1295 - Evangelios. La genealogía de Jesucristo. Mt 1:1

1295 – Mt 1:1 – La genealogía de Jesucristo. Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. Más de cuatrocientos años habían pasado desde que se diera la última profecía del AT y los judíos fieles en todo el mundo todavía seguían esperando al Mesías (Lc 3:15). Mateo escribió este libro a los judíos, presentándoles a Jesús como Rey y Mesías, el prometido descendiente del rey David que reinaría para siempre (Is 11:1-5). El Evangelio de Mateo comienza con una genealogía que se enfoca en Jesús, el verdadero Rey de la línea de David, el Mesías, en quien la monarquía de Israel halló su cumplimiento, y en Mt 1:18–25 explica cómo llegó a ser “adoptado”, por José, él mismo, un “hijo de David” (Mt 1:20), así confirmando su condición de rey. La genealogía es el registro de sus antepasados según la carne. El título “Hijo de David” se usa más en Mateo que en los demás evangelios resaltando el cumplimiento de las profecías del AT (Is 11:1-5; Jer 33:15; Ez 37:24; Os 3:5; 2Sa 7:16). Dios prometió a David: “Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente.” (2Sa 7:16). La genealogía de Jesucristo. La genealogía demuestra la partida del linaje de una persona. Los judíos dan la mayor importancia a la pureza del linaje. Si alguien mostraba la más mínima mezcla de sangre extranjera, perdía su derecho de ciudadanía judía y ser miembro del pueblo de Dios. Hay dos genealogías detalladas de Cristo en el NT (Mateo 1:1–17; Lucas 3:23–38). La genealogía de Lucas avanza del presente hacia el pasado, desde Jesús hasta Adán. La de Mateo va del pasado al presente, desde Abraham hasta José. En Lucas toda la sección desde José hasta David difiere marcadamente de la presentada por Mateo. Las dos genealogías se reconcilian con facilidad si la de Lucas se considera como la genealogía de María y la de Mateo presenta el lado de José. Se entiende así que el linaje real es transmitido a través del padre legal de Jesús mientras que su ascendencia física de David queda establecida por el linaje de María. Mateo enfatiza la relación de Jesucristo con las dos personas más significativas de la historia de Israel: a) David (El gran rey). b) Abraham (El padre de su nación). ¿Por qué razón nombra primero a David y después a Abraham? Por el cumplimiento del pacto davídico (2Sa 7:16). Ambas genealogías hacen descender a Jesús de David y fue demostrado durante su ministerio (Mr 10:47) y recibe confirmación por el testimonio apostólico (Ro 1:3). Pero ambas listas trazan su descendencia davídica a través de José. La genealogía de Lucas reconoce esto mediante la frase “según se creía”, en Lucas 3:23; de modo semejante, el texto más seguro de Mateo 1:16 dice que José era “marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo”. La genealogía de Jesús en Lucas, a través de María, se observa al inicio al mencionar a Elí que era el padre de María y no de José que era Jacob mencionado en Mateo. En el Talmud, se llama a María “la hija de Elí”, lo que es correcto sólo si la genealogía de Lucas usa el árbol genealógico de María. “JESÚS... Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre;” (Lc 1:32).” Comparación entre la genealogía de Mateo y Lucas. Mateo provee la línea legal del Mesías por medio de José. Lucas provee la línea de sangre natural de Jesús por medio de la línea ancestral de María cumpliendo la profecía de Gn 3:15. María y José eran descendientes directos del rey David para cumplir el pacto davídico (2Sa 7:16). Mateo señala la genealogía a partir de Abraham; mientras que Lucas lo hace a partir de Adán. Mateo está dirigido a los judíos, por eso señala a Jesús como descendiente de Abraham. Lucas está dirigido a los gentiles, por eso enfatiza a Jesús como Salvador de la humanidad. La genealogía de Jesús en Mateo se divide en tres partes: 1) El período desde Abraham a David con 14 generaciones (Mt 1:1-6) 2)