1359 - Evangelios. El tesoro escondido y la perla de gran precio. Mt 13:44

1359 – Mt 13:44 – El tesoro escondido y la perla de gran precio. Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo. Jesús agrega dos parábolas para enseñar sobre el reino de los cielos. La parábola del tesoro escondido y la perla de gran valor. En ambas el tesoro y la perla son la iglesia, comprada por Cristo a precio de sangre. Ambas parábolas fueron mencionadas por Jesús en privado y no explicó su interpretación por lo cual debemos usar los principios de la hermenéutica para definir su enseñanza principal. La parábola del tesoro escondido (Mt 13:44). “Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.” El Hijo de Dios sabía que en este mundo estaba el tesoro de un pueblo integrado por muchos que formarían una sola unidad, su iglesia. El tesoro lo encuentra un hombre. El mismo Hijo de Dios tuvo que hacerse hombre para venir a buscar y salvar lo que estaba perdido (Lc 19:10). Sabemos que el tesoro de la iglesia para Dios era conocido ya desde antes de la fundación del mundo y que había sido escogida en Cristo mismo (Ef 1:4). Pero no todos los elementos de la parábola deben ser interpretados para conseguir un significado espiritual. El hecho cierto es que el Hijo de Dios, por el gozo de llevar a cabo el plan de redención, dejo cuanto tenía hasta llegar a la pobreza con el fin de comprar el tesoro que estaba escondido en el campo. Pablo lo explica: “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.” (2Co 8:9). Quien es poseedor de todo como Dios (Jn 1:8; 17:5), llegó a no tener nada entre los hombres (Mt 8:20). La razón de una obra semejante fue el amor hacia el tesoro, que debía redimir, que significa comprar en el texto griego. Una obra de tal trascendencia obedece a la planificación eterna de la redención. Pedro lo explica: “sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, (1Pe 1:18-20). El tesoro es el pueblo adquirido por Dios, “vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.” (1Pe 2:10). Si el amor de Dios manifestado en la obra de Jesucristo no es capaz de impulsar el compromiso del creyente, no habrá nada capaz de hacerlo. “Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.” (2Co 5:14-15). La parábola de la perla de gran precio (Mt 13:45-46). ”También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.” Esta parábola es muy semejante a la anterior. El enfasis en la busqueda distingue esta parábola de la anterior. El mercader está interesado y busca buenas perlas, perlas de calidad. Algunos interpretan que la perla es Cristo y el creyente lo busca y lo encuentra. Pero esto contradice la Escritura porque la revelación general nunca presenta al hombre buscando a Dios sino Dios buscando al hombre. Pablo afirma “no hay quien busque a Dios” (Ro 3:11). Además, el creyente no puede comprar a Cristo. Por lo cual, el mercader que buscaba buenas perlas, fue y vendio cuanto tenía.