1313 - Evangelios. Amor por los enemigos. Mt 5:43

1313 – Mt 5:43 – Amor por los enemigos. Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Jesús presenta el último de seis ejemplos de la justicia de corazón, en Mt 5:17-48, para corregir la falsa enseñanza de los escribas y fariseos. En Mt 5:43-48 enseña la manera correcta sobre el trato al prójimo, en específico a los enemigos. Los fariseos limitaban el uso de la palabra prójimo solo para aquellos que coincidían en su manera de pensar y era por tanto un amigo o compañero. Jesús al llamarnos a no tomar represalias contra el prójimo nos libra de tomar la justicia en nuestras manos y que debemos vencer el mal con el bien. Pablo lo cita diciendo “No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.” (Ro 12:19-21). El principio de la ley mosaica (Lv 19:18). “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová.” “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, es un mandato frecuente en el NT (Mt 19:19; 22:39; Mr 12:31; Lc 10:27; Ro 13:9; Gá 5:14; Stg 2:8). El amor por los demás, que se muestra en preocupación compasiva y verdadero cuidado por otros, siempre había sido la norma de Dios para las relaciones humanas. Dios enseñó en el AT al pueblo de Israel que para ellos un prójimo era alguien necesitado que podían encontrarse en cualquier momento. Algunos ejemplos como Job que testificó: “Si me alegré en el quebrantamiento del que me aborrecía, y me regocijé cuando le halló el mal (ni aun entregué al pecado mi lengua, pidiendo maldición para su alma)” (Job 31:29-30). Job no hizo nada que dañara a sus enemigos ni se regocijó cuando les vino un perjuicio de alguna otra fuente. David en varias oportunidades no hizo daño al rey Saúl quien lo perseguía para quitarle la vida (1Sa 24:3-7). Luego siendo rey, David fue maldecido y apedreado por Simei un pariente de Saúl. David le perdonó la vida y no tomo represalías contra él. (2Sa 16:5-12). En Proverbios leemos: “El que se alegra de la calamidad no quedará sin castigo” (Pr 17:5). “No digas: Como me hizo, así le haré” (Pr 24:29); sino: “Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, y si tuviere sed, dale de beber agua” (Pr 25:21). La norma de Dios en el AT para su pueblo era tratar a sus enemigos incluso como sus amigos y familiares. La falsa enseñanza de escribas y fariseos (Mt 5:43). ”Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.” Los escribas y fariseos hacían dos cosas: La perversa y falsa enseñanza por omitir y por agregar partes a la palabra de Dios dadas en Lv 19:18. Omitían la frase “como a ti mismo” y agregaban “aborrecerás a tu enemigo”. Limitando a ser prójimo solo aquellos que preferían y aprobaban. No eran considerados su prójimo: Los pecadores como los israelitas publicanos, que cobraban los impuestos para los romanos, las prostitutas y los samaritanos. Por la falsa enseñanza rabínica, Jesús usó la parábola del buen samaritano para responder a un doctor de la ley: ¿quién es mi prójimo? (Lc 10:25-37). La enseñaza divina de Jesús (Mt 5:44-48). “Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;” (Mt 5:44). El amor que Dios manda a su pueblo es un amor tan grande que incluso abarca a los enemigos. Jesús corrige la falsa doctrina y enseña que aun el enemigo es nuestro prójimo y debemos hacer cuatro cosas con ellos: Amarlos, bendecirlos, hacerles el bien y orar por ellos. Usa la palabra amor ágape, el amor de Dios, para tratar al enemigo.