1290 - Evangelios. . Armonía de los cuatro evangelios. Mt 1:1

1290 –Mt 1:1–Armonía de los cuatro evangelios. Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. La palabra “evangelio” se deriva del griego y significa “buenas noticias”. Los cuatro Evangelios son las buenas noticias acerca de los acontecimientos más significativos de toda la historia: la vida, muerte en la cruz y resurrección de Jesús de Nazaret. A los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se les llama sinópticos. Sinóptico es una palabra griega compuesta de dos partes: “Sin” significa “juntos” y óptico significa “ver”. Por lo tanto, sinóptico significa “el ver juntos”. También significa “ver el todo en conjunto, tener una visión general”. Juntos, los tres evangelios presentan la vida y las enseñanzas de Cristo, cada uno desde una perspectiva diferente. Se necesitan los tres evangelios juntos para obtener el cuadro completo. Juan agrega detalles que no están en los otros tres evangelios. Un total de 83 relatos están en los evangelios sinópticos y solo 24 relatos se repiten en los cuatro Evangelios. Acompáñenos a estudiar la armonía de los cuatro evangelios usando como guía el evangelio de Mateo. ¿Por qué son distintos los Evangelios? En primer lugar, las personalidades de los escritores de los evangelios eran diversas. En segundo lugar, las audiencias a quienes escribían eran distintas. Mateo, un contador, escribía al mundo judío. Marcos, un intérprete de Pedro, escribía al mundo romano. Lucas, un médico y erudito, escribía al mundo griego. Juan escribió para todos. El 92% del contenido del evangelio de Juan es presentado de manera diferente y más teológico que el de Mateo, Marcos y Lucas. Los evangelios sinópticos hablan de muchos milagros, parábolas y enseñanzas; sin embargo, Juan, escogió sólo siete milagros, algunas enseñanzas, ilustraciones y metáforas. Mateo, Marcos y Lucas enfatizaron el ministerio de Cristo en Galilea; Juan se concentra en Judea. Juan no registra parábolas. Marcos tiene cuatro, Lucas tiene diecinueve y Mateo, dieciocho. La palabra “fe” no se encuentra en Juan, aunque “creer” se menciona con frecuencia. Una tercera parte del evangelio de Juan cubre un solo día: la Pascua en la que nuestro Señor fue crucificado. Los capítulos 13 al 19 ocurrieron el mismo día. Mateo, Marcos y Lucas predicen, todos, la destrucción próxima de Jerusalén (70 d.C.), y fueron escritos antes de que cayese Jerusalén. Juan fue escrito mucho después de que la ciudad fuese saqueada, y no predice su caída. Los evangelios sinópticos usan la hora hebrea. Juan utiliza la hora romana que es igual a la nuestra. MATEO: JESÚS EL MESÍAS. Mateo escribió al pueblo judío. Era contador de oficio; por lo tanto, creó su evangelio agrupado en cinco grandes temas. A Mateo no le interesaba la cronología tanto como el mantener sus temas ordenados. Su propósito y temática eran demostrar que Jesús es el Rey, el Mesías judío. Por esto, su Evangelio comienza con el árbol genealógico de Jesús, trazando el linaje hasta el rey David y desde Abraham, el primer judío. Las enseñanzas de Jesús se enfatizan más en Mateo que en los evangelios Marcos y Lucas. Mateo, por escribir al pueblo judío, presenta a Jesús como el Mesías citando las profecías del AT y repitiendo cada vez la frase “para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas” (Mt 2:23). Mateo incluye nueve referencias del AT que no aparecen en otro Evangelio. MARCOS: JESÚS COMO SIERVO. Marcos escribe al mundo romano, es cronológico, pero es muy breve y directo. Se concentra más en los hechos de Jesús que en Sus palabras. Marcos toma su material de los sermones y experiencia del apóstol Pedro. Marcos es muy rápido y más descriptivo, pero no detallado, ya que escribe al agresivo y menos contemplativo mundo romano; quienes no estaban familiarizados con las costumbres judías y el idioma arameo. Por lo tanto, el Evangelio de Marcos se concentra más en lo que Jesús hizo en lugar de lo que dijo, incluyendo más