1Các Vua 8 P1 Cung Hiến Đền Thờ Sa-lô-môn

Sa-lô-môn cẩn thận vâng theo lời Đức Chúa Trời truyền về việc vận chuyển hòm giao ước, rằng chỉ các thầy tế lễ mới được khiêng. Ông sẽ không lặp lại lỗi của cha mình là Đa-vít trong 2 Sa-mu-ên 6: 1-8 Hòm giao ước là đồ quan trọng nhất trong đền thờ, nhưng không phải là đồ duy nhất. Họ cũng mang chân đèn, bàn bánh trần thiết và bàn thờ xông hương từ đền tạm vào trong đền. “Người ta thường đồng ý rằng hiện nay có hai đền tạm, một ở Gibeon, và một ở Thành David, nơi mà David đã xây dựng làm nơi ở tạm thời cho chiếc hòm.” (Clarke) Vào thời điểm trước đó trong lịch sử của Y-sơ-ra-ên, có ba khí dụng trong hòm giao ước. Trước đó, bên trong hòm là chiếc bình vàng có ma-na (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:33), cây gậy của A-rôn trổ hoa (Dân số ký 17: 6-11) và các bảng đá của giao ước (Xuất Ê-díp-tô Ký 25:16). Chúng ta không biết chuyện gì đã xảy ra với bình manna và cây gậy của Aaron, nhưng chúng không có trong hòm khi Sa-lô-môn đặt nó ở Nơi Chí Thánh. Tại sao sự hiện diện mãnh liệt của lòng nhân từ và tình yêu lại khiến các thầy tế lễ cảm thấy họ không thể tiếp tục? Bởi vì Đức Chúa Trời không chỉ là sự tốt lành và tình yêu thương, Ngài còn là sự thánh khiết - và sự thánh khiết của Đức Chúa Trời đã làm cho các thầy tế lễ cảm thấy rằng họ không thể đứng trước sự hiện diện của Ngài được nữa. Cảm thấy khó khăn trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Điều này không phải vì Đức Chúa Trời tạo cảm giác khó chịu cho họ, mà chỉ vì họ không thể thoải mái khi cảm nhận được sự khác biệt giữa tội lỗi của họ và sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Sự vinh hiển này vẫn còn ở đền thờ cho đến khi dân Y-sơ-ra-ên hoàn toàn chối bỏ Đức Chúa Trời trong những ngày của chế độ quân chủ bị chia rẽ. Tiên tri Ê-xê-chi-ên nhìn thấy sự vinh quang đã rời khỏi đền thờ (Ê-xê-chi-ên 10:18) “Điều đáng nhận xét về lời cầu nguyện này là nó đầy đủ và toàn diện như thể nó được dùng để tổng hợp tất cả những lời cầu nguyện trong tương lai được dâng lên trong đền thờ.” (Spurgeon) “Hơn nữa, người ta rất ngạc nhiên là ngôn ngữ không có gì là mới và chứa đầy các trích dẫn từ Ngũ kinh Môi-se, một số trong số đó gần như là từng chữ một, trong khi ý nghĩa của toàn bộ có thể được tìm thấy trong những đoạn đáng nhớ trong Lê-vi Ký và Phục truyền luật lệ ký. ” (Spurgeon) “Rất nhiều người nghĩ rằng họ biết bệnh dịch của trái tim người khác và có rất nhiều lời bàn tán trên thế giới về gia đình này, người nọ, người kia. Tôi cầu nguyện bạn hãy để yên những vụ bê bối bên ngoài, và nghĩ đến những tệ nạn của riêng bạn ”. (Spurgeon) https://enduringword.com/bible-commentary/1-kings-8/ https://www.studylight.org/commentaries/eng/bcc/1-kings-8.html https://www.blueletterbible.org/Comm/mhc/1Ki/1Ki_008.cfm https://bible-history.com/eastons/d/darkness/ https://biblehub.com/commentaries/1_kings/8-12.htm