2009-0215-從基立溪到撒勒法的供養-列王記上17:1-16

 從基立溪到撒勒法的供養 列王記上17:1-16  1: 基列寄居的提斯比人以利亞、對亞哈說、我指著所事奉永生耶和華以色列的　神起誓、這幾年我若不禱告、必不降露不下雨。2: 耶和華的話臨到以利亞說、3:你離開這裡、往東去、藏在約但河東邊的基立溪旁。4: 你要喝那溪裡的水．我已吩咐烏鴉在那裡供養你。5: 於是以利亞照著耶和華的話、去住在約但河東的基立溪旁。6: 烏鴉早晚給他叼餅、和肉來．他也喝那溪裡的水。7: 過了些日子、溪水就乾了、因為雨沒有下在地上。 8: 耶和華的話臨到他、說、9: 你起身往西頓的撒勒法去住在那裡．我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。10: 以利亞就起身往撒勒法去、到了城門、見有一個寡婦在那裡撿柴．以利亞呼叫他、說、求你用器皿取點水來給我喝。11: 他去取水的時候、以利亞又呼叫他、說、也求你拿點餅來給我。12: 他說、我指著永生耶和華你的　神起誓、我沒有餅、罈內只有一把麵、瓶裡只有一點油．我現在找兩根柴、回家要為我和我兒子作餅．我們喫了、死就死罷。13: 以利亞對他說、不要懼怕．可以照你所說的去作罷．只要先為我作一個小餅、拿來給我、然後為你和你的兒子作餅。14: 因為耶和華以色列的神如此說、罈內的麵必不減少、瓶裡的油必不缺短、直到耶和華使雨降在地上的日子。 15: 婦人就照以利亞的話去行．他和他家中的人、並以利亞、喫了許多日子。 16: 罈內的麵果不減少、瓶裡的油也不缺短、正如耶和華藉以利亞所說的話。  2008年全球 「金融風暴」問題出在那裡？--起因於美國次級房貸所引發的連鎖效應。 1. 背景-以色列王國在大衛--所羅門，但所羅門在晚期逐漸不信奉耶和華，開始祭祀外邦的神明。(分裂成兩個王國︰北國以色列(撒瑪利亞)、南國猶大(耶路撒冷)。傳了數代，北國以色列，亞哈（Ahab）繼位為王（約西元前870年）。亞哈並不信奉耶和華。為了與鄰邦部族維持良 好關係，他娶了泰爾（Tyre）的耶洗別為妻。 耶洗別帶來腓尼基人的信仰，她在王國都城裡，修築祭奉異邦神巴力與亞舍拉的神廟。 此時，有位從提斯比來的先知，他的名字是以利亞。他得知亞哈王對於耶和華的不敬，突然出現在亞哈的王宮裡，對著亞哈說道︰「我指著所事奉永生耶和華、以色列的神起誓。這幾年我若不禱告，必不降露、不下雨。」 他發出此一預言之後，立即消失無蹤。不過他的話並沒有多少人當一回事。但從那一天起，天就不再下雨。整整有3年六個月的時間。 1.亞哈王朝的罪惡帶來「不下雨」的乾旱-悔改認罪的必要性 18:18以利亞正色指責亞哈王說道︰「使以色列遭到旱災的人不是我，而是你和你的父家。因為你們離棄耶和華的誡命，去追從異教神巴力。」 2. 先知以利亞的起誓與詛咒-強而有力的管教 a.上帝的權柄如出埃及記的10災禍般地有力。(以色列民的共同的記憶) 以賽亞書30:20-「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。」 3.在基立溪旁的供養 a.身受其害的以利亞或抱怨逃避的約拿先知？(很危險的任務—保藏或自藏) b.以色列40年曠野-嗎哪與鵪鶉的供應—一段時間或40年？(體驗上帝的同在) c.以利亞在基立溪邊，每日見他賴以維生的溪水，漸漸乾了，他著急嗎?!他迫不急待地走了嗎?!抑或是，他猶耐著性子在等待、等候神的指引?! (喜悅你的信心成就但也抱怨與懷疑下一步會如何？) d. 在不安中依然等候是信心的最大考驗。 (菜鳥先知的考驗—溪水漸少，信心漸大) 4.耶和華上帝在撒勒法寡婦家中的供養 a.深入外族西頓(耶洗別家鄉)撒勒法的地方。(上帝的空間—冷凍或冬眠3年半) b.外族弱勢寡婦之家，最後一餐的掙扎。(上帝的吩咐-不可能的可能) c.不要懼怕，可以照你所說的去作罷，只要妳要先為我(神)作一個小餅、拿來給我，然後再為你和家人。(上帝的秩序-先為神，後為己) d.因為耶和華以色列的神如此說、罈內的麵必不減少、瓶裡的油必不缺短、直到耶和華使雨降在地上的日子。(上帝的應許-先愛神，後愛己) e. 撒勒法寡婦以一個外邦女子身分，本不配接濟先知，也無力幫助先知；但因著神的「揀選」，使她有機會參與，也蒙福存活。(耶穌讓5000人吃飽的5餅2魚神蹟) 從基立溪到撒勒法的供養-- 上帝用烏鴉早晚給他叼餅、肉、溪水、寡婦的一把麵、一點油，供養了以利亞。 結論: 以賽亞書55:8～9-耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。 -- Hosting provided by SoundOn