1358 - Evangelios. El grano de mostaza y la levadura. Mt 13:32

1358 – Mt 13:31 – El grano de mostaza y la levadura. Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo; Jesús usa dos parábolas más para comparar el reino de los cielos. Ambas parábolas son cortas. La parábola del grano de mostaza enseña sobre el crecimiento de la iglesia. Un inicio muy pequeño, que crece y se extiende por todo el mundo. El reino de los cielos crecería desde sus diminutos inicios hasta convertirse en un gran árbol, y finalmente proporcionaría abrigo, protección y beneficio para el mundo entero. La parábola de la levadura está vinculada con la anterior, el grano de mostaza y forma un todo en el misterio de la enseñanza de los reinos de los cielos. La semejanza entre ambas es evidente: a la dimensión del arbol, a la dimensión de la corrupción introducida en la harina. Jesús dice a sus discipulos: “Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.” (Mt 16:6,12). La parábola del grano de mostaza (Mt 13:31-32). “Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo; el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.” El Señor no dio la interpretación de esta parábola. Por lo cual, es necesario recurrrir a los principios de la hermenéutica para interpretar la parábola que tiene que ver con los misterios del reino de los cielos no revelado en el AT. Es una referencia a la iglesia que inició con pocos discípulos y un mensaje menospreciado: “Porque la Palabra de la cruz ciertamente es necedad para los que se están perdiendo, pero para los que están siendo salvos, para nosotros, es poder de DIOS.” (1Co 1:18). BTX4. Pero la gracia de Dios y su omnipotencia hicieron un milagro impensable. De esa pequeña semilla puesta en tierra de este mundo brotó la planta de la iglesia hasta hacerce grande. Pedró predica en Pentecostés y unas tresmil personas abrazaron el evangelio de la gracia ese día (Hch 2). En ese mismo día nació la iglesia de Jesucristo. Solo pocos días más tarde se convierten cincomil personas más al cristianismo (Hch 4:4). La primera congregación cristiana en Jerusalén tenian una expansión y crecimiento continuo asombroso hasta llegar a usarse un numero hiperbólico: “la multitud de los que habían creído” (Hch 4:32). Pablo en su testimonio afirma: “con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo.” (Rom 15:19). Por lo cual, la enseñanza principal de la parábola es el gigantismo de la hortaliza que salió de la pequeña semilla. Siguiendo la parábola, leemos que se hizo un árbol tan grande que permitió a las aves del cielo cobijarse bajo sus ramas y anidar en ella. En el contexto de las parábolas las aves del cielo tienen la misma interpretación que son el maligno y sus seguidores o los hijos del maligno (Mt 13:19). Tres cosas producen las aves cuando están en un árbol: ruido, basura y deterioran el fruto del arbol. Las aves que introduce Satanás en la iglesia con sus métodos, estrategías y falsa doctrina producen ruido quitando la paz del creyente. Parte de su basura espiritual es la murmuración, el chisme, la detracción contra los miembros de la iglesia (Stg 3:6,9,10). Estas aves del cielo, que son aparentes cristianos, no producen fruto sino que dañan y destruyen el fruto. Jesús afirma: “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos.” (Jn 15:8). La parábola de la levadura (Mt 13:33).