1279 - Malaquias 2. La familia prioridad de Dios. Mal 2:16

1279 – Mal 2:16– Malaquías 2. La familia prioridad de Dios. Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales. La primera institución que Dios estableció fue la familia constituyendo sus principios en Gn 2:24-25 “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.” “dejará el hombre a su padre y a su madre“. Significa que la prioridad del hombre será su esposa al formar una nueva familia. "Unirá" conlleva el sentido de una unión permanente o indisoluble, de modo que no se consideraba el divorcio (Gn 2:16). "Una carne" habla de una total unidad de partes que constituyen un todo. Ejemplos como un racimo, muchas uvas (Núm 13:23) o un Dios en tres personas (Dt 6:4); así esta unión conyugal quedaba completa e íntegra con dos personas. No se avergonzaban. Es el principio de la intimidad conyugal para conocerse mutuamente. Además de estos cuatro principios del matrimonio a Israel le fue agregado el no unirse con yugo desigual para evitar desviarse al paganismo y la idolatría. (Éx 34:11–16; Dt 7:3-4; Jos 23:12-13). Israel conocía muy bien los principios para formar una familia y esta tercera denuncia de Dios, a través de Malaquías, es por rechazar la fidelidad de Dios centrada en los principios de la familia. Dios es fiel y desea que seamos fieles a Él. “Jehová, hasta los cielos llega tu misericordia, y tu fidelidad alcanza hasta las nubes.” (Sal 36:5). I. Acusación: Su infidelidad (Mal 2:10). “¿No tenemos todos un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres?” El estilo del tercer discurso difiere de los demás. En lugar de una acusación inicial seguida de una pregunta proveniente de una fingida inocencia, éste comienza con tres preguntas del profeta. Sin embargo, como hizo al principio de cada discurso, el tema principal se expresó directamente. La referencia a un padre es probablemente paralela a un mismo Dios, así que son sinónimas (Mal 1:6), y no una alusión a Abraham, como algunos sugieren. Israel fue a Dios como su primogénito (Éx 4:22; Os 11:1). El hecho de que Dios había creado a Israel para ser un pueblo singular, serviría de trasfondo para el problema que Malaquías trataría enseguida (Am 3:2; Mal 2:10-16). La expresión “nos portamos deslealmente el uno contra el otro” traducida del original hebreo “bagad” significa “actuar deslealmente en relación con un acuerdo o pacto previo” (Mal 2:11, 14-16). Su traducción debe ser: “actuar traicioneramente, infielmente”. La denuncia es “la deslealtad del pueblo en sus tratos entre ellos”. Se portaban infieles a la Palabra de Dios, unos con otros y en la relación matrimonial. Cristo dijo: “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.” (Jn 13:34-35). II. Primera evidencia: Matrimonios ilicitos (Mal 2:11-12). “Prevaricó Judá, y en Israel y en Jerusalén se ha cometido abominación; porque Judá ha profanado el santuario de Jehová que él amó, y se casó con hija de dios extraño.” se casó con hija de Dios extraño. La abominable desobediencia que profanaba la santidad de Israel era debida a los matrimonios con paganos prohibidos porque arrastrarían al pueblo al paganismo y la idolatría (Éx 34:11–16; Dt 7:3-4; Jos 23:12-13). Estos matrimonios generaron problemas postexilio (Esd 9:1-2, 10-12; Neh 13:23-27). Casarse con paganos constituía una deslealtad hacia ellos mismos y hacia Dios. Este mandamiento también está en el NT: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?