1347 - Evangelios. El Señor del día de reposo. Mt 12:7-8

1347 – Mt 12:7-8 – El Señor del día de reposo.Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes; porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo. Mateo 12 nos introduce a un capítulo donde resaltará el rechazo de Jesús por el pueblo judío, en especial por los religiosos escribas y fariseos. Es importante recordar que el evangelio de Mateo da prioridad a la cristología y no a la cronología. Por lo cual, Mateo inicia el capítulo usando su estilo de indefinición temporal “En aquel tiempo”, es una expresión absolutamente imprecisa para fijar el tiempo en que ocurrio el relato. Con la ayuda de los otros dos evangelios sinopticos de Marcos y Lucas, podemos acercarnos al tiempo después de la celebración de la pascua cuando iniciaba la recoleción de las cosechas y cercano a la fiesta de Pentecostés (Mr 2:23-28; Lc 6:1-5). Según Marcos y Lucas este evento ocurrió poco antes de elegir a los doce apóstoles registrado ya en Mateo 10. Acá es presentado por Mateo como parte de la preparación de Jesús a los discípulos para el servicio en la obra de Dios. Jesús reafirma con esta enseñanza que el día de reposo fue dado para la gloria de Dios y para el bienestar humano. El mandato nunca tuvo la intención de restringir la expresión de amor a través de obras de necesidad, servicio a Dios, o actos de misericordia.El incidente mal interpretado (Mt 12:1). “En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer.” El hecho ocurre en un día de reposo. Los discípulos que acompañaban a Jesús comenzaron a tener hambre. El verbo usado por Mateo indica un “hambre intensa”. La preparación de los discípulos para el ministerio a que fueron llamados tambien incluye el aprender a “tener necesidad” como enseña Pablo: “No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.” (Fil 4:11-12).   La acusación legalista (Mt 12:2). “Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.” Fueron observados por los legalistas fariseos que siempre lo hacian, no para aprender del maestro, sino para buscar algo para acusarle y tener un argumento para quitarle la vida. ¿Es usted legalista? Porque las miradas escrutadoras de los legalistas siempre están observando a la gente para juzgar sus acciones y buscar en ellos algo condenable. Luego lo hacen público con el WhatsApp celestial del juzgador, murmurador y chismoso. Los fariseos sepultaban el verdadero propósito de la Palabra de Dios con sus argucias legalistas y tradiciones. Los fariseos incluyeron 39 reglas para trabajos prohibidos, subdivididos a la vez en muchas otras, solo para el día de reposo, esto hacia imposible descansar y adorar a Dios, ya que era un día de carga y opresión para el judío. De allí la invitación que Jesús hizo a los trabajados y cargados en Mt 11:28. Los discípulos estaban haciendo conforme a la ley (Dt 23:25). El legalista está siempre mirando en el hombre el pecado para acusarlo, el verdadero hijo de Dios, el espiritual, siempre está mirando al pecador para ayudarlo y restaurarlo (Gá 6:1-3).Enseñanza correcta de la Palabra de Dios (Mt 12:3-8). Jesús responde con preguntas retoricas: “¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa?” Jesús responde a la acusación de los fariseos legalista enseñando por lo menos cuatro principios: