1360 - Evangelios. La parábola de la red. Mt 13:47-48

1360 – Mt 13:47-48 – La parábola de la red.Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces; y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera.Jesús presenta la séptima parábola para describir el reino de los cielos. Va dar una nueva enseñanza  formulada con la parábola de los peces en la red. La parábola de la red es una fuerte advertencia acerca de lo que pasará a los malvados cuando sean separados de los justos en los últimos días. La parábola se enfoca en el juicio relacionado con el reino de los cielos. La parábola de la red (Mt 13:47-48). “Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces; y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera.” Algunos discípulos habían sido pescadores y conocían el arte de la pesca. Jesús tomo como figura la red de arrastre o red barredera que se lanza al mar entre varios barcos, se dejaba descender, y luego mediante cuerdas se arrastraba hacia la orilla, quedando atrapados todos los peces que hubiese en el área donde trabajaba la red. Debido a que la red no permitía que nada se escapara, quedaba atrapado todo tipo de cosas además de los deseados peces. La red barría todo a su paso: algas, objetos lanzados por la borda de las embarcaciones, toda especie de vida marina y toda clase de peces. La parábola concluye con la descripción de como los pescadores recogen la red lanzada al mar y sentados en la orilla seleccionan los peces que viene en ella. EL Señor tampoco dio la interpretación de esta parábola. En la parábola figura como elemento principal la red. El simbolismo tiene que ver con la proclamación del evangelio del reino de los cielos, que alcanza a toda persona que escucha el mensaje. La evangelización tiene como propósito de atraer a todos a la aceptación del mensaje de salvación, al aceptar a Cristo como su Señor y Salvador, porque :“en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” (Hch 4:12). De esta manera la invitación del evangelio queda bajo la responsabilidad de la respuesta que las personas dan al mensaje de salvación “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.” (Jn 3:36). La red del evangelio fue lanzada al mar de las naciones de este mundo desde Pentecostés (Hch 2) y será recogida un día en el futuro, para seleccionar a los salvos por la gracia de Dios y separarlos de los  falsos cristianos junto con aquellos que rechazan a Dios. Otro elemento en la parábola son los pescadores, que es el privilegio de cada cristiano, de predicar el evangelio del reino (Mt 28:20). Los peces que se entremezclan como el trigo y la cizaña son en la iglesia los verdaderos cristianos y los falsos cristianos con apariencia de piedad. Pero al final, igual que el trigo y la cizaña, serán separados por el Señor que conoce cada corazón. El trigo fue llevado al granero del dueño del campo, los buenos peces son recogidos en cestos, simbolizando los que son válidos para Dios.  El principio (Mt 13:49). “Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos,” Esta parte de la parábola es proyectada por Jesús al tiempo final, llamada como la consumación del siglo. Es igual que en la parábola del trigo y la cizaña (Mt 13:40-43). Los ángeles saldrán para separar a los malvados de en medio de los justos. Los justos y los malos estuvieron mezclados durante un tiempo, pero no podrán seguir de esa manera en el reino eterno de Dios. La iglesia, con el cristiano verdadero, será arrebatada antes de la tribulación y volverá en el milenio con un cuerpo glorificado. Esto es conocido como la primera resurrección (1Ts 4:16-17; Fil 3.21;