北埔教會主日證道-胡志彊牧師

2015-2.16傳道師培訓錄音 -- Hosting provided by SoundOn

陳張光華弟兄-五分鐘分享操練-20260607(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

路加福音12:13-21 13: 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。14: 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢。15: 於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心．因為人的生命、不在乎家道豐富。 • 16: 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛．17: 自己心裡思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。18: 又說、我要這麼辦．要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裡好收藏我一切的糧食和財物。 • 19: 然後要對我的靈魂說、靈魂哪、 你有許多財物積存、可作多年的費 用．只管安安逸逸的喫喝快樂罷。 20:　神卻對他說、無知的人哪、今 夜必要你的靈魂．你所預備的、要 歸誰呢。21: 凡為自己積財、在　神 面前卻不富足的、也是這樣。 •真正的原創,全世界只有一間店. •速食餐點發展史 1940年：麥當勞兄弟在加州聖貝納迪諾開設第一家餐廳。 1948年：首創「快速服務系統」（Speedee Service System），引入  裝配線概念，大幅縮短點餐與製作時間，奠定速食業標準。 1955年：雷·克洛克在伊利諾州開設第一家授權加盟店，並創立  麥當勞總公司（McDonald's Corporation）。 1961年：克洛克以 270 萬美元買下麥當勞兄弟的商標權與所有權，  全面接管公司。 1967年：首次在美國以外的地區展店（加拿大與波多黎各）。 1984年：正式進駐台灣，第一家門市設於台北市民生東路，  首週曾創下驚人的世界單週營業紀錄。 •1.夫子耶穌,面對一個挑戰傳統的分財產  請求,祂竟拒絕並責備這生活上的最重要事. 13: 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。14: 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢。 • •2.主耶穌,教導眾人避免貪心,謹慎自守來持守生命和看待生活的追求. 15: 於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心．因為人的生命、不在乎家道豐富。 • 提摩太前書- 1 Timothy 6: 9: 但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的 私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。 10: 貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、 就被引誘離了真道、用許多愁苦把 自己刺透了。 •3.財主面對田產豐盛的怎麼辦?努力尋求更大的  收藏倉房…擁有再擁有…更大.更多的巧思計畫. 16: 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛．17: 自己心裡思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。18: 又說、我要這麼辦．要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裡好收藏我一切的糧食和財物。 •你財務管理需有開源和節流的雙重考量.  開源策略是投資?投機?或賭博?  https://www.youtube.com/watch?v=Md2pyOnfn6o • •台灣新的的瘋狂投資浪潮 指投資人除了原有房貸外，還透過房屋增貸取得資金， 再搭配信用貸款、車貸、信用卡分期甚至股票融資投入股市， 形成多重槓桿操作。 •4.財主知道有靈魂的生命,卻想要用生活上 ** 的豐富財物來餵養靈魂的生命.** 19: 然後要對我的靈魂說、靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用．只管安安逸逸的喫喝快樂罷。 • •基督徒的信仰好處:生命改變,生活改善 詩 篇 – Psalms 4: 6: 有許多人說、誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿、求你仰起臉 來、光照我們。 7: 你使我心裡快樂、勝過那豐收五穀新酒的人。 8: 我必安然躺下睡覺、因為獨有你耶和華使我安然居住。 • •5.如何面對一朝一夕的增添與減少, ** 在生命的持守與滅亡中的反思.** 20: 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂． 你所預備的、要歸誰呢。 • 約瑟的一朝一夕增添,真正的神國富足者. • •6.再多再多的夢想…人若想賺得全世界… 21: 凡為自己積財、在　神面前卻不富足的、也是這樣。 • •  結 論 一句禱告詞就可檢視你的理財之道: 上帝啊!祈求您保守我的M公司,好好工作,永續經營. 上帝啊!祈求祢,讓我買的股票漲停板,好好賺錢,多多奉獻. 敬虔加上知足的心便是大利了． 11: 但你這屬神的人、要逃避這些事、追求公義、 敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。  12: 你要為真道打那美好的仗、持定永生． 基督徒當先尋求上帝的國和上帝的義, 生命因主愛而改變,生活因神恩將改善. • -- Hosting provided by SoundOn

路加福音10:25-37 25:有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。26: 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢。27: 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』28: 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。29: 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。30:耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。31:偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。32:又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。33:惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡．看見他就動了慈心、34: 上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裡去照應他。35: 第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。36:你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。37: 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。 2/18是除夕與親人共同團圓，2/19是新春禮拜與天父、教會弟兄姐妹共同感恩與仰望。 1. 耶穌的傳道生涯中，常常會面對公開團體性『試探的考驗』: (1).馬太福音16:1法利賽人和撒都該人、來試探耶穌、請他從天上顯個神蹟給他們看。 (當行完餵養5000、4000人的神蹟，邪惡淫亂的事代—約拿以外沒神蹟) (2).馬太福音22:17-18 請告訴我們、你的意見如何．納稅給該撒、可以不可以。18: 耶穌看出 他們的惡意、就說、假冒為善的人哪、為甚麼試探我．(上帝與該撒，各歸各的) (3).約翰福音8:6-7他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在 地上畫字。7:他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間 誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．(我不定你的罪，從此不要再犯罪了) 2. 耶穌與知識份子的私人性『考驗的對話』: (1).路加福音10:25:有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。 (2).約翰福音3:1-3 1: 有一個法利賽人、名叫尼哥底母、是猶太人的官。2:這人夜裡來見耶穌、說、拉比、我們知道你是由　神那裡來作師傅的．因為你所行的神蹟、若沒有　神同在、無人能行。3:耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見　神的國。 3.處理事情的三大考量範疇—法、理、情。 (1).10:26: 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢。27: 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』28: 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。 (2).10:29 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。 (3).10:33 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡．看見他就動了慈心。 4.耶穌講比喻故事中的『五種價值觀』: (1).我的就是我的，但我的努力成果不知何時會變你的。--旅客 (2).我的就是我的，你的也必須變成我的。--強盜 (3).我的就是我的，你的就是你的，聖潔與事俗彼此不相干的獨善其身。--祭司&利未人 (4).我的可以變成你的，但是要有付出『代價』的商業行為。--店主 (5).我的可以變成你的，而且是從現在開始的『概括承受』。--撒瑪利亞人 5.真正的『好的撒瑪利亞人』--作第二天之後的鄰舍 (1).第一天的『慈心』: 10:33 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡．看見他就動了慈心、34:上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裡去照應他。 (2).第二天的『憐憫』: 10:35第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他． (3).第三天的『責任』: 10:35b此外所費用的、我回來必還你。 6.誰是真正出考題的人？--『律法師』或『耶穌』或『二者皆是』？ (1).律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生？ (2).耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢？ (3).對耶穌說、誰是我的鄰舍呢？ (4).你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？--他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。 7.『永生之道』在那裡? 約翰福音3:16神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 (1).律法—『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』 (2).理性—用信仰去『看見』你的鄰舍在那裡？ (3).情感—出於愛的慈心，將會有『視病如親』的實際作為，且進而延伸更長遠的憐憫。 8.『第二天』之後的鄰舍，這故事的影響力不會有結束的時刻 (1).律法師與耶穌的回應。 (2).故事中的當事人—撒瑪利亞人、店主、那位『被憐憫的旅客』。 **(3).聽見這故事的『你』。 ** -- Hosting provided by SoundOn

列王記上12:26-31 26:耶羅波安心裡說、恐怕這國仍 歸大衛家．27: 這民若上耶路撒冷去、 在耶和華的殿裡獻祭、他們的心必 歸向他們的主猶大王羅波安、就把 我殺了、仍歸猶大王羅波安。 • 28: 耶羅波安王就籌畫定妥、鑄造了兩 個金牛犢、對眾民說、以色列人哪、你 們上耶路撒冷去、實在是難．這就是領 你們出埃及地的神。29: 他就把牛犢一 隻安在伯特利、一隻安在但。30: 這事 叫百姓陷在罪裡．因為他們往但去、拜 那牛犢。31: 耶羅波安在丘壇那裡建殿、將那不屬利未人的凡民立為祭司。 • • • • 第一講結論 究竟是教會在教導信徒真理,還是迎合信徒的喜好,讓金牛犢取代耶和華上帝呢? 懦弱且愚蠢的牧者領袖,空有提供 儀式感的禮拜, 讓信徒有獻祭的安心感,又能有滿足喫喝 玩耍的成就感,何樂而不為呢? • •第二講 1.上帝在大衛王與拔示巴的通姦 ** 與謀殺後的管教臨到.** 撒母耳記 下- 2 Samuel 12: 8: 我將你主人的家業賜給你、將你主人的妻交在你懷裡、又將以色列和猶大家賜給你．你若還以為不足、我早就加倍的賜給你。9: 你為甚麼藐視耶和華的命令、行他眼中看為惡的事呢。你借亞捫人的刀、殺害赫人烏利亞、又娶了他的妻為妻。 10: 你既藐視我、娶了赫人烏利亞的妻為妻、所以刀劍必永不離開你的家。 11: 耶和華如此說、我必從你家中興起禍患攻擊你．我必在你眼前、把你的妃嬪賜給別人、他在日光之下就與他們同寢。12: 你在暗中行這事、我卻要在以色列眾人面前、日光之下、報應你。 •2.上帝預定的耶羅波安的興衰. 列王記上 - 1 Kings 11 28: 耶羅波安是大有才能的人．所羅門見這少年人 殷勤、就派他監管約瑟家的一切工程。 29: 一日耶 羅波安出了耶路撒冷、示羅人先知亞希雅在路上遇 見他．亞希雅身上穿著一件新衣、他們二人在田野、 以外並無別人。 30: 亞希雅將自己穿的那件新衣撕 成十二片． 31: 對耶羅波安說、你可以拿十片．耶 和華以色列的　神如此說、我必將國從所羅門手裡 奪回、將十個支派賜給你。 • 32: （我因僕人大衛、和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故、仍給所羅門留一個支派） 33: 因為他離棄我、敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹、和亞捫人的神米勒公、沒有遵從我的道、行我眼中看為正的事、守我的律例典章、像他父親大衛一樣。 34: 但我不從他手裡將全國奪回、使他終身為君、是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例． 35: 我必從他兒子的手裡將國奪回、以十個支派賜給你． • •3.耶羅波安遭到所羅門王下令追殺， ** 逃往埃及避難的原因。** 1.上帝王國分裂的預言被所羅門王知悉: 因被視為叛國先知亞希雅，私下向耶羅波安傳達 了神要把「十個支派」賜給他、讓他作王的預言。 2.他身為督工深知民間疾苦-重役和苛稅: 他親眼目睹所羅門王晚年為了大興土木，而對百姓實施的橫徵 暴斂與重役苛稅，這使他在百姓中累積了極高的聲望與影響力。 3.埃及法老示撒（Shishak）的政治: 法老示撒正樂見以色列王國的實力被削弱，不在乎打破了過去埃及 與所羅門王結盟的關係 。 • •4.南國猶大和北國以色列的正式決裂開始. 列王記上12: 1: 羅波安往示劍去．因為以色列人都到了示劍、要立他作王。 2: 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王、逃往埃及、住在那裡。（他聽見這事） 3: 以色列人打發人去請他來、他就和以色列會眾都來見羅波安、對他說、 4: 你父親使我們負重軛、作苦工．現在求你使我們作的苦工、負的重軛、輕鬆些、我們就事奉你。 5: 羅波安對他們說、你們暫且去、第三日再來見我。民就去了。 • 6: 羅波安之父所羅門在世的日子、有侍立在他面前的老年人、羅波安王和他們商議、說、你們給我出個甚麼主意、我好回覆這民。 7: 老年人對他說、現在王若服事這民如僕人、用好話回答他們、他們就永遠作王的僕人。 8: 王卻不用老年人給他出的主意、就和那些與他一同長大在他面前侍立的少年人商議、 9: 說、這民對我說、你父親使我們負重軛、求你使我們輕鬆些．你們給我出個甚麼主意、我好回覆他們。10: 那同他長大的少年人說、這民對王說、你父親使我們負重軛、求你使我們輕鬆 些．王要對他們如此說、我的小拇指頭、比我父親的腰 還粗。11: 我父親使你們負重軛、我必使你們負更重的 軛．我父親用鞭子責打你們、我要用蠍子鞭責打你們。 • 15: 王不肯依從百姓、這事乃出於耶和華、為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。16: 以色列眾民見王不依從他們、就對王說、我們與大衛有甚麼分兒呢、與耶西的兒子並沒有關涉．以色列人哪、各回各家去罷．大衛家阿、自己顧自己罷。於是以色列人都回自己家裡去了。 17: 惟獨住猶大城邑的以色列人、羅波安仍作他們的王。 18: 羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭、往以色列人那裡去．以色列人就用石頭打死他。 羅波安王急忙上車、逃回耶路撒冷去了。 19: 這樣、以 色列人背叛大衛家、直到今日。 20: 以色列眾人聽見耶 羅波安回來了、就打發人去請他到會眾面前、立他作以 色列眾人的王．除了猶大支派以外、沒有順從大衛家的。 • •5.深謀遠慮的立國之道-以金牛犢崇拜來轉移以色列百姓的信仰焦點. (1).不以上帝為主體的敬拜,深陷聖城在 耶和華的聖殿的迷思. (2).以君王的高度建造金牛犢,主動籌畫定妥 引領以色列百姓重返亞倫崇拜. • (3).雖是以自保王位和國家團結為考量, 卻叫百姓陷在罪裡而不自知與以為敬虔. (4).以君王之姿設立服侍上帝的祭司團隊, 化凡為聖在丘壇那裡建殿並獻祭金牛犢. (5).私設神聖時空:訂八月十五日取代 猶太節期七月十五日住棚節,並在伯特利 向金牛犢獻祭. • • • • •6.高舉金牛犢,封死通往上帝的殿-伯特利. 創世紀 – Genesis 28: 10: 雅各出了別是巴向哈蘭走去。 11: 到了一個地方、因為太陽落了、就在那裡住宿．便拾起那地方的一塊石頭、枕在頭下、在那裡躺臥睡了。 12: 夢見一個梯子立在地上、梯子的頭頂著天、有　神的使者在梯子上、上去下來。 13: 耶和華站在梯子以上、〔或作站在他旁邊〕說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的　神、也是以撒的　神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔． 14: 你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福． 15: 我也與你同在、你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。 16: 雅各睡醒了、說、耶和華真在這裡、我竟不知道。 17: 就懼怕說、這地方何等可 畏、這不是別的、乃是　神的殿、也是天的門。 18: 雅各清早起來、 把所枕的石頭立作柱子、澆油在上面。 19: 他就給那地方起名、叫 伯特利．〔就是　神殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。 • •5.再也回不去的信仰,開始走向假神崇拜與滅國之途. 列王記上- 1 Kings 14: 1: 那時耶羅波安的兒子亞比雅病了。 2: 耶羅波安對他的妻說、你可以起來改裝、使人不知道你是耶羅波安的妻、往示羅去．在那裡有先知亞希雅．他曾告訴我說、你必作這民的王。… 6: 他剛進門…進來罷．你為何裝作別的婦人呢．我奉差遣將兇事告訴你。 7: 你回去告訴耶羅波安、說、耶和華以色列的　神如此說、我從民中將你高舉、立你作我民以色列的君． 8: 將國從大衛家奪回、賜給你．你卻不效法我僕人大衛、遵守我的誡命、一心順從我、行我眼中看為正的事． 9: 你竟行惡、比那在你以先的更甚、為自己立了別神、鑄了偶像、惹我發怒、將我丟在背後。 10: 因此我必使災禍臨到耶羅波安的家、…無論困住的、自由的、都從以色列中剪除、必除盡耶羅波安的家、如人除盡糞土一般… 14: 耶和華必另立一王治理以色列．到了日期、他必剪除耶羅波安的家．那日期已經到了。… 20: 耶羅波安作王二十二年、就與他列祖同睡．他兒子拿答接續他作王。(ps.作王兩年，因繼續行惡並拜金牛犢，最終在戰場上被部屬巴沙暗殺，導致耶羅波安全家遭滅絕。 • 結 論 誰在持續創造神話, 讓人滿足敬拜的熱誠. 若無法分辨的追求事業與俱像, 皆是違反第二誡-不可為自己雕刻偶像. 今日的教會領袖不要或 引導>以金牛犢來取代真神耶和華上帝. 請務必找回信仰的伯特利- 真實遇見上帝,而想找金牛犢. • -- Hosting provided by SoundOn

曾增麗長老-五分鐘分享操練-20260531(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

馬太福音13:53-58 53:耶穌說完了這些比喻、就離開那裡、54:來到自己的家鄉、在會堂裡教訓人、甚至他們都希奇、說、這人從那裡有這等智慧、和異能呢。55:這不是木匠的兒子麼．他母親不是叫馬利亞麼．他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大麼．56:他妹妹們不是都在我們這裡麼．這人從那裡有這一切的事呢。57: 他們就厭棄他。耶穌對他們說、大凡先知、除了本地本家之外、沒有不被人尊敬的。58:耶穌因為他們不信、就在那裡不多行異能了。 復興空難願主憐憫，1/29(四)牧師 搭了台北ßà>花蓮來回兩趟。 上週主日証道錄音，牧師因一時緊張，按錯一個鍵，結果就。 人的各項聰明才智，再文明的科技…都一樣存在著，故當謙卑自省， 謹言慎行。 這不是木匠的兒子耶穌麼？ 1. 耶穌—令眾人驚訝的拉比:擁有智慧和行神蹟的能力。 馬可福音6:1-2 1:耶穌離開那裡、來到自己的家鄉．門徒也跟從他。2: 到了安息日、他在會堂裡教訓人．眾人聽見、就甚希奇、說、這人從那裡有這些事呢、所賜給他的是甚麼智慧、他手所作的是何等的異能呢。 路加福音4:16-22 16: 耶穌來到拿撒勒、就是他長大的地方．在安息日、照他平常的規矩、進了會堂、站起來要念聖經。17:有人把先知以賽亞的書交給他、他就打開、找到一處寫著說、18: 主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、19: 報告　神悅納人的禧年。』(61:1-2) 20: 於是把書捲起來、交還執事、就坐下．會堂裡的人都定睛看他。21: 耶穌對他們說、今天這經應驗在你們耳中了。22: 眾人都稱讚他、並希奇他口中所出的恩言． 2. 耶穌—他的『家庭』:真正的存活在『我們中間』的人。 馬太福音1:20-21 、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。21:他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 馬太福音13:55-56 55:這不是木匠的兒子麼．他母親不是叫馬利亞麼．他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大麼．56:他妹妹們不是都在我們這裡麼．這人從那裡有這一切的事呢。 3. 人的成見成為『自我設限』的最大阻礙:這不是木匠的兒子麼？ 馬太福音13:57 57: 他們就厭棄他。耶穌對他們說、大凡先知、除了本地本家之外、沒有不被人尊敬的。 路加福音4:22-24 這不是約瑟的兒子麼。23:耶穌對他們說、你們必引這俗語向我說、醫生、你醫治自己罷．我們聽見你在迦百農所行的事、也當行在你自己家鄉裡。24:又說、我實在告訴你們、沒有先知在自己家鄉被人悅納的。 4. 先生!你是『拿撒勒人』嗎?—你希望它是好的或是壞的代名詞? 唐朝詩人-賀知章/回鄉偶書 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來？ 約翰福音1: 45-46 腓力找著拿但業、對他說、摩西在律法上所寫的、和眾先知所記的那一位、我們遇見了、就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。46: 拿但業對他說、拿撒勒還能出甚麼好的麼。腓力說、你來看。 拿撒勒--加利利地區一個小山頂上的村鎮，地處提比哩亞湖，西南偏西約二十公里，距迦百農西南約三十公里。村裏的房屋較巴勒斯坦及其他各村為優，皆用白石灰石所建，房屋周圍多有無花果樹、橄欖樹、及香柏樹，風景絕佳。然而，因著地處偏遠貧窮，故拿撒勒是為當時猶太人所輕視之地。 耶穌生在伯利恆，隨即因著希律王的逼迫，逃往埃及，後返回以色列地。拿撒勒是約瑟和馬利亞的故鄉，耶穌就被帶到加利利人所藐視的拿撒勒城，並在那裏生活了三十年，因此被稱為拿撒勒人耶穌。 5. 唯有用超越『人云亦云』的信心，才能經驗真正的神蹟與救恩。 路加福音4:24-30 24: 又說、我實在告訴你們、沒有先知在自己家鄉被人悅納的。25: 我對你們說實話、當以利亞的時候、天閉塞了三年零六個月、遍地有大饑荒、那時、以色列中有許多寡婦．26:以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去、只奉差往西頓的撒勒法、一個寡婦那裡去。27:先知以利沙的時候、以色列中有許多長大痲瘋的．但內中除了敘利亞國的乃縵、沒有一個得潔淨的。28: 會堂裡的人聽見這話、都怒氣滿胸．29: 就起來攆他出城、他們的城造在山上、他們帶他到山崖、要把他推下去。30: 他卻從他們中間直行、過去了。31: 耶穌下到迦百農、就是加利利的一座城、在安息日教訓眾人。 列王紀上17:9-16 9: 你起身往西頓的撒勒法去住在那裡．我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。 10:以利亞就起身往撒勒法去、到了城門、見有一個寡婦在那裡撿柴．以利亞呼叫他、說、求你用器皿取點水來給我喝。11:他去取水的時候、以利亞又呼叫他、說、也求你拿點餅來給我。12: 他說、我指著永生耶和華你的　神起誓、我沒有餅、罈內只有一把麵、瓶裡只有一點油．我現在找兩根柴、回家要為我和我兒子作餅．我們喫了、死就死罷。13: 以利亞對他說、不要懼怕．可以照你所說的去作罷．只要先為我作一個小餅、拿來給我、然後為你和你的兒子作餅。14: 因為耶和華以色列的　神如此說、罈內的麵必不減少、瓶裡的油必不缺短、直到耶和華使雨降在地上的日子。15: 婦人就照以利亞的話去行．他和他家中的人、並以利亞、喫了許多日子。16: 罈內的麵果不減少、瓶裡的油也不缺短、正如耶和華藉以利亞所說的話。 列王紀下5:1-14 1: 亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝．他又是大能的勇士、只是長了大痲瘋。 2: 先前亞蘭人成群的出去、從以色列國擄了一個小女子．這女子就服事乃縵的妻。 3: 他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。 4: 乃縵進去、告訴他主人說、以色列國的女子如此如此說。 5: 亞蘭王說、你可以去、我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得、金子六千舍客勒、衣裳十套、就去了． 6: 且帶信給以色列王、信上說、我打發臣僕乃縵去見你、你接到這信、就要治好他的大痲瘋。 7: 以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是　神、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢． 8: 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服、就打發人去見王、說、你為甚麼撕了衣服呢．可使那人到我這裡來、他就知道以色列中有先知了。 9: 於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家、站在門前。 10: 以利沙打發一個使者、對乃縵說、你去在約但河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。 11: 乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他　神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。 12: 大馬色的河、亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼．我在那裡沐浴不得潔淨麼。於是氣忿忿的轉身去了。 13: 他的僕人進前來、對他說、我父阿、先知若吩咐你作一件大事、你豈不作麼．何況說你去沐浴、而得潔淨呢。 14: 於是乃縵下去、照著神人的話．在約但河裡沐浴七回、他的肉復原、好像小孩子的肉、他就潔淨了。 -- Hosting provided by SoundOn

ERIC-五分鐘分享操練-20260524(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

出埃及記32:1-6 1:百姓見摩西遲延不下山、就大家聚集到亞倫那裡、對他說、起來、為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。2: 亞倫對他們說、你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環、拿來給我。3:百姓就都摘下他們耳上的金環、拿來給亞倫。 4: 亞倫從他們手裡接過來、鑄了一隻牛犢、用雕刻的器具作成．他們就說、以色列阿、這是領你出埃及地的神。5: 亞倫看見、就在牛犢面前築壇、且宣告說、明日要向耶和華守節。6: 次日清早、百姓起來獻燔祭、和平安祭、就坐下喫喝、起來玩耍。 •華人傳統十二生肖 •台灣水牛精神? 華爾街金牛沖天? 固執牛脾氣? •1.是誰帶領以色列百姓出埃及呢? 基督徒的信仰印象是上帝通過摩西帶領百姓出埃及! 但是亞倫卻具體地指出是金牛犢帶領百姓出埃及. •2.關係親密的同溫層,能否抗拒上帝真理的應許和旨意嗎? 摩西和哥哥亞倫是否親密呢? 以色列百姓稱:那個摩西. • • •3.亞倫的混亂信仰-以上帝之名,投百姓所愛. (1).凡我所做所行事要向耶和華上帝守節效忠. (2).鼓勵無地交出妻子兒女耳上的金環給亞倫. (3).效法埃及地,泛神論思想的具體神明-金牛犢. (4).獻燔祭、和平安祭、就坐下喫喝、起來玩耍。 • •4.無知的領袖-亞倫,為迎合百姓所愛,得罪上帝而使3000人死亡. 出埃及記32:19-28 19: 摩西挨近營前、就看見牛犢、又看見人跳舞、便發烈怒、 把兩塊版扔在山下摔碎了。 20: 又將他們所鑄的牛犢、用火 焚燒、磨得粉碎、撒在水面上、叫以色列人喝。 21: 摩西對 亞倫說、**這百姓向你作了甚麼、你竟使他們陷在大罪裡。 ** 22: 亞倫說、求我主不要發烈怒、這百姓專於作惡、是你知 道的。 23: 他們對我說、你為我們作神像、可以在我們前面 引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了 甚麼事。 24: 我對他們說、凡有金環的、可以摘下來、他們 就給了我、我把金環扔在火中、這牛犢便出來了。 • • 25: 摩西見百姓放肆、 26: 就站在營門中、說、凡屬耶和華的、都要到我這裡來．於是利未的子孫、都到他那裡聚集。27: 他對他們說、耶和華以色列的　神這樣說、你們各人把刀跨在腰間、在營中往來、從這門到那門、各人殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍。 28: 利未的子孫照摩西的話行了．那一天百姓中被殺的約有三千。 • •5.一個懦弱的討好,雖像是屈服的無奈;但還是使 ** 百姓陷入大罪中,造成家破人亡,兄弟鬩牆.** 出埃及記32:30-35 30: 到了第二天、摩西對百姓說、你們犯了大罪、我如今要上耶和華那裡去、或者可以為你們贖罪。 31: 摩西回到耶和華那裡、說、唉、這百姓犯了大罪、為自己作了金像。 32: 倘或你肯赦免他們的罪、……不然、求你從你所寫的冊上塗 抹我的名。 33: 耶和華對摩西說、誰得罪我、我就從我的冊上塗抹誰的名。 34: 現在你去領這百姓、往我所告訴你的地方去、我的使者必在你前面引路．只是到我追討的日子、我 必追討他們的罪。 35: 耶和華殺百姓的緣故、是因他們 同亞倫作了牛犢。 • • • 結 論 究竟是教會在教導信徒真理,還是迎合信徒的喜好,讓金牛犢取代耶和華上帝呢? 懦弱且愚蠢的牧者領袖,空有提供 儀式感的禮拜, 讓信徒有獻祭的安心感,又能有滿足喫喝 玩耍的成就感,何樂而不為呢? • • 馬太福音 15:13-14 13: 耶穌回答說、凡栽種的物、若不是我天父栽種的、 必要拔出來。14: 任憑他們罷．他們是瞎眼領路的． 若是瞎子領瞎子、兩個人都要掉在坑裡。 馬太福音 1:21 耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 • -- Hosting provided by SoundOn

詩篇27:4 & 彼得前書4:10-11 4:有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他 的榮美、在他的殿裡求問。 10: 各人要照所得的恩賜彼此服事、作　神百般恩賜的好管家． 11: 若有講道的、要按著　神的聖言講．若有服事人的、要按著　神所賜的力量服事． 叫　神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。 1.小時候的願望—500cc的大杯，至今還沒有完成!—不是作不到，而是保留一個願望。 2.哲學家:人生最大的失望，乃在於當他達到他所要的『目標』，才發現只不過如此而已。 所以所羅門王在傳道書中:『虛空的虛空，凡事都是虛空』。 尋求上帝國度的人: 1.大衛的疑惑與尋求:在『不懂的尋求中』，經驗上帝的榮耀。 詩篇27:3-5 3: 雖有軍兵安營攻擊我、我的心也不害怕．雖然興起刀兵攻擊我、我必仍舊安穩。 4: 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、 瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。 5: 因為我遭遇患難、他必暗暗地保守我．在他亭子裡、把我藏在他帳幕的隱密處、 將我高舉在磐石上。 2.保羅的無奈與祈求:在『軟弱的困擾中』，領受上帝的恩典。 歌林多後書 12:7-9 7: 所以有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。 8: 為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。 9: 他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全． 所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我． 3.你的各項服事是被期待:在『被信任的交託中』，作　神百般恩賜的好管家． 彼得前書4:10-11 10: 各人要照所得的恩賜彼此服事、作　神百般恩賜的好管家． 11: 若有講道的、要按著　神的聖言講．若有服事人的、要按著　神所賜的力量服事． 叫　神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。 人生中最重要的事--尋求上帝國度永恆的榮耀 希伯來書11:13-16 13:這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。14: 說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。15: 他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。16: 他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以　神被稱為他們的　神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城。 -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音21:15-19 15:他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。16: 耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。17: 第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。18:我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。 19: 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。 外甥『陳世賢』進神學院!!! 想一想看!是否值得?然而，你決定要如何再進行下去? 1. 彼得老兄的『信仰經驗』上半場: (1).得人如魚的『改變』--路加福音5:1-11── 1:耶穌站在革尼撒勒湖邊、眾人擁擠他、要聽　神的道。2: 他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、洗網去了。3: 有一隻船、是西門的、耶穌就上去、請他把船撐開、稍微離岸、就坐下、從船上教訓眾人。4: 講完了、對西門說、把船開到水深之處、下網打魚。5: 西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼．但依從你的話、我就下網。6: 他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開．7: 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去。8: 西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說、主阿、離開我、我是個罪人。9: 他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚．10: 他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說、不要怕、從今以後、你要得人了。11: 他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌。 (2).變貌山上的『無私』--路加福音9:28-35 耶穌帶著彼得、約翰、雅各、上山去禱告。29:正禱告的時候、他的面貌就改變了、衣服潔白放光。30: 忽然有摩西以利亞兩個人、同耶穌說話．31: 他們在榮光裡顯現、談論耶穌去世的事、就是他在耶路撒冷將要成的事。32: 彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看見耶穌的榮光、並同他站著的那兩個人。33: 二人正要和耶穌分離的時候、彼得對耶穌說、夫子、我們在這裡真好、可以搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞．他卻不知道所說的是甚麼。34: 說這話的時候、有一朵雲彩來遮蓋他們．他們進入雲彩裡就懼怕。35: 有聲音從雲彩裡出來、說、這是我的兒子、我所揀選的、你們要聽他。 (3).行走水面的『勇氣』--馬太福音14:24-32 24: 那時船在海中、因風不順、被浪搖撼。25: 夜裡四更天、耶穌在海面上走、往門徒那裡去。 26: 門徒看見他在海面上走、就驚慌了、說、是個鬼怪．便害怕、喊叫起來。27:耶穌連忙對他們說、你們放心．是我、不要怕。28: 彼得說、主、如果是你、請叫我從水面上走到你那裡去。 29: 耶穌說、你來罷。彼得就從船上下去、在水面上走、要到耶穌那裡去．30: 只因見風甚大、就害怕．將要沉下去、便喊著說、主阿、救我。31: 耶穌趕緊伸手拉住他、說、你這小信的人哪、為甚麼疑惑呢。 32: 他們上了船、風就住了。 (4).宣告主基督身份的『智慧』--馬太福音16:13-19 13: 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、人說我人子是誰。14: 他們說、有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知裡的一位。15: 耶穌說、你們說我是誰。16: 西門彼得回答說、你是基督、是永生　神的兒子。17: 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。18: 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。19: 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。 (5).客西馬尼園的『沈睡』--馬可福音14:32-42 32: 他們來到一個地方、名叫客西馬尼．耶穌對門徒說、你們坐在這裡、等我禱告。33: 於是帶著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來、極其難過。34: 對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡、等候儆醒。35: 他就稍往前走、俯伏在地禱告說、倘若可行、便叫那時候過去。 36: 他說、阿爸、父阿、在你凡事都能．求你將這杯撤去．然而不要從我的意思、只要從你的意思。37: 耶穌回來、見他們睡著了、就對彼得說、西門、你睡覺麼。不能儆醒片時麼。38: 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。39: 耶穌又去禱告、說的話還是與先前一樣。40: 又來、見他們睡著了、因為他們的眼睛甚是困倦．他們也不知道怎麼回答。 41: 第三次來、對他們說、現在你們仍然睡覺安歇罷．夠了、時候到了．看哪、人子被賣在罪人手裡了。42: 起來、我們走罷．看哪、那賣我的人近了。 (6).拔刀出鞘的『義憤』--約翰福音18:1-12 1: 耶穌說了這話、就同門徒出去、過了汲淪溪、在那裡有一個園子、他和門徒進去了。2: 賣耶穌的猶大也知道那地方．因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。3: 猶大領了一隊兵、和祭司長並法利賽人的差役、拿著燈籠、火把、兵器、就來到園裡。4: 耶穌知道將要臨到自己的一切事、就出來、對他們說、你們找誰。5: 他們回答說、找拿撒勒人耶穌。耶穌說、我就是。賣他的猶大也同他們站在那裡。6: 耶穌一說我就是、他們就退後倒在地上。7: 他又問他們說、你們找誰。他們說、找拿撒勒人耶穌。8: 耶穌說、我已經告訴你們、我就是．你們若找我、就讓這些人去罷。9: 這要應驗耶穌從前的話、說、你所賜給我的人、我沒有失落一個。10:西門彼得帶著一把刀、就拔出來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉他的右耳．那僕人名叫馬勒古。11: 耶穌就對彼得說、收刀入鞘罷。我父所給我的那杯、我豈可不喝呢。12: 那隊兵和千夫長並猶太人的差役、就拿住耶穌、把他捆綁了． (7).雞啼醒悟的『羞辱』--馬太福音26:69-75 69:彼得在外面院子裡坐著、有一個使女前來說、你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。70: 彼得在眾人面前卻不承認、說、我不知道你說的是甚麼。71: 既出去、到了門口、又有一個使女看見他、就對那裡的人說、這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。72: 彼得又不承認、並且起誓說、我不認得那個人。73: 過了不多的時候、旁邊站著的人前來、對彼得說．你真是他們一黨的、你的口音把你露出來了。74: 彼得就發咒起誓的說、我不認得那個人．立時雞就叫了。75: 彼得想起耶穌所說的話、雞叫以先、你要三次不認我。他就出去痛哭。 2. 主耶穌基督的中場時間:呼召à傳道à受難à復活à升天。 『捕魚神蹟』與『憐憫恩典』的對話--『再經驗』 3.使徒彼得的『信仰回應』的下半場: (1).領受應許的聖靈—使徒行傳1:4-11 4:耶穌和他們聚集的時候、囑咐他們說、不要離開耶路撒冷、要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的。5: 約翰是用水施洗．但不多幾日、你們要受聖靈的洗。6: 他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎。7: 耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。8: 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。9: 說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。10: 當他往上去、他們定睛望天的時候、忽然有兩個人、身穿白衣、站在旁邊、說、11: 加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢．這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。 (2).使三千人受洗的講道--使徒行傳2:36-42 36: 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、　神已經立他為主為基督了。37: 眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。 38: 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈． 39: 因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們　神所召來的。40:彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。41:於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．42: 都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。 (3).美門的神蹟醫治--使徒行傳3:1-10 1: 申初禱告的時候、彼得、約翰、上聖殿去。2: 有一個人、生來是瘸腿的、天天被人抬來、放在殿的一個門口、那門名叫美門、要求進殿的人賙濟。3: 他看見彼得約翰將要進殿、就求他們賙濟。4: 彼得約翰定睛看他．彼得說、你看我們。5: 那人就留意看他們、指望得著甚麼。 6: 彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。 7: 於是拉著他的右手、扶他起來、他的腳和踝子骨、立刻健壯了．8: 就跳起來、站著、又行走．同他們進了殿、走著、跳著、讚美　神。9: 百姓都看見他行走、讚美　神．10: 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的．就因他所遇著的事、滿心希奇驚訝。 (4).面對公會的受審--使徒行傳4:5-21 5: 第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會．6: 又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。7: 叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。8: 那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、9: 治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈．10: 你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、　神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。11: 他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。12: 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。13: 他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。14: 又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。15: 於是吩咐他們從公會出去、就彼此商議說、16: 我們當怎樣辦這兩個人呢、因為他們誠然行了一件明顯的神蹟、凡住耶路撒冷的人都知道、我們也不能說沒有。17: 惟恐這事越發傳揚在民間、我們必須恐嚇他們、叫他們不再奉這名對人講論。18: 於是叫了他們來、禁止他們、總不可奉耶穌的名講論教訓人。19: 彼得約翰說、聽從你們、不聽從　神、這在　神面前合理不合理、你們自己酌量罷．20: 我們所看見所聽見的、不能不說。 21: 官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了．這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與　神。 (5).歡喜受辱的被囚--使徒行傳5:17-41 17: 大祭司和他的一切同人、就是撒都該教門的人、都起來、滿心忌恨。18: 就下手拿住使徒、收在外監。19: 但主的使者、夜間開了監門、領他們出來、20: 說、你們去站在殿裡、把這生命的道、都講給百姓聽。… 25:有一個人來稟報說、你們收在監裡的人、現在站在殿裡教訓百姓。 26: 於是守殿官和差役去帶使徒來、並沒有用強暴．因為怕百姓用石頭打他們。27: 帶到了、便叫使徒站在公會前、大祭司問他們說、28: 我們不是嚴嚴的禁止你們、不可奉這名教訓人麼．你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷、想要叫這人的血歸到我們身上。29: 彼得和眾使徒回答說、順從　神、不順從人、是應當的。… 40: 公會的人聽從了他、便叫使徒來、把他們打了、又吩咐他們不可奉耶穌的名講道、就把他們釋放了。41: 他們離開公會、心裡歡喜．因被算是配為這名受辱。42: 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人、傳耶穌是基督。 (6).初代教會的建立--使徒行傳8:1-7&14-17 1: 從這日起、耶路撒冷的教會、大遭逼迫．除了使徒以外、門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。 2: 有虔誠的人、把司提反埋葬了、為他捶胸大哭。3: 掃羅卻殘害教會、進各人的家、拉著男女  下在監裡。4: 那些分散的人、往各處去傳道。5: 腓利下撒瑪利亞城去、宣講基督。6: 眾人聽見了、又看見腓利所行的神蹟、就同心合意的聽從他的話．7: 因為有許多人被污鬼附著、那些鬼大聲呼叫、從他們身上出來．還有許多癱瘓的、瘸腿的、都得了醫治。 14: 使徒在耶路撒冷、聽見撒瑪利亞人領受了　神的道、就打發彼得約翰往他們那裡去。 15: 兩個人到了、就為他們禱告、要叫他們受聖靈．16: 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上．他們只奉主耶穌的名受了洗。17: 於是使徒按手在他們頭上、他們就受了聖靈。 (7).為主殉道的榮耀-- 西元六十四年，在羅馬帝國對教會發動十次大迫害的第一場爆發時，彼得就是看著自己的妻子行刑而死後，他也被押解前赴刑場，據說彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。」西元六十八年，彼得倒立釘上十字架殉道，葬在羅馬城的西郊，也就是現今聖彼得大教堂的位置。 4.再次親身『經驗主』後的決定 耶穌的解密--我實實在在的告訴你 (1).過去的『經驗』--你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、 (2).未來的『預言』--但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。 19: 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。 (3).今日你的『決定』?---主耶穌基督對彼得說:『你跟從我罷』。 -- Hosting provided by SoundOn

再次親身『經驗主』後的決定—1&2 約翰福音21:15-19 2015-1.11&18胡志彊 15:他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。16: 耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。17: 第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。18:我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。 19: 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。 外甥『陳世賢』進神學院!!! 想一想看!是否值得?然而，你決定要如何再進行下去? 1. 彼得老兄的『信仰經驗』上半場: (1).得人如魚的『改變』--路加福音5:1-11── 1:耶穌站在革尼撒勒湖邊、眾人擁擠他、要聽　神的道。2: 他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、洗網去了。3: 有一隻船、是西門的、耶穌就上去、請他把船撐開、稍微離岸、就坐下、從船上教訓眾人。4: 講完了、對西門說、把船開到水深之處、下網打魚。5: 西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼．但依從你的話、我就下網。6: 他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開．7: 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去。8: 西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說、主阿、離開我、我是個罪人。9: 他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚．10: 他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說、不要怕、從今以後、你要得人了。11: 他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌。 (2).變貌山上的『無私』--路加福音9:28-35 耶穌帶著彼得、約翰、雅各、上山去禱告。29:正禱告的時候、他的面貌就改變了、衣服潔白放光。30: 忽然有摩西以利亞兩個人、同耶穌說話．31: 他們在榮光裡顯現、談論耶穌去世的事、就是他在耶路撒冷將要成的事。32: 彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看見耶穌的榮光、並同他站著的那兩個人。33: 二人正要和耶穌分離的時候、彼得對耶穌說、夫子、我們在這裡真好、可以搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞．他卻不知道所說的是甚麼。34: 說這話的時候、有一朵雲彩來遮蓋他們．他們進入雲彩裡就懼怕。35: 有聲音從雲彩裡出來、說、這是我的兒子、我所揀選的、你們要聽他。 (3).行走水面的『勇氣』--馬太福音14:24-32 24: 那時船在海中、因風不順、被浪搖撼。25: 夜裡四更天、耶穌在海面上走、往門徒那裡去。 26: 門徒看見他在海面上走、就驚慌了、說、是個鬼怪．便害怕、喊叫起來。27:耶穌連忙對他們說、你們放心．是我、不要怕。28: 彼得說、主、如果是你、請叫我從水面上走到你那裡去。 29: 耶穌說、你來罷。彼得就從船上下去、在水面上走、要到耶穌那裡去．30: 只因見風甚大、就害怕．將要沉下去、便喊著說、主阿、救我。31: 耶穌趕緊伸手拉住他、說、你這小信的人哪、為甚麼疑惑呢。 32: 他們上了船、風就住了。 (4).宣告主基督身份的『智慧』--馬太福音16:13-19 13: 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、人說我人子是誰。14: 他們說、有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知裡的一位。15: 耶穌說、你們說我是誰。16: 西門彼得回答說、你是基督、是永生　神的兒子。17: 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。18: 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。19: 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。 (5).客西馬尼園的『沈睡』--馬可福音14:32-42 32: 他們來到一個地方、名叫客西馬尼．耶穌對門徒說、你們坐在這裡、等我禱告。33: 於是帶著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來、極其難過。34: 對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡、等候儆醒。35: 他就稍往前走、俯伏在地禱告說、倘若可行、便叫那時候過去。 36: 他說、阿爸、父阿、在你凡事都能．求你將這杯撤去．然而不要從我的意思、只要從你的意思。37: 耶穌回來、見他們睡著了、就對彼得說、西門、你睡覺麼。不能儆醒片時麼。38: 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。39: 耶穌又去禱告、說的話還是與先前一樣。40: 又來、見他們睡著了、因為他們的眼睛甚是困倦．他們也不知道怎麼回答。 41: 第三次來、對他們說、現在你們仍然睡覺安歇罷．夠了、時候到了．看哪、人子被賣在罪人手裡了。42: 起來、我們走罷．看哪、那賣我的人近了。 (6).拔刀出鞘的『義憤』--約翰福音18:1-12 1: 耶穌說了這話、就同門徒出去、過了汲淪溪、在那裡有一個園子、他和門徒進去了。2: 賣耶穌的猶大也知道那地方．因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。3: 猶大領了一隊兵、和祭司長並法利賽人的差役、拿著燈籠、火把、兵器、就來到園裡。4: 耶穌知道將要臨到自己的一切事、就出來、對他們說、你們找誰。5: 他們回答說、找拿撒勒人耶穌。耶穌說、我就是。賣他的猶大也同他們站在那裡。6: 耶穌一說我就是、他們就退後倒在地上。7: 他又問他們說、你們找誰。他們說、找拿撒勒人耶穌。8: 耶穌說、我已經告訴你們、我就是．你們若找我、就讓這些人去罷。9: 這要應驗耶穌從前的話、說、你所賜給我的人、我沒有失落一個。10:西門彼得帶著一把刀、就拔出來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉他的右耳．那僕人名叫馬勒古。11: 耶穌就對彼得說、收刀入鞘罷。我父所給我的那杯、我豈可不喝呢。12: 那隊兵和千夫長並猶太人的差役、就拿住耶穌、把他捆綁了． (7).雞啼醒悟的『羞辱』--馬太福音26:69-75 69:彼得在外面院子裡坐著、有一個使女前來說、你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。70: 彼得在眾人面前卻不承認、說、我不知道你說的是甚麼。71: 既出去、到了門口、又有一個使女看見他、就對那裡的人說、這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。72: 彼得又不承認、並且起誓說、我不認得那個人。73: 過了不多的時候、旁邊站著的人前來、對彼得說．你真是他們一黨的、你的口音把你露出來了。74: 彼得就發咒起誓的說、我不認得那個人．立時雞就叫了。75: 彼得想起耶穌所說的話、雞叫以先、你要三次不認我。他就出去痛哭。 2. 主耶穌基督的中場時間:呼召à傳道à受難à復活à升天。 『捕魚神蹟』與『憐憫恩典』的對話--『再經驗』 3.使徒彼得的『信仰回應』的下半場: (1).領受應許的聖靈—使徒行傳1:4-11 4:耶穌和他們聚集的時候、囑咐他們說、不要離開耶路撒冷、要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的。5: 約翰是用水施洗．但不多幾日、你們要受聖靈的洗。6: 他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎。7: 耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。8: 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。9: 說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。10: 當他往上去、他們定睛望天的時候、忽然有兩個人、身穿白衣、站在旁邊、說、11: 加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢．這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。 (2).使三千人受洗的講道--使徒行傳2:36-42 36: 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、　神已經立他為主為基督了。37: 眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。 38: 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈． 39: 因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們　神所召來的。40:彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。41:於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．42: 都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。 (3).美門的神蹟醫治--使徒行傳3:1-10 1: 申初禱告的時候、彼得、約翰、上聖殿去。2: 有一個人、生來是瘸腿的、天天被人抬來、放在殿的一個門口、那門名叫美門、要求進殿的人賙濟。3: 他看見彼得約翰將要進殿、就求他們賙濟。4: 彼得約翰定睛看他．彼得說、你看我們。5: 那人就留意看他們、指望得著甚麼。 6: 彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。 7: 於是拉著他的右手、扶他起來、他的腳和踝子骨、立刻健壯了．8: 就跳起來、站著、又行走．同他們進了殿、走著、跳著、讚美　神。9: 百姓都看見他行走、讚美　神．10: 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的．就因他所遇著的事、滿心希奇驚訝。 (4).面對公會的受審--使徒行傳4:5-21 5: 第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會．6: 又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。7: 叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。8: 那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、9: 治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈．10: 你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、　神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。11: 他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。12: 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。13: 他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。14: 又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。15: 於是吩咐他們從公會出去、就彼此商議說、16: 我們當怎樣辦這兩個人呢、因為他們誠然行了一件明顯的神蹟、凡住耶路撒冷的人都知道、我們也不能說沒有。17: 惟恐這事越發傳揚在民間、我們必須恐嚇他們、叫他們不再奉這名對人講論。18: 於是叫了他們來、禁止他們、總不可奉耶穌的名講論教訓人。19: 彼得約翰說、聽從你們、不聽從　神、這在　神面前合理不合理、你們自己酌量罷．20: 我們所看見所聽見的、不能不說。 21: 官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了．這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與　神。 (5).歡喜受辱的被囚--使徒行傳5:17-41 17: 大祭司和他的一切同人、就是撒都該教門的人、都起來、滿心忌恨。18: 就下手拿住使徒、收在外監。19: 但主的使者、夜間開了監門、領他們出來、20: 說、你們去站在殿裡、把這生命的道、都講給百姓聽。… 25:有一個人來稟報說、你們收在監裡的人、現在站在殿裡教訓百姓。 26: 於是守殿官和差役去帶使徒來、並沒有用強暴．因為怕百姓用石頭打他們。27: 帶到了、便叫使徒站在公會前、大祭司問他們說、28: 我們不是嚴嚴的禁止你們、不可奉這名教訓人麼．你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷、想要叫這人的血歸到我們身上。29: 彼得和眾使徒回答說、順從　神、不順從人、是應當的。… 40: 公會的人聽從了他、便叫使徒來、把他們打了、又吩咐他們不可奉耶穌的名講道、就把他們釋放了。41: 他們離開公會、心裡歡喜．因被算是配為這名受辱。42: 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人、傳耶穌是基督。 (6).初代教會的建立--使徒行傳8:1-7&14-17 1: 從這日起、耶路撒冷的教會、大遭逼迫．除了使徒以外、門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。 2: 有虔誠的人、把司提反埋葬了、為他捶胸大哭。3: 掃羅卻殘害教會、進各人的家、拉著男女  下在監裡。4: 那些分散的人、往各處去傳道。5: 腓利下撒瑪利亞城去、宣講基督。6: 眾人聽見了、又看見腓利所行的神蹟、就同心合意的聽從他的話．7: 因為有許多人被污鬼附著、那些鬼大聲呼叫、從他們身上出來．還有許多癱瘓的、瘸腿的、都得了醫治。 14: 使徒在耶路撒冷、聽見撒瑪利亞人領受了　神的道、就打發彼得約翰往他們那裡去。 15: 兩個人到了、就為他們禱告、要叫他們受聖靈．16: 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上．他們只奉主耶穌的名受了洗。17: 於是使徒按手在他們頭上、他們就受了聖靈。 (7).為主殉道的榮耀-- 西元六十四年，在羅馬帝國對教會發動十次大迫害的第一場爆發時，彼得就是看著自己的妻子行刑而死後，他也被押解前赴刑場，據說彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。」西元六十八年，彼得倒立釘上十字架殉道，葬在羅馬城的西郊，也就是現今聖彼得大教堂的位置。 4.再次親身『經驗主』後的決定 耶穌的解密--我實實在在的告訴你 (1).過去的『經驗』--你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、 (2).未來的『預言』--但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。 19: 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。 (3).今日你的『決定』?---主耶穌基督對彼得說:『你跟從我罷』。 -- Hosting provided by SoundOn

民數記 13:30-33&14:27-30 30: 迦勒在摩西面前安撫百姓、說、我們立刻上去得那地罷、我們足能得勝。 31: 但那些和他同去的人說、我們不能 上去攻擊那民、因為他們比我們強壯。 32: 探子中有人論到所窺探之地、向以 色列人報惡信、說、我們所窺探經過之 地、是吞喫居民之地、我們在那裡所看見的人民、都身量高大。 33: 我們在那裡看見亞衲族人、就是偉 人、他們是偉人的後裔、據我們看自己 就如蚱蜢一樣、據他們看我們也是如此。 27: 這惡會眾向我發怨言、我忍耐他們要到幾時呢、以色列人向我所發的怨言、我都聽見了。 28: 你們告訴他們、耶和華說、我指著我的永生起誓、我必要照你們達到我耳中的話待你們。29: 你們的屍首必倒在這曠野、並且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的、30: 必不得進我起誓應許叫你們住的那地、惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞、纔能進去。 第一講的結論 當年,摩西在米甸曠野孤獨地牧羊40年,直到看見何烈山荊棘焚而不燬的神蹟,他在聖地脫鞋謙卑領受上帝的呼召. 以利亞42天前,親臨真假先知的神蹟戰場;此時孤獨地逃命至何烈山,在山洞中聆聽上帝微小的吩咐. **他日,在變貌山上摩西.以利亞出現在主耶穌基督的面前…最後,「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」(馬太福音 17:8) ** 孤獨是試探還是試煉呢? 你自己怎麼看! 上帝怎麼說! 看阿!耶穌獨自走向各各他 十字架的受難! 祂一個人+神啊,祢離棄了我! 第二講結論 ** **上帝一而再,再而三的寬容,我們的孤獨. 卻忽略了我們只是祂手中的一塊泥土, 拼圖中的一小塊.學習耶穌的捨己,為世人的罪 勇敢且順服地走向十字架的受難,來完成救贖. 第三講 1.服事的孤獨考驗,僅存在於  的受呼召者等級嗎? 2.上帝是否也預藏7,000位,看視國度的  也能進入信心的考場中呢? **1.那被三個月的摩西,在 **  40歲時,逃亡到米甸曠野…四十年  過著認命…維命…的無奈牧羊人生活. 2.同時間,在埃及的為奴之地有兩個小  男嬰出生…漸漸長大…然後參與  當奴隸的行列.  記得!約瑟也是當過13年的奴隸生涯! 3.出埃及的瞬間光榮和實際慘況. (1).耶和華的軍隊出埃及 (2).摩西帶領數百萬奴工的烏合之眾. 出埃及記 – Exodus12: 37: 以色列人從蘭塞起行、往疏割去．除了婦人孩子、步行的男人約有六十萬。38: 又有許多閒雜人、並有羊群牛群和他們一同上去。 39: 他們用埃及帶出來的生麵、烤成無酵餅、這生麵原沒有發起、因為他們被催逼離開埃及、不能耽延、也沒有為自己預備甚麼食物。40: 以色列人住在埃及共有四百三十年。 41: 正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 4.約書亞的領兵出戰亞瑪力人,卻是 靠著打勝戰. 出埃及記 – Exodus 17:8-13 8: 那時亞瑪力人來在利非訂、和以色列人爭戰。9: 摩西對約書亞說、 你為我們選出人來、出去和亞瑪力人爭戰．明天我手裡要拿著　神 的杖、站在山頂上。 10: 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和 亞瑪力人爭戰．摩西、亞倫、與戶珥、都上了山頂。11: 摩西何時 舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。12: 但摩西 的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面．亞倫與 戶珥扶著他的手、一個在這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到 日落的時候。 13: 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 5.窺探迦南地十二位探子中表決的  2:10慘敗,卻堅持上去爭服迦南諸族. 30: 迦勒在摩西面前安撫百姓、說、我們立刻上去得那地罷、我們足能得勝。 約書亞和迦勒在同儕間選擇 不是來自如約瑟的異夢,而是領袖摩西的 傳遞-上帝的應許之地. 產生 1.這遠勝一同長大的埃及為奴的革命情感. 2.必須超越同為12族領袖的彼此尊重. 3.需要親自出兵面對人高牆堅的艱困戰役. 4.百萬群眾的不滿和憤怒情緒和傷害. 6.眾親友們面對來自上帝憤怒的懲罰,約書亞  和迦勒必須擔負起孤獨的陪伴之旅. 29: 你們的屍首必倒在這曠野、並且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的、30: 必不得進我起誓應許叫你們住的那地、惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞、纔能進去。 7.摩西和約書亞.迦勒另一個40年的曠野孤獨旅程. (1).親身體驗自己的親朋好友,喪命曠  野…連摩西.亞倫…也無法進入迦南. 對照: 挪亞方舟的毀滅和家族命運. (上帝恩待三位媳婦的家族血脈) (2).那彷彿是一種強迫受牽連的 無辜和無奈感. 對照: A.約拿也感到很委屈,不是到尼尼微城報好消息,而是上帝要毀滅. 5: 尼尼微人信服　神、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣。 6: 這信息傳到尼尼微王的耳中、他就下了寶座、脫下朝服、披上麻布、坐在灰中。(約拿書3:5-6)  B.大馬色城的門徒亞拿尼亞: 『主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶 路撒冷多害你的聖徒，並且他在這裡有從 祭司長得來的權柄，捆綁一切求告你名的人。』」（使徒行傳 9:13-14） 『你只管去！他是我所揀選的器皿， 要在外邦人和君王，並以色列人面前 宣揚我的名。』」（使徒行傳 9:15） (3).為何是你為大的試探與誘惑,選擇順服的謙卑孤獨位份. 對照: 耶穌的門徒雅各和約翰兩兄弟,希望能夠坐高位,擔重任,掌大權. 願你叫我這兩個兒子在你國裡、一個坐在 你右邊、一個坐在你左邊。 (馬太福音20:21) 8.耶利哥城的神蹟戰法,依靠上帝 ** 而非人力所勝.** 約書亞記 – Joshua 6:2-5 2:耶和華曉諭約書亞說、看哪、我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。 3:你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次．六日都要這樣行。4: 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前．到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。5:他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷．各人都要往前直上。 9.猶大支派的85歲老迦勒,征服 ** 亞衲族人,平定希伯崙.** 約書亞記 – Joshua 14:11-15 11: 我還是強壯、像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何、現在還是如何．12: 求你將耶和華那日應許我的這山地給我．那裡有亞衲族人、並寬大堅固的城、你也曾聽見了．或者耶和華照他所應許的與我同在、我就把他們趕出去。13: 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福、將希伯崙給他為業。14: 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業、直到今日．**因為他專心跟從耶和華以色列的　神。 **15: 希伯崙從前名叫基列亞巴．亞巴是亞衲族中最尊大的人．於是國中太平、沒有爭戰了。 10.我親眼見證了…神學院畢業從傳道師到退休. ** 台灣花東地區的獨孤牧者-釘根本地喜樂服事.** 一生只牧養一間教會. 初鹿教會黃博仁牧師:1984-2014年,30年. 加蜜山教會黃連星牧師:1984-2021年,37年. 玉里教會黃瑞成牧師: 1989-2024年,35年. 讓花東的牧會歷史繼續寫下去! 結論: 可以忍受孤獨的勇者,一定專心跟從耶和華 上帝,不畏懼人的眼光,只在乎父神的旨意. 主耶穌基督,大衛的子孫,源自猶大支派. 以賽亞書 11:1-3 1:從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。  2: 耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和 聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華 的靈。3: 他必以敬畏耶和華為樂． -- Hosting provided by SoundOn

榮耀與平安 路加福音2:8-20 2016/12/25胡志彊牧師 8:在伯利恆之野地裡有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。9: 有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。10: 天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．11: 因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。12: 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裡、那就是記號了。13: 忽然有一大隊天兵、同那天使讚美　神說、14: 在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與他所喜悅的人。15: 眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說、我們往伯利恆去、看看所成的事、就是主所指示我們的。16: 他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裡。17: 既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。18: 凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話。19: 馬利亞卻把這一切的事存在心裡、反復思想。20: 牧羊的人回去了．因所聽見所看見的一切事、正如天使向他們所說的、就歸榮耀與　神、讚美他。 2016年聖誕蒙恩，平安喜樂! 啟幕式 默默無聞的『伯利恆』+凡夫俗子的『牧羊人』+粗俗之工的『看守羊群』:見證榮耀、享受平安。 8:在伯利恆之野地裡有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。 榮耀與平安 1.若能『真知道』，就會『從懼怕à大喜悅』 9: 有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。10: 天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．11: 因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。12: 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裡、那就是記號了。 2.若能『留下來』， 就會『從寧靜野地變成聽到天國詩班的交響樂』 13: 忽然有一大隊天兵、同那天使讚美　神說、14: 在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與他所喜悅的人。 3.若能『去尋見』， 就會『從無奈平庸的生活中變成看見救主降生的希望』 15: 眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說、我們往伯利恆去、看看所成的事、就是主所指示我們的。16: 他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裡。 4.若能『傳佳音』， 就會『從原為下層之人變成歸榮耀給上帝』 17: 既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。18: 凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話。19: 馬利亞卻把這一切的事存在心裡、反復思想。20: 牧羊的人回去了．因所聽見所看見的一切事、正如天使向他們所說的、就歸榮耀與　神、讚美他。 閉幕式 另人恐懼的『各各他山』+罪孽深重『罪犯強盜』+瀕臨死亡的『十字酷刑』:見證受難、享受永恆。 路加福音23:42-43 42: 就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。 43: 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。 -- Hosting provided by SoundOn

姚曉娟姊妹-五分鐘分享操練-20260426(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

耶利米書9:1-3&耶利米哀歌 2:10-11 1:但願我的頭為水、我的眼為淚的泉源、我好為我百姓中被殺的人、晝夜哭泣。2:惟願我在曠野有行路人住宿之處、使我可以離開我的民出去．因他們都是行姦淫的、是行詭詐的一黨。3:他們彎起舌頭、像弓一樣、為要說謊話．他們在國中、增長勢力、不是為行誠實、乃是惡上加惡、並不認識我．這是耶和華說的。 10: 錫安城的長老坐在地上默默無 聲．他們揚起塵土、落在頭上、腰束麻布．耶路撒冷的處女、垂頭至地。11: 我眼中流淚、以致失明．我的心腸擾亂、肝膽塗地．都因我眾民遭毀滅、又因孩童和喫奶的在城內街上發昏． 第一講的結論 當年,摩西在米甸曠野孤獨地牧羊40年,直到看見何烈山荊棘焚而不燬的神蹟,他在聖地脫鞋謙卑領受上帝的呼召. 以利亞42天前,親臨真假先知的神蹟戰場;此時孤獨地逃命至何烈山,在山洞中聆聽上帝微小的吩咐. **他日,在變貌山上摩西.以利亞出現在主耶穌基督的面前…最後,「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」(馬太福音 17:8) ** 孤獨是試探還是試煉呢? 你自己怎麼看! 上帝怎麼說! 看阿!耶穌獨自走向各各他 十字架的受難! 祂一個人+神啊,祢離棄了我! 第二講 1.先知約拿的選擇—應前往尼尼微城,卻逃往他施去躲避耶和華上帝. 約拿書 1: 1: 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿、說、 2: 你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因 為他們的惡達到我面前。3: 約拿卻起來、逃往他 施去躲避耶和華．下到約帕、遇見一隻船、要往 他施去。他就給了船價、上了船、要與船上的人 同往他施去躲避耶和華。 上帝命令前往-尼尼微城—面對逼迫威脅生命的困境. ** 約拿選擇逃避之境-他施,一個富足豐盛的自由之地.** 不情願的呼召：跟著約拿學牧養、工作與召命. 畢德生 (Eugene H. Peterson) 約拿生命中三段. 1.離開家鄉逃離上帝掌控的逃亡疲憊. 1:5約拿已下到底艙、躺臥沉睡。 6: 船主到他那裡對他說、你這沉睡的人哪、 為何這樣呢。起來、求告你的神、或者神顧念我們、使我們不至滅亡。 2.面對大海死亡和魚腹存活的孤獨神蹟. 1:17: 耶和華安排一條大魚吞了約拿、他在魚腹中三日三夜。 2:10: 耶和華吩咐魚、魚就把約拿吐在旱地上。 3.上帝毀滅命令的代言人,卻面對全城悔改中的  失嚴毀信的孤獨. 4:5: 於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裡為自己搭了一座棚、坐在棚的蔭 下、要看看那城究竟如何。6: 耶和華　神安排一棵蓖麻、使其發生高過約 拿、影兒遮蓋他的頭、救他脫離苦楚．約拿因這棵蓖麻大大喜樂。 2.求死的歷史重現-無奈或抗議的使命 回覆,以求死來彰顯 (1).先知以利亞的孤獨求死: 列王紀上19:4 他在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下． 就坐在那裡求死、說、耶和華阿、罷了．求你取我的性命、 因為我不勝於我的列祖。 (2).先知約拿的孤獨求死:  約拿書4:1: 這事約拿大大不悅、且甚發怒。 2: 就禱告耶和華說、耶和華 阿、我在本國的時候、豈不是這樣說麼．我知道你是有恩典、 有憐憫的　神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所 說的災．所以我急速逃往他施去。 3: 耶和華阿、現在求你 取我的命罷．因為我死了比活著還好。 3.受揀選並回應上帝呼召,勇敢活在孤獨  與險境中,長達四十年的先知-耶利米 耶利米書– Jeremiah 1: 4:耶利米說、耶和華的話臨到我、說、5: 我未將你造在腹中、 我已曉得你、你未出母胎、我已分別你為聖．我已派你作列 國的先知。6: 我就說、主耶和華阿、我不知怎樣說、因為我是年幼的。 7: 耶和華對我說、你不要說我是年幼的．因為我差遣你到誰那裡去、你都要去．我吩咐你說甚麼話、你都要說。 8: 你不要懼怕他們、因為我與你同在、要拯救你．這是耶和華說的。 9: 於是耶和華伸手按我的口、對我說、 我已將當說的話傳給你。10: 看哪、我今日立你在列邦列國 之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。 4.先知耶利米時代,所經歷的南國猶大五位君王. 1.約西亞 (Josiah)：猶大最後一位敬虔的好王。他在位時 發動宗教改革，耶利米也在其統治第 13 年蒙召。 2.約哈斯 (Jehoahaz)：又名沙龍。約西亞之子， 僅作王 3 個月便被埃及法老廢黜並擄往埃及。 3.約雅敬 (Jehoiakim)：約西亞之子，由埃及扶立。在位 11 年，邪惡且蔑視先知的預言，火焚耶利米的書卷。 4.約雅斤 (Jehoiachin)：又名耶哥尼雅。約雅敬之子， 作王 3 個月後向巴比倫投降，與大批百姓一同被擄。 5.西底家 (Zedekiah)：猶大末代君王。他在位 11 年， 最終耶路撒冷城破被焚，他眼被弄瞎後被鎖到巴比倫。 5.從內憂外患的國家中,經歷敬虔改革到墮落敗壞的  命運.他深知未來且預言,卻又勇敢直言孤獨流淚  來陪伴這群背叛.忤逆上帝的聖約百姓. 1:但願我的頭為水、我的眼為淚的泉源、我好為我百姓中被殺的人、晝夜哭泣。2:惟願我在曠野有行路人住宿之處、使我可以離開我的民出去．因他們都是行姦淫的、是行詭詐的一黨。3:他們彎起舌頭、像弓一樣、為要說謊話．他們在國中、增長勢力、不是為行誠實、乃是惡上加惡、並不認識我．這是耶和華說的。 6.以利亞先知在迦蜜山的真假先知大戰,一日定輸贏;但耶利米先知卻是面對全國假先知的氾濫與國王欽點的. (1).耶利米書 6:14「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷， 說：『平安了！平安了！』其實沒有平安。」 (2).耶利米書 14:14「耶和華對我說：『那些先知託我的名 說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他 們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象。』」 (3).耶利米書 5:31「先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；  我的百姓也喜愛這樣，到了結局你們怎樣行呢？」 7.流淚孤獨的椎心之痛-南國國王迫害,外族巴比倫王的禮遇.因為耶利米忠心於上帝. 耶利米書 – Jeremiah 38: 3: 耶和華如此說、這城必要交在巴比倫王軍隊的手中．他必攻取這城。 4: 於是首領對王說、求你將這人治死．因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話、使他們的手發軟．這人不是求這百姓得平安、乃是叫他們受災禍。 5: 西底家王說、他在你們手中．無論何事、王也不能與你們反對。 6: 他們就拿住耶利米、下在瑪基雅的牢獄裡．那牢獄在護衛兵的院中．他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水、只有淤泥．耶利米就陷在淤泥中。 神的先知耶利米在故鄉被羞辱， ** 卻在敵國巴比倫王前中得尊榮。** ** 孤獨中的不孤獨或不孤獨中的孤獨呢?** 39: 1: 猶大王西底家第九年十月、巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。 2: 西底家十一年四月初九日、城被攻破。… 6: 巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子、又殺了猶大的一切貴冑． 7: 並且剜西底家的眼睛、用銅鍊鎖著他、要帶到巴比倫去。 8: 迦勒底人用火焚燒王宮、和百姓的房屋、又拆毀耶路撒冷的城牆。 9: 那時護衛長尼布撒拉旦、將城裡所剩下的百姓、和投降他的逃民、以及其餘的民、都擄到巴比倫去了。10: 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地、當時給他們葡萄園和田地。 11: 巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米、囑咐護衛長尼布撒拉旦說、 12: 你領他去、好好的看待他、切不可害他．他對你怎麼說、你就向他怎麼行。 上帝一而再,再而三的寬容,我們的孤獨. 卻忽略了我們只是祂手中的一塊泥土, 拼圖中的一小塊.學習耶穌的捨己,為世人的罪 勇敢且順服地走向十字架的受難,來完成救贖. -- Hosting provided by SoundOn

面對艱難、合一更新-3 士師記7: 13-22&8:10 胡志彊牧師 13: 基甸到了、就聽見一人將夢告訴同伴說、我作了一夢、夢見一個大麥餅滾入米甸營中、到了帳幕、將帳幕撞倒、帳幕就翻轉傾覆了。14: 那同伴說、這不是別的、乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀．神已將米甸、和全軍、都交在他的手中。15: 基甸聽見這夢、和夢的講解、就敬拜　神、回到以色列營中、說、起來罷．耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。16: 於是基甸將三百人分作三隊、把角和空瓶交在各人手裡、瓶內都藏著火把．17: 吩咐他們說、你們要看我行事．我到了營的旁邊怎樣行、你們也要怎樣行。18: 我和一切跟隨我的人吹角的時候、你們也要在營的四圍吹角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。19: 基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。20: 三隊的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 21: 他們在營的四圍各站各的地方．全營的人都亂竄．三百人吶喊、使他們逃跑。 22: 三百人就吹角．耶和華使全營的人用刀互相擊殺。 10:那時西巴和撒慕拿、並跟隨他們的軍隊都在加各、約有一萬五千人、就是東方人全軍所剩下的．已經被殺約有十二萬拿刀的。 2017年—教會主題『面對艱難、合一更新』 第一講: 1.上帝選民的『為惡』艱難之旅，上帝開啟了教訓計劃。 2. 上帝選民的『窮乏』艱難之旅，上帝開啟了拯救計劃。 3.上帝使者與基甸的攻防對話，究竟『過錯』在誰? 4.上帝選召上帝選召『基甸』來參與並帶領以色列百姓對抗『艱難之戰』 第二講: 1.基甸尋求『和我說話的真的是主』的證據。 2.上帝吩咐基甸的第一場『宗族之戰』，拆毀巴力祭壇，砍下壇旁木偶 3.基甸考驗『神真的要使用我拯救以色列人』的神蹟。 4.凡懼怕膽怯的、可以選擇離開部隊回家去，因為上帝不需要你們。 5.上帝去蕪存菁的篩選法，排除有勇無謀的人。 6.面對艱辛危險的戰爭，上帝只需要合祂心意的人來完成拯救 7.上帝要基甸身先士卒--用眼看見艱難+用耳聽見安慰+用心放膽征戰 第三講: 1.基甸的刀如『大麥餅衝倒米甸人帳幕』之夢 13: 基甸到了、就聽見一人將夢告訴同伴說、我作了一夢、夢見一個大麥餅滾入米甸營中、到了帳幕、將帳幕撞倒、帳幕就翻轉傾覆了。14: 那同伴說、這不是別的、乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀．神已將米甸、和全軍、都交在他的手中。 2.組織分隊進攻敵營-他們是赤手空拳的敢死隊或上帝精選的300勇士? 15: 基甸聽見這夢、和夢的講解、就敬拜　神、回到以色列營中、說、起來罷．耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。16: 於是基甸將三百人分作三隊、把角和空瓶交在各人手裡、瓶內都藏著火把．17: 吩咐他們說、你們要看我行事．我到了營的旁邊怎樣行、你們也要怎樣行。18: 我和一切跟隨我的人吹角的時候、你們也要在營的四圍吹角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 3.團結合一的『出聲』--耶和華和基甸的刀，上帝卻讓米甸全營的人用刀互相擊殺死亡。 19: 基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。20: 三隊的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 21: 他們在營的四圍各站各的地方．全營的人都亂竄．三百人吶喊、使他們逃跑。 22: 三百人就吹角．耶和華使全營的人用刀互相擊殺。 4.面對勝利，戰果分析報告: (1).我們從32000人變成10000人，最後『只有』300人。  (2).我們進入敵營時，手中只有左手拿著火把、右手拿著角；我們的武器『只有』- 『喊叫說、耶和華和基甸的刀』。  (3).我們並沒有用刀殺敵，『只有』米甸人全營互相擊殺，死亡12萬人。 10:那時西巴和撒慕拿、並跟隨他們的軍隊都在加各、約有一萬五千人、就是東方人全軍所剩下的．已經被殺約有十二萬拿刀的。 2017年『面對艱難、合一更新』的啟示: 1.面對眼前的艱難困境，心中的恐懼是正常的；但若要『脫離窮乏』，必須要有人願意『付出行動』。 2.上帝國度的屬靈之戰，不在乎人數多寡，而是在於服事的同工是否『合符上帝的心意』。 3.面對強敵時，沒有爭吵懷疑的合一團隊；才能用信心與順服來執行上帝的全新戰術。 4.士師期間的『神奇之戰』以色列百姓僅有301人能親眼目睹與參與；2017年的北埔教會『神蹟之宴』，你我都有機會再次經驗。 結論: 今日的基甸，不是因我是牧師就必然是基甸；今日的300勇士，也並非因為你在教會就是勇士。 台灣社會、北埔教會、我們的家庭與個人都會有『艱難困苦』之境，你我可能選擇繼續默默承受， 也可以和上帝對話拔河。凡害怕恐懼者選擇回家，不合上帝標準者各歸各處；留下的只因為相信與順服上帝的應許與同在，300勇士挺身而出勇往直前，親自見證神蹟也祝福全體。 -- Hosting provided by SoundOn

列王紀上 18:22&19:10 以利亞對眾民說：「做耶和華先知的只剩下我一個人，巴力的先知卻有四百五十個人。 他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心。因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你 的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」 • •「躺平族」是指在面臨高房價、低薪、社會階層難以翻轉的壓力下，選擇以「無欲無求」的態度對抗過度競爭的年輕群體。 •五不主義：不買房、不買車、不結婚、不生子、 不消費。 •拒絕競爭：放棄追求升職加薪，拒絕成為他人 賺錢的機器。 •極低慾望：對物質追求與社交生活保持冷淡。 •低度參與：不迎合主流價值觀，以「無為」 狀態抽身於社會規範。 • • 躺平族,因為無奈地躺平…但眼目向上觀看上天. 生命只是存活的,還是須謹慎面對? 墓地皆是躺平者 •1.約瑟被賣流亡異鄉埃及,13年的孤獨困境.  -經歷了被販賣、誣陷與被遺忘的時期. 創世紀 – Genesis 37: 26: 猶大對眾弟兄說、我們殺我們的兄弟、藏了他的 血、有甚麼益處呢。 27: 我們不如將他賣給以實瑪利 人、不可下手害他、因為他是我們的兄弟、我們的骨 肉．眾弟兄就聽從了他。28: 有些米甸的商人、從那 裡經過、哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來、講定二十舍 客勒銀子、把約瑟賣給以實瑪利人．他們就把約瑟帶 到埃及去了。 • •2.約伯被撒但試探,陷入家破人亡身心交瘁的孤獨困境-親人遠離.良友責難.上帝似乎離棄的時期. 約伯記 – Job 1: 14: 有報信的來見約伯、說、牛正耕地、驢在旁邊喫草．15: 示巴人忽然闖來、把牲畜擄去、並用刀殺了僕人．惟有我一人逃脫、來報信給你。 16: 他還說話的時候、又有人來說、　神從天上降下火來、將群羊、和僕人、都燒滅了．惟有我一人逃脫、來報信給你。 17: 他還說話的時候、又有人來說、迦勒底人分作三隊、忽然闖來、把駱駝擄去、並用刀殺了僕人．惟有我一人逃脫、來報信給你。 18: 他還說話的時候、又有人來說、你的兒女正在他們長兄的家裡、喫飯喝酒．19: 不料、有狂風從曠野颳來、擊打房屋的四角、房屋倒塌在少年人身上、他們就都死了．惟有我一人逃脫、來報信給你。 • 約伯記 – Job 2: 6: 耶和華對撒但說、他在你手中．只要存留他的性命。 7: 於是撒但從耶和華面前退去、擊打約伯、使他從腳掌到頭頂、 長毒瘡。 8: 約伯就坐在爐灰中、拿瓦片刮身體。 9: 他的妻 子對他說、你仍然持守你的純正麼．你棄掉　神、死了罷。 11: 約伯的三個朋友、提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法、聽說有這一切的災禍臨到他身上、各人就從本處約會同來、為他悲傷、安慰他。12: 他們遠遠的舉目觀看、認不出他來、就放聲大哭．各人撕裂外袍、把塵土向天揚起來、落在自己的頭上。 13: 他們就同他七天七夜、坐在地上、一個人也不向他說句話．因為他極其痛苦。 • •3.先知以利亞的孤獨感與責任心- ** 只剩我一人的最後堅持.** 以利亞對眾民說：「做耶和華先知的只剩下我一個人，巴力的先知卻有四百五十個人。 18:37: 耶和華阿、求你應允我、應允我、使這民知道你耶和華是　神、又知道是你叫這民的心回轉。38: 於是耶和華降下火來、燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土、又燒乾溝裡的水。39: 眾民看見了、就俯伏在地、說、耶和華是　神、耶和華是　神。40: 以利亞對他們說、拿住巴力的先知、不容一人逃脫。眾人就拿住他們．以利亞帶他們到基順河邊、在那裡殺了他們。 •先知以利亞一個人力戰-北國亞哈王和耶洗別 皇后的850名拜巴力的假先知. • •4.歷史上一人的戰場:大衛和以利亞的孤軍奮戰. 撒母耳記上 - 1 Samuel 17: 3: 非利士人站在這邊山上、以色列人站在那邊山上．當中有谷。4: 從非利士營中出來一個討戰的人、名叫歌利亞．是迦特人、身高六肘零一虎口．… 8: 歌利亞對著以色列的軍隊站立、…可以從你們中間揀選一人、使他下到我這裡來。 26: 大衛問站在旁邊的人、說、有人殺這非利士人、除掉以 色列人的恥辱、怎樣待他呢．這未受割禮的非利士人是誰 呢、竟敢向永生　神的軍隊罵陣麼。… 45: 大衛對非利士人說、你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟．我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名、就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神。 49: 大衛用手從囊中掏出一塊石子來、用機弦甩去、打中非利士人的額．石子進入額內、他就仆倒、面伏於地。 • •5.從迦密山的榮耀得勝,逃命別是巴羅騰樹下 ** 的求死與孤獨哀怨;再走四十天到何烈山.** 19: 1: 亞哈將以利亞一切所行的、和他用刀殺眾先知的事、都告訴耶洗別。 2: 耶洗別就差遣人去見以利亞、告訴他說、明日約在這時候、我若不使你的性命像那些人的性命一樣、願神明重重的降罰與我。 3: 以利亞見這光景、就起來逃命、到了猶大的別是巴、將僕人留在那裡。 4: 自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹 下．就坐在那裡求死、說、耶和華阿、罷了．求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。 5: 他就躺在羅騰樹下、睡著了．有一個天使拍他、說、起來喫罷。 6: 他觀看見頭旁有一瓶水、與炭火燒的餅、 他就喫了喝了、仍然躺下。 7: 耶和華的使者第二次來拍他、說、起 來喫罷、因為你當走的路甚遠． 8: 他就起來喫了喝了、仗著這飲食 的力、走了四十晝夜、到了　神的山、就是何烈山。 •從狂勝大笑到害怕逃命的真先知-以利亞. 同樣的孤獨人, 有著不同的心境, 依然孤獨地駐足於 不同的地方. • •6.先知以利亞,存在於身份.權柄.神蹟奇事.得勝…,也存於懼怕.逃命的抱怨中. • •7.以管窺天,以蠡測海的,常使  孤獨成為最大的堅持動力,也會是最大的沮喪. • •8.在孤獨的困境中,敬靜聽上帝微小的聲音. 19: 9: 他在那裡進了一個洞、就住在洞中．耶和華的話臨到他說、以利亞阿、你在這裡作甚麼．10: 他說、我為耶和華萬軍之　神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。11: 耶和華說、你出來站在山上、在我面前。那時耶和華從那裡經過、在他面前有烈風大作、崩山碎石、耶和華卻不在風中．風後地震、耶和華卻不在其中． 12: 地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音． 13: 以利亞聽見、就用外衣蒙上臉、出來站在洞口．有聲音向他說、以利亞阿、你在這裡作甚麼． 14: 他說、我為耶和華萬軍之　神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。 • •9. 1/7000的孤獨感,若非無知便是傲慢, ** 錯把出場的順序與角色,自視為獨腳戲.** 19:15: 耶和華對他說、你回去、從曠野往大馬色去．到了那裡、就要膏哈薛作亞蘭王．16: 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王．並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。17: 將來躲避哈薛之刀的、必被耶戶所殺．躲避耶戶之刀的、必被以利沙所殺．18: 但我在以色列人中為自己 留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力 親嘴的。 • 結 論 當年,摩西在米甸曠野孤獨地牧羊40年,直到看見何烈山荊棘焚而不燬的神蹟,他在聖地脫鞋謙卑領受上帝的呼召. 以利亞42天前,親臨真假先知的神蹟戰場;此時孤獨地逃命至何烈山,在山洞中聆聽上帝微小的吩咐. **他日,在變貌山上摩西.以利亞出現在主耶穌基督的面前…最後,「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」(馬太福音 17:8) ** • 孤獨是試探還是試煉呢? 你自己怎麼看! 上帝怎麼說! 看阿!耶穌獨自走向各各他十字架的受難! 祂一個人+神啊,祢離棄了我! • -- Hosting provided by SoundOn

面對艱難、合一更新-2 士師記7: 1-12 2016/12/11胡志彊牧師 1:耶路巴力、就是基甸、他和一切跟隨的人、早晨起來、在哈律泉旁安營．米甸營在他們北邊的平原、靠近摩利岡。2: 耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們。3: 現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、可以離開基列山回去．於是有二萬二千人回去．只剩下一萬。4: 耶和華對基甸說、人還是過多．你要帶他們下到水旁、我好在那裡為你試試他們．我指點誰說、這人可以同你去、他就可以同你去．我指點誰說、這人不可同你去、他就不可同你去。 5: 基甸就帶他們下到水旁．耶和華對基甸說、凡用舌頭餂水、像狗餂的、要使他單站在一處．凡跪下喝水的、也要使他單站在一處。 6: 於是用手捧著餂水的有三百人．其餘的都跪下喝水。7: 耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中．其餘的人、都可以各歸各處去。8: 這三百人就帶著食物和角．其餘的以色列人、基甸都打發他們各歸各的帳棚、只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。 9: 當那夜耶和華吩咐基甸說、起來、下到米甸營裡去．因我已將他們交在你手中。10: 倘若你怕下去、就帶你的僕人普拉下到那營裡去．11: 你必聽見他們所說的、然後你就有膽量下去攻營．於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。12: 米甸人亞瑪力人和一切東方人、都布散在平原、如同蝗蟲那樣多．他們的駱駝無數、多如海邊的沙。 2017年—教會主題『面對艱難、合一更新』 第一講: 1.上帝選民的『為惡』艱難之旅，上帝開啟了教訓計劃。 2. 上帝選民的『窮乏』艱難之旅，上帝開啟了拯救計劃。 3.上帝使者與基甸的攻防對話，究竟『過錯』在誰? 4.上帝選召上帝選召『基甸』來參與並帶領以色列百姓對抗『艱難之戰』 第二講: 1.基甸尋求『和我說話的真的是主』的證據。 v.17: 基甸說、我若在你眼前蒙恩、求你給我一個證據、使我知道與我說話的就是主．18:求你不要離開這裡、等我歸回、將禮物帶來供在你面前．主說、我必等你回來。19: 基甸去預備了一隻山羊羔、用一伊法細麵作了無酵餅、將肉放在筐內、把湯盛在壺中、帶到橡樹下、獻在使者面前。 20: 的使者吩咐基甸說、將肉和無酵餅放在這磐石上、把湯倒出來．他就這樣行了。21: 耶和華的使者伸出手內的杖、杖頭挨了肉和無酵餅、就有火從磐石中出來、燒盡了肉和無酵餅．耶和華的使者也就不見了。22: 基甸見他是耶和華的使者、就說、哀哉、主耶和華阿、我不好了、因為我覿面看見耶和華的使者。23: 耶和華對他說、你放心、不要懼怕、你必不至死。24: 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇、起名叫耶和華沙龍〔就是耶和華賜平安的意思〕這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。 2.上帝吩咐基甸的第一場『宗族之戰』，拆毀巴力祭壇，砍下壇旁木偶 25:當那夜耶和華吩咐基甸說、你取你父親的牛來、就是〔或作和〕那七歲的第二隻牛、並拆毀你父親為巴力所築的壇、砍下壇旁的木偶。26: 在這磐石〔原文作保障〕上、整整齊齊地為耶和華你的　神築一座壇、將第二隻牛獻為燔祭、用你所砍下的木偶作柴。 27: 基甸就從他僕人中挑了十個人、照著耶和華吩咐他的行了．他因怕父家和本城的人、不敢在白晝行這事、就在夜間行了。 28: 城裡的人清早起來、見巴力的壇拆毀、壇旁的木偶砍下、第二隻牛獻在新築的壇上、 29: 就彼此說、這事是誰作的呢．他們訪查之後、就說、這是約阿施的兒子基甸作的。 30: 城裡的人對約阿施說、將你兒子交出來、好治死他、因為他拆毀了巴力的壇、砍下壇旁的木偶。 31: 約阿施回答站著攻擊他的眾人說、你們是為巴力爭論麼．你們要救他麼．誰為他爭論、趁早將誰治死．巴力若果是神、有人拆毀他的壇、讓他為自己爭論罷。32: 所以當日人稱基甸為耶路巴力、意思說、他拆毀巴力的壇、讓巴力與他爭論。 3.基甸考驗『神真的要使用我拯救以色列人』的神蹟。 36: 基甸對　神說、你若果照著所說的話、藉我手拯救以色列人、 37: 我就把一團羊毛放在禾場上、若單是羊毛上有露水、別的地方都是乾的、我就知道你必照著所說的話、藉我手拯救以色列人。 38: 次日早晨基甸起來、見果然是這樣．將羊毛擠一擠、從羊毛中擰出滿盆的露水來。 39: 基甸又對　神說、求你不要向我發怒、我再說這一次．讓我將羊毛再試一次．但願羊毛是乾的、別的地方都有露水。 40: 這夜　神也如此行．獨羊毛上是乾的、別的地方都有露水。 4.凡懼怕膽怯的、可以選擇離開部隊回家去，因為上帝不需要你們。 1:耶路巴力、就是基甸、他和一切跟隨的人、早晨起來、在哈律泉旁安營．米甸營在他們北邊的平原、靠近摩利岡。2: 耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們。3: 現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、可以離開基列山回去．於是有二萬二千人回去．只剩下一萬。 5.上帝去蕪存菁的篩選法，排除有勇無謀的人。 4:耶和華對基甸說、人還是過多．你要帶他們下到水旁、我好在那裡為你試試他們．我指點誰說、這人可以同你去、他就可以同你去．我指點誰說、這人不可同你去、他就不可同你去。 5: 基甸就帶他們下到水旁．耶和華對基甸說、凡用舌頭餂水、像狗餂的、要使他單站在一處．凡跪下喝水的、也要使他單站在一處。 6: 於是用手捧著餂水的有三百人．其餘的都跪下喝水。 7: 耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中．其餘的人、都可以各歸各處去。 6.面對艱辛危險的戰爭，上帝只需要合祂心意的人來完成拯救 8:這三百人就帶著食物和角．其餘的以色列人、基甸都打發他們各歸各的帳棚、只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。 7.上帝要基甸身先士卒--用眼看見艱難+用耳聽見安慰+用心放膽征戰 9:當那夜耶和華吩咐基甸說、起來、下到米甸營裡去．因我已將他們交在你手中。10: 倘若你怕下去、就帶你的僕人普拉下到那營裡去．11: 你必聽見他們所說的、然後你就有膽量下去攻營．於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。12: 米甸人亞瑪力人和一切東方人、都布散在平原、如同蝗蟲那樣多．他們的駱駝無數、多如海邊的沙。 結論: 1.當領袖的膽識並非與生俱來，我們總是在與上帝的『拔河』中，體驗祂的真實。 2.面對困境時，人的算法是『越多越強』，但上帝的方法是『選合他心意』的戰士。 3. 300個戰士是否了解他們自己的『才能』、『性格』、『服從』、『信心』、『團結』… 4.出埃及的戰役重現:摩西、約書亞、亞倫、戶珥；今日的基甸、普拉、299戰士。 (出埃及記17:8-16--耶和華尼西-耶和華是我的旌旗) -- Hosting provided by SoundOn

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路加福音19:1-10 1: 耶穌進了耶利哥、正經過的時候、2: 有一個人名叫撒該、作稅吏長、是個財主。3: 他要看看耶穌是怎樣的人．只因人多、他的身量又矮、所以不得看見。4: 就跑到前頭、爬上桑樹、要看耶穌、因為耶穌必從那裡經過。5: 耶穌到了那裡、抬頭一看、對他說、撒該、快下來、今天我必住在你家裡。 • 6: 他就急忙下來、歡歡喜喜的接待耶穌。7: 眾人看見、都私下議論說、他竟到罪人家裡去住宿。8: 撒該站著、對主說、主阿、我把所有的一半給窮人．我若訛詐了誰、就還他四倍。9: 耶穌說、今天救恩到了這家、因為他也是亞伯拉罕的子孫。10:人子來、為要尋找拯救失喪的人. • 撒該—信仰的小巨人 2019年7月7日-兒童學習營福音主日- https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f/episodes/b8eb3463-8f0a-4453-ad39-7921b42f5773 你印象中撒該的故事是……??? 因矮小爬樹.稅吏長.財主…..  悔改信主,行善賠償的救恩. • •1.撒該在哪裡?—耶利哥城…. ** 他是一個大壞蛋嗎?** 1: 耶穌進了耶利哥、正經過的時候、 2: 有一個人名叫撒該、作稅吏長、 是個財主。 • •約書亞攻打迦南地-耶利哥城 約書亞記:6 1: 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊、無人出入。 2: 耶和華曉諭約書亞說、看哪、我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。 3: 你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次．六日都要這樣行。 4: 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前．到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。 5: 他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷．各人都要往前直上。 •耶利哥城-Jericho位於死海以北約 10 公里、耶路撒冷東北方約 14 公里處.被譽為世界上「最古老的有人持續居住城市」之一，是世界上海拔最低的城市。因泉水充足，盛產椰棗、柑橘與香蕉，故在聖經中被稱為「棕樹城」。 • • 從羅馬帝國的角度,撒該是個成功的管理者. (1).耶利哥城是個很大的城市,人口眾多 商業發達. (2).他是稅吏長,組織與掌管猶太殖民稅務. (3).他累積許多錢財,可讓羅馬政府 提高更多的稅金收入. • •2.撒該在哪裡?—無法站在群眾的隊伍中….  他是一個令猶太人厭惡排斥的賣國賊嗎? 馬太福音– Matthew 9: 9: 耶穌從那裡往前走、看見一個人名叫馬太、坐在稅關上、就對他 說、你跟從我來．他就起來、跟從了耶穌。10: 耶穌在屋裡坐席的 時候、有好些稅吏和罪人來、與耶穌和他的門徒一同坐席。 11: 法 利賽人看見、就對耶穌的門徒說、你們的先生為甚麼和稅吏並罪人 一同喫飯呢。 路加福音- Luke 18: 9: 耶穌向那些仗著自己是義人、藐視別人的、設一個比喻、 10: 說、有 兩個人上殿裡去禱告．一個是法利賽人、一個是稅吏。 11: 法利賽人站 著、自言自語的禱告說、　神阿、我感謝你、我不像別人、勒索、不義、 姦淫、也不像這個稅吏。 • •撒該是因為矮小才沒有位置嗎?或有可能 ** 是眾人的排斥與故意杯葛他呢?** • • •3.撒該在哪裡?—他爬到桑樹上 4: 就跑到前頭、爬上桑樹、要看耶穌、因為耶穌必從那裡經過。 • •瞎子的突破希望-大聲呼喊,撒該的希望-爬樹增高. 路加福音- Luke 18: 35: 耶穌將近耶利哥的時候、有一個瞎子坐在路旁討飯。36: 聽見許多人經過、就問是甚麼事。 37: 他們告訴他、是拿撒 勒人耶穌經過。 38: 他就呼叫說、大衛的子孫耶穌阿、可憐 我罷。 39: 在前頭走的人、就責備他、不許他作聲．他卻越 發喊叫說、大衛的子孫、可憐我罷。 40: 耶穌站住、吩咐把他領過來．到了跟前、就問他說、41: 你要我為你作甚麼．他說、主阿、我要能看見。42: 耶穌說、你可以看見．你的信救了你了。43: 瞎子立刻看見了、就跟隨耶穌、一路歸榮耀與　神．眾人看見這事、也讚美　神。 • •** 4.撒該在哪裡?—他在耶穌抬頭時的眼前** 5:耶穌到了那裡、抬頭一看、對他說、撒該、 快下來、今天我必住在你家裡。6:他就急忙下來、 歡歡喜喜的接待耶穌。 主耶穌對撒該的…我必…他就…  生命轉折點的. • • •5.撒該在哪裡?—在他的家中並站立在  耶穌面前. 7:眾人看見、都私下議論說、他竟到罪人家裡去宿。8:撒該站著、對主說、主阿、我把所有的一半給人．我若訛詐了誰、就還他四倍。 • • •6.撒該在哪裡?—今日他在上帝的救恩中,  並且也是上帝聖約家族中的成員. 9: 耶穌說、今天救恩到了這家、因為他也是亞伯拉罕的子孫。10: 人子來、為要尋找拯救失喪的人。 • 耶穌說:今日你要同我在樂園裡了 路加福音– Luke 23: 39: 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們罷。 40: 那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕　神麼。 41: 我們是應該的．因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。 42: 就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。 43: 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。 • • 結 論 路 加 福 音 – Luke 10: 25: 有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。26: 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢。 27: 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』 28: 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。 29: 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。 36: 你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。  37: 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。 • • • 用信仰的眼目再找找看! 誰可能是你身旁的撒該呢? 若他能早些公平. 公正.公開地執行羅馬帝國收稅制度, 那是否會是上帝的祝福呢? • -- Hosting provided by SoundOn

士師記6: 1-16 胡志彊牧師 1: 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事．耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。2: 米甸人壓制以色列人、以色列人因為米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。3: 以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人都上來攻打他們、4: 對著他們安營、毀壞土產、直到迦薩、沒有給以色列人留下食物．牛羊驢也沒有留下。5: 因為那些人帶著牲畜帳棚來、像蝗蟲那樣多．人和駱駝無數、都進入國內、毀壞全地。 6: 以色列人因米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華。7: 以色列人因米甸人的緣故、呼求耶和華、 8: 耶和華就差遣先知到以色列人那裡、對他們說、耶和華以色列的　神、如此說、我曾領你們從埃及上來、出了為奴之家．9: 救你們脫離埃及人的手、並脫離一切欺壓你們之人的手、把他們從你們面前趕出、將他們的地賜給你們．10: 又對你們說、我是耶和華你們的　神．你們住在亞摩利人的地、不可敬畏他們的神．你們竟不聽從我的話。11: 耶和華的使者到了俄弗拉、坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子、為要防備米甸人。12: 耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。13: 基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢．我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼．他那樣奇妙的作為在哪裡呢．現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裡。14: 耶和華觀看基甸、說、你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人．不是我差遣你去的麼。15: 基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的．我在我父家是至微小的。16: 耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣。 2017年—教會主題『面對艱難、合一更新』 1.上帝選民的『為惡』艱難之旅，上帝開啟了教訓計劃。 1: 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事．耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。2: 米甸人壓制以色列人、以色列人因為米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。3: 以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人都上來攻打他們、4: 對著他們安營、毀壞土產、直到迦薩、沒有給以色列人留下食物．牛羊驢也沒有留下。5: 因為那些人帶著牲畜帳棚來、像蝗蟲那樣多．人和駱駝無數、都進入國內、毀壞全地。 (1).情慾之惡—人性自我的貪婪、嫉妒、殘暴… (2).人際之惡—濫情、爛好人、講顏面人情… (3).環境之惡—麻痺的氛圍、被潛移默化地為惡… (4).國家之惡—團體綁架了真理，公民成為罪的奴隸… (5).沉默之惡—容忍的沉默、罪惡的幫凶… 艱難的環境背後，常常是人們的自以為是的惡行；上帝愛選民但不溺愛，通過受苦的過程，在考驗中體驗上帝的權柄。 2. 上帝選民的『窮乏』艱難之旅，上帝開啟了拯救計劃。 6:以色列人因米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華。7: 以色列人因米甸人的緣故、呼求耶和華、 8: 耶和華就差遣先知到以色列人那裡、對他們說、耶和華以色列的　神、如此說、我曾領你們從埃及上來、出了為奴之家．9: 救你們脫離埃及人的手、並脫離一切欺壓你們之人的手、把他們從你們面前趕出、將他們的地賜給你們．10: 又對你們說、我是耶和華你們的神．你們住在亞摩利人的地、不可敬畏他們的神．你們竟不聽從我的話。 (1).流奶與蜜之地，竟成了窮乏不安之境。 (2).埃及為奴之家的歷史重演，上帝再次差遣先知對他們說話。 當人不聽從上帝的話，去敬畏『外邦之神』，結局就是窮困艱辛。但當你再次呼求上帝， 拯救的機會就會出現。 3.上帝使者與基甸的攻防對話，究竟『過錯』在誰? 11: 耶和華的使者到了俄弗拉、坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子、為要防備米甸人。12: 耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。13: 基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢．我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼．他那樣奇妙的作為在哪裡呢．現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裡。 (1).天使說:大能的勇士阿! 基甸是:在酒醡那裡打麥子的農民。 (2).天使說:耶和華與你同在。 基甸說:耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢？ (3).曾經的拯救史-耶和華領我們從埃及上來麼．他那樣奇妙的作為在哪裡呢？ 如今的毀滅史--現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裡。 基甸的真誠疑問--『為何上帝丟棄我們』？上帝真誠的應許--『我與你同在』。團體的惡行艱難之旅，將因『你』的參與，而重新被『導正』、『回轉』、『歸回』。 4.上帝選召上帝選召『基甸』來參與並帶領以色列百姓對抗『艱難之戰』 14: 耶和華觀看基甸、說、你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人．不是我差遣你去的麼。15: 基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的．我在我父家是至微小的。16:耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣。 (1).上帝要差遣基甸去完成一個『不可能』的拯救任務。 (2).基甸的自評結論—我不能、也無能，因為我出身『貧窮之家、微小之人』。 (3).上帝的應許:『我與你同在』，就能『變小為大，轉多為少』。 上帝之僕的被選召去完成『不可能的任務』，絕對不是憑自我的才能與膽識；而是用信心  呈接上帝應許:『我與你同在』的大能，忠心盡職地與上帝同工。 結論: 2017年台灣社會充滿許多的危機，北埔教會也會面對許多的艱難挑戰。7年的受苦之日源自 咎由自取的惡行，上帝一直默默地陪伴在選民的身旁，等待他們的呼求。當日子滿足了!祂就興起『第一個人』(基甸)，開始展開對抗米甸大軍的作戰。 你、我都有可能是上帝所要呼召的『基甸』，僅管出身卑微、對上帝亦有抱怨和懷疑，但他成為以色列『士師歷史』中的傑出領袖，帶領百姓脫離艱難之境，重新回歸敬拜上帝。 -- Hosting provided by SoundOn

路加福音22:18-20&24:1-7 18: 我告訴你們、從今以後、我不再喝 這葡萄汁、直等　神的國來到。19: 又 拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、 這是我的身體、為你們捨的．你們也應 當如此行、為的是記念我。20: 飯後也 照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立 的新約、是為你們流出來的。 • 1: 七日的頭一日、黎明的時候、那些婦女帶著所預備的香料、來到墳墓前。2: 看見石頭已經從墳墓滾開了．3: 他們就進去、只是不見主耶穌的身體。4: 正在猜疑之間、忽然有兩個人站在旁邊．衣服放光。 5: 婦女們驚怕、將臉伏地．那兩個人就對他們說、為甚麼在死人中找活人呢。6: 他不在這裡、已經復活了．當記念他還在加利利的時候、怎樣告訴你們、7: 說、人子必須被交在罪人手裡、釘在十字架上、第三日復活。 •美國紐約市曼哈頓 911紀念公園- 2001年9月11日恐怖攻擊,追思2,977名遇難者. •世界強權者,終有落幕日—回憶或紀念? •1.受難週(HOLY WEEK)的END-  彌賽亞的真面目. • 馬太福音 1:20-21 20: 正思念這事的時候、有主的使者向 他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不 要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因 他所懷的孕、是從聖靈來的。 21: 他將 要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌． 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 •2.耶和華上帝的救恩劇本 以賽亞書– Isaiah 53: 10: 耶和華卻定意將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以 他為贖罪祭．他必看見後裔、並且延長年日。耶和華 所喜悅的事、必在他手中亨通。11: 他必看見自己勞 苦的功效、便心滿意足．有許多人、因認識我的義僕 得稱為義．並且他要擔當他們的罪孽。12: 所以我要 使他與位大的同分、與強盛的均分擄物．因為他將命 傾倒、以致於死．他也被列在罪犯之中．他卻擔當多 人的罪、又為罪犯代求。 •3.從出埃及的逾越節紀念,到各各他 ** 的十字架救贖轉化.** • 路加福音 – Luke 22: 15: 耶穌對他們說、我很願意在受害以 先、和你們喫這逾越節的筵席。16: 我 告訴你們、我不再喫這筵席、直到成 就在　神的國裡。 17: 耶穌接過杯來、 祝謝了、說、你們拿這個、大家分著 喝。18: 我告訴你們、從今以後、我不 再喝這葡萄汁、直等　神的國來到。 •4.主耶穌主動立新約,要門徒被動的紀念祂. ** **這是我的身體為你們捨的. 這是我的血為你們流的. • • • 19: 又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、為你們捨的．你們也應當如此行、為的是記念我。20: 飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。 •5.存記傳統儀式的紀念,領悟救贖 ** 聖羔羊的獻祭與犧牲.** 約翰福音 – John 1: 28: 這是在約但河外伯大尼、約翰施洗的地方作的 見證。 29: 次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、 看哪、　神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。 •6.當紀念那尚未發生的紀念, ** 主基督以復活來成全彌賽亞的受難犧牲.死亡與復活.** 6:他不在這裡、已經復活了．當記念他 還在加利利的時候、怎樣告訴你們、 7:說、人子必須被交在罪人手裡、 釘在十字架上、第三日復活。 • 彼得前書-1 Peter 1: 19:乃是憑著基督的寶血、如同無瑕 疵無玷污的羔羊之血．20: 基督在創 世以前、是預先被　神知道的、卻在 這末世、纔為你們顯現．21: 你們也 因著他、信那叫他從死裡復活、又給 他榮耀的神、叫你們的信心、和盼望、 都在於　神。 • 耶穌說:我渴了,成了…—死亡將近,肉體終點. 空墳墓記號-主基督不在這裡、已經復活了. • -- Hosting provided by SoundOn

詩篇37:4-5、帖撒羅尼迦前書5:16-18 胡淑菁&胡志彊 4: 又要以耶和華為樂．他就將你心裡所求的賜給你。 5: 當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。 16: 要常常喜樂．17: 不住的禱告．18: 凡事謝恩．因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 壓力就是『很大的氣』壓迫，使人無法自由自在的存活。 基督徒的禱告就『呼吸』，讓來自上帝賜的那一口氣，得以延續。--生命或生存之道。 1.以禱告面對壓力—因為『自認人的有限，相信上帝的無限』--保障 Ex:鴻海精密工業股份有限公司 中華電信股份有限公司 2.以禱告面對壓力—因為『在這世上有苦難，但耶穌說勝過世界』--平安 33:我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難． 但你們可以放心、我已經勝了世界。(約翰福音16:33) 3.以禱告面對壓力—因為『當你祈求時，天父必聆聽；上帝告誡時，你需用心聆聽』--溝通 4.以禱告面對壓力—因為『壓力尚存，禱告不停歇。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定 的旨意。』--計劃 5.以禱告面對壓力—因為『當你專心交託上帝，祂就必成全。』--信心 結論: 人的生命過程一定會有酸甜苦辣、生老病死的壓力。一般人會擅用知識、才能、錢財、權勢、人脈、經驗…等方式來處理，因為『自以為是』往往是負責的態度。但基督徒除了尋求合乎情、理、法的解決方式外，有一個更高的層級『抗壓祕訣』就是『交託神』。 這不是不負責的推卸之詞，而是用更積極的態度來面對壓力—究竟這壓力是來自外在環境或自我的內在問題?是毀滅性的壓迫或成長性的壓力？在禱告中尋求上帝的聲音，在祈求和聆聽中得智慧，在與上帝一同面對壓力之時，得真實的平安。 -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音11:45-53&12:9-13 45: 那些來看馬利亞的猶太人、見了耶穌所作的事、就多有信他的．46: 但其中也有去見法利賽人的、將耶穌所作的事告訴他們。47: 祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人行好些神蹟、我們怎麼辦呢。 48: 若這樣由著他、人人都要信他．羅馬人也要來奪我們的地土、和我們的百姓。 • 49: 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。50: 獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。51: 他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以預言耶穌將要替這一國死。52: 也不但替這一國死、並要將　神四散的子民、都聚集歸一。53: 從那日起他們就商議要殺耶穌。 • 9: 有許多猶太人知道耶穌在那裡、就來了、不但是為耶穌的緣故、也是要看他從死裡所復活的拉撒路。10: 但祭司長商議連拉撒路也要殺了．11: 因有好些猶太人、為拉撒路的緣故、回去信了耶穌。12: 第二天有許多上來過節的人、聽見耶穌將到耶路撒冷、13: 就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。 •群眾滿街道--歡喜嘉年華或抗議爭公道 • 棕樹主日—耶穌騎驢駒進入耶路撒冷城 撒迦利亞9:9 錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應當歡呼． 看哪、你的王來到你這裡．他是公義的、並且施行拯救、 謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。 1.兩姊妹同求弟弟能否不死,耶穌哭了,應許因信必使其復活。 21: 馬大對耶穌說、**主阿、你若早在這裡、我兄弟必不死。 **22: 就是現在、我也知道、你無論向　神求甚麼、神也必賜給你。 23: 耶穌說、你兄弟必然復活。 24: 馬大說、我知道在末日復活的時候、他必復活。 25: 耶穌對他說、復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活． 32: 馬利亞到了耶穌那裡、看見他、就俯伏在他腳前、說、**主阿、你若早在這裡、我兄弟必不死。 **33: 耶穌看見他哭、並看見與他同來的猶太人也哭、就心裡悲歎、又甚憂愁．、 34: 便說、你們把他安放在那裡．他們回答說、請主來看。 35: 耶穌哭了。 • 羅馬書 – Romans 6: 4: 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 5: 我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合． 6: 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．7: 因為已死的人、是脫離了罪。8: 我們若是與基督同死、就信必與他同活． 2.在伯大尼的墳墓區,耶穌讓悲傷哭泣聲變成歡喜讚美聲—拉撒路從死裡復活的神蹟. 約翰福音 11: 17: 耶穌到了、就知道拉撒路在墳墓裡、已經四天了。 18: 伯大尼離耶路撒冷不遠、約有六里路。 19: 有好些猶太人來 看馬大和馬利亞、要為他們的兄弟安慰他們。 • 40:耶穌說、我不是對你說過、**你若信、就必看見神的榮耀麼。 **41:他們就把石頭挪開．耶 穌舉目望天說、父阿、我感謝你、因為你已經聽我。42:我也知道你常聽我、但我說這話、 是為周圍站著的眾人、叫他們信是你差了我來。43: 說了這話、就大聲呼叫說、拉撒路出 來。 44: 那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾。耶穌對他們說、解開、叫他走。 •3.大神蹟的影響與後座力—相信主和不安者 45: 那些來看馬利亞的猶太人、見了耶穌所 作的事、就多有信他的．46: 但其中也有去 見法利賽人的、將耶穌所作的事告訴他們。 47: 祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人 行好些神蹟、我們怎麼辦呢。 48: 若這樣 由著他、人人都要信他．羅馬人也要來奪我 們的地土、和我們的百姓。 • • 1. 祭司長 (Chief Priests) 身分與背景：主要由撒都該人組成，屬於猶太社會的貴族階級。 職責：負責聖殿的祭祀與運作，並掌握極大的政治權力，通常在 猶太公會中擔任主席或高級官員。 與羅馬的關係：為了維持聖殿的運作和自身權力，他們傾向於與羅馬政府 合作，屬於現實主義者。 2. 法利賽人 (Pharisees) 身分與背景：多為中產階級或平民階層的律法導師、文士。他們的名字意 為「分別出來的人」，強調敬虔的生活。 職責：在會堂中教導群眾，嚴格監督百姓遵守律法細節與先人的傳統。 與羅馬的關係：在政治上不冷不熱，但強烈排斥異教文化，認為遵守律法是復興民族的唯一道路。 •4.上帝律法最高的守護者,卻是知法犯法的首謀. 49: 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。50: 獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。51: 他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以預言耶穌將要替這一國死。52: 也不但替這一國死、並要將　神四散的子民、都聚集歸一。53: 從那日起他們就商議要殺耶穌。 • 創 世 紀 – Genesis 50: 19: 約瑟對他們說、不要害怕、我豈能代替　神呢。 20: 從前你們的意思是要害我、但　神的意思原是 好的、要保全許多人的性命、成就今日的光景． 羅 馬 書 – Romans 8: 27: 鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。 28: 我們曉得萬事都互相效力、 叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 •5.逾越節期,耶路撒冷城;瀰漫著百姓想看神蹟和 ** 宗教高層要消滅神蹟的暗黑勢力.** 9: 有許多猶太人知道耶穌在那裡、就來了、不但是為耶穌的緣故、也是要看他從死裡所復活的拉撒路。10: 但祭司長商議連拉撒路也要殺了．11: 因有好些猶太人、為拉撒路的緣故、回去信了耶穌。 •6.悲喜交加的榮耀時刻,耶穌哭了— 要被釘十字架受難的王,騎驢駒進城來. 12: 第二天有許多上來過節的人、聽見耶穌將到耶路撒冷、13: 就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。 • 路加福音19:35-44  35:他們牽到耶穌那裡、把自己的衣服搭在上面、扶著耶穌騎上。36:走的時候、眾人把衣服鋪在路上。37:將近耶路撒冷、正下橄欖山的時候、眾門徒因所見過的一切異能、都歡樂起來、大聲讚美　神、38: 說、奉主名來的王、是應當稱頌的．在 天上有和平、在至高之處有榮光。…。41:耶穌快 到耶路撒冷看見城、就為他哀哭、42:說、巴不得 你在這日子、知道關係你平安的事．無奈這事現 在是隱藏的、叫你的眼看不出來。 • 結 論 上帝的神蹟是否堅定基督徒的信心,尋求的祈求. 以神蹟來界定從上帝來的能力,卻成了致命失喪特權的危機感. 外表維護律法的守護者,竟是謀殺的籌畫與行動者. 從高喊和散那到釘祂十字架,都是同一群受鼓動. •父啊! 赦免他們,因為他們所做的,他們不知道. 今日,你看到了復活的神蹟…  你的相信…你知道了嗎? • -- Hosting provided by SoundOn

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面對艱難、合一更新-3 士師記7: 13-22&8:10 2016/12/18胡志彊牧師 13: 基甸到了、就聽見一人將夢告訴同伴說、我作了一夢、夢見一個大麥餅滾入米甸營中、到了帳幕、將帳幕撞倒、帳幕就翻轉傾覆了。14: 那同伴說、這不是別的、乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀．神已將米甸、和全軍、都交在他的手中。15: 基甸聽見這夢、和夢的講解、就敬拜　神、回到以色列營中、說、起來罷．耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。16: 於是基甸將三百人分作三隊、把角和空瓶交在各人手裡、瓶內都藏著火把．17: 吩咐他們說、你們要看我行事．我到了營的旁邊怎樣行、你們也要怎樣行。18: 我和一切跟隨我的人吹角的時候、你們也要在營的四圍吹角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。19: 基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。20: 三隊的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 21: 他們在營的四圍各站各的地方．全營的人都亂竄．三百人吶喊、使他們逃跑。 22: 三百人就吹角．耶和華使全營的人用刀互相擊殺。 10:那時西巴和撒慕拿、並跟隨他們的軍隊都在加各、約有一萬五千人、就是東方人全軍所剩下的．已經被殺約有十二萬拿刀的。 2017年—教會主題『面對艱難、合一更新』 第一講: 1.上帝選民的『為惡』艱難之旅，上帝開啟了教訓計劃。 2. 上帝選民的『窮乏』艱難之旅，上帝開啟了拯救計劃。 3.上帝使者與基甸的攻防對話，究竟『過錯』在誰? 4.上帝選召上帝選召『基甸』來參與並帶領以色列百姓對抗『艱難之戰』 第二講: 1.基甸尋求『和我說話的真的是主』的證據。 2.上帝吩咐基甸的第一場『宗族之戰』，拆毀巴力祭壇，砍下壇旁木偶 3.基甸考驗『神真的要使用我拯救以色列人』的神蹟。 4.凡懼怕膽怯的、可以選擇離開部隊回家去，因為上帝不需要你們。 5.上帝去蕪存菁的篩選法，排除有勇無謀的人。 6.面對艱辛危險的戰爭，上帝只需要合祂心意的人來完成拯救 7.上帝要基甸身先士卒--用眼看見艱難+用耳聽見安慰+用心放膽征戰 第三講: 1.基甸的刀如『大麥餅衝倒米甸人帳幕』之夢 13: 基甸到了、就聽見一人將夢告訴同伴說、我作了一夢、夢見一個大麥餅滾入米甸營中、到了帳幕、將帳幕撞倒、帳幕就翻轉傾覆了。14: 那同伴說、這不是別的、乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀．神已將米甸、和全軍、都交在他的手中。 2.組織分隊進攻敵營-他們是赤手空拳的敢死隊或上帝精選的300勇士? 15: 基甸聽見這夢、和夢的講解、就敬拜　神、回到以色列營中、說、起來罷．耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。16: 於是基甸將三百人分作三隊、把角和空瓶交在各人手裡、瓶內都藏著火把．17: 吩咐他們說、你們要看我行事．我到了營的旁邊怎樣行、你們也要怎樣行。18: 我和一切跟隨我的人吹角的時候、你們也要在營的四圍吹角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 3.團結合一的『出聲』--耶和華和基甸的刀，上帝卻讓米甸全營的人用刀互相擊殺死亡。 19: 基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。20: 三隊的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 21: 他們在營的四圍各站各的地方．全營的人都亂竄．三百人吶喊、使他們逃跑。 22: 三百人就吹角．耶和華使全營的人用刀互相擊殺。 4.面對勝利，戰果分析報告: (1).我們從32000人變成10000人，最後『只有』300人。  (2).我們進入敵營時，手中只有左手拿著火把、右手拿著角；我們的武器『只有』- 『喊叫說、耶和華和基甸的刀』。  (3).我們並沒有用刀殺敵，『只有』米甸人全營互相擊殺，死亡12萬人。 10:那時西巴和撒慕拿、並跟隨他們的軍隊都在加各、約有一萬五千人、就是東方人全軍所剩下的．已經被殺約有十二萬拿刀的。 2017年『面對艱難、合一更新』的啟示: 1.面對眼前的艱難困境，心中的恐懼是正常的；但若要『脫離窮乏』，必須要有人願意『付出行動』。 2.上帝國度的屬靈之戰，不在乎人數多寡，而是在於服事的同工是否『合符上帝的心意』。 3.面對強敵時，沒有爭吵懷疑的合一團隊；才能用信心與順服來執行上帝的全新戰術。 4.士師期間的『神奇之戰』以色列百姓僅有301人能親眼目睹與參與；2017年的北埔教會『神蹟之宴』，你我都有機會再次經驗。 結論: 今日的基甸，不是因我是牧師就必然是基甸；今日的300勇士，也並非因為你在教會就是勇士。 台灣社會、北埔教會、我們的家庭與個人都會有『艱難困苦』之境，你我可能選擇繼續默默承受， 也可以和上帝對話拔河。凡害怕恐懼者選擇回家，不合上帝標準者各歸各處；留下的只因為相信與順服上帝的應許與同在，300勇士挺身而出勇往直前，親自見證神蹟也祝福全體。 -- Hosting provided by SoundOn

詩篇25:9-15 邱麗芝執事&胡志彊牧師 9: 他必按公平引領謙卑人、將他的道教訓他們。 10: 凡遵守他的約和他法度的人、耶和華都以慈愛誠實待他。 11: 耶和華阿、求你因你的名赦免我的罪、因為我的罪重大。 12: 誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。 13: 他必安然居住．他的後裔必承受地土。 14: 耶和華與敬畏他的人親密．他必將自己的約指示他們。 15: 我的眼目時常仰望耶和華．因為他必將我的腳從網裡拉出來。 2013年巴黎街頭流浪記—被導遊放鴿子(沒有引導，自己找出路) 怪導遊或怪自己(沉迷羅浮宮拍照)，就迷路了! 如何得著神的引導 1.順服信任上帝的『心』 亞伯拉罕—出哈蘭à進迦南 1: 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。2: 我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．(創12:1-2) 摩西—出埃及à進迦南 8: 我下來是要救他們脫離埃及人的手、領他們出了那地、到美好寬闊流奶與蜜之地、就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9:現在以色列人的哀聲達到我耳中、我也看見埃及人怎樣欺壓他們。10: 故此我要打發你去見法老、使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。(出3:8-10) 2.敏銳看見上帝作為的『眼睛』 約瑟—看見異夢(創37章) 保羅—看見馬其頓呼召—請你來幫助我們(徒16:9) ex:泰北阿卡20年. 3.緊握上帝溫柔的『手』 『牽手』是建立在互相之間的牽動。大人牽小孩vs小孩拉大人? 『上帝有溫度的手』--安慰、帶領、責打、安撫、鼓勵… 牽手就代表—祂存在 4.緊緊跟隨上帝的『雙腳』 24:於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。(馬太福音16:24) 5.傾聽上帝話語的『耳朵』 撒母耳—請說、僕人敬聽 (以利加拿&哈拿之子、祭司以利之徒) 9:因此、以利對撒母耳說、你仍去睡罷．若再呼喚你、你就說、耶和華阿、請說、僕人敬聽．撒母耳就去仍睡在原處。10:耶和華又來站著、像前三次呼喚說、撒母耳阿、撒母耳阿．撒母耳回答說、請說、僕人敬聽。 (撒母耳記上3:9-10) 6.感謝與祈禱的『嘴舌』 5: 主阿、你本為良善、樂意饒恕人、有豐盛的慈愛、賜給凡求告你的人。 6: 耶和華阿、求你留心聽我的禱告、垂聽我懇求的聲音。 7: 我在患難之日要求告你．因為你必應允我。(詩篇86:5-7) 結論: 詩篇23篇: 1: 〔大衛的詩。〕耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。 2: 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。 3: 他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。 4: 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。 5: 在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。 6: 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。 -- Hosting provided by SoundOn

袁來芳弟兄五分鐘分享操練-20260322-陪伴 -- Hosting provided by SoundOn

 約翰福音6:66-71 66: 從此他門徒中多有退去的、不再和他同行。67: 耶穌就對那十二個 門徒說、你們也要去麼。68: 西門彼得回答說、主阿、你有永生之道、 我們還歸從誰呢。69: 我們已經信了、又知道你是　神的聖者。 70: 耶穌說、我不是揀選了你們十二個門徒麼．但你們中間有一 個是魔鬼。71: 耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的．他 本是十二個門徒裡的一個、後來要賣耶穌的。 美國總統川普與日本首相高市早苗, ** 宣示加強美日同盟關係** 1941年12月7日 日本偷襲珍珠港 美國死亡：軍民約2,403人 . 世事難料,自由選擇…理由:??? 1.夫子耶穌的期中考—我是誰? 馬太福音16:13-15 13: 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問 門徒說、人說我人子是誰。 14: 他們說、有 人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有 人說是耶利米、或是先知裡的一位。 15: 耶穌說、你們說我是誰。16: 西門彼得 回答說、你是基督、是永生　神的兒子。 2.西門巴約拿從屬肉體朝向屬靈彼得 (磯法) ** 之旅的榮耀與困境.** 17: 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因 為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父 指示的。18: 我還告訴你、你是彼得、我要把我 的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過 他。19: 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所 捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、 在天上也要釋放。 20: 當下、耶穌囑咐門徒、不可對人說他是 基督。21: 從此耶穌纔指示門徒、他必須上 耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、 **並且被殺、第三日復活。 **22: 彼得就拉著他、 勸他說、主阿、萬不可如此、這事必不臨到 你身上。 23: 耶穌轉過來、對彼得說、撒但 退我後邊去罷．你是絆我腳的．因為你不體 貼　神的意思、只體貼人的意思。 3.吃五餅二魚的神蹟見證者. 約翰福音 6:2-13 2: 有許多人、**因為看見他在病人身上所行的神蹟、就跟隨他。 **3: 耶穌上了山、和門徒一同坐在那裡。 4: 那時猶太人的逾越節近了。 5: 耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裡買餅叫這些人喫呢。 6: 他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。7: 腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人喫一點、也是不夠的。 8: 有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、 9: 在這裡有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。10: 耶穌說、你們叫眾人坐下。原來那地方的草多、眾人就坐下、數目約有五千。11: 耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的。12: 他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。13: 他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人喫了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。 4.經歷神蹟後的期待與困境 約翰福音 6:25-30 25: 既在海那邊找著了、就對他說、拉比、是幾時到這裡來的。26: 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們、你們找我、並不是因見了神蹟、乃是因喫餅得飽。27: 不要為那必壞的食物勞力、要為那存到永生的食物勞力、就是人子要賜給你們的．因為人子是父　神所印證的。28: 眾人問他說、我們當行甚麼、纔算作　神的工呢。 29: 耶穌回答說、信　神所差來的、這就是作　神的工。 30: 他們又說、你行甚麼神蹟、叫我們看見就信你． 你到底作甚麼事呢。 33: 因為　神的糧、就是那從天上 降下來賜生命給世界的。 34: 他 們說、主阿、常將這糧賜給我們。 35: 耶穌說、我就是生命的糧．到 我這裡來的、必定不餓．信我的、 永遠不渴。 36: 只是我對你們說 過、你們已經看見我、還是不信。 53: 耶穌說、我實實在在的告訴你們、你們若不喫人子的肉、不喝人子的血、就沒有生命在你們裡面。 54: 喫我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他復活。 55: 我的肉真是可喫的、我的血真是可喝的。 56: 喫我肉喝我血的人、常在我裡面、我也常在他裡面。 57: 永活的父怎樣差我來、我又因父活著、照樣、喫我肉的人、也要因我活著。 5.夫子耶穌的大危機臨時考—你們也要走了嗎? 60: 他的門徒中有好些人聽見了、就說、 這話甚難、誰能聽呢。61: 耶穌心裡知 道門徒為這話議論、就對他們說、這話 是叫你們厭棄麼。〔厭棄原文作跌倒〕 66: 從此他門徒中多有退去的、不再和他同行。 67: 耶穌就對那十二個門徒說、你們也要去麼。 6.西門.彼得的情義相挺或言不由衷的回答. 68: 西門彼得回答說、主阿、 你有永生之道、我們還歸從 誰呢。69: 我們已經信了、 又知道你是　神的聖者。 7.耶穌用淡定寬容的話語,預言就在歸從者的當中. 70: 耶穌說、我不是揀選了你們 十二個門徒麼．但你們中間有一 個是魔鬼。71: 耶穌這話是指著 加略人西門的兒子猶大說的． 他本是十二個門徒裡的一個、 後來要賣耶穌的。 8.那一條不斷提醒的預言警語-主啊!我… 馬太福音 7:21-23 21: 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國． 惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。 22: 當那 日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉 你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異 能麼。 23: 我就明明的告訴他們說、我從來不認 識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。 結 論 --感覺體貼主基督,高談闊論… --安靜無聲,默默跟隨… --神蹟奇事,醫病趕鬼… 上帝的永生之道是賜給真知.確信並敬畏上帝 ** 真理教導與遵行旨意的信仰者. ** 主阿、你就是永生之道、我願 ** 一生忠心歸從祢.** -- Hosting provided by SoundOn

2016-11.6榮耀神 撒母耳記上17:26、32-37、47 2016/11/6王雅伶&胡志彊 26:大衛問站在旁邊的人、說、有人殺這非利士人、除掉以色列人的恥辱、怎樣待他呢．這未受割禮的非利士人是誰呢、竟敢向永生　神的軍隊罵陣麼。 32: 大衛對掃羅說、人都不必因那非利士人膽怯．你的僕人要去與那非利士人戰鬥。33: 掃羅對大衛說、你不能去與那非利士人戰鬥．因為你年紀太輕、他自幼就作戰士。34: 大衛對掃羅說、你僕人為父親放羊．有時來了獅子、有時來了熊、從群中啣一隻羊羔去。35: 我就追趕他、擊打他、將羊羔從他口中救出來．他起來要害我、我就揪著他的鬍子、將他打死。36: 你僕人曾打死獅子和熊．這未受割禮的非利士人向永生　神的軍隊罵陣、也必像獅子和熊一般。37: 大衛又說、耶和華救我脫離獅子和熊的爪、也必救我脫離這非利士人的手。 掃羅對大衛說、你可以去罷．耶和華必與你同在。 47: 又使這眾人知道耶和華使人得勝、不是用刀用槍．因為爭戰的勝敗全在乎耶和華．他必將你們交在我們手裡。 人死留名，虎死留皮--爭一時或爭千秋? 都不是!—基督徒當為『一生榮耀神而活』。 大衛一生中面對的三位主要敵人: 1.年輕的牧童大衛面對--非利士人巨人歌利亞 A.歷史背景:非利士人向以色列軍隊叫陣，連續40天，他們都害怕巨人歌利亞的強壯。 B.大衛的想法:17: 26大衛問站在旁邊的人、說、有人殺這非利士人、除掉以色列人的恥辱、怎樣待他呢．這未受割禮的非利士人是誰呢、竟敢向永生　神的軍隊罵陣麼。 C.最後的結局: 17:49: 大衛用手從囊中掏出一塊石子來、用機弦甩去、打中非利士人的額．石子進入額內、他就仆倒、面伏於地。 D.榮耀神嗎?—17:47 耶和華使人得勝、不是用刀用槍．因為爭戰的勝敗全在乎耶和華．他必將你們交在我們手裡。(他為上帝的名爭戰並且得勝) 2.民族英雄的大衛面對—嫉妒憤怒的掃羅王 A.歷史背景:18:7 眾婦女舞蹈唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。8:掃羅甚發怒、不喜悅這話、就說、將萬萬歸大衛、千千歸我、只剩下王位沒有給他了。9:從這日起、掃羅就怒視大衛。10: 次日、從神那裡來的惡魔、大大降在掃羅身上、他就在家中胡言亂語．大衛照常彈琴．掃羅手裡拿著槍。11: 掃羅把槍一掄、心裡說、我要將大衛刺透、釘在牆上。大衛躲避他兩次。 B.大衛的想法:24:1大衛在隱基底的曠野… 大衛就起來、悄悄的割下掃羅外袍的衣襟。 6:對跟隨他的人說、我的主、乃是耶和華的受膏者、我在耶和華面前萬不敢伸手害他、因他是耶和華的受膏者。 C.最後的結局:31:3掃羅被弓箭手追上、射傷甚重。4:就吩咐拿他兵器的人說、你拔出刀來、將我刺死、免得那些未受割禮的人來刺我、凌辱我．但拿兵器的人甚懼怕、不肯刺他．掃羅就自己伏在刀上死了。 D.榮耀神嗎?—撒下5:4 4: 大衛登基的時候年三十歲、在位四十年。5:在希伯崙作猶大王 七年零六個月．在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。 (他以德報怨，不強求王位，成為最偉大的國王) 3.兵強馬壯的大衛王面對—色慾薰心的自己 A.歷史背景:撒下11:1:過了一年、到列王出戰的時候、大衛又差派約押、率領臣僕和以色列眾人出戰．他們就打敗亞捫人、圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。2:一日太陽平西、大衛從床上起來、在王宮的平頂上遊行、看見一個婦人沐浴、容貌甚美。3: 大衛就差人打聽那婦人是誰．有人說、他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。4:大衛差人去、將婦人接來．那時他的月經纔得潔淨．他來了、大衛與他同房、他就回家去了。5:於是他懷了孕、打發人去告訴大衛說、我懷了孕。 B.大衛的想法:我是王，就將錯誤姦情賴給拔示巴的丈夫烏利亞，但沒有成功就轉成出函謀殺忠臣，然而名正言順娶妻入室。 C.最後的結局:撒下12:1:耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡、對他說、在一座城裡有兩個人．一個是富戶、一個是窮人。2: 富戶、有許多牛群羊群．3: 窮人、除了所買來養活的一隻小母羊羔之外、別無所有．羊羔在他家裡和他兒女一同長大．喫他所喫的、喝他所喝的、睡在他懷中、在他看來如同女兒一樣。4:有一客人來到這富戶家裡．富戶捨不得從自己的牛群羊群中、取一隻預備給客人喫、卻取了那窮人的羊羔、預備給客人喫。5: 大衛就甚惱怒那人、對拿單說、我指著永生的耶和華起誓、行這事的人該死．6:他必償還羊羔四倍、因為他行這事、沒有憐恤的心。7:拿單對大衛說、你就是那人．耶和華以色列的　神如此說、我膏你作以色列的王、救你脫離掃羅的手．8: 我將你主人的家業賜給你、將你主人的妻交在你懷裡、又將以色列和猶大家賜給你．你若還以為不足、我早就加倍的賜給你。 9:你為甚麼藐視耶和華的命令、行他眼中看為惡的事呢。你借亞捫人的刀、殺害赫人烏利亞、又娶了他的妻為妻。 D.榮耀神嗎?—10:你既藐視我、娶了赫人烏利亞的妻為妻、所以刀劍必永不離開你的家。11:耶和華如此說、我必從你家中興起禍患攻擊你．我必在你眼前、把你的妃嬪賜給別人、他在日光之下就與他們同寢。12:你在暗中行這事、我卻要在以色列眾人面前、日光之下、報應你。13: 大衛對拿單說、我得罪耶和華了．拿單說、耶和華已經除掉你的罪．你必不至於死。14: 只是你行這事、叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會、故此你所得的孩子、必定要死。 (身敗名裂，家破國亡) 4.最後的對照與反思: 單純的牧童大衛(1人)到位高權重的大衛王(130萬人)。 撒下24:9約押將百姓的總數奏告於王．以色列拿刀的勇士有八十萬．猶大有五十萬。 10:大衛數點百姓以後、就心中自責、禱告耶和華、說、我行這事大有罪了． 耶和華阿、求你除掉僕人的罪孽．因我所行的甚是愚昧。 結論: 萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。 (撒迦利亞書4: 6) 榮耀神是一生的服事，它不在乎你所擁有的才能與知識，更不是家業或名聲。重要的是單單 仰望主，為上帝的聖名與聖潔而爭戰，祂自然會讓你與神同工同行，你將一生體驗榮耀歸神，平安在心的喜悅。 -- Hosting provided by SoundOn

2026-3.15去罷．從此不要再犯罪了(台語)-南神主日於信義教會 2026-2.8 耶穌赦罪的標記--從此!不要再犯罪了-約翰福音 8:3-11 https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f/episodes/c7137812-318b-44f6-978f-5c12d62cdfb2 -- Hosting provided by SoundOn

2026-0315阮以杰牧師-隱藏的呼召 -- Hosting provided by SoundOn

歌林多後書12:2-10 2: 我認得一個在基督裡的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有　神知道。3: 我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知道．只有　神知道。4: 他被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。5: 為這人、我要誇口．但是為我自己、除了我的軟弱以外、我並不誇口。6: 我就是願意誇口、也不算狂．因為我必說實話．只是我禁止不說、恐怕有人把我看高了、過於他在我身上所看見所聽見的。7: 又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。8:為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。9:他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．10:我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。 72年5月我將於南亞工專畢業前夕—牧師有一本『手記』，把過去 的豐功偉業作一番的紀錄 和回憶。如今看來，自以為的偉大的成就都變成小事一樁，既沒有什麼好誇口的，更不值得委身留念。儘是生命中的一段紀錄。 苦難與恩典—保羅的『功課』 1.什麼才是我的驕傲與誇口? (1).超乎常人的莫大啟示: 4:他被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。 (2).我常軟弱需要基督的幫助: 9:所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我． 2.這是我的苦難或恩典? (1).一根限制我過於自高的『刺』:7:又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根 刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。 (2).保留苦難的軟弱，顯出主夠用的恩典:8:為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。9:他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全． 3.恩典真的可以改變苦難? (1).因為基督信仰，苦難可變成喜樂: 10:我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、 困苦、為可喜樂的． (2).當我在體驗軟弱時，反而因此靠主變成剛強。因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。 結論: 人性是喜歡『好逸惡勞』，享受『萬事順利』的福氣；然而生活中又常常存在 『生老病死』的現實。苦難之實有時來自上帝的磨練、有時來自人類的咎由自取、更多時候就是如此莫名就產生，很難去歸咎出一定的因果關係。你可以選擇無奈嘆息逆來順受，或選擇勇敢面對挑戰，因為人總是想，我必能克服萬難，戰勝一切苦難。 基督教信仰，開啟一個在苦難中看見恩典的全新觀念，就是上帝『陪伴』的應許。 --苦難未必全然消失，但在恩典的扶持、憐憫的安慰、信心的堅定中。我們變成誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我。這種『覆庇式陪伴』的恩典，只存在於我願意降服(我認輸)、臣服(你是主)、順服(全聽你的)基督徒生命中。 -- Hosting provided by SoundOn

彼得前書2:11-17 11: 親愛的弟兄阿、你們是客旅、是寄居的．我勸你們要禁戒肉體的私慾．這私慾是與靈魂爭戰的。12: 你們在外邦人中、應當品行端正、叫那些毀謗你們是作惡的、因看見你們的好行為、便在鑒察的日子、歸榮耀給　神。13: 你們為主的緣故、要順服人的一切制度、或是在上的君王、 • 14: 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。15: 因為　神的旨意原是要你們行善、可以堵住那糊塗無知人的口。 16: 你們雖是自由的、卻不可藉著自由遮蓋惡毒、總要作　神的僕人。 17: 務要尊敬眾人．親愛教中的弟兄．敬畏　神．尊敬君王。 •2026年二月28日以色列和美國轟炸伊朗軍事設施, 伊朗封鎖(全球石油.天然氣運送命脈）導致國際油價飆升,台灣高度依賴進口能源深受其害. •1. 《彼得前書》寫作的時空背景與對象 耶穌的門徒西門彼得寫給當時散居在小亞細亞 （今土耳其一帶）的「寄居者」（信徒）。 當時信徒面臨羅馬帝國及社會的敵視與試煉， 心中充滿不安。 •2.彼得和保羅的的觀點比較. 11:親愛的弟兄阿、你們是客旅、是寄居的．我勸你們要 禁戒肉體的私慾．這私慾是與靈魂爭戰的。  要避免陷入 以弗所書2:19 19:這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、 是　神家裡的人了． 要悔改歸回 • •3.在哪裡呢?-既作在我這弟兄中 一個最小的身上、就是作在主身上了。 希伯來書 2: 1:你們務要常存弟兄相愛的心。 2:不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。 馬太福音25: 35: 因為我餓了、你們給我喫．渴了、你們給我喝．我作客旅、你們留我住． 36: 我赤身露體、你們給我穿．我病了、你們看顧我．我在監裡、你們來看我。 •4.從主動想做光與鹽,到被毀謗.敵對…的檢驗.  看見真實的好行為,才可能歸榮耀給上帝. 12:你們在外邦人中、應當品行端正、叫那些毀謗你們是作惡的、因看見你們的好行為、便在鑒察的日子、歸榮耀給　神。 嚴禁強光射眼,偏執死鹹加味.  • 馬太福音 5: 13: 你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫 他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人 踐踏了。 14: 你們是世上的光．城造在山上、 是不能隱藏的。15: 人點燈、不放在斗底下、 是放在燈臺上、就照亮一家的人。16: 你們 的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的 好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。 •5.為主的緣故順服,尊神旨意來行善. 13:你們為主的緣故、要順服人的一切制度、或是在 上的君王、14: 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。15: 因為　神的旨意原是要你們行善、可以堵住 那糊塗無知人的口。 **箴言12:15-16 ** 15:愚妄人所行的、在自己眼中看為正直． 惟智慧人、肯聽人的勸教。 16: 愚妄人的惱怒、立時顯露．通達人能忍辱藏羞。 寬容別人,善待自己 •公平制度或法盲訴求? •6.願為主僕者-就當節制自由,來敬神愛人. 16:你們雖是自由的、卻不可藉著自由遮蓋惡毒、 總要作　神的僕人。17: 務要尊敬眾人．親愛教中 的弟兄．敬畏　神．尊敬君王。 • 歌林多前書 9:19 19: 我雖是自由的、無人轄管、然而我甘心 作了眾人的僕人、為要多得人。 歌林多前書 10:23-24 23: 凡事都可行．但不都有益處。凡事都可 行．但不都造就人。24: 無論何人、不要求 自己的益處、乃要求別人的益處。 • 結 論  聖靈的果實-加拉太書5:22-23 信徒生命中活出的九種品格與內在生命特質：仁愛、喜樂、和平、忍耐、 恩慈、良善、信實、溫柔、節制。 基督徒的信仰是為榮耀上帝,利益於人。 願為主背十字架,學習犧牲奉獻,有好的 行為見證,才能夠真正彰顯上帝的榮耀。 • -- Hosting provided by SoundOn

歌林多後書5:17-21 林玉萍&胡志彊 17:若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。18:一切都是出於　神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們．19: 這就是　神在基督裡、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上．並且將這和好的道理託付了我們。20: 所以我們作基督的使者、就好像　神藉我們勸你們一般．我們替基督求你們與　神和好。21: 神使那無罪的替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為　神的義。 人是健忘的—常常只記得自己的豐功偉業，選擇性遺忘軟弱悲慘之事。好漢不提當年勇。 17:若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。 1. 究竟在那裡? (1).若有人在基督裡?—我在教會中 (2).讓基督在人心裡?—主在我心裡 2.四種可能的『新造之人』: (1).習慣改變(主日我有上教堂) (2).修修補補(選擇喜歡、容易、有利的來調整) (3).脫胎換骨(外在言行改變，內在心思沒變) (4).靈命重生(老我的釘死，新我的重生) 18:一切都是出於神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們． 3.『和好』的互動者: (1).上帝(公義與愛的真神) (2).基督(犧牲受難的贖罪祭) (3).珍惜恩典的基督信徒(得救à永生) (4).無知、拒絕的罪人(沉淪à毀滅) 16:神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 17:因為神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因他得救。-約翰福音3:16-17 4.真正的『和好』: (1).我與上帝和好(以上帝的旨意來生活) (2).我與自己和好(不停留在自卑、自責、自憐的舊事之中) (3).我與親朋好友和好(用愛與寬容彼此饒恕接納) (4).我成為基督的使者，傳和好的信息(成為上帝之義的見證人) 34:我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。 35:你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。 -約翰福音13:34-35 結論: 『和好』是上帝對罪人的主動性饒恕，關鍵點乃在是否願意相信與接受主耶穌的救贖。 真正與上帝『和好』的基督徒，他會經驗重生的新生命，並以上帝的心思與意念來為人處事。 他不僅自己享受『和好』的恩典，也會被任命與期待，將此『和好』的祝福分享給其他尚未認識上帝的罪人，讓自己與親友都能在『主耶穌基督裡』經驗和好的福份。 -- Hosting provided by SoundOn

馬可福音 9:17-27 17: 眾人中間有一個人回答說、夫子、我帶了我的兒子到你這裡來、他被啞巴鬼附 著．18: 無論在那裡、鬼捉弄他、把他摔倒、他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾、我 請過你的門徒把鬼趕出去、他們卻是不能。19: 耶穌說、噯、不信的世代阿、我在你們 這裡要到幾時呢．我忍耐你們要到幾時呢．把他帶到我這裡來罷。 • 20: 他們就帶了他來。他一見耶穌、鬼便叫他重重的抽瘋．倒在地上、翻來覆去、口 中流沫。21: 耶穌問他父親說、他得這病、有多少日子呢．回答說、從小的時候。22: 鬼屢次把他扔在火裡、水裡、要滅他．你若能作甚麼、求你憐憫我們、幫助我們。23: 耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡 事都能。24: 孩子的父親立時喊著說、我信．但我信不足、求主幫助。 • 25: 耶穌看見眾人都跑上來、就斥責那污鬼、說、你這聾啞的鬼、我吩咐你從 他裡頭出來、再不要進去。26: 那鬼喊叫、使孩子大大的抽了一陣瘋、就出來 了．孩子好像死了一般。以致眾人多半說、他是死了。27: 但耶穌拉著他的手、 扶他起來、他就站起來了。 •2026年台灣國片票房新紀錄,近新台幣七億元 陽光女子合唱團 •天下父母心嗎?有愛才能談恩情! •1.一位被啞巴鬼捉弄,持續傷害的父子家庭. 17:眾人中間有一個人回答說、夫子、 我帶了我的兒子到你這裡來、他被啞 巴鬼附著．18: 無論在那裡、鬼捉弄 他、把他摔倒、他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾、 •2.跟隨耶穌團隊的成員,也是束手無策地失敗. 我請過你的門徒把鬼趕出去、他們卻是不能。 28:耶穌進了屋子、門徒就暗暗的問他說、我們為甚麼不能趕出他去呢。  29:耶穌說、非用禱告、〔有古卷在此有禁食二字〕這一類的鬼、總不能出來。 •3.在不信的世代中,充滿著魔鬼掌管的力量和權勢. 19: 耶穌說、噯、不信的世代阿、我在你 們這裡要到幾時呢．我忍耐你們要到幾時 呢．把他帶到我這裡來罷。20:他們就帶 了他來。他一見耶穌、鬼便叫他重重的 抽瘋．倒在地上、翻來覆去、口中流沫。 • 彼得前書 5:8 8: 務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、 尋找可吞喫的人． •4.夫子耶穌的… 您了解孩子他有多少? 21:耶穌問他父親說、他得這病、 有多少日子呢．回答說、從小的時候。 22:鬼屢次把他扔在火裡、水裡、 要滅他． • 中醫「四診」說明： 望診（Look）： 運用視覺觀察病人的神、色、形、態，包括面色、舌苔、神情、體表徵兆等，以判斷臟腑病變。 聞診（Listen/Smell）： 憑聽覺與嗅覺辨別病人的聲音（如語氣、咳嗽、喘息）及氣味（如口氣、體味），診察內在病變。 問診（Ask）： 詢問病人或家屬有關病情，包含起病經過、主觀症狀、既往病史、生活習慣等。 切診（Feel）： 以手觸按病人體表，特別是脈搏（切脈）以及腹部、胸部等，以推斷脈象與臟腑盛衰。 •5.先釐清自我的軟弱點,比一昧地自信強求更重要. (1).在失望中的小小希望,你若能作甚麼…. 你若能作甚麼、求你憐憫我們、幫助我們。 (2).凡事成就的希望,在於相信主的信心. 23: 耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。 (3).誠實的希望存在於殘缺的信心,求主幫助我. 24: 孩子的父親立時喊著說、我信．但我信不足、求主幫助。 •6.主耶穌的權柄醫治在孩子.父親.眾人和門徒. 25:耶穌看見眾人都跑上來、就斥責那污鬼、說、你這聾啞的鬼、我吩咐你從他裡頭出來、再不要進去。26: 那鬼喊叫、使孩子大大的抽了一陣瘋、就出來了．孩子好像死了一般。以致眾人多半說、他是死了。27: 但耶穌拉著他的手、扶他起來、他就站起來了。 • 結 論 我信—真誠面對我所委身.信靠的對象. 我的信不足--承認我的不足與殘缺, 軟弱與罪惡,恣意與自大… 求主幫助—不是求主幫你, 道聲感謝後,繼續一路狂奔. 而是交出信仰生命的主控權,願主掌管. • -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音11:47-53 47:祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人行好些神蹟、我們怎麼辦呢。48:若這樣由著他、人人都要信他．羅馬人也要來奪我們的地土、和我們的百姓。49:內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。50:獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。51:他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以預言耶穌將要替這一國死。52: 也不但替這一國死、並要將　神四散的子民、都聚集歸一。53:從那日起他們就商議要殺耶穌。 佳燕她訂這段經文和題目，真的難為牧師，但先看過他的講章，才感動她的分享與反省! 好心有好報? 好心被雷親?—耶穌因為行神蹟的善行，反而惹來殺身之禍，上帝卻讓計劃美好。 1. 『拉撒路死了』--耶穌使其復活的神蹟 a.這個家庭—馬大、馬利亞、拉撒路，他們住在伯大尼。(猶太地不歡迎耶穌) b.拉撒路死亡4天，屍體也已經發臭了。 c.馬大的末日復活論(後來就能復活)、馬利亞的沉默期待(早來就能不死)—耶穌的應許。 11:25-26 25:耶穌對他說、復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活． 26:凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼。 d.『猶太人們』的陪伴安慰，耶穌的眼淚—何等墾切。 e.耶穌的挑戰—把石頭挪開、若信就要看見神的榮耀、舉目望天的禱告、讓拉撒路復活。 41:他們就把石頭挪開．耶穌舉目望天說、父阿、我感謝你、因為你已經聽我。 42:我也知道你常聽我、但我說這話、是為周圍站著的眾人、叫他們信是你差了我來。 43: 說了這話、就大聲呼叫說、拉撒路出來。 44: 那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾。耶穌對他們說、解開、叫他走。  這是一個另人興奮的感人神蹟，耶穌化眾人的眼淚為歡笑，見證祂是上帝差派來的救世主。 2.『當威脅產生時』--不如犧牲一人吧 (1).大祭司該亞法的方法: 祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人行好些神蹟、我們怎麼辦呢。 --50:獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。 (2).大衛王的方法: 大衛差人去、將婦人赫人烏利亞的妻拔示巴接來．大衛與他同房、他就回家去了。5:於是他懷了孕、打發人去告訴大衛說、我懷了孕。 --14:次日早晨、大衛寫信與約押、交烏利亞隨手帶去。15:信內寫著說、要派烏利亞前進、到陣勢極險之處、你們便退後、使他被殺。(撒母耳記下11章) (3).彼拉多的方法: 22:彼拉多第三次對他們說、為甚麼呢、這人作了甚麼惡事呢、我並沒有查出他甚麼該死的罪來．所以我要責打他、把他釋放了。 他們便極力的喊著說、把他釘十字架。 --24:彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當罷。( 路加福音 23章) 有權力者若沒有正直的品格，往往利用權勢和機會來故意傷害他人，只因為利益被威脅。 3.『敵人的惡念』--上帝使其美好 約瑟的奇妙之旅- 創世紀50:15約瑟的哥哥們見父親死了、就說、或者約瑟懷恨我們、照著我們從前待他一切的惡、足足的報復我們。16: 他們就打發人去見約瑟說、你父親未死以先、吩咐說、17:你們要對約瑟這樣說、從前你哥哥們惡待你、求你饒恕他們的過犯、和罪惡．如今求你饒恕你父親　神之僕人的過犯． 19: 約瑟對他們說、不要害怕、我豈能代替　神呢。20:從前你們的意思是要害我、但　神的意思原是好的、要保全許多人的性命、成就今日的光景． 結論: 人生中有許多我們意料不到得事，義人為何受苦？好心為何沒有好報?與其抱怨連連，不如先反省自己，是否在擁有權力、機會、管道的時刻，不故意扭曲別人的意思、沒證據的批評與中傷、散播不實的謠言，甚至用暴力傷害他人。 耶穌是行神蹟善行卻被嫉妒而謀殺的受害者，但他沒有為自己辯駁，用神力反擊教訓敵人；反而順服在上帝預定的計劃中，為我們世人的罪，被釘在十字架上。且為逼迫他的人禱告: 父阿!赦免他們，因為他們所作的，他們不知道。 若有一天你也可能蒙受不平的對待而難過，你要相信上帝，學習耶穌，緊記聖經的教導-- 我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。(羅馬書8:28) -- Hosting provided by SoundOn

2026-0222劉毖稜長老-在禱告中經歷神的幫助 -- Hosting provided by SoundOn

腓利比書 2:1-5 1: 所以在基督裡若有甚麼勸勉、愛心有甚 麼安慰、聖靈有甚麼交通、心中有甚麼慈悲 憐憫、2: 你們就要意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可 以滿足。3: 凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的 榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。 4: 各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。 5: 你們當以基督耶穌的心為心。 2026年新任長老封立與執事就任授職式 1.保羅在第二次傳道旅程中因「馬其頓的呼聲」來到腓立比，開始教會的創立。  (約主後 50-52 年) **2.腓立比教會的兩位元老雙支柱： ** (1).賣紫色布匹婦人呂底亞:心被主 感動，溫柔地領受真理而洗禮. (使徒行傳16:11-15) (2).羅馬政府的監獄看守官員-禁卒: 在混亂的地震與死裡逃生後的 洗禮. (使徒行傳16:25-34) 3.腓立比教會的信仰教導混亂與同工爭執. ** 約主後 60–62 年** (1).3:1-31: 弟兄們、我還有話說、你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們、於我並不為難、於你們卻是妥當。 2: **應當防備犬類、防備作惡的、防備妄自行割的． **3: 因為真受割禮的、乃是我們這以　神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的． (2).4:1-3 1: 我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。 2: 我勸友阿 **爹和循都基、要在主裡同心. **3: 我也求你這真實同負一軛的、 幫助這兩個女人、因為他們在福音上曾與我一同勞苦． 4.以主耶穌基督的心，來溶入合一的拼圖. **(1).在主耶穌基督裡，我們如同家人， **  能有這些內在的「屬靈資產」. 1: 所以在基督裡若有甚麼勸勉、 愛心有甚麼安慰、 聖靈有甚麼交通、 心中有甚麼慈悲憐憫、 (2).是同舟共濟的同工,不是共襄盛舉的英豪. 2:你們就要意念相同、愛心相同、 有一樣的心思、有一樣的意念、 使我的喜樂可以滿足。 (3).不要活在自我優越的同溫層牢籠中,  抗拒酒.色.財.氣…虛浮享受的誘惑. 凡事不可結黨、 不可貪圖虛浮的榮耀． 只要存心謙卑、 各人看別人比自己強。 (4).同榮共辱--分享分擔,同奔天路. 各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。 (5).基督耶穌是房角石,是根基…聖徒結果實. 你們當以基督耶穌的心為心。 以弗所書 2:19-22 19: 這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、 是　神家裡的人了． 20: 並且被建造在使徒和先知的 根基上、有基督耶穌自己為房角石． 21: 各房靠他聯 絡得合式、漸漸成為主的聖殿． 22: 你們也靠他同被 建造成為　神藉著聖靈居住的所在。 5.領受恩典,奉獻恩賜- ** 立志做良善忠心的主僕和上帝國智慧的好管家.** 歌林多前書4:7-8 7: 使你與人不同的是誰呢．你有甚麼不是 領受的呢．若是領受的、為何自誇、彷彿 不是領受的呢。 8: 你們已經飽足了、已經 豐富了、不用我們、自己就作王了． 我願意你們果真作王、叫我們也得與你們一同作王。 讓我溶入上帝國度裡… 忠心願作一顆小小的燈泡. -- Hosting provided by SoundOn

歌林多後書4:7-9 7:我們有這寶貝放在瓦器裡、要顯明這莫大的能力、是出於神、不是出於我們。8:我們四面受敵、卻不被困住．心裡作難、卻不至失望．9:遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡． 小孩子"口袋中"的神奇寶貝『皮卡丘』à寶可夢… 上帝也給予我們基督徒有神奇寶貝，它不在手機中，而在我們的信心中. 1. 林後4章提到保羅對傳福音的職份，他有很強調的認同與熱忱，他積極地要宣揚三個福音的重點: 1.耶穌本是上帝的像:耶穌的獨特身份，是上帝對人的啟示(道成肉身住在人世間) 2.耶穌基督是復活主:這是整個信仰的基礎，受難--復活(大馬士格的會遇經驗) 3.耶穌是永恆的光:耶穌的職責,引領人走出黑暗，因著祂的寶血，罪得赦免，人與上帝的關係重新和好。 2.保羅說:這是我所信的，為傳耶穌我願意成為你們的僕人，願意受苦。 因為他深知道他有來自神的『神奇寶貝』，這莫大的能力能讓我們面對苦難與挑戰時，有『神奇的力量』。 3.如何從苦難中得勝 (1).四面受敵，卻不被困住:四面而來的各項限制、壓迫的確存在，但向上的精神與空間確可通向上帝寬闊的恩典。 Ex:保羅為了他所信仰的福音，面對極大的挑戰: 1. 來自自己身體的病痛(一根刺):熱病.痢疾.眼睛不好.癲癇… 2. 來自教會界的質疑與挑戰:身份(逼迫主).權柄(使徒).傳統(割體).派系(分黨). 信仰(異端、主再臨…)…. 3. 來自猶太教傳統與外邦未信者:鞭打.下監.恐嚇.謀殺.殉道. (2).心裡作難，卻不至失望:神在最好的時機到達，在這之前我們必須要看見， 更深更遠的希望，僅管我們要學習的是極艱難的功課。 ex:耶穌對12門徒的背叛與出賣，祂依然勇敢完成上帝所交託的使命。 (3).遭逼迫，卻不丟棄:永恆的保障是來自上帝的應許，，祂一定會伸手拯救我們。 Ex:1337-1453英法百年戰爭中，聖女貞德帶領法國軍隊對抗英軍的入侵，最後被捕並 被火刑。當她被支持她的軍隊遺棄時:『與上帝獨處是最好的』(天主教聖人) 大衛在犯罪與困苦中說:求上帝的靈勿離棄. **神的棄離?或人的離棄? (4). 打倒了，卻不至死亡:基督徒的信仰特質不是不會跌倒，而是跌倒後能再次站起來。 馬太10:28 --那殺身體不能殺靈魂的，不要怕它們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕它。 Ex:基督徒的『自殺』，因為軟弱或犯罪而逃避，不知也不願回到上帝的慈愛與赦罪恩典中。 所以每一次的祈求認罪與赦免，都是讓我們重新站起來的力量。 結論: 當我們面對一切的苦難與試練，當知道上帝有慈愛與恩典。這種堅定的信仰，能使基督徒 勇往直前，因為『神奇寶貝出於神』就是主耶穌。祂不僅是信仰與傳揚的對象而已，更是深深影響與改變生命的救恩根源。相信主耶穌基督復活的力量，讓我們能從苦難中得救，並在恩典中得勝。 -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音 8:3-11 3: 文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。4: 就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。5: 摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢。6: 他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。7: 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他． • 8: 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。9: 他們聽見這話、就從老到少一個一個的 都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。10: 耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在哪裡呢．沒有 人定你的罪麼。11: 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。 •猜猜看!這是哪個地方? 我沒有罪!-法院 我有罪!-教堂 •猜猜看!這是指聖經中哪一段的經文內容? • 馬太福音7:3-5 3: 為甚麼看見你弟兄眼中有刺、 卻不想自己眼中有梁木呢。 4: 你自己眼中有梁木、怎能對你 弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢。 5: 你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、 去掉你弟兄眼中的刺。 •A.胡牧師依傳統式講道的內容大綱: 1.法律賽人藐視律法，且利用上帝的律法來試探耶穌。 為何不立即執行？反而帶這個行淫的婦人來到聖殿呢？ • 約翰福音七章  1: 這事以後、耶穌在加利利遊行、不願在猶太遊行．因為猶太人想要殺他。2: 當時猶太人的住棚節近了。 12: 眾人為他紛紛議論．有的說、他是好人．有的說、不然、他是迷惑眾人的。 13: 只是沒有人明明的講論他、因為怕猶太人。 14: 到了節期、耶穌上殿裡去教訓人。  30: 他們就想要捉拿耶穌．只是沒有人下手、因為他的時候還沒有到。 31: 但眾人中間有好些信他的、說、基督來的時候、他所行的神蹟、豈能比這人所行的更多麼。 45: 差役回到祭司長和法利賽人那裡．他們對差役說、你們為甚麼沒有帶他來呢。 46: 差役回答說、從來沒有像他這樣說話的。 47: 法利賽人說、你們也受了迷惑麼。 •2.以現行犯來試探性地詢問耶穌,有關律法和愛心的衝突。 ** 你說該如何來處理這個行淫的婦人呢？** 3: 文士和法利賽人、帶著一個行淫時被 拿的婦人來、叫他站在當中。4: 就對耶 穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。 5: 摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦 人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢。 • •3.律法的維持者有時只是出於自己的私心和權謀。 ** 他們不斷的逼問耶穌。甚至一而再,再而三咄咄逼人地,就是要** 耶穌給一個兩難的答案。 6:他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。7: 他們還是不住的問他、 •假冒為善者總會利用試探的話語當作 ** ** 馬可福音 12:13-17 13: 後來他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人、到耶穌那裡、要就著他的話陷害他。14: 他們來了、就對他說、**夫子、我們知道你是誠實的、甚麼人你都不徇情面．因為你不看人的外貌、乃是誠誠實實傳　神的道．納稅給該撒可以不可以。 **15: 我們該納不該納。耶穌知道他們的假意、就對他們說、你們為甚麼試探我．拿一個銀錢來給我看。16: 他們就拿了來。耶穌說。這像和這號是誰的．他們說、是該撒的。17: 耶穌說、該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給　神。他們就很希奇他。 •4.耶穌行上帝的律法，而非人的 法律，讓人們知道自己是有罪的人. ** **你們當中誰沒有罪的？ 可以先拿石頭打這一個行淫的婦人。 耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是 沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．8: 於 是又彎著腰用指頭在地上畫字。9:他們聽見 這話、就從老到少一個一個的都出去了． • 約翰一書 1:8-10 8: 我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。 9: **我們若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨 **  我們一切的不義。 10: 我們若說自己沒有犯過罪、便是以 神為說謊的．他的道也不在我們心裡了。 •5.在人的法律當中,耶穌給予上帝的恩典。 我也不定你的罪。 就從老到少一個一個的 都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。10: 耶穌就直起腰來、對 他說、婦人、那些人在哪裡呢．沒有人定你的罪麼。11: 他說、主阿、沒有。 耶穌說、我也不定你的罪． •6.在恩典當中,耶穌賜予重生的律法 ** 的啟示—不要再犯罪了。** 11: 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪． 去罷．從此不要再犯罪了。 •B.耶穌赦罪的標記-從此!不要再犯罪了 1.行淫的婦人,你犯下第七誡-不可姦淫 •2.從此!不要再犯罪了 —惡質試探的陷害心態. •3.從此!不要再犯罪了 — 存看好戲的群眾,事不關己的心態. • 結 論 這整齣審判大戲,耶穌都默默地在地上寫字. 只有一句話: 你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他． 直接點出在場從到的罪識感. 這有計畫地試探者或無意參與的旁觀者, 都成為一個一個主動離開的. • 罪人在哪裡?一一離開或站立其中! 誰需要赦免? 離開就無罪惡感或站立其中等待! 耶穌赦罪的標記-從此!不要再犯罪了. 婦人啊!不是只有逃避石頭,而是迎接赦罪的恩典.  法利賽人啊!這不只是一場設計試探的失敗  而己,而是知法犯法者,當真實地認罪悔改.  無知的群眾!當存憐憫之心,用智慧判斷真理的  教導,不作行惡的推手和隨波吶喊的鄉愿.  不要只想著如何避開石頭,要謹記-不要再犯罪了. • -- Hosting provided by SoundOn

創世紀28:10-22 陳貴品&胡志彊 10:雅各出了別是巴向哈蘭走去。11: 到了一個地方、因為太陽落了、就在那裡住宿．便拾起那地方的一塊石頭、枕在頭下、在那裡躺臥睡了。12:夢見一個梯子立在地上、梯子的頭頂著天、有　神的使者在梯子上、上去下來。13: 耶和華站在梯子以上、說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的　神、也是以撒的　神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔．14: 你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福．15: 我也與你同在、你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。 16: 雅各睡醒了、說、耶和華真在這裡、我竟不知道。17: 就懼怕說、這地方何等可畏、這不是別的、乃是　神的殿、也是天的門。18: 雅各清早起來、把所枕的石頭立作柱子、澆油在上面。19: 他就給那地方起名、叫伯特利．〔就是　神殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。 20: 雅各許願、說、神若與我同在、在我所行的路上保佑我、又給我食物喫、衣服穿、21: 使我平平安安的回到我父親的家、我就必以耶和華為我的神、22: 我所立為柱子的石頭、也必作　神的殿．凡你所賜給我的、我必將十分之一獻給你。 雅比斯的禱告- (歷代志上4:10) 甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦． 1.『作夢』--上帝給我們每一個人都有『作夢』的權利。 我們常常有機會夢見上帝的『心意』，但我們常常選擇不願意相信。 2.『應許』--上帝自我設限，為要成全祂的『應許』。 守約的上帝，應許賜給強盛的子民與土地的豐富，祂為祂的同在負責。 3. 『覺醒』--我竟然發現真的有上帝。 發現上帝的奇妙與神蹟奇事，是停留在『路斯』或是立柱『伯特利』。 4.『許願』--用最人性的方式向上帝祈求:祝福與保守 (1).求生—神若與我同在、在我所行的路上保佑我。 (2).求活—給我食物喫、衣服穿。 (3).求歸屬--使我平平安安的回到我父親的家。 5.『獻祭』--用最直接的方式向上帝回應 (1).誠心相信—我就必以耶和華為我的神。 (2).立柱誓約—我所立為柱子的石頭、也必作　神的殿。 (3).物質奉獻—凡你所賜給我的、我必將十分之一獻給你。 結論: 31:所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。 32: 這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。33: 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。34: 所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。(馬太福音6:31-34) -- Hosting provided by SoundOn

馬太福音4:17-25 17:從那時候耶穌就傳起道來、說、天國近了、你們應當悔改。18: 耶穌在加利利海邊行走、看見弟兄二人、就是那稱呼彼得的西門、和他兄弟安得烈、在海裡撒網．他們本是打魚的。19:耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。20:他們就立刻捨了網、跟從了他。 • 21:從那裡往前走、又看見弟兄二人、就是西庇太的兒子雅各、和他兄弟約翰、同他們的父親西庇太在船上補網．耶穌就招呼他們。22:他們立刻捨了船、別了父親、跟從了耶穌。23:耶穌走遍加利利、在各會堂裡教訓人、傳天國的福音、醫治百姓各樣的病症。 • 24:他的名聲就傳遍了敘利亞．那裡的人把一切害病的、就是害各樣疾病、各樣疼痛的、和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的、都帶了來、耶穌就治好了他們。25: 當下、有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外、來跟著他。 • 天國近了、你們應當悔改。 這是很好的廣告詞嗎? 福音或禍音? 直到2026年的今日讓你感到**? •1.同樣的口號-天國近了、你們應當悔改。  卻出現在施洗約翰和拿撒勒人耶穌的身上. 馬太福音3:1-9 1: 那時、有施洗的約翰出來、在猶太的曠野傳道、說、 ** 2: 天國近了、你們應當悔改。 **3: 這人就是先知 以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、 預備主的道、修直他的路。』 4: 這約翰身穿駱駝毛 的衣服、腰束皮帶、喫的是蝗蟲野蜜。 17:從那時候耶穌就傳起道來、說、 天國近了、你們應當悔改。 •2.施洗約翰的天國福音和洗禮警語. 5: 那時、耶路撒冷和猶太全地、並約但河 一帶地方的人、都出去到約翰那裡。 6: 承認他們的罪、在約但河裡受他的洗。 我有,故主動前往接受. • 7: 約翰看見許多法利賽人和撒都該人、也來受洗、就對他們 說、毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢。 8: 你們 **要結出果子來、與悔改的心相稱． **9: 不要自己心裡說、有 亞伯拉罕為我們的祖宗．我告訴你們、 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 自認律法的守護者,自以為是的傲慢. 沒有悔改的心,也沒有良善的果實. 就像毒蛇的,難逃上帝的忿怒之罰. •3.施洗約翰的退場與下場-被加利利的統治者  希律·安提帕斯斬首,送給姪女莎樂美. •4.耶穌的出場式-接受約翰水的洗禮和 ** 曠野受魔鬼的四十天試探.** **馬太福音3:13-17 ** 當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他的洗。14: 約翰想要攔住他、說、我當受你的洗、你反倒上我這裡來麼。15: 耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義．於是約翰許了他。16:耶穌 受了洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他就 **看見　神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。17: ** 從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。 • 馬太福音 4:1-11 1: 當時、耶穌被聖靈引到曠野、受魔鬼的試探。 2: 他禁食四十晝夜、後來就餓了。 3: 那試探人的進前來、對他說、你若是　神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。 4: 耶穌卻回答說、經上記著說、『人活著、不是單靠食物、乃是靠　神口裡所出的一切話。』 5: 魔鬼就帶他進了聖城、叫他站在殿頂上、 6: 對他說、你若是　神的兒子、可以跳下去．因為經上記著說、『主要為你吩咐他的使者、用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。』 7: 耶穌對他說、經上又記著說、『不可試探主你的　神。』 8: 魔鬼又帶他上了一座最高的山、將世上的萬國、與萬國的榮華、都指給他看、 9: 對他說、你若俯伏拜我、我就把這一切都賜給你。 10: 耶穌說、撒但退去罷。〔撒但就是抵擋的意思乃魔鬼的別名〕因為經上記著說、『當拜主你的　神、單要事奉他。』  11: 於是魔鬼離了耶穌、有天使來伺候他。  12: 耶穌聽見約翰下了監、就退到加利利去． •4.耶穌的天國福音有神蹟奇事,讓人來跟隨他. 18: 耶穌在加利利海邊行走、看見弟兄二人、就是那稱呼彼得的西門、和他 兄弟安得烈、在海裡撒網．他們本是打魚的。19:耶穌對他們說、來跟從我、 我要叫你們得人如得魚一樣。20:他們就立刻捨了網、跟從了他。21:從那裡 往前走、又看見弟兄二人、就是西庇太的兒子雅各、和他兄弟約翰、同他 們的父親西庇太在船上補網．耶穌就招呼他們。22:他們立刻捨了船、別了 父親、跟從了耶穌。  一個革尼撒勒湖,滿滿漁獲量的神蹟,就有四位願意跟隨耶穌. 西門、他兄弟安得烈+雅各、和他兄弟約翰. • 路加福音5:1-11 1: 耶穌站在革尼撒勒湖邊、眾人擁擠他、要聽　神的道。 2: 他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、洗網去了。 3: 有一隻船、是西門的、耶穌就上去、請他把船撐開、稍微離岸、就坐下、從船上教訓眾人。 4: 講完了、對西門說、把船開到水深之處、下網打魚。 5: 西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼．但依從你的話、 我就下網。 6: 他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開． 7: 便招 呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要 沉下去。 8: 西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說、主阿、離開我、 我是個罪人。 9: 他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚． 10: 他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說、 不要怕、從今以後、你要得人了。 11: 他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌。 •5.跟著他—聽天國的福音-悔改或神蹟醫治的滿足. 23:耶穌走遍加利利、在各會堂裡教訓人、傳天國的福音、醫治百姓各樣的 病症。24:他的名聲就傳遍了敘利亞．那裡的人把一切害病的、就是害各樣 疾病、各樣疼痛的、和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的、都帶了來、耶穌就治 好了他們。25: 當下、有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、 猶太、約但河外、來跟著他。 21: 他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌． 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。(馬太福音1:21) •6.真正跟隨主基督的信仰旅程- ** 捨己,背十字架來跟隨主.** 路加福音 9:20-23 20: 耶穌說、你們說我是誰。彼得回答說、是　神所立的 基督。 21: 耶穌切切的囑咐他們、不可將這事告訴人． 22: 又說、人子必須受許多的苦、被長老、祭司長和文士 棄絕、並且被殺、第三日復活. 23: 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、 天天背起他的十字架來、跟從我． •7.保羅-真正認罪悔改,捨己跟隨主的十字架殉道者的心路歷程. 腓利比書3:7-11 7: 只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。 8: 不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督． 9: 並且得以在他裡面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信　神而來的義． 10: 使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死．11: 或者我也得以從死裡復活。 • 結 論 相信天國的福音是-當認罪悔改的生命改變, 而非僅是神蹟奇事的生活改善. 跟隨主,是為了病得醫治?五餅二魚的豐盛? 還是十字架的犧牲.奉獻.效法主基督. 想想!那跟隨主耶穌三年半的12位門徒 猶大愛錢上吊.彼得求生否認,雅各約翰大頭病求官. 失焦的福音,不是上帝的謊言或失信, 而是罪人的誤解,妄求與狂傲. • -- Hosting provided by SoundOn

希伯來書5:11-14 11: 論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。12: 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將　神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。13: 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。14: 惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。 恭喜!小小玲的誕生，也開始人生的學習之旅! 全人主日學開課—信徒信仰生命的學習之旅! 你清楚自己幾歲?教育部的最高學歷?—但在信仰旅程中，我們是否『長大』，是否『成熟』? 希伯來書的重點—主耶穌成為『大祭司』，並將自己當作『祭物的羔羊』成為贖罪祭，讓世人的罪得赦免，人類與上帝的關係重新和好。 1.認識永遠的大祭司-『麥基洗德』 (1).謎一樣的神僕祭司，來自上帝的預備。 (2).領袖願意順從、奉獻的『更高領袖』。 (3).祭司體系源自亞倫的『利未族』，耶穌的血統是『大衛子孫』，但祂是按著『麥基洗德』的等次，成了永遠的大祭司。 創世記14:17-20 17: 亞伯蘭殺敗基大老瑪、和與他同盟的王回來的時候、所多瑪王出來、在沙微谷迎接他、沙微谷就是王谷。18: 又有撒冷王麥基洗德、帶著餅和酒、出來迎接．他是至高　神的祭司。 19: 他為亞伯蘭祝福、說、願天地的主、至高的　神、賜福與亞伯蘭．20: 至高的　神把敵人交在你手裡、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的、拿出十分之一來、給麥基洗德。 希伯來書7:1-3 1:這麥基洗德、就是撒冷王、又是至高　神的祭司、本是長遠為祭司的．他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候、就迎接他、給他祝福。2: 亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他．他頭一個名翻出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思．3:他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與　神的兒子相似。 希伯來書6:20 20: 作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。 2.領受真理奧秘的五種層級: (1). 因為你們聽不進去 (2). 只喫靈奶的孩子 (3). 長大成人的屬靈植物人 (4). 惟獨長大成人的、纔能喫乾糧 (5). 獨立成熟的真正成人 3.1517年馬丁路德宗教改革的精神--『因信稱義』的恩典 1517年10月31日，將他對贖罪券的九十五條看法，釘在威登堡教堂大門上，而開始了宗教改革運動。 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」 （羅馬書3：22-23） 「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法」。（羅馬書3：28） 「神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所說：『義人必因信得生』」 （羅馬書1：17） 4.台灣基督長老教會的精神-『萬民皆祭司』呼召 (1).學習主耶穌基督的服事—作使人與上帝和好的福音使者。 (2).基督徒工作、教會服事、家庭生活…就是被神呼召出來服事上帝。 (3).萬民皆祭司是平等，但不光靠恩賜，也需要你的委身及你生命必須不斷地成長。 (4).濫竽充數的祭司與忠心職責的祭司，有一天在主人審判台前都將顯露。 5.結論: 只有真正長大成熟的基督徒，才會真正了解與珍惜，主耶穌受難犧牲的救贖恩典。這是一種記憶也是典範，它能趨使基督門徒跟隨祂的腳步，努力作忠心的祭司。 上帝無法寄望『吃奶嬰孩』、『植物人信徒』、『臨陣脫逃者』…，祂需要『長大成熟』的你，是經由不斷地培訓、受苦、熬練、挫折、流淚…，在祈禱、讀經、默想中經驗上帝的『大孩子』。 -- Hosting provided by SoundOn

使徒行傳 1:15-26 15: 那時、有許多人聚會、約有一百二十名、彼得就在弟兄中間站起來、說、 16: 弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、預言領人捉拿耶穌的猶大．這話是 必須應驗的。17: 他本來列在我們數中、並且在使徒的職任上得了一分。18: 這 人用他作惡的工價、買了一塊田、以後 身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出來。 • 19: 住在耶路撒冷的眾人都知道這事、所以按著他們那裡的話、給那塊田起名叫亞革大馬、就是血田的意思。20: 因為詩篇上寫著說、『願他的住處、變為荒場、無人在內居住。』又說、『願別人得他的職分。』21: 所以主耶穌在我們中間始終出入的時候、22: 就是從約翰施洗起、直到主離開我們被接上升的日子為止、必須從那常與我們作伴的人中、立一位與我們同作耶穌復活的見證。 • 23: 於是選舉兩個人、就是那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟、和馬提亞。24: 眾人就禱告說、主阿、你知道萬人的心、 求你從這兩個人中、指明你所揀選的是 誰、叫他得這使徒的位分．這位分猶大 已經丟棄、往自己的地方去了。25: 見 上節 26: 於是眾人為他們搖籤、搖出馬 提亞來．他就和十一個使徒同列。 •2026年會員和會並改選新任長老和執事 •思考題:當你位處一個團體中,你的心態和  作為將決定下一步的互動. •1.面對一個在山上瘋狂造船的挪亞家族,妳敢嫁嗎? • 創世紀 – Genesis 6:9-12 9: 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人． 挪亞與　神同行。10: 挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗。 11: 世界在　神面前敗壞．地上滿了強暴。 12: 神觀看世界、見是敗壞了．凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。 創世紀 – Genesis 7:11-13 11: 當挪亞六百歲、二月十七日那一天、大淵的泉源、 都裂開了、天上的窗戶、也敞開了。 12: 四十晝夜降 大雨在地上。 13: 正當那日、挪亞和他三個兒子、閃、 含、雅弗、並挪亞的妻子、和三個兒婦、都進入方舟。 •2.面對基甸敵眾我寡的徵兵法,留下當兵會是笨蛋嗎? • 士師記7:3-7 3: 現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、可以離開基列 山回去．於是有二萬二千人回去．只剩下一萬。 4: 耶和華 對基甸說、人還是過多．你要帶他們下到水旁、我好在那裡 為你試試他們．我指點誰說、這人可以同你去、他就可以同你去．我指點誰說、這人不可同你去、他就不可同你去。 5: 基甸就帶他們下到水旁．耶和華對基甸說、凡用舌頭餂 水、像狗餂的、要使他單站在一處．凡跪下喝水的、也要使他單站在一處。 6: 於是用手捧著餂水的有三百人．其餘的都跪下喝水。 7: 耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中．其餘的人、都可以各歸各處去。 •3.十二位探子領袖的觀察與報告,少數服從多數嗎? • 民數記 13:25-33 25: 過了四十天、他們窺探那地纔回來。 26: 到了巴蘭曠野的加低斯、見摩西、亞倫、並以色列的全會眾、回報摩西、亞倫、並全會眾、又把那地的果子給他們看。 27: 又告訴摩西說、我們到了你所打發我們去的那地、**果然是流奶與蜜之地、這就是那地的果子。 **28: 然而住那地的民強壯、城邑也堅固寬大、並且我們在那裡看見了亞衲族的人。 29: 亞瑪力人住在南地、赫人、耶布斯人、亞摩利人、住在山地、迦南人住在海邊、並約但河旁。 30: **迦勒在摩西面前安撫百姓、說、我們立刻上去得那地罷、我們足能得勝。 **31: 但那些和 他同去的人說、我們不能上去攻擊那民、因為他們比我們強壯。 32: 探子中有人論到所窺探之地、向以色列人報惡信、說、我們所窺探經過之地、是吞喫居民之地、我們在那裡所看見的人民、都身量高大。33: 我們在那裡看見亞衲族人、就是偉人、他們是偉人的後裔、 據我們看自己就如蚱蜢一樣、據他們看我們也是如此。 •4.初代教會是建立在羅馬政府判拿撒勒人耶穌釘十字架;門徒卻傳揚主基督的復活. 15: 那時、有許多人聚會、約有一百二十名、彼得就在弟兄中間站起來、說 •5.共襄盛舉或同舟共濟呢?-認同與歸屬! 23: 於是選舉兩個人、就是那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟、和馬提亞。24: 眾人就禱告說、主阿、你知道萬人的心、求你從這兩個人中、指明你所揀選的是誰、叫他得這使徒的位分．這位分猶大已經丟棄、往自己的地方去了。25: 見上節 26: 於是眾人為他們搖籤、搖出馬提亞來．他就和十一個使徒同列。 •6.三位僕人都站在同起跑點開跑,結局卻不同. ** --看輕主人的信託,也不尊重自己的職分.** 馬太福音 25:14-30 14: 天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的 家業交給他們． 15: 按著各人的才幹、給他們銀子．一個給 了五千、一個給了二千、一個給了一千．就往外國去了。 21: 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事 上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的 快樂。 26: 主人回答說、你這又惡又懶的僕人、30: 把這無用的僕 人、丟在外面黑暗裡．在那裡必要哀哭切齒了。 • 結 論 「共襄盛舉」-意思是指大家共同贊助、合力完成 一件重要的盛大義舉或活動。 (個人即主體,隨時可自由地進與退) 「同舟共濟」-意思是同坐一條船，共同渡河， 比喻大家處境相同，利害一致，必須同心協力、 互相幫助，共同克服困難，渡過難關。 (彼此成為生命共同體,同榮共辱) • 主耶穌基督十字架的教會,絕對不是讓你「共襄盛舉」的認同. 而是如方舟般地「同舟共濟」的參與生存. 19:這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是　神家裡的人了． 20: 並且 被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石．(以弗所書2:19-20) 而我們更是上帝的家人,被拯救,造就與關愛.立志做敬神愛人且榮神益人的服事者 • -- Hosting provided by SoundOn

哥林多前書9:19-23&10:23-24 19:我雖是自由的、無人轄管、然而我甘心作了眾人的僕人、為要多得人。20: 向猶太人、我就作猶太人、為要得猶太人．向律法以下的人、我雖不在律法以下、還是作律法以下的人、為要得律法以下的人。21: 向沒有律法的人、我就作沒有律法的人、為要得沒有律法的人．其實我在　神面前、不是沒有律法、在基督面前、正在律法之下。22: 向軟弱的人、我就作軟弱的人、為要得軟弱的人．向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人．無論如何、總要救些人。23: 凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。 23:凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人。24:無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的益處。 2016-9.3軍公教大遊行--『反污名、要尊嚴』:中華民國憲法規定:人民有集會遊行的自由。 所以不管你的訴求是否合乎:『情、理、法』，你都有自由。但你的自由是否為真自由? 基督教聖經中，談到『自由』時，是遠遠超越社會規範。 1. 2種自由的定義: (1).消極自由: 免受他人限制我去做我意願想做之事的自由。 (2).積極自由:當一個人只有擁有對自己的主權時，他才算擁有自由。 2. 2種限制自由的律法: (1).自律:自我約束而無需通過他法來規模，以自己品格、道德、信仰…來成全團體之利。 (2).他律:為維持團體之利，避免人性的軟弱、敗壞、犯錯…，需以強制性法律來規範懲處。 3.社會普遍性的自由 1.只要我喜歡，有什麼不可以的自由。(主觀性的權利掌控) Ex:沒有冷氣時代的圖書館的三個人:冷死、熱死、兩人都去死，最後三個人都被趕出去。 每個人仿佛都在追求自己所要的『自由』。 Ex:家庭12點唱卡拉OK. 2.不被某種物質、精神或意識型態所轄制的自由。(以主觀或客觀的因素來維持自由) Ex:抽煙、政論節目、電動遊戲、連續劇 3.不跨越侵權別人的-『我的自由』(客觀性的權利節制) 4.追求理念、價值的自由-(以主觀的意念去維護客觀的價值或理念):人權、民主、環保… Ex: 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。 裴多菲·山多爾（Petőfi Sándor）（1823年—1849年），匈牙利詩人。 4.基督徒追求的真正自由: (1).甘心為僕，捨棄自由 v.19我雖是自由的、無人轄管、然而我甘心作了眾人的僕人、為要多得人。 『你們當以基督耶穌的心為心』-珍惜「上帝的形象」，學習「奴僕的樣式」 他本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 腓立比書2：5-8 EX:誰開福音車，它停放、接送在何處?—1人為僕，眾人得福的精神。 (2).專心認同，融入自在 v. 20: 向猶太人、我就作猶太人、為要得猶太人．向律法以下的人、我雖不在律法以下、還是作律法以下的人、為要得律法以下的人。21: 向沒有律法的人、我就作沒有律法的人、為要得沒有律法的人．其實我在　神面前、不是沒有律法、在基督面前、正在律法之下。22: 向軟弱的人、我就作軟弱的人、為要得軟弱的人．向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人．無論如何、總要救些人。23: 凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。 1.主耶穌基督『道成肉身』，誕生馬槽；生長於木匠約瑟家庭，並與弱勢窮困者為友， 認同醫治、教導扶持，引領罪人悔改，進入上帝的國度。 2.以深值內心的信仰與智能，陪伴在地的『住民們』，用彼此能對話的方式與作為，傳講 上帝國度的福音，拯救失喪的靈魂。 EX:以前每週四芥菜種會的8:30愛育幼稚園+ 10:00主牧安養中心。(作什麼樣的人) (3).細心判定，造就與否 v.23凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人。 EX:歌林多城市的商業習慣--當時哥林多教會還有一樣擔心，就是一般基督徒到市場上買菜，或受邀到未信者家中作客（非應邀到廟會中參加筵席）時，萬一買到或吃到祭拜 過偶像的東西，那麼應該怎麼辦才好？ (1).都可行的自由很容易，但是否對身、心、靈有正面的益處，才是我取捨的考量。 (2).都可行的自由很容易，但是否對別人有正面的造就、祝福，才是我作為的決擇。 EX:熱心過度或冷默自私都會對團體或個人形成壓力。(愛吃美崙下午茶的60歲阿美姐) (4).誠心犧牲，榮神益人(馬偕) v.24無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的益處。 2017年東部宣教140年—牧師擔任執行長。(劉深、胡昌、李順…) EX:馬偕—1872年3月9日看見淡水，就是這個地方!—寧願燒盡，不願鏽壞。 5.結論: 主張自我權利的自由是『自我的自由』，願意為理念而犧牲的自由是『偉大的自由』； 基督徒當追求『真自由』，就是願意捨己並背起上帝所給予的十字架，學習主耶穌基督 『道成肉身』的認同、奉獻、犧牲來榮神益人。 -- Hosting provided by SoundOn

馬太福音23:1-13 1: 那時、耶穌對眾人和門徒講論、2: 說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上．3: 凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。4: 他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個指頭也不肯動。 • 5: 他們一切所作的事、都是要叫人看見．所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了．6: 喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位．7: 又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比。 8: 但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄。 • 9: 也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。10: 也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。11: 你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。12: 凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。13: 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了. •2025年的教會會計系統的言教與身教紀實. •1.在哪時,拿撒勒人拉比耶穌,挑戰坐 ** 摩西律法的代言者-文士和法利賽人.** 1: 那時、耶穌對眾人和門徒講論、2: 說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上． • 路加福音 2:39-52 39: 約瑟和馬利亞照主的律法、辦完了一切的事、就回加利利、到自己的城拿撒勒去了。 40: 孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧．又有　神的恩在他身上。 41: 每年到逾越節、他父母就上耶路撒冷去。 42: 當他十二歲的時候、他們按著節期的規矩上去． 43: 守滿了節期、他們回去、孩童耶穌仍舊在耶路撒冷．他的父母並不知道． 44: 以為他在同行的人中間、走了一天的路程、就在親族和熟識的人中找他． 45: 既找不著、就回耶路撒冷去找他。 46: **過了三天、就遇見他在殿裡、坐在教師中間、一面聽、一面問。 47: 凡聽見他的、都希奇他的聰明和他的應對。 **48: 他父母看見就很希奇．他母親對他說、我兒、為甚麼向我們這樣行呢．看哪、你父親和我傷心來找你。 49: 耶穌說、為甚麼找我呢．豈不知我應當以我父的事為念麼。 50: 他所說的這話、他們不明白。 51: 他就同他們下去、回到拿撒勒．並且順從他們．他母親把這一切的事都存在心裡。 52: 耶穌的智慧和身量、並　神和人喜愛他的心、都一齊增長。 •2.常理說:身教重於言教,耶穌卻指著 ** 法利賽人要門徒注意.** 2: 說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上．3: 凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。 • 馬太福音 7:15-20 15: 你們要防備假先知．他們到你們這裡來、外面披著羊皮、 裡面卻是殘暴的狼。 16: 憑著他們的果子、就可以認出他們 來。荊棘上豈能摘葡萄呢．蒺藜裡豈能摘無花果呢。 17: 這 樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子。 18: 好樹不能 結壞果子、壞樹不能結好果子。 19: 凡不結好果子的樹、就 砍下來、丟在火裡。 20: 所以憑著他們的果子、就可以認出 他們來。 •3.他們-錯把上帝的律法當作自利自滿的工具, 用包裝與話術謀得虛榮的權勢. 4:他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上． 但自己一個指頭也不肯動。5: 他們一切所作的 事、都是要叫人看見．所以將佩戴的經文做寬 了、衣裳的繸子做長了．6: 喜愛筵席上的首座、 會堂裡的高位．7: 又喜愛人在街市上問他安、 稱呼他拉比。 • 馬太福音 15:10-14 10: 耶穌就叫了眾人來、對他們說、你們要聽、也要明白。 11: 入口的不能污穢人、出口的乃能污穢人。 12: 當時、門徒進前來對他說、法利賽人聽見這話、不服、你知道麼。 13: 耶穌回答說、凡栽種的物、若不是我天父栽種的、必要拔出來。 14: 任憑他們罷．他們是瞎眼領路的．若是瞎子領瞎子、兩個人都要掉在坑裡。 雅各書 3:12-14 12: 我的弟兄們、無花果樹能生橄欖麼、葡萄樹能結無花果麼．鹹水裡也不能發出甜水來。13: 你們中間誰是有智慧有見識的呢．他就當在智慧的溫柔上、顯出他的善行來。14: 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭、就不可自誇、也不可說謊話抵擋真道。 •4.你們-務要從追從世俗的權貴美名,轉向神國的謙卑順服. 8: 但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫 子．你們都是弟兄。9: 也不要稱呼地上的人為父．因為 只有一位是你們的父、就是在天上的父。10: 也不要受 師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。 • 馬太福音20:20-24 20: 那時、西庇太兒子的母親、同他兩個兒子上前來、拜耶穌、求他一件事。 21: 耶穌說、你要甚麼呢。他說、願你叫我這兩個兒子在你國裡、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。 22: 耶穌回答說、你們不知道所求的是甚麼．我將要喝的杯、你們能喝麼．他們說、我們能。 23: 耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝．只是坐在我的 左右、不是我可以賜的．乃是我父為誰預備的、就賜給誰。 24: 那十個門徒聽見、就惱怒他們弟兄二人。 •5.慎防!你們+你們,我們都是可是言教與身教的受益者,也可能是受害者;是受教者也是教導者. 11:你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。 12:凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。 13:你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了. • 結 論 世俗權貴的座位皆要爭大小,神國十字架的揹負皆沉默. 吃喝玩樂榮華富貴-美艷動人,犧牲奉獻謙卑真誠-影響深遠. • -- Hosting provided by SoundOn

詩篇119:1-11 1: 行為完全、遵行耶和華律法的、這人便為有福。 2: 遵守他的法度、一心尋求他的、這人便為有福。 3: 這人不作非義的事．但遵行他的道。 4: 耶和華阿、你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守。 5: 但願我行事堅定、得以遵守你的律例。 6: 我看重你的一切命令、就不至於羞愧。 7: 我學了你公義的判語、就要以正直的心稱謝你。 8: 我必守你的律例．求你總不要丟棄我。 9: 少年人用甚麼潔淨他的行為呢．是要遵行你的話。 10: 我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。 11: 我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。 2016年學生升級式，鼓勵與祝福年輕學子在身、心、靈都健壯。 今年青人的裝飾—手機、運動表、球鞋、潮T、褲帽 正統以色列人的裝扮—穿戴聖經經文 當將上帝的話藏在心裡 1.上帝將祂真理的律法賞賜給祂的子民—以色列百姓的『十誡』。(出埃及記 20 ： 1-17 ) （ 1 ）除了我以外，你不可有別的神。 （ 2 ）不可為自己雕刻偶像。 （ 3 ）不可妄稱耶和華你神的名。 （ 4 ）當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工。 （ 5 ）當孝敬父母。 （ 6 ）不可殺人。 （ 7 ）不可姦淫。 （ 8 ）不可偷盜。 （ 9 ）不可作假見證陷害人。 （ 10 ）不可貪心。 2.上帝說遵行耶和華律法者，得蒙祝福應許。 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 3.領受者當有的態度: (1).不作非義的事(信仰>法律>理性>情感):判斷的標準 EX:罪 V.3這人不作非義的事．但遵行他的道。 (2).努力殷勤遵守(守住你的寶貝—祝福的本票) EX:祝福的本票 V4耶和華阿、你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守。 (3).願我行事堅定(堅持所是，不為所懼) EX:1517馬丁路德宗教改革 V5但願我行事堅定、得以遵守你的律例。 (4).不至於羞愧(恩典的饒恕、公義的烙印) EX:刺青--美麗的烙印 V6我看重你的一切命令、就不至於羞愧。 (5).以正直的心稱謝神(真心的讚美與感恩) EX:中國後宮與韓劇的爾虞我詐的虛偽 7: 我學了你公義的判語、就要以正直的心稱謝你。 (6).你總不要丟棄我(救命的根源—上帝) EX:飛機的救生衣 8: 我必守你的律例．求你總不要丟棄我。 (7).潔淨他的行為(用聖經成為鏡子，洗滌污染之物) EX:鏡子 9:少年人用甚麼潔淨他的行為呢．是要遵行你的話。 (8).一生所朝向的滿足(航向人生的終點) EX:輪船 10:我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。 (9).免得我得罪你(知罪卻犯罪的悲哀與捆綁) EX:美麗的眼鏡蛇 11:我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。 結論: 當將上帝的話語藏在心裡，它不是『擁有的收藏品』，而是改變你身、心、靈的『轉化』， 於是你會『知與行合一』，並且願意終其一生去『捍衛與堅持』上帝的真理。 這種行出上帝旨意的基督徒就是蒙福的子民，現今生命平安、喜樂；面對安息之日一樣充滿永生盼望。 -- Hosting provided by SoundOn

詩篇 90:10-12 10: 我們一生的年日是七十歲．若是 強壯可到八十歲．但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩．轉眼成空、我們便如飛而去。 11: 誰曉得你怒氣的權勢、誰按著你該  受的敬畏曉得你的忿怒呢。 12: 求你指教我們怎樣數算自己的日子、 好叫我們得著智慧的心。 •第一講: ** 1. 詩篇90篇是神人摩西的祈禱。**  摩西,戲看人生,細看生命. 2.上帝是創造主,掌管時間與空間.  愚昧的人,以自然的理所當然看世界. 3.上帝的神性是創造與攝理,公義與慈愛. •4.以敬畏的心看上帝的權勢. 11:誰曉得你怒氣的權勢、誰按著你該 受的敬畏曉得你的忿怒呢。 (1).因為,我永遠是 小嬰孩…長不大也不願意長大. 巨嬰寶寶 拒絕成長,就是無知. •(2).我可以每天吃嗎哪和鵪鶉;卻沒有 ** 信心享受流奶與蜜豐盛的佳餚.** 拒絕應許,就是管教. (3).只是心存畏懼,卻毫無作為不是良善忠僕;  整天投機取巧,游手好閒就是懶散惡僕. 拒絕忠心,就是失喪. • 結 論 你會不相信上帝嗎?當然不會! 我是基督徒,也領有洗禮證書. 你會欺負上帝嗎?當然不敢!祂是 全能全知也有權勢的主. 你知道上帝會震怒嗎?當然…挪亞時代 用大洪水,亞伯拉罕時代用天降烈火 燒毀索多瑪,蛾摩拉城. • 那你是否會因罪害怕上帝呢?…真的嗎? 我只知道上帝是慈愛.祝福.保守. 平安.喜樂…的主,祂會管教我嗎? 今日的基督徒,不是不信主,不愛主… 而是失去真正敬畏神的心. 第二講: •看一下!呼風喚雨的權勢與金錢的瞬間墜落. 委內瑞拉總統馬杜洛夫婦(2013年起執政) 太子集團首腦-陳志. (現年 38 歲) 身價:誇口擁有 600 億美元資產. • 1.在上帝永恆的創造中,世人有一個塵歸塵,土歸土的時刻. 詩篇90: 3: 你使人歸於塵土、說、你們世人要歸回。 4: 在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更。 5: 你叫他們如水沖去．他們如睡一覺．早晨、他們 如生長的草． • 創世紀3:18-19 18: 地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要喫田間的菜蔬。19: 你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。 生命關卡,安息沉睡 •2.摩西指出我們的日子,你是數算生活 ** 或是屬算生命呢?** 9:我們經過的日子、都在你震怒之下． 我們度盡的年歲、好像一聲歎息。10: 我們一生的年日是七十歲．若是強壯可到 八十歲．但其中所矜誇的、不過是勞苦 愁煩．轉眼成空、我們便如飛而去。 •(1).五福臨門的人生算數與追求 華文《尚書·洪範》中「五福臨門」象徵著人生最完美的五種福氣。 長壽：命不夭折，且福壽綿長。 富貴：錢財充足，且地位尊貴。 康寧：身體健康，且心靈安寧。 好德：寬厚寧靜，生性仁善。 善終：臨終時沒有痛苦，安詳離世。 •(2).聖經中成功典範尋求 的希望與困境. 路加福音 18:18-23 18: 有一個官問耶穌說、良善的夫子、我該作甚麼事、纔可以承受永生。 19: 耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了　神一位之外、再沒有良善的。 20: 誡命你是曉得的、不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母。 21: 那人說、這一切我從 小都遵守了。 22: 耶穌聽見了、就說、你還缺少一件．要變賣你一 切所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。 23: 他聽見這話、就甚憂愁、因為他很富足。 割捨擁有權,跟隨十架路. •(3).耶穌說:智慧者選擇跟隨我,是當捨己、背起他的十字架.因為再豐盛的生活也無法換得永恆的生命. 馬太福音16:21-26 21: 從此耶穌纔指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。 22: 彼得就拉著他、勸他說、主阿、萬不可如此、這事必不臨到你身上。 23: 耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去罷．你是絆我腳的．因為你不體貼　神的意思、只體貼人的意思。 24: 於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。 25: 因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生命。 26: 人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。 •3.先用敬畏的心領受上帝的指教,唯有如此才能有智慧的心智,去面對生活的各類景況. 12:求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。13: 耶和華阿、我們要等到幾時呢．求你轉回、為你的僕人後悔。14: 求你使我們早早飽得你的慈愛、好叫我們一生一世歡呼喜樂。 15:求你照著你使我們受苦的日子、和我們遭難的年歲、叫我們喜樂。 •各種美好的生活,都消失在少了一口氣的生命中. •4.最有智慧的數算是建立在追求 ** 上帝國度的榮耀,而不是自我理想,** ** 權勢,財富…的成就.** 16: 願你的作為向你僕人顯現．願你的榮耀向 他們子孫顯明。17: 願主我們　神的榮美、 歸於我們身上．願你堅立我們手所作的工． 我們手所作的工、願你堅立。 •120歲的摩西和38歲的潘霍華 ** ,生命的智慧數算法-失望中的信仰. ** • 結 論 在最壞的罪魁-掃羅身上,看見復活的主基督 帶給他-保羅 的新生命智慧數算法- 敬畏上帝權勢,立志福音廣傳.  6: 我現在被澆奠、我離世的時候到了。  7: 那美好的仗我已經打過了．當跑的路我 已經跑盡了．所信的道我已經守住了． **8: 從此以後、有公義的冠冕為我存留. ** (提摩太後書4:6-8) • -- Hosting provided by SoundOn