1291 - Evangelios. Resumen del Evangelio de Mateo. Mt 1:18

1291 – Mt 1:18 – Resumen del evangelio de Mateo. El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. Mateo es el único de los escritores de los Evangelios que registra la historia de cuando Jesús pagó el impuesto del Templo (Mt 17:24-27). La experiencia de vida de un hombre siempre surge en su predicación. Mateo hace referencia a monedas poco comunes, mientras que Marcos menciona tres tipos de monedas diferentes que eran usadas por la gente de más bajos recursos, (la blanca, el cuadrante, el denario). Lucas hace referencia a la blanca, el cuadrante y la mina, mientras que Mateo, quien tenía el hábito de manejar dinero, ya que era un contador de profesión y ex recaudador de impuestos, usaba términos tales como Dracma (impuesto anual del Templo, aprox. dos denarios romanos); Estatero (cuatro dracmas); y el Talento, valía 60 veces más que la mina (Mt 17:24, 27; 18:24; 25:15). Mateo también habla del oro, la plata y el bronce, y de terminología financiera tal como cálculos, deuda y cambistas. La fecha de escritura del evangelio fue antes de la destrucción de Jerusalén, en el año 60 d.C. Mateo es categórico. Fiel a su instinto de “contador”, construyó su Evangelio bajo encabezados. Tomó fragmentos de los sermones del Señor y los juntó en un gran sermón llamado “El Sermón del Monte”, que se encuentra en Mateo 5, 6 y 7. Cristo no predicó este sermón de una sola vez. Lucas nos ayuda a apreciar mejor cuándo predicó Jesús estos mensajes sueltos (Lc 6:20-49; 11:11-13, 33-36 y 12:22-34). Mateo recopiló las parábolas de Cristo acerca del reino y las agrupó en Mateo 13. También reunió otros mensajes y relatos importantes, y los colocó bajo subtítulos apropiados: Mt 1-2: Genealogía y nacimiento de Jesús. Mt 3: El bautismo de Jesús. Mt 4: Tentación y comienzo del ministerio de Cristo. Mt 5-7: El Sermón del Monte. Mt 10: La misión de los doce. El mandamiento de tomar la cruz diariamente. Mt 13: Las parábolas del reino. Mt 18: La enseñanza acerca de la grandeza y el perdón. Mt 23: La acusación a los fariseos. Mt 24: El discurso del monte de los Olivos. La Segunda Venida de Cristo. Mt 25: Las parábolas a la luz de Su segunda venida. “Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.” (Mt 4:17). Mateo se dirige al mundo judío. Mateo es un maestro que enfatiza la enseñanza de Jesús, en la obediencia al Rey del reino de Dios y sus mandamientos, y a rechazar la hipocresía. Escribe el evangelio a los judíos iniciando con la genealogía para trazar el linaje de Cristo hasta Abraham, pasando por David (Mt 1:1), y luego con el énfasis en el cumplimiento de las profecías del AT repitiendo cada vez la frase “para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas” (Mt 2:23). En Mateo hay alrededor de 130 referencias al AT, pero muy pocas en Marcos quien escribió al mundo romano sin aprecio por las Sagradas Escrituras. Mateo trató de convencer al mundo judío que Jesús de Nazaret era el Rey – el Mesías prometido del AT. Los sabios preguntaron “¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido?” (Mt 2:2). “Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna,” (Mt 21:5). Mateo al escribir a los judíos, busca contestar tres preguntas: P1. ¿El linaje de Jesús podía remontarse al rey David? La responde al inicio con: “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham” (Mt 1:1). Demostrando Su relación ancestral con David. Los judíos sabían que el Mesías descendería del linaje de David. Por tanto, Jesús es llamado el “Hijo de David” repetidamente (Mt 9:27; 12:23; 15:22; 20:30; 21:9, 15). Jesús afirmó que no solo era descendiente sino el Señor de David (Mt 22:42-45). Pablo lo enseña llamándolo Cristo Jesús, que significa el Mesías encarnado en Jesús, del linaje de David (Ro 1:3). Su espíritu, por supuesto, era eterno.