1277 - Malaquias 1. Menospreciar el amor de Dios. Mal 1:2

1277 – Mal 1:2– Malaquías 1. Menospreciar el amor de Dios. Yo os he amado, dice Jehová; y dijisteis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob? dice Jehová. Y amé a Jacob, Malaquías con seis (6) denuncias en forma de quiasmo (concéntrica), condenó a los sacerdotes y al pueblo, por lo menos en seis áreas de pecado deliberado: D1. Repudiar el amor de Dios (Mal 1:2-5). D2. Negarse a darle a Dios el honor que se merece (Mal 1:6-14; 2:1-9). D3. Rechazar la fidelidad de Dios (Mal 2:10-16). D4. Redefinir la justicia de Dios (Mal 2:17; 3:1-5). D5. Robar las riquezas de Dios (Mal 3:6-12). D6. Maldecir la gracia de Dios (Mal 3:13-4:3). Hay tres interludios en los que Malaquías pronunció el juicio de Dios: I1. A los sacerdotes (Mal 2:1-9). I2. A la nación (Mal 3:1-6). I3. Al remanente (Mal 3:16-18; 4:1-6). Finaliza en Mal 4:4-6 con un fuerte llamado a cumplir la ley de Moisés y esperar la llegada del Mesías por medio del mensaje de Elías (Juan el Bautista). El primer mensaje de Dios por medio de Malaquías fue: "Yo os he amado". Si bien este mensaje se aplicaba especialmente a Israel, es un mensaje de esperanza para todos los pueblos de todos los tiempos. Desafortunadamente, muchas personas ponen en tela de juicio el amor de Dios, y toman el progreso político y económico como medida del éxito. Debido a que el gobierno era corrupto y la economía era deficiente, los israelitas asumieron que Dios no los amaba. Están equivocados. Dios ama a todas las personas porque El las creó; sin embargo, sus recompensas eternas son solo para los que le son fieles. El Mensaje de Malaquías era para recordar a los judíos, que ellos habían sido escogidos por la pura gracia de Dios con el propósito de mostrar la Gloria de Dios a las otras naciones, sin embargo, ellos habían fallado como la nación escogida de Dios, debido a que no estaban respondiendo al amor, sino que por el contrario estaban desobedeciendo en forma voluntaria. (Mal 1:1-5, 11, 14; 2:2). Las denuncias de Malaquías tienen una estructura común: El profeta hace una declaración; los sacerdotes o el pueblo hacen una objeción; y el profeta responde dando una evidencia de la afirmación original. A ésta última se acompaña una acusación y una amenaza de castigo. I. Afirmación del amor de Dios por Israel (Mal 1:2a). “Yo os he amado, dice Jehová;” Malaquías había preparado a sus lectores para que esperaran una acusación y amonestación. Sin embargo, el primer mensaje no comienza con una acusación por haber obrado mal, sino por no haber correspondido al amor de Dios. El pueblo de Israel era el objeto de su amor (Mal 1:2c). La expresión “yo os he amado” tiene una gran carga sentimental. Esa no era la primera vez que el Señor lo había dicho. Lo mencionó a través del profeta Oseas 11:1, 3-4, 8-9, y de Isaías 43:4 “Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te amé; daré, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida.” Pero su amor por Israel era anterior a la existencia de la nación; la amó al elegirla por su gracia para ser posesión suya. Esto fue revelado en los tiempos en que se concertó el pacto (Dt 4:37; 5:10; 7:6-15). El amor era la esencia de su relación pactada. Dios a través de Moisés les dijo: “No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto Jehová os amó, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado Jehová con mano poderosa, y os ha rescatado de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto.” (Dt 7:7-8). II. Israel cuestiona la acusación (Mal 1:2b). ¿En qué nos amaste? Al reconocer el amor de Dios por él, Israel debió responder amándolo y obedeciendo sus mandatos (Dt 6:4-9). Pero Israel cuestiona el reclamo de Dios preguntándole: ¿en qué nos amaste? Al cuestionar el reclamo divino, manifestaban desconfianza en Dios y falta de fe en su palabra. Este pueblo va a cuestionar a Dios varias veces en Mal 1:6-7; 2:17; 3:7-8, 13