1263 - Zacarias 4. Luz a las naciones del mundo. Zc 4:6

1263 – Zac 4:6 – Zacarías 4. Luz a las naciones del mundo. Entonces respondió y me habló diciendo: Esta es palabra de Jehová a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos. La quinta visión es el resultado de la cuarta. La regeneración produce un testimonio público. Después de la purificación de Israel, empezará a funcionar conforme al plan original de Dios para ellos. Serán una luz a las naciones del mundo. La visión del candelabro y los olivos demuestra cómo Dios capacita a Su pueblo para hacer lo que Él ha ordenado. Su función como antorcha se realizará por medio del poder del Espíritu y bajo la dirección del Mesías. El punto de vista inmediato promete que recibirán la capacitación divina por medio de Josué y Zorobabel y anticipa la venida del Mesías, quien unirá dos oficios en uno, rey y sacerdote. El mensaje principal dice que, por medio de la enseñanza divina, Zorobabel realizará la edificación del templo. Sin embargo, la pregunta persiste: ¿Por qué utiliza Zacarías la imagen del candelabro para representar la construcción del templo? El templo era lo que distinguía la relación entre Israel y Dios de las otras religiones del mundo. Dios habitaba en él de manera única en medio de los hombres. Sólo Israel presentaba pruebas concretas de esta creencia. Como resultado de la presencia de Dios en medio de ellos, debían ser un testimonio, una luz, ante los demás pueblos del mundo. El candelabro, como su luz, representaba el testimonio que debían dar al mundo. La culminación fiel del templo permitiría a Israel ser otra vez portadora de la luz (testimonio) de la gracia de Dios al mundo. “Porque contigo está el manantial de la vida; en tu luz veremos la luz.” (Sal 36:9). I. Visión del candelabro de oro y los dos olivos (Zc 4:1-4). “Volvió el ángel que hablaba conmigo, y me despertó, como un hombre que es despertado de su sueño. Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un candelabro todo de oro, con un depósito encima, y sus siete lámparas encima del candelabro, y siete tubos para las lámparas que están encima de él; Y junto a él dos olivos, el uno a la derecha del depósito, y el otro a su izquierda.” El ángel intérprete despertó a Zacarías y dirigió su atención (con una pregunta; Zc 4:5, 13; 5:2) a un candelabro de oro sólido, cuyo aspecto exacto se ha discutido mucho. Los sacerdotes debían llenar de aceite el candelabro del tabernáculo, pero éste era llenado constantemente, sin intervención humana, de una reserva interminable de aceite. Se observan tres cosas significativas: Un depósito de aceite estaba suspendido encima del candelabro (Zc 4:2). El aceite se canalizaba por gravedad, a través de siete tubos a cada una de las siete lámparas (Zc 4:2). El candelabro estaba rodeado por dos olivos unidos con “dos tubos de oro” por los que “el aceite dorado” fluía constantemente al depósito (Zc 4:3, 11-12). El candelabro de oro con un depósito de aceite y siete lámparas se refiere a una existencia constante de aceite y significa que el poder de Dios se refleja en la luz. El candelabro es un tipo de Cristo quien firma: “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.” (Juan 8:12). Israel también debía ser una luz. Esta función se cumplirá en el reino milenial. Los dos olivos representan los oficios sacerdotales y reales durante el milenio. (Jer 11:16; Ro 11:16-24). Jesús afirma “Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo.” (Jn 9:5). II. Dios reconstruye el templo (Zc 4:5-10). “Y el ángel que hablaba conmigo respondió y me dijo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: No, señor mío. Entonces respondió y me habló diciendo: Esta es palabra de Jehová a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.” (Zc 4:5-6). El mensaje principal: El templo sería completado por el poder de Dios (Zc 4:6).