahan. Kita pernah terluka, lalu Tuhan memulihkan. Kita pernah gagal, lalu Tuhan menolong kita untuk bangkit kembali. Kita pernah kehilangan harapan, lalu Tuhan menumbuhkan semangat yang baru. Segala sesuatu yang Tuhan izinkan terjadi dalam hidup kita tidak pernah tanpa maksud. Selalu ada rencana-Nya yang sedang digenapi. Damai yang kita alami bukan hanya untuk dinikmati sendiri. Kita diutus untuk membawa damai itu kepada orang lain. Tuhan menempatkan kita di tengah dunia ini agar melalui kehidupan kita, orang-orang di sekitar kita dapat merasakan pengharapan. Damai yang berasal dari Tuhan Yesus adalah damai yang sejati—bukan sekadar ketenangan sementara, melainkan keyakinan bahwa Tuhan memegang kendali atas segala sesuatu.Damai sejahtera yang kita alami bukan hanya untuk diri kita sendiri,tetapi kita diutus untuk membawa damai bagi dunia ini.Pertanyaan untuk direnungkan:1. Peristiwa apa yang pernah Saudara alami yang membuat Saudara merasakan kelegaan dan damai setelah sebelumnya diliputi kegelisahan?2. Maukah Saudara menceritakan kepada orang-orang di sekitar Saudara tentang Pribadi yang telah memberikan damai tersebut? kepada siapa saudara mau ceritakan?

以賽亞書 53 : 553:5 那知祂為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安。 因祂受的鞭傷我們得醫治。 上帝差遣先知以賽亞預言彌賽亞的到來:祂將受苦受難, 為了救贖人類的罪孽。祂受苦不是因為自己的過錯, 而是因為我們的罪孽。這個預言在耶穌基督身上應驗了, 祂就是甘願承受最沈重創傷的彌賽亞。耶穌遭受虐待, 羞辱和釘十字架, 並非因為祂輸了,其實透過祂的創傷, 宣告了勝利。在世人眼中看似失敗的, 實際上卻是上帝計劃中勝利的高峰。創傷不會使祂的計劃失敗。相反的, 創傷會成為成全祂應許的道路。透過基督的受難為人類帶來了復興和救恩。作為相信主耶穌的人, 我們的生命也在上帝的計劃之中。上帝的計劃從不會失敗。然而,在人生路途中, 我們常常會經歷痛苦的事情。我們可能會受到傷害, 被背叛, 被誤解, 或者經歷一次又一次的失敗。在這樣的時刻, 我們心中會湧現出許多的疑問: 我的人生真的在上帝的計劃之中嗎?這個世界常常灌輸一種觀念, 即如果上帝與我們同在, 那麼生活就應該總是一帆風順, 輕鬆平順,和免受痛苦。但十字架事件證明並非如此。如果上帝之子親自經歷苦難是為了完成救贖計劃, 那麼苦難正是上帝計劃的標誌.你現在正在經歷什麼? 也許你的心受傷了, 也許你被你深愛的人背叛了, 也許你覺得自己在工作或事奉失敗了, 也許你開始對上帝產生負面看法而問自己: “我的人生真的在祂的計劃之中嗎?” 答案是: “是的”。你的人生肯定在上帝的計劃之中。你所經歷的創傷和困境並非故事的終結。事實上, 上帝正透過這一切將你塑造成一個更堅強, 更成熟, 更虔誠的人。過程並非總是舒適, 但結果卻是美好的。黃金經火煉淨, 信心經歷考驗而堅固。就像順服的耶穌至死忠心且死在十字架上, 我們的部份乃是堅信不移, 至死忠心,和順服遵行到底。最終目標不僅是為了我們自身的好處,更是為了榮耀上帝的名。我們所遭受的苦難成為向世人作的見證,上帝為信徒生命所定的計劃絕不會被任何事物所挫敗。每一道傷口背後,都有上帝之手在運作; 每一滴眼淚背後, 既是將要完成的上帝的旨意。創傷並非上帝拋棄我們的記號,而是上帝正在進行我們無法理解的偉大計劃的記號。最終,將得到勝利而歡呼雀躍來榮耀祂的名。“我們所面臨的苦難其實是向世人證明,上帝為我所定的計劃絕不會被任何事物所挫敗”作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會- 盧梅花傳道翻譯：張賽瓊默想的問題：1. 你心中是否還留著創傷? 還是你正面臨嚴峻的挑戰? 你是否相信上帝正在塑造你使你變得更加堅強？2. 你是否相信, 在每一個創傷和難題的背後,都蘊藏著上帝為你的人生所預備的美好計劃? 你的禱告內容是什麼？

Nats Alkitab : Yesaya 53:5Penulis : G.I. Erni TilaarNabi Yesaya diutus Allah untuk menubuatkan kedatangan seorang Mesias yang akan menderita demi menebus dosa manusia. Ia menderita bukan karena kesalahanNya sendiri, melainkan karena dosa kita. Nubuat itu digenapi dalam diri Yesus Kristus, Sang Mesias yang rela mengalami luka yang sangat dalam. Yesus disiksa, dihina, dan disalibkan bukan karena Ia kalah. Justru melalui luka-luka-Nya, kemenangan dinyatakan. Apa yang terlihat sebagai kekalahan di mata dunia ternyata adalah puncak kemenangan dalam rencana Allah. Luka tidak pernah menggagalkan rencanaNya. Sebaliknya, luka menjadi jalan penggenapan janjiNya. Melalui penderitaan Kristus, pemulihan dan keselamatan diberikan kepada manusia.Sebagai orang yang percaya kepada Tuhan Yesus, hidup kita pun ada dalam rencana Allah. Dan rencana Allah tidak pernah gagal. Namun dalam perjalanan hidup, tidak jarang kita mengalami peristiwa yang menyakitkan. Kita terluka, dikhianati, disalahmengerti, atau mengalami kegagalan demi kegagalan. Pada saat-saat seperti itu, muncul pertanyaan di hati: “Apakah hidupku sungguh ada dalam rencana Tuhan?” Dunia sering menanamkan pola pikir bahwa jika Tuhan menyertai kita, maka hidup seharusnya selalu lancar, mulus, dan bebas dari penderitaan. Tetapi peristiwa salib membuktikan sebaliknya. Jika Anak Allah sendiri melewati penderitaan untuk menggenapi rencana keselamatan, maka penderitaan bukanlah tanda ketiadaan rencana Tuhan. Apa yang sedang engkau alami saat ini?Mungkin hatimu sedang terluka. Mungkin engkau dikhianati oleh seseorang yang sangat kau kasihi. Mungkin engkau merasa gagal dalam pekerjaan atau pelayanan. Mungkin engkau mulai berpikir negatif tentang Tuhan dan bertanya, “Apakah hidupku benar-benar dalam rencanaN-ya?” Jawabannya: ya. Hidupmu tetap dalam rencana Tuhan.Luka dan masalah yang engkau alami bukanlah akhir dari cerita. Justru melalui semua itu, Tuhan sedang membentuk engkau menjadi pribadi yang semakin kuat, semakin dewasa, dan semakin beriman. Proses memang tidak selalu nyaman, tetapi hasilnya indah. Emas dimurnikan melalui api. Iman diteguhkan melalui ujian. Seperti Yesus yang taat dan setia sampai mati di kayu salib, bagian kita adalah tetap percaya, tetap setia, dan tetap berjalan dalam ketaatan. Tujuan akhirnya bukan hanya kebaikan bagi kita, tetapi kemuliaan bagi nama Tuhan. Penderitaan yang kita hadapi menjadi kesaksian bagi dunia, bahwa rencana Allah dalam hidup orang percaya tidak pernah dapat digagalkan oleh apa pun. Di balik setiap luka, ada tangan Tuhan yang bekerja. Di balik setiap air mata, ada maksud ilahi yang sedang digenapi. Luka bukan tanda Tuhan meninggalkan kita. Luka bisa menjadi tanda bahwa Tuhan sedang mengerjakan sesuatu yang lebih besar dari yang kita pahami. Dan pada akhirnya, akan ada kemenangan dan sorak-sorai bagi kemuliaan nama-Nya.“Penderitaan yang kita hadapi justru membuktikan kepada dunia bahwa rencana Allah bagiku tidak akan pernah bisa digagalkan oleh apapun.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Apakah saat ini masih ada luka yang tersimpan dalam hatimu? Atau masalah berat yang sedang engkau hadapi? Percayakah engkau bahwa Tuhan sedang membentukmu menjadi pribadi yang lebih kuat?2. Apakah engkau percaya bahwa di balik setiap luka dan masalahmu, ada rencana Tuhan yang indah yang sedang dipersiapkan bagi hidupmu? Apa isi doamu?

約翰福音 14:2714:27 我留下平安給你們, 我將我的平安賜給你們。我所賜的, 不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁, 也不要膽怯。 一位妻子曾經面容憔悴, 雙眼浮腫地來找我。她聲音顫抖地說 : “面對我那不肯改變的丈夫, 我感到厭倦。問題接二連三地發生, 爭吵似乎永無止境。我再也忍受不住了。我寧願結束這段婚姻。我不指望他會改變。夠了, 我和他的故事已劃句點,到此結束了。”“已是句點”這句話表達的是絕望。句點意味著結束, 不再有繼續, 沒有希望, 也沒有理由再堅持下去。句點是指決定結束痛苦人生故事的時刻。然而, 如今上帝的話語教導的卻是不同。這節經文是主耶穌在被釘十字架前的最後一個晚上傳達給門徒的。那時氣氛既緊張又激動。耶穌說祂要走了。祂還說, 門徒中會有人背叛祂, 而且巨大的苦難很快就會發生。對於門徒來說, 一切都結束了, 他們與他們所愛戴和引以為傲的老師一起走的路程也結束了。未來一片黯淡。他們心中充滿了焦慮和恐懼。他們所期盼的一切似乎都破滅了。在這樣的氛圍中, 耶穌說:“我留下平安給你們…你們心裡不要憂愁, 也不要膽怯” 耶穌並沒有改變當晚的狀況。十字架仍然在等待, 背叛仍舊會發生, 苦難依然需要去經歷。然而, 耶穌所提供的遠超乎環境的改變:祂賜下自己的平安, 耶穌所賜的平安與世人所賜的平安不同。世間的平安取決於環境;環境好的時候, 人心平靜; 環境惡劣的時候, 人心不安。然而, 上帝的平安並不取決於環境。祂的平安反而是在風暴之中到來。對門徒們來說, 故事並未結束。這不是句點,而是逗點。十字架之後是復活, 淚水之後是喜樂,黑暗之後是光明。或許今天, 我們也正處於人生的低谷, 問題感覺如此複雜, 就像一團亂麻, 再也無法解開。我們疲憊不堪, 我們沮喪失望不已, 我們感覺走投無路, 我們想要放棄。我們想要說 : “已到句點。” 然而, 上帝說:“依舊是逗點。”上帝賜予的平安成了繼續前行的力量。平安並不總是能立即消除問題, 但卻能平靜我們的心靈, 使我們不至於放棄。主耶穌死在十字架上, 背負了我們的重擔。祂瞭解我們的傷痛, 祂知道我們的掙扎, 祂從不曾離棄我們。如果我們與祂同行, 即使在複雜的情況下也有平安, 即使在軟弱的情況下也有力量。最終, 我們的故事不會以失敗結束, 而是與基督一同得勝。“即便人生路程看似如此複雜, 有祂相伴就常有力量。於風暴之中有平靜, 且最終必能得勝”作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會- 盧梅花傳道翻譯：張賽瓊默想的問題：1. 你目前是否面臨一個極其複雜的問題, 以至於你想放棄並結束它? 那是什麼?2. 根據今天的默想, 你以何心態面對這一切的複雜事務?

Nats Alkitab : Yohanes 14:27Penulis : G.I. Erni TilaarSeorang istri pernah datang kepada saya dengan wajah penuh kelelahan dan mata yang sembab. Dengan suara yang bergetar, ia berkata, “Saya sudah lelah menghadapi suami saya yang tidak mau berubah. Masalah demi masalah terus terjadi. Pertengkaran seperti tidak pernah ada akhirnya. Saya tidak sanggup lagi. Lebih baik saya mengakhiri rumah tangga ini. Saya sudah tidak punya harapan untuk melihat dia berubah. Sudah cukup. Sudah titik cerita saya bersama dia.”Kalimat “sudah titik” adalah ungkapan hati yang putus asa. Titik berarti selesai, tidak ada kelanjutan, tidak ada harapan, dan tidak ada lagi alasan untuk bertahan. Titik adalah keputusan untuk menutup buku cerita kehidupan pada bagian yang menyakitkan. Namun, firman Tuhan hari ini mengajarkan sesuatu yang berbeda. Ayat ini disampaikan Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya pada malam terakhir sebelum Ia disalibkan. Suasana saat itu penuh emosi dan ketegangan. Yesus berkata bahwa Ia akan pergi. Ia juga menyampaikan bahwa salah satu murid akan mengkhianati-Nya dan bahwa penderitaan besar akan segera terjadi. Bagi para murid, inilah akhir dari segalanya, akhir perjalanan mereka bersama Sang Guru yang mereka kasihi dan banggakan. Masa depan terasa gelap. Hati mereka dipenuhi kegelisahan dan ketakutan. Semua yang mereka harapkan seolah runtuh.Di tengah suasana seperti itu, Yesus berkata, “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu… Janganlah gelisah dan gentar hatimu.” Yesus tidak mengubah situasi malam itu. Salib tetap menanti, pengkhianatan tetap terjadi, dan penderitaan tetap harus dijalani. Namun, Yesus memberikan sesuatu yang jauh lebih dalam daripada perubahan keadaan: Ia memberikan damai-Nya sendiri. Damai yang Yesus berikan tidak seperti yang diberikan dunia. Damai dunia bergantung pada situasi; jika keadaan baik, hati tenang; jika keadaan buruk, hati gelisah. Namun, damai dari Tuhan tidak bergantung pada keadaan. Damai-Nya hadir justru di tengah badai. Bagi murid-murid, cerita itu belum berakhir. Itu bukan titik, melainkan koma. Setelah salib ada kebangkitan. Setelah air mata ada sukacita. Setelah kegelapan ada terang. Mungkin hari ini kita juga berada pada titik nadir kehidupan. Masalah terasa begitu rumit seperti benang kusut yang tidak mungkin lagi diluruskan. Kita lelah, kita kecewa, kita merasa tidak ada jalan keluar. Kita ingin berhenti. Kita ingin berkata, “Sudah titik.” Namun, Tuhan berkata, “Masih koma.” Damai yang Tuhan berikan menjadi kekuatan untuk terus melangkah. Damai itu tidak selalu menghilangkan masalah seketika, tetapi menenangkan hati kita agar tidak menyerah. Tuhan Yesus yang telah mati di kayu salib telah menanggung beban kita. Ia mengerti luka kita, Ia tahu pergumulan kita, dan Ia tidak pernah meninggalkan kita. Jika kita berjalan bersama Dia, ada ketenangan di tengah kerumitan, ada kekuatan di tengah kelemahan, dan pada akhirnya, cerita kita tidak berakhir dengan kekalahan, melainkan dengan kemenangan bersama Kristus.“Sekalipun perjalanan hidup terasa begitu rumit,Bersama Dia selalu ada kekuatan.Ada ketenangan di tengah badai, dan pada akhirnya, ada kemenangan.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Apakah saat ini Anda sedang menghadapi masalah yang begitu rumit hingga ingin menyerah dan mengakhirinya? Apakah itu? 2. Bagaimana sikap hatimu menghadapi seluruh kerumitan itu sesuai renungan hari ini?

以賽亞書 41:1041:10 你不要害怕、因為我與你同在。不要驚惶、因為我是你的神。我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。一個小男孩和父親同行走在暴雨和狂風中。閃電劃破夜空, 雷聲隆隆作響。孩子非常害怕, 開始哭泣。他緊緊抓住爸爸的手, 低聲對爸爸說: “爸爸, 我害怕。”父親低下頭,看著驚恐的兒子說:“兒子, 別害怕, 爸爸在這裡陪著你。”雷電並未立即停止; 閃電不斷劃過, 狂風依舊呼嘯。然而, 小男孩平靜了下來, 並非因為暴風雨已經消失, 而是因為他知道父親就在他身旁。當時的以色列民就經歷了這種情況。以賽亞書就是在動盪的背景下寫的。在第40至55章中, 先知以賽亞向正在經歷艱難時期, 尤其是在被擄流放到巴比倫的陰影下的以色列民講話。以色列人經歷了戰敗和耶路撒冷被摧毀, 聖殿被損壞, 他們感到失去了上帝選民的身份, 以及對強大權勢國家的恐懼。他們感到被上帝拋棄了。他們不禁懷疑:“上帝還關心我們嗎? 祂的聖約還有效嗎? 我們未來的前途無望了嗎?” 從人性的立場來看, 他們有理由感到恐懼。他們是一個被世界強權欺壓下的弱小民族。我們作為人類的生活中也會有各種各樣的恐懼。有些人害怕未來; 我的經濟狀況會怎樣? 我還能繼續生活下去嗎? 有些人害怕失敗, 害怕做決定。有些人害怕缺乏, 比如害怕錢不夠用。有些人害怕被拋棄, “如果失去了他, 我該如何活下去?”對未來的恐懼,因為世事無常。害怕面對死亡。還有是許多信徒們所經歷過的許多恐懼, 這些恐懼使得他們的信心變小, 很難讓他們看到美好的未來。以賽亞書41:10非常清楚地告訴我們:“不要害怕!”我們信徒為何不應該懼怕? 懼怕乃是人之常情, 世上沒有一個人不懼怕面對風暴。我們是脆弱的人類, 面對生活時總會有過懼怕的經歷, 無論是正在發生的事或者尚未發生的事情。我們不可懼怕的理由是什麼? 是上帝自己的話成為擔保。祂說:“我與你們同在。” 祂並沒有說, 如果我與你們同在, 風暴就會自動消失。風暴或許依然存在, 但如果上帝與我們同在, 我們一定能夠平靜地面對風暴。上帝賜予我們超凡的安全感和力量, 使我們能夠面對一切。我們能夠無所畏懼地走過今生。即使身處風暴之中, 上帝也與我們同在, 祂牽著我們的手。“面對人生的風暴, 上帝牽著我的手走過,我不必害怕”作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 - 盧梅花傳道翻譯：張賽瓊默想的問題：1. 你現在生活中正被哪些恐懼所襲擾？2. 你是否相信,當上帝牽著你的手時,你就能戰勝生活中的一切恐懼？你的禱告內容是什麼？

Nats Alkitab : Yesaya 41:10Penulis : G.I. Erni TilaarSeorang anak kecil berjalan bersama papanya saat hujan deras dan angin kencang. Petir menyambar, suara guntur menggelegar. Anak itu sangat ketakutan dan mulai menangis. Ia memegang erat tangan papanya, dengan suara pelan berkata kepada ayahnya, “Papa, saya takut.” Sang papa menundukkan kepalanya, memandang anaknya yang sedang ketakutan dan berkata, “Nak, jangan takut, papa di sini bersamamu.” Guntur dan petir tidak langsung berhenti, petir masih menyambar, angin masih kencang. Namun, anak kecil itu menjadi tenang, bukan karena badai hilang, melainkan karena ia tahu papanya ada di dekatnya.Situasi inilah yang dialami oleh bangsa Israel saat itu. Kitab Yesaya ditulis dalam konteks yang penuh pergolakan. Pada pasal 40–55, nabi Yesaya berbicara kepada bangsa Israel yang sedang berada dalam masa sulit, khususnya dalam bayang-bayang pembuangan ke Babel. Bangsa Israel mengalami kekalahan dan kehancuran Yerusalem, Bait Allah yang dirusak, rasa kehilangan identitas sebagai umat pilihan, serta ketakutan terhadap bangsa-bangsa besar yang berkuasa. Mereka merasa ditinggalkan Allah. Mereka bertanya-tanya: “Apakah Tuhan masih peduli?” “Apakah perjanjian-Nya masih berlaku?” “Apakah masa depan kami sudah berakhir?” Secara manusiawi, mereka punya alasan untuk takut. Mereka adalah bangsa kecil yang tertindas oleh kekuatan dunia.Dalam hidup kita sebagai manusia, kita juga punya ketakutan-ketakutan yang berbeda. Ada yang takut masa depan. Bagaimana dengan kondisi ekonomiku, apakah aku bisa melanjutkan hidupku? Ada yang takut gagal, takut mengambil sebuah keputusan. Ada yang takut kekurangan, uangku tidak cukup. Ada yang takut ditinggalkan. “Bagaimana aku bisa hidup jika aku kehilangan dia?” Ketakutan menghadapi masa depan karena tidak ada jaminan. Takut menghadapi kematian. Ada banyak lagi ketakutan-ketakutan yang dialami oleh orang percaya, sehingga ketakutan itu membuat iman semakin kecil untuk melihat masa depan yang indah. Yesaya 41:10 memberitahukan kepada kita dengan sangat jelas, “Jangan takut!” Mengapa kita, orang percaya, tidak boleh takut? Sangat manusiawi jika kita takut. Tidak ada satu manusia pun di dunia ini yang tidak takut menghadapi badai. Kita adalah manusia yang lemah yang selalu mengalami ketakutan menghadapi hidup ini, baik yang sedang terjadi maupun yang belum terjadi. Apa alasan kita tidak boleh takut? Jaminannya adalah perkataan Allah sendiri. Ia berkata, “Aku menyertai kamu.” Ia tidak berkata, jika Aku menyertai kamu, otomatis badai hilang. Badai mungkin tetap ada, tetapi jika Allah menyertai kita, kita pasti tenang menghadapi badai. Ada rasa aman dan kekuatan yang luar biasa yang Tuhan berikan kepada kita untuk menghadapi semuanya. Kita mampu melangkah menjalani hidup ini tanpa ketakutan. Tuhan hadir di tengah badai dan Tuhan memegang tangan kita.“Tuhan memegang tanganku untuk melangkah, hadapi badai hidup ini, aku tidak usah takut”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Ketakutan apa yang sedang menyerang hidupmu saat ini?2. Percayakah engkau bahwa ketika Allah memegang tanganmu, engkau pasti mampu melangkah melewati setiap ketakutan dalam hidupmu? Apa isi doamu?

約翰福音 20:19–2320:19 那日(就是七日的第一日)晚上、門徒所在的地方、因怕猶太人、門都關了。 耶穌來站在當中、對他們說、願你們平安。20:20 說了這話、就把手和肋旁、指給他們看。門徒看見主、就喜樂了。20:21 耶穌又對他們說、願你們平安。父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。20:22 說了這話、就向他們吹一口氣、說、你們受聖靈。20:23 你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了。你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。 耶穌的死對祂的門徒來說是十分沉重的打擊。他們愛戴, 敬仰和引以為傲的老師再也無法和他們在一起了。失去耶穌對他們來說就像失去了一切, 沒有了老師, 他們還能為什麼而活呢? 他們的生命線斷了。曾經熊熊燃燒的熱情如今已然熄滅, 盼望似乎已經消失, 剩下的只有失望和困惑。耶穌為什麼必須死? 祂為什麼要離開他們? 他們心中充滿了深深的悲傷。對他們來說, 生命似乎已經走到了盡頭, 都結束了。盼望坍塌了, 前途一片黑暗。他們也感到羞愧; 以前,他們曾因跟隨耶穌而感到自豪, 也親眼見證了祂所行的許多神跡奇事, 但現在他們必須向世人說些什麼呢? 耶穌已經離世了。在恐懼和迷茫中, 他們把自己鎖在房間裡, 門緊緊地關上了。他們的心因充滿了恐懼和絕望而閉塞了。他們不知所措, 失去了面對外界的勇氣。但對耶穌來說並非如此。耶穌認為, 這尚未是句號, 而仍然是逗號。就在緊閉的房門和心中充滿恐懼之時, 耶穌來了, 站在他們中間。祂說: “願你們平安” 甚至說了兩遍。耶穌非常瞭解他們內心的感受; 焦慮, 失望, 羞愧和恐懼。門徒們需要平安, 他們需要一位恢復者的到來。為了堅固他們的信心, 耶穌向他們展示了祂被釘的雙手和被刺穿的肋旁。祂證實了自己就是耶穌, 是他們從死裡復活的老師。那一刻, 恐懼化作勇氣, 淚水化為喜樂, 悲傷消散, 取而代之的是新的盼望。耶穌的到來改變了氛圍, 使原本充滿恐懼的房間變成充滿了喜樂。耶穌向他們吹一口氣, 說:“你們受聖靈。” 這意味著生活必須繼續, 他們的路程還沒有走完。他們將繼續活下去, 但不是靠自己的力量, 乃是靠上帝的能力和同在。或許今天我們也面臨著同樣的境況。我們失去了成為生活支柱的人, 我們失去了工作, 生意, 健康,或者其它非常寶貴的東西。重擔壓得我們喘不過氣來, 我們不禁感歎:“我的人生完了, 沒有希望了。” 我們感覺所有的大門都已關閉, 生活感覺如枷鎖, 都結束了。但上帝今天的話語提醒我們:與耶穌同在, 從沒有句點, 只有逗點。意思是說我們的人生故事還沒有結束, 還有續集, 還有盼望, 還有上帝尚未揭示的計劃。耶穌今天對我們說: “願你們平安!”祂邀請我們敞開心扉, 允許讓祂進入到我們的生活中。即使世人說沒有希望了, 耶穌也能將悲傷化為喜樂, 將恐懼變為勇氣。只有祂才能使我們的生命得以恢復。與耶穌同在, 我們就能重新邁步,從頹廢中興起, 並為祂的榮耀做偉大的事。因為與耶穌同在, 我們的生命不是以句點為結束, 而是以逗點而繼續。“耶穌在你生命中的同在; 能化悲傷成為喜樂”作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會- 盧梅花傳道翻譯： 張賽瓊默想的問題：1. 你是否因為生活的重擔而感到絕望？你是否願意敞開心扉，讓耶穌進入你的生命中，賜予你平安和新的精神?2. 你是否相信自己可以繼續跟隨耶穌，成為一個完全順服上帝的人？你的承諾是什麼？

Nats Alkitab : Yohanes 20:19-23Penulis : G.I. Erni TilaarKematian Yesus menjadi pukulan yang sangat berat bagi murid-murid-Nya. Guru yang mereka kasihi, kagumi, dan banggakan kini tidak lagi bersama mereka. Kehilangan Yesus bagi mereka sama seperti kehilangan segalanya. Tanpa Sang Guru, untuk apa lagi mereka hidup? Pegangan hidup mereka telah tiada. Semangat yang dulu menyala kini padam. Pengharapan seakan sirna. Yang tersisa hanyalah kekecewaan dan kebingungan. Mengapa Yesus harus mati? Mengapa Ia meninggalkan mereka? Hati mereka dipenuhi kesedihan yang mendalam. Bagi mereka, hidup ini seolah telah berakhir. Sudah titik. Harapan runtuh, masa depan terasa gelap. Mereka pun merasa malu. Dahulu mereka berjalan dengan penuh kebanggaan bersama Yesus. Mereka menyaksikan sendiri mukjizat demi mukjizat yang dilakukanNya. Namun sekarang, apa yang harus mereka katakan kepada dunia? Yesus sudah mati. Dalam ketakutan dan kebingungan, mereka mengunci diri di sebuah ruangan. Pintu tertutup rapat. Hati mereka pun tertutup oleh rasa takut dan putus asa. Mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan. Mereka kehilangan keberanian untuk menghadapi dunia luar.Tetapi tidak demikian dengan Yesus. Bagi Yesus, ini belum titik. Ini masih koma. Di tengah pintu yang terkunci dan hati yang diliputi ketakutan, Yesus datang dan berdiri di tengah-tengah mereka. Ia berkata, “Damai sejahtera bagi kamu.” Bahkan dua kali Ia mengucapkannya. Yesus tahu betul apa yang ada di hati mereka kegelisahan, kekecewaan, rasa malu, dan ketakutan. Murid-murid itu membutuhkan damai sejahtera. Mereka membutuhkan kehadiran yang memulihkan. Untuk meneguhkan iman mereka, Yesus menunjukkan tangan-Nya yang terpaku dan lambung-Nya yang tertusuk. Ia memastikan bahwa Dialah Yesus, Guru mereka yang telah bangkit. Saat itu juga, ketakutan berubah menjadi keberanian. Air mata berganti dengan sukacita. Kesedihan lenyap digantikan oleh pengharapan baru. Kehadiran Yesus mengubah suasana. Dari ruangan yang penuh ketakutan menjadi ruangan yang penuh sukacita. Lalu Yesus menghembusi mereka dan berkata, “Terimalah Roh Kudus.” Artinya, hidup harus terus berjalan. Perjalanan mereka belum selesai. Mereka tidak akan melanjutkan hidup dengan kekuatan sendiri, tetapi dengan kuasa dan penyertaan Tuhan. Mungkin hari ini kita pun berada dalam situasi yang sama. Kita kehilangan seseorang yang menjadi sandaran hidup. Kita kehilangan pekerjaan, usaha, kesehatan, atau sesuatu yang sangat berharga. Beban terasa begitu berat hingga kita berkata, “Selesai sudah hidupku. Tidak ada harapan lagi.” Kita merasa semua pintu tertutup. Hidup terasa terkunci. Sudah titik. Namun firman Tuhan hari ini mengingatkan kita: bersama Yesus, tidak ada titik. Yang ada hanyalah koma. Artinya cerita hidup kita belum selesai. Masih ada kelanjutan. Masih ada harapan. Masih ada rencana Tuhan yang belum dinyatakan. Yesus berkata kepada kita hari ini, “Damai sejahtera bagimu.” Ia mengundang kita untuk membuka hati dan mengizinkanNya masuk ke dalam ruang hidup kita. Sekalipun dunia berkata tidak ada harapan, Yesus sanggup mengubah duka menjadi sukacita dan ketakutan menjadi keberanian. Hanya Dia yang mampu memulihkan hidup kita. Bersama Yesus, kita dimampukan untuk melangkah kembali, bangkit dari keterpurukan, dan melakukan perkara-perkara besar bagi kemuliaan-Nya. Karena bersama Yesus, hidup kita bukan berakhir dengan titik, melainkan berlanjut dengan koma.“Kehadiran Yesus Dalam Hidupmu; Mengubah Duka Menjadi Sukacita”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Apakah saat ini Anda sedang kehilangan harapan karena beban hidup yang terasa begitu berat? Bersediakah Anda membuka hati dan mengizinkan Yesus masuk untuk memberikan damai sejahtera dan semangat yang baru?2. Sudahkah Anda meyakini bahwa Anda dapat melanjutkan hidup bersama Yesus dan menjadi pribadi yang sepenuhnya berserah kepada Tuhan? Apa komitmen Anda?

羅馬書5:10-115:10 因為我們作仇敵的時候、且藉著神兒子的死、得與神和好、既已和好、 就更要因他的生得救了。5:11 不但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與神和好、也就藉著他、以神為樂。沒有什麼比在長久期間破裂後重歸於和好的關係更令人喜樂了。當敵意化為和平, 心裡便會感到輕鬆且充滿感恩。在屬靈的生活中, 我們也曾活在遠離甚至與神隔絕裡。但福音的信息顯明了這關係可以完全被恢復。今天的經文說道當我們還是作仇敵的時候, 藉著神兒子的死使我們得與神和好。不僅如此, 我們因祂的生得救了, 而如今在主裡滿了喜樂。和好不僅是赦免, 更是恢復關係。神不只赦免罪, 祂也重新接納了我們。從仇敵邁向與主團契, 從疏離邁向活潑的喜樂。這就是真正的恢復。今日信息, 活出一個已經與神和好的人吧。不要重蹈覆轍遠離神。與祂保持團契並將這份和平照耀他人。在祂的救恩裡感恩與喜樂吧。“基督所恢復的關係會產生任何境遇都無法奪去的喜樂”作者 : 椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 – 萬碧恩牧師翻譯 : 鄭愛群默想的問題 :1. 我是否已活出與神和好的人，還是回到舊式遠離神的生活 ?2. 我該如何反映出恢復關係為家庭, 教會, 和社區帶來平安與喜樂 ?

Nats Alkitab : Roma 5:10-11Penulis : Pdt. Pierre TilaarTidak ada sukacita yang lebih besar daripada hubungan yang kembali utuh setelah lama retak. Ketika permusuhan berubah menjadi perdamaian, hati terasa ringan dan penuh syukur. Dalam kehidupan rohani, kita pun pernah hidup jauh dan bahkan terpisah dari Allah. Namun kabar Injil menyatakan bahwa relasi itu dapat dipulihkan sepenuhnya. Nas hari ini menjelaskan bahwa ketika masih seteru, kita diperdamaikan dengan Allah oleh kematian Anak-Nya. Lebih dari itu, kita diselamatkan oleh hidup-Nya dan kini bersukacita di dalam Allah. Pendamaian bukan sekadar pengampunan, tetapi pemulihan relasi. Allah tidak hanya menghapus dosa, Ia menerima kita kembali. Dari permusuhan menuju persekutuan, dari keterasingan menuju sukacita yang hidup. Inilah pemulihan yang sesungguhnya. Pesan hari ini, hiduplah sebagai pribadi yang telah diperdamaikan. Jangan kembali pada cara lama yang menjauhkan diri dari Allah. Peliharalah persekutuan dengan-Nya dan pancarkan damai itu kepada sesama. Bersyukurlah dan bersukacitlah dalam keselamatan-Nya. “Relasi yang dipulihkan oleh Kristus melahirkan sukacita yang tidak dapat dirampas oleh keadaan.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Apakah saya sungguh hidup sebagai pribadi yang telah diperdamaikan dengan Allah, atau masih kembali pada pola hidup lama yang menjauh dari-Nya? 2. Bagaimana saya dapat memancarkan damai dan sukacita dari relasi yang telah dipulihkan itu kepada keluarga, gereja, dan lingkungan sekitar?

羅馬書5 : 95 : 9 現在我們既靠著祂的血稱義、就更要藉著祂免去神的忿怒。許多人活在對未來的擔憂之中。我們擔憂健康, 工作, 家庭, 甚至靈魂的得救。世界提供了脆弱而暫時的保障。在這不確定性中, 神的話語給了我們堅定不移的確定性, 那就是非取決於環境的保障, 而是取決於基督的作為。今天的經文表明，我們因基督的寶血而稱義，因此就藉著祂免去神的忿怒。血指的是關於耶穌在十字架上的犧牲，為我們的罪付出了完全的代價。既然神已經做了最大的事，並且藉著祂兒子的死使我們稱義，那麼祂必定成就我們的救恩。這保障並非感覺, 而是神堅定的應許。從今天開始，將你對未來的憂慮卸給基督。相信祂的寶血不僅足以赦免過去，而且也能保障我們的明日。以信心和堅定不移的盼望過活吧。 “如果十字架已經救贖了我們，那麼未來就掌握在同樣的愛之手裡。作者 : 椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 – 萬碧恩牧師翻譯 : 鄭愛群默想的問題 :1. 我對未來還有哪些擔憂，而我是否已經卸給基督 ?2. 因基督的寶血使我稱義的信念是否給了我勇氣活在信心和盼望中 ? 比如什麼 ?

Nats Alkitab : Roma 5:9Penulis : Pdt. Pierre TilaarBanyak orang hidup dengan kecemasan tentang masa depan. Kita mengkhawatirkan kesehatan, pekerjaan, keluarga, bahkan keselamatan jiwa. Dunia menawarkan jaminan yang rapuh dan sementara. Di tengah ketidakpastian itu, firman Tuhan memberi kepastian yang tdak tergoyahkan, yaitu jaminan yang tidak bergantung pada keadaan, tetapi pada karya Kristus. Nas hari ini menyatakan bahwa kita telah dibenarkan oleh darah Kristus dan karena itu pasti diselamatkan dari murka Allah. Darah berbicara tentang pengorbanan Yesus di salib, harga yang lunas dibayar bagi dosa kita. Jika Allah telah melakukan yang terbesar, dan membenarkan kita melalui kematian Anak-Nya, maka Ia pasti menyelesaikan keselamatan kita. Jaminan ini bukan perasaan, melainkan janji Allah yang kokoh. Mulai hari ini, serahkan kecemasan masa depanmu kepada Kristus. Percayalah bahwa darah-Nya cukup, bukan hanya untuk mengampuni masa lalu, tetapi juga menjamin hari esok. Hiduplah dengan iman dan pengharapan yang teguh.“Jika salib telah menebus kita, maka masa depan berada dalam tangan kasih yang sama.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Kekhawatiran apa tentang masa depan yang masih saya pegang, dan sudahkah saya menyerahkannya kepada Kristus? 2. Apakah keyakinan bahwa saya telah dibenarkan oleh darah Kristus memberi saya keberanian untuk hidup dalam iman dan pengharapan? Seperti apa?

羅馬書5:6-85:6 因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。5:7 為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。我們是否曾經感到自己太過汙穢無法得到饒恕? 過去的過犯常常縈繞, 讓我們覺得不配被愛。在人際關係中, 通常愛是有條件的。意思是當他們認為我們配得上他們時, 我們才會被接納。然而，當我們遠離神並且還在充滿罪惡的時候神仍然愛我們。今天的經文陳述當我們還軟弱和有罪時, 基督就為我們死了。神的愛並沒有等待我們改變, 祂的愛反而開啟了改變。幾乎不可能找到一個願意為義人而死的人，但耶穌卻為罪人(非義人) 捨命。十字架成了神的愛是積極的, 犧牲的, 並且先於我們悔改的確據。如今不要再隱藏在罪惡感中。來到先愛我們的神面前吧。接受祂的赦免並活在帶來更新的感恩之中。讓這愛改變我們的心以及我們愛鄰舍的方式。“真愛不等我們成為配得的人，而是使我們成為配得的人”作者 : 椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 – 萬碧恩牧師翻譯 : 鄭愛群默想問題 :1. 即使神先愛我，我是否還懷有使我遠離神的罪惡感? 是什麼原因 ?2. 我如何回應神無條件的愛, 我是否也學會用同樣的方式來愛他人 ?

Nats Alkitab : Roma 5:6-8Penulis : Pdt. Pierre TilaarPernahkah kita merasa terlalu kotor untuk diampuni? Kesalahan masa lalu sering menghantui, membuat kita merasa tidak layak dikasihi. Dalam relasi manusia, kasih biasanya bersyarat. Maksudnya bahwa, kita diterima bila pantas bagi mereka. Namun bagaimana jika Allah justru mengasihi ketika kita masih jauh dan penuh dosa? Nas hari ini menyatakan bahwa Kristus mati bagi kita ketika kita masih lemah dan berdosa. Kasih Allah tidak menunggu perubahan kita, namun justru kasih-Nya yang memulai perubahan itu. Hampir mustahil menemukan sesorang rela mati bagi orang benar, tetapi Yesus menyerahkan diri-Nya bagi orang berdosa (bukan orang benar). Salib menjadi bukti nyata bahwa kasih Allah bersifat aktif, berkorban, dan mendahului pertobatan kita. Hari ini, jangan bersembunyi dalam rasa bersalah. Datanglah kepada Allah yang telah lebih dahulu mengasihimu. Terimalah pengampunan-Nya dan hiduplah dalam syukur yang memperbarui. Biarlah kasih itu mengubah hati dan cara kita mengasihi sesama.“Kasih sejati tidak menunggu kita layak, tetapi menjadikan kita layak.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Apakah saya masih menyimpan rasa bersalah yang membuat saya menjauh dari Allah, padahal Ia telah mengasihi saya lebih dahulu? Apa penyebabnya?2. Bagaimana respons saya terhadap kasih Kristus yang tanpa syarat itu—apakah saya juga belajar mengasihi orang lain dengan cara yang sama?

羅馬書5 : 3-55:3 不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的. 因為知道患難生忍耐.5:4 忍耐生老練．老練生盼望．5:5 盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裡。沒有任何一個人喜歡受苦。當如家庭問題, 工作壓力, 或是內心掙扎的挑戰來臨時, 我們常常會問, 為什麼這一切會發生? 我們的心感到疲憊, 信心動搖。然而神的話教導我們在每個挑戰的背後, 有祂正在進行恢復過程的作為。今天的經文陳述我們在患難中要歡歡喜喜, 因為患難生忍耐，忍耐生老練, 老練生盼望.這樣的過程表明了患難並非終點, 而是塑造的器皿。聖靈將神的愛澆灌在我們的心裡，使我們不致於被壓力擊垮。挑戰反而成為神恢復我們品格以及加深我們信心的方式。今日的信息, 在面臨挑戰時不要放棄。要相信神透過這樣的過程正在塑造和恢復我們。要保持忠心和盼望, 因為祂的愛不曾讓人失望。將你的掙扎交託給祂吧。“神不會使你的眼淚白流，祂會將它改為盼望的種子”作者 : 椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 – 萬碧恩牧師翻譯 : 鄭愛群默想的問題 :1. 面對苦難時我的態度是 : 抱怨，放棄，還是看它為神塑造的過程呢?2. 我是否相信聖靈正在透過我的掙扎工作為了生出老練和盼望?

Nats Alkitab : Roma 5:3-5Penulis : Pdt. Pierre TilaarTidak ada seorang pun yang menyukai penderitaan. Ketika tantangan seperti masalah keluarga, tekanan pekerjaan, atau pergumulan batin datang menerpa, kita sering bertanya, mengapa harus terjadi? Hati mudah lelah dan iman terasa goyah. Namun firman Tuhan mengajarkan bahwa di balik setiap tantangan, ada proses pemulihan yang sedang dikerjakan-Nya. Nas hari ini menyatakan bahwa kita bermegah dalam kesengsaraan, karena kesengsaraan menimbulkan ketekunan, ketekunan menimbulkan tahan uji, dan tahan uji menimbulkan pengharapan. Proses ini menunjukkan bahwa penderitaan bukan akhir, melainkan alat pembentukan. Roh Kudus mencurahkan kasih Allah dalam hati kita, sehingga kita tidak hancur oleh tekanan. Tantangan justru menjadi sarana Allah memulihkan karakter dan memperdalam iman kita. Pesan hari ini, jangan menyerah pada tantangan yang sedang dihadapi. Percayalah bahwa Tuhan sedang membentuk dan memulihkan melalui proses itu. Tetaplah setia dan berpengharapan, sebab kasih-Nya tidak pernah mengecewakan. Serahkan pergumulanmu kepada-Nya. (Pdt. Pierre Tilaar - GKJ Seasons City) “Tuhan tidak menyia-nyiakan air mata. Ia mengubahnya menjadi benih pengharapan.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Bagaimana sikap saya selama ini ketika menghadapi penderitaan: mengeluh, menyerah, atau melihatnya sebagai proses pembentukan Tuhan? 2. Apakah saya percaya bahwa Roh Kudus sedang bekerja melalui pergumulan saya untuk menghasilkan ketekunan dan pengharapan?

羅馬書5 : 25 : 2 我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。在生命中，我們常常因為失敗，跌倒，或落後於別人便覺得自己不配。我們會不由自主地問，未來是否還有盼望? 人的内心渴望得到生命並非徒然的確據。在這掙扎中, 上帝的話語指引了我們從恩典邁向榮耀的道路。今天的經文告訴我們藉著基督，我們“因信得進入現在所站的這恩典中, 並且歡歡喜喜盼望神的榮耀”。恩典是起點:我們被接納並不是因為成就, 而是因為基督的作為。從所站的這恩典中, 我們擁有堅固的盼望。榮耀不是虛空的夢, 而是神對每一位信徒確切的應許。今日, 不要活在不配的感覺中. 在主的恩典中堅定站立並且仰望祂所應許的榮耀。讓這盼望在我們的每個腳步都賦予力量。以在主裡有著顯明的信心和喜樂地生活吧。 信心帶領我們進入恩典中，而盼望引導我們回到榮耀中。作者 :椰嘉達基督徒會堂喜勝喜地堂會 – 萬碧恩牧師翻譯 : 鄭愛群默想的問題 :1. 當我感到失敗或不配時, 我是否仍站在主的恩典中還是反而遠離祂 ?2. 盼望神的榮耀是否影響我今日的生活 ? 有什麼證據呢 ?

Nats Alkitab : Roma 5:2Penulis : Pdt. Pierre TilaarDalam hidup, kita sering merasa tidak layak karena gagal, jatuh, dan tertinggal dibanding orang lain. Kita bertanya, apakah masa depan masih menyimpan harapan? Hati manusia rindu kepastian bahwa hidup ini tidak sia-sia. Di tengah pergumulan itu, firman Tuhan menunjukkan jalan dari anugerah menuju kemuliaan. Nas hari ini menyatakan bahwa melalui Kristus, kita “beroleh jalan masuk oleh iman kepada kasih karunia ini” dan “bermegah dalam pengharapan akan menerima kemuliaan Allah.” Anugerah adalah titik awal: kita diterima bukan karena prestasi, melainkan karena karya Kristus. Dari posisi berdiri di dalam anugerah itu, kita memiliki pengharapan yang kokoh. Kemuliaan bukan mimpi kosong, tetapi janji Allah yang pasti bagi setiap orang percaya. Hari ini, jangan hidup dalam rasa tidak layak. Berdirilah teguh dalam anugerah Tuhan dan arahkan pandangan pada kemuliaan yang dijanjikan-Nya. Biarlah pengharapan itu memberi kekuatan dalam setiap langkah. Hiduplah dengan iman dan sukacita yang selalu nyata di dalam Allah. (Pdt. Pierre Tilaar - GKJ Seasons City) “Anugerah membawa kita masuk, dan pengharapan menuntun kita pulang kepada kemuliaan.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Ketika saya merasa gagal atau tidak layak, apakah saya tetap berdiri dalam anugerah Allah atau justru menjauh dari-Nya? 2. Apakah pengharapan akan kemuliaan Allah memengaruhi cara saya menjalani hari ini? Apa buktinya?

羅馬書5 : 15:1 我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與神相和。許多人努力提升自己以求蒙主接納。他們追求善行，服事，甚至犧牲，卻仍然感到不足和有過錯感。今天的經文提醒我們真正的恢復並非始於人的努力，而是來自於神藉著相信耶穌基督使罪人因信稱義的行動。“因信稱義"表示上帝宣告我們為義不是因為我們的行為, 乃是基督的作為。這稱義帶給我們從神而來的平安, 並修復先前或過去因罪而破裂的關係。這平安不僅是平靜的感覺, 而是成為被接納的新身份。這就是每個信徒被恢復的開始。為什麼是這樣呢? 因為信徒的心不再被罪惡感所轄制, 而是確信基督已承擔這一切。今天，停止依靠自己吧。以信心來到基督跟前, 接受祂的稱義, 並且活在神的平安裡. 願我們的每一步都是出於感恩的心, 而不是懼怕。請記住: 對基督的信心不是旅程的終點, 而是真正恢復的起點。“信心開啟了人的努力也無法開啟的恩典之門”作者 : 椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 – 萬碧恩牧師翻譯 : 鄭愛群默想的問題 :1. 我是否還在努力認為透過我的行為在主的面前我是配得的, 還是我真正相信因信稱義?2. 是否從神而來的平安真正成為我的身份和生命抉擇的根基? 我要如何擁有那平安 ?

Nats Alkitab : Roma 5:1Penulis : Pdt. Pierre TilaarBanyak orang berusaha memperbaiki diri agar diterima Allah. Mereka mengejar kebaikan, pelayanan, bahkan pengorbanan, namun tetap merasa kurang dan bersalah. Nas hari ini mengingatkan bahwa pemulihan sejati tidak dimulai dari usaha manusia, melainkan dari tindakan Allah yang membenarkan orang berdosa melalui iman kepada Yesus Kristus. “Dibenarkan karena iman” berarti Allah menyatakan kita benar bukan karena perbuatan, tetapi karena karya Kristus. Pembenaran ini menghadirkan damai sejahtera dengan Allah, dan memulihkan relasi yang dahulu (sebelumnya), telah rusak oleh dosa. Damai itu bukan sekadar perasaan tenang, melainkan status baru sebagai orang yang diterima. Inilah awal pemulihan setiap orang percaya. Mengapa demikian? Karena hati orang percaya tidak lagi dikuasai rasa bersalah, melainkan keyakinan bahwa Kristus telah menangung semuanya. Hari ini, berhentilah mengandalkan diri sendiri. Datanglah dengan iman kepada Kristus, terima pembenaran-Nya, dan hiduplah dalam damai sejahtera Allah. Biarlah setiap langkah kita mengalir dari rasa syukur, bukan ketakutan. Ingatlah: iman kepada Kristus bukan akhir perjalanan, melainkan awal pemulihan yang sejati. (Pdt. Pierre Tilaar - GKJ Seasons City) “Iman membuka pintu anugerah yang tidak mampu dibuka oleh usaha manusia.”Pertanyaan untuk direnungkan:1. Apakah saya masih berusaha merasa layak di hadapan Allah melalui perbuatan saya, atau sudah sungguh percaya pada pembenaran oleh iman? 2. Apakah damai sejahtera dengan Allah benar-benar menjadi dasar identitas dan keputusan hidup saya? Bagaimana agar dapat memiliki damai sejahtera itu?