1260 - Zacarias 1. La compasión de Dios. Zac 1:16

1260 – Zac 1:16 – Zacarías 1. La compasión de Dios. Por tanto, así ha dicho Jehová: Yo me he vuelto a Jerusalén con misericordia; en ella será edificada mi casa, dice Jehová de los ejércitos, y la plomada será tendida sobre Jerusalén. Zacarías usa una forma muy especial para introducir su mensaje a través de un llamado a la reflexión: “Jehová se enojó en gran manera contra vuestros padres.” En la mente de los oyentes estaban frescas todavía las escenas de los setenta años del cautiverio en Babilonia como recordatorio del pecado de sus padres. Los padres sufrieron el castigo de sus pecados porque defraudaron al Dios santo que siempre demandó santidad a su pueblo. Zacarías presenta a Dios con un carácter santo, quien, a pesar de amar a su pueblo, no tolera el pecado. Las visiones se presentan después de una llamada al arrepentimiento. Hasta que el pueblo se dé cuenta de su condición espiritual y la cambie, no experimentará las bendiciones que Dios le ha prometido. Se le recuerda el castigo contra sus antepasados y la existencia continua de Sus leyes y los exhorta a regresar a Él. Zacarías inicia la narración de ocho visiones nocturnas vistas por él, y que presentan el bosquejo profético del trato que Dios dará a Israel desde los días del profeta Zacarías hasta el establecimiento del reino milenial. Las visiones intentan revelar el programa de Dios y asegurarles que Su fidelidad es inmutable y que las profecías reveladas anteriormente se cumplirán. ”Jehová, hasta los cielos llega tu misericordia, y tu fidelidad alcanza hasta las nubes.” (Sal 36:5). I. Exhortación a volver al Señor (Zc 1:1-6). “Diles, pues: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos. No seáis como vuestros padres, a los cuales clamaron los primeros profetas, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras; y no atendieron, ni me escucharon, dice Jehová.” (Zc 1:3-4). Zacarías afirmó que la destrucción de Jerusalén y el exilio que vivieron las generaciones anteriores fueron manifestaciones de la ira divina. De hecho, el Señor se enojó … en gran manera (“el Señor está ardiendo en ira”) (Zc 1:2), expresión que indica un disgusto extremo. Jehová extendió una bondadosa invitación para que se arrepintieran. La triple repetición del nombre de Dios hace énfasis en el mandato que se comunica en este llamado al arrepentimiento. Un compromiso total con Dios resultaría en la bendición de Su presencia: yo me volveré a vosotros. El nombre de Dios, Jehová de los ejércitos, Jehová Sabaoth, es usado 52 veces en el libro. Este nombre de Dios se usa con frecuencia para mostrar su poder como comandante de los ejércitos, trátese de los ejércitos de Israel (2Cr 26:11), los ejércitos de las naciones paganas (Jue 4:2), y los moradores del cielo (1Re 22:19). Les recuerda la brevedad de la vida preguntando “Vuestros padres, ¿dónde están? y los profetas, ¿han de vivir para siempre?” (Zc 1:5). Debían obedecer la Palabra de Dios antes de recibir las visiones con las bendiciones futuras (Zc 1:6). “Acercaos a Dios, y Él se acercará a vosotros” (Stg 4:8). II. Visión del varón entre los mirtos (Zc 1:7-17). “Vi de noche, y he aquí un varón que cabalgaba sobre un caballo alazán, el cual estaba entre los mirtos que había en la hondura; y detrás de Él había caballos alazanes, overos y blancos.” (Zc 1:8). Esta primera visión es un resumen de las siete visiones que siguen. El varón entre los mirtos es identificado como el Ángel de Jehová (Teofanía, Cristofanía, Cristo pre encarnado). (Zc 1:11). Los mirtos (arrayan, laurel) estaban asociados con la fabricación de tiendas para la fiesta de los tabernáculos (Lv 23:33-44; Neh 8:15) y con la bendición mesiánica (Is 41:19; 55:13), por esa razón es posible que aludan a un tiempo de restauración y bendición.