北埔教會主日證道-胡志彊牧師

2026-0816-為主得客家- 賴德卿牧師 -- Hosting provided by SoundOn

路加福音7:31-32&腓立比書2:1-5           31:主又說、這樣、我可用甚麼比這世代的人呢．他們好像甚麼呢。32:好像孩童坐在街市上、彼此呼叫說、我們向你們吹笛、你們不跳舞、我們向你們舉哀、你們不啼哭。  1:所以在基督裡若有甚麼勸勉、愛心有甚麼安慰、聖靈有甚麼交通、心中有甚麼慈悲憐憫、2: 你們就要意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足。3: 凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。4: 各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。5:你們當以基督耶穌的心為心。    『話不投機，半句多』--人際的不容易，為何今日我們相聚『教會』？--喜樂？團契溫暖？   1.耶穌的擔憂與指責—法利賽人無法融入團體中的冷默，如同冷眼旁觀的『孩童』？ 孩童坐在街市上、彼此呼叫說、我們向你們吹笛、你們不跳舞、我們向你們舉哀、你們不啼哭。    (1).不喜歡參與(興趣)    (2).不願意參與(反對)    3.不知道參與(成熟) 德蕾莎修女：(1).愛的相反詞不是恨，而是冷默。-- 『別讓你的冷漠，成為傷人的武器』 **(2).用不平凡的愛做平凡的事。--** 用不斷地行動來彰顯你善良的意圖。   2.在團契中的溫暖 (1).教會:用耶穌基督信仰來『聚集』的團契—被上帝呼召出來的一群人。 (1).你們要-意念相同、愛心相同、一樣的心思、一樣的意念、要存心謙卑。   你的價值觀與信仰理念，能否在教會中『合一』？--非情、理、法而是共同的信仰。   (2).你們不要-不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀．各人不要單顧自己的事。   你的自己權利、想法、喜好，能否在教會中『捨己』？--非錢、權、名而是彼此的服事。   (3).你們當-以基督耶穌的心為心。--若沒有『主耶穌』的信仰團契，只是一個團體或群族。 (2).因為『有你真好』的感動與感謝    『有你真好』獎—4/26的夕陽會—溫暖的雨水，就是團契生活的見證。   (1).是誰帶領你進入教會？--起初的信仰   (2).誰是服事你的人？--現階段的付出，讓我們的團契得蒙祝福。   (3).誰是扶持並關懷你的人?—屬靈的同伴(同榮共辱，同喜同憂)  你是否有可能是別人眼中那位『有你真好』的『你』？--李家的外婆!(三嬸) (3).希望『有我更好』的投入與認同   『懶得理你』的故事—蔡牧師的頭頭是道à水土不服à離你遠去。(4年à污點) (1).我真的是『無才無德』，但我用『參與』來表明支持。**(選舉場合—無言的候選人)** (2).我能作à我願作à讓我作；我讓團契更溫暖。**(作你專長的事，來成為別人的祝福)** (4).共建一個『有溫暖，愛的團契』  (1).差異性:在你、我之間學習彼此同工，相互成長—見證團契之美。**(看別人比自己強)**          Ex:長執講道的操練—如果他們比牧師還會講道時，那你就…  (2).多樣性:多族群、多文化、多元的組合，璸紛的色彩能讓圖畫更美麗。          Ex:猶太人?—聰明、精明、獨立性強…   (3).永恆性:藉由地上的教會團契生活，預演天堂的永恆天家。            Ex:你老的時候誰會來看你?---親朋好友或教會牧長。   只有進入『遊戲世界』的孩童，才能親身享受與體驗『歡樂與苦痛』並經驗團契的溫暖； 在外旁觀者，永遠只能冷冷地羨慕或嘆息。 -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音6:1-15  1: 這事以後、耶穌渡過加利利海、就是提比哩亞海。2: 有許多人、因為看見他在病人身上所行的神蹟、就跟隨他。3: 耶穌上了山、和門徒一同坐在那裡。4: 那時猶太人的逾越節近了。5: 耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裡買餅叫這些人喫呢。 6: 他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。 • 7: 腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人喫一點、也是不夠的。8: 有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、9: 在這裡有一個孩童、帶著五個大麥、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。10: 耶穌說、你們叫眾人坐下。原來那地方的草多、眾人就坐下、數目約有五千。11: 耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的。 • 12: 他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。13: 他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人喫了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。14: 眾人看見耶穌所行的神蹟、就說、這真是那要到世間來的先知。15: 耶穌既知道眾人要來強逼他作王、就獨自又退到山上去了。 •發生在2026年暑假的欠缺和飽足的窘境 腸胃鏡檢查前的低渣飲食----             結婚38週年的海鮮自助餐++++ •欠缺是生命價值或生活物質的匱乏嗎? ** 有餘是物質生活的誇耀或** ** 生命影響力的擴展呢?** 阿摩司書 – Amos 8:11  11: 主耶和華說、日子將到、我必命飢 荒降在地上．人飢餓非因無餅、乾渴 非因無水、乃因不聽耶和華的話。 •1.三卷共觀福音:馬太.馬可.路加+ ** 一卷約翰福音=紀錄耶穌生平的四福音書** 「五餅二魚」神蹟是新約聖經中唯一在四福音中都有記載 《馬太福音》14:13–21: 強調吃飽的人數是「除了婦女   和孩子，約有五千」，明確點出實際受惠群眾遠超五千人。 《馬可福音》6:30–44:群眾是一排一排地坐在青草地上，      有一百一排的，有五十一排的」非常有秩序地順服。 《路加福音》9:10–17:標註耶穌「拿起、祝謝、擘開」      這三個連續動作，與他後來的最後晚餐動作相同。 《約翰福音》在晚了約10-20年間,做了清楚且細膩的記載. • 《馬太福音》14章13–21節 13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。15 天將晚的時候，門徒進前來說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去自己買食物。」16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」17 門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」18 耶穌說：「拿過來給我。」19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。 • 《馬可福音》6章30–44節 30 使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。31 他就說：「你們來，同我暗暗地往野地裡去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。32 他們就坐船，暗暗地往野地裡去。33 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑那裡去，比他們先到了。34 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。35 天已經晚了，門徒進前來說：「這是野地，天已經晚了，36 請叫眾人散開，他們好往四圍的鄉村去，自己買什麼吃。」37 耶穌回答說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」38 耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「有五個餅，兩條魚。」39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40 眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。41 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。42 他們都吃，並且吃飽了。43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。44 吃餅的男人共有五千。 • 《路加福音》9章10–17節 10 使徒回來，將所做的事告訴耶穌。耶穌就帶他們暗暗地離開那裡，往一座城去，那城名叫伯賽大。11 但眾人知道了，就跟隨他去；耶穌接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。12 日頭快要落了，十二個門徒進前來說：「請叫眾人散開，他們好往四圍的鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是不毛之地。」13 耶穌說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。」14 那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：「叫他們一排一排地坐下，每排大約五十個人。」15 門徒就如此行，叫眾人都坐下。16 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。17 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。 •2.神蹟的跟隨者,充滿著崇拜的熱忱和 **    瘋狂不計代價的跟隨.**  1: 這事以後、耶穌渡過加利利海、 就是提比哩亞海。2: 有許多人、 因為看見他在病人身上所行的神蹟、 就跟隨他。3: 耶穌上了山、和門徒 一同坐在那裡。4: 那時猶太人的 逾越節近了。 • 三個超乎想像的跟隨徵兆: 1.耶穌和門徒搭船前往伯賽   大,眾人沿岸徒步前往聚集. 2.有男,有女,有孩童…象徵著     是家庭式的群體. 3.猶太人的逾越節近了:   有如過新年般地盛重   需預備宴席,但卻有如   往外忙碌的異狀. •神蹟是上帝的,你跟隨神蹟或相信背後的主? •3.強人所難的挑戰,熬練著 ** 聽天命>的僕人天職-順服與對話.** 5: 耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裡買餅叫這些人喫呢。 6: 他說這話、是要試驗腓力． 他自己原知道要怎樣行。 •主耶穌要門徒在欠缺的環境中,嘗試去補足. 1.主責財務的腓力,在被動的要求中,依其      理性和經驗提出一份規劃報告--不夠吃. 7:腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、   叫他們各人喫一點、也是不夠的。 2.熱情的安得烈,主動帶著一個孩童、他帶著五個     大麥餅、兩條魚—不算甚麼. 8:有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對 耶穌說、9: 在這裡有一個孩童、帶著五個大麥 餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。 •舊約中的歷史神蹟-1 以利亞和撒勒法的窮寡婦 列王紀上17: 10 以利亞就起身往撒勒法去。他到了城門，看哪，有一個寡婦在那裏撿柴。以利亞呼喚她說：「請你用器皿取點水來給我喝。」 11 她去取水的時候，以利亞又呼喚她說：「請你手裏也拿點餅來給我。」 12 她說：「我指着永生的耶和華—你的　神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油。看哪，我去找兩根柴，帶回家為我和我兒子做餅。我們吃了，就等死吧！」 13 以利亞對她說：「不要怕！你去照你所說的做吧！只要先為我做一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子做餅； 14 因為耶和華—以色列的　神如此說：『罈內的 麵必不用盡，瓶裏的油必不短缺，直到耶 和華使雨降在地上的日子。』」 •舊約中的歷史神蹟-2 以利沙和先知門徒的窮寡婦 列王紀下 4: 2 以利沙對她說：「我可以為你做甚麼呢？告訴我，你家裏有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，甚麼也沒有。」 3 以利沙說：「你到外面去向 所有的鄰舍借器皿，要空的器皿，不要 **少借。 **4 然後你回家，關上門，你和 你兒子在裏面把油倒在所有的器皿裏，倒滿了就放在一邊。」 5 於是婦人離開以利沙去了。她關上門，把自己和兒子關在家裏。他們把器皿拿給她，她就倒油。 6 器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子對她說：「沒有器皿了。」油就止住了。 下集: •4.強調秩序的順服,考驗12位門徒的管理能力,也考驗欠缺眾人的耐心和信心. 10: 耶穌說、你們叫眾人坐下。 原來那地方的草多、眾人就坐下、 數目約有五千。 39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40 眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。 •看別人的神蹟會充滿羨慕和讚嘆,但面對自己的困境往往是疑惑和埋怨. •5.主耶穌親自示範,從傳統逾越節到聖餐的分享儀式-著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人. 11:耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的。12: 他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。 16:耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福， 擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。 •** 在原本野地欠缺的困境中,此時人人都足夠有餘.** **           主耶穌神蹟的見證者和受惠者.** 上帝的救恩—人人都有份                        主耶穌基督的救贖-只為相信者預備 •6.生命與神蹟結連的止飢,十二個籃子可視為生活 **   物質的有餘…婦人和孩子可以帶回續食.** 13: 他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人喫了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。14: 眾人看見耶穌所行的神蹟、就說、這真是那要到世間來的先知。15: 耶穌既知道眾人要來強逼他作王、就獨自又退到山上去了。 • 這一場欠缺無奈的考題,主耶穌親自 ,不僅是吃飽飽的足夠,有餘. 並留下神蹟跟隨者驚奇的親眼見證和 矢志支持—做王吧!先知. 吃.喝神蹟奇事不等於 真正認識行神蹟的主. • 結 論 門徒!串聯著夫子耶穌和眾人間的角色. 門徒腓力就是運用財務專長,欠缺與不足 依然是-不夠吃. 門徒安得烈熱心找到孩子的五餅二魚, 面對萬人真的-不算甚麼. 12門徒要求萬人排排坐,手上並沒有便當 或餐盒,只是夫子吩咐-坐下來. •主耶穌!自己原知道要怎樣行 主耶穌對他們講論神國的道， 醫治那些需醫的人。 如果今天野地裡只有上帝國度的道, 沒有餅和魚的神蹟供應. 你是願意繼續跟隨主耶穌,或是神蹟是必要 條件和跟隨理由. 基督徒從罪惡被拯救,不是靠主的神蹟,而是祂的 十字架犧牲受難和三天後從死裡復活的救贖. • -- Hosting provided by SoundOn

 2026-0809上集-從欠缺到有餘,從無奈到驚奇 約翰福音6:1-15  1: 這事以後、耶穌渡過加利利海、就是提比哩亞海。2: 有許多人、因為看見他在病人身上所行的神蹟、就跟隨他。3: 耶穌上了山、和門徒一同坐在那裡。4: 那時猶太人的逾越節近了。5: 耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裡買餅叫這些人喫呢。 6: 他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。 • 7: 腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人喫一點、也是不夠的。8: 有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、9: 在這裡有一個孩童、帶著五個大麥、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。10: 耶穌說、你們叫眾人坐下。原來那地方的草多、眾人就坐下、數目約有五千。11: 耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的。 • 12: 他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。13: 他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人喫了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。14: 眾人看見耶穌所行的神蹟、就說、這真是那要到世間來的先知。15: 耶穌既知道眾人要來強逼他作王、就獨自又退到山上去了。 •發生在2026年暑假的欠缺和飽足的窘境 腸胃鏡檢查前的低渣飲食----             結婚38週年的海鮮自助餐++++ •欠缺是生命價值或生活物質的匱乏嗎? ** 有餘是物質生活的誇耀或** ** 生命影響力的擴展呢?** 阿摩司書 – Amos 8:11  11: 主耶和華說、日子將到、我必命飢 荒降在地上．人飢餓非因無餅、乾渴 非因無水、乃因不聽耶和華的話。 •1.三卷共觀福音:馬太.馬可.路加+ ** 一卷約翰福音=紀錄耶穌生平的四福音書** 「五餅二魚」神蹟是新約聖經中唯一在四福音中都有記載 《馬太福音》14:13–21: 強調吃飽的人數是「除了婦女   和孩子，約有五千」，明確點出實際受惠群眾遠超五千人。 《馬可福音》6:30–44:群眾是一排一排地坐在青草地上，      有一百一排的，有五十一排的」非常有秩序地順服。 《路加福音》9:10–17:標註耶穌「拿起、祝謝、擘開」      這三個連續動作，與他後來的最後晚餐動作相同。 《約翰福音》在晚了約10-20年間,做了清楚且細膩的記載. • 《馬太福音》14章13–21節 13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。15 天將晚的時候，門徒進前來說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去自己買食物。」16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」17 門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」18 耶穌說：「拿過來給我。」19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。 • 《馬可福音》6章30–44節 30 使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。31 他就說：「你們來，同我暗暗地往野地裡去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。32 他們就坐船，暗暗地往野地裡去。33 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑那裡去，比他們先到了。34 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。35 天已經晚了，門徒進前來說：「這是野地，天已經晚了，36 請叫眾人散開，他們好往四圍的鄉村去，自己買什麼吃。」37 耶穌回答說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」38 耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「有五個餅，兩條魚。」39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40 眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。41 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。42 他們都吃，並且吃飽了。43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。44 吃餅的男人共有五千。 • 《路加福音》9章10–17節 10 使徒回來，將所做的事告訴耶穌。耶穌就帶他們暗暗地離開那裡，往一座城去，那城名叫伯賽大。11 但眾人知道了，就跟隨他去；耶穌接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。12 日頭快要落了，十二個門徒進前來說：「請叫眾人散開，他們好往四圍的鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是不毛之地。」13 耶穌說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。」14 那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：「叫他們一排一排地坐下，每排大約五十個人。」15 門徒就如此行，叫眾人都坐下。16 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。17 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。 •2.神蹟的跟隨者,充滿著崇拜的熱忱和 **    瘋狂不計代價的跟隨.**  1: 這事以後、耶穌渡過加利利海、 就是提比哩亞海。2: 有許多人、 因為看見他在病人身上所行的神蹟、 就跟隨他。3: 耶穌上了山、和門徒 一同坐在那裡。4: 那時猶太人的 逾越節近了。 • 三個超乎想像的跟隨徵兆: 1.耶穌和門徒搭船前往伯賽   大,眾人沿岸徒步前往聚集. 2.有男,有女,有孩童…象徵著     是家庭式的群體. 3.猶太人的逾越節近了:   有如過新年般地盛重   需預備宴席,但卻有如   往外忙碌的異狀. •神蹟是上帝的,你跟隨神蹟或相信背後的主? •3.強人所難的挑戰,熬練著 ** 聽天命>的僕人天職-順服與對話.** 5: 耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裡買餅叫這些人喫呢。 6: 他說這話、是要試驗腓力． 他自己原知道要怎樣行。 •主耶穌要門徒在欠缺的環境中,嘗試去補足. 1.主責財務的腓力,在被動的要求中,依其      理性和經驗提出一份規劃報告--不夠吃. 7:腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、   叫他們各人喫一點、也是不夠的。 2.熱情的安得烈,主動帶著一個孩童、他帶著五個     大麥餅、兩條魚—不算甚麼. 8:有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對 耶穌說、9: 在這裡有一個孩童、帶著五個大麥 餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。 •舊約中的歷史神蹟-1 以利亞和撒勒法的窮寡婦 列王紀上17: 10 以利亞就起身往撒勒法去。他到了城門，看哪，有一個寡婦在那裏撿柴。以利亞呼喚她說：「請你用器皿取點水來給我喝。」 11 她去取水的時候，以利亞又呼喚她說：「請你手裏也拿點餅來給我。」 12 她說：「我指着永生的耶和華—你的　神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油。看哪，我去找兩根柴，帶回家為我和我兒子做餅。我們吃了，就等死吧！」 13 以利亞對她說：「不要怕！你去照你所說的做吧！只要先為我做一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子做餅； 14 因為耶和華—以色列的　神如此說：『罈內的 麵必不用盡，瓶裏的油必不短缺，直到耶 和華使雨降在地上的日子。』」 •舊約中的歷史神蹟-2 以利沙和先知門徒的窮寡婦 列王紀下 4: 2 以利沙對她說：「我可以為你做甚麼呢？告訴我，你家裏有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，甚麼也沒有。」 3 以利沙說：「你到外面去向 所有的鄰舍借器皿，要空的器皿，不要 **少借。 **4 然後你回家，關上門，你和 你兒子在裏面把油倒在所有的器皿裏，倒滿了就放在一邊。」 5 於是婦人離開以利沙去了。她關上門，把自己和兒子關在家裏。他們把器皿拿給她，她就倒油。 6 器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子對她說：「沒有器皿了。」油就止住了。 •4.強調秩序的順服,考驗12位門徒的管理能力,也考驗欠缺眾人的耐心和信心. 10: 耶穌說、你們叫眾人坐下。 原來那地方的草多、眾人就坐下、 數目約有五千。 39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40 眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。 •看別人的神蹟會充滿羨慕和讚嘆,但面對自己的困境往往是疑惑和埋怨. •5.主耶穌親自示範,從傳統逾越節到聖餐的分享儀式-著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人. 11:耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的。12: 他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。 16:耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福， 擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。 •** 在原本野地欠缺的困境中,此時人人都足夠有餘.** **           主耶穌神蹟的見證者和受惠者.** 上帝的救恩—人人都有份                        主耶穌基督的救贖-只為相信者預備 •6.生命與神蹟結連的止飢,十二個籃子可視為生活 **   物質的有餘…婦人和孩子可以帶回續食.** 13: 他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人喫了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。14: 眾人看見耶穌所行的神蹟、就說、這真是那要到世間來的先知。15: 耶穌既知道眾人要來強逼他作王、就獨自又退到山上去了。 • 這一場欠缺無奈的考題,主耶穌親自 ,不僅是吃飽飽的足夠,有餘. 並留下神蹟跟隨者驚奇的親眼見證和 矢志支持—做王吧!先知. 吃.喝神蹟奇事不等於 真正認識行神蹟的主. • 結 論 門徒!串聯著夫子耶穌和眾人間的角色. 門徒腓力就是運用財務專長,欠缺與不足 依然是-不夠吃. 門徒安得烈熱心找到孩子的五餅二魚, 面對萬人真的-不算甚麼. 12門徒要求萬人排排坐,手上並沒有便當 或餐盒,只是夫子吩咐-坐下來. •主耶穌!自己原知道要怎樣行 主耶穌對他們講論神國的道， 醫治那些需醫的人。 如果今天野地裡只有上帝國度的道, 沒有餅和魚的神蹟供應. 你是願意繼續跟隨主耶穌,或是神蹟是必要 條件和跟隨理由. 基督徒從罪惡被拯救,不是靠主的神蹟,而是祂的 十字架犧牲受難和三天後從死裡復活的救贖. • -- Hosting provided by SoundOn

撒迦利亞書4:1-10          1: 那與我說話的天使又來叫醒我、好像人睡覺被喚醒一樣。2: 他問我說、你看見了甚麼．我說、我看見了一個純金的燈臺、頂上有燈盞．燈臺上有七盞燈、每盞有七個管子。3: 旁邊有兩棵橄欖樹、一棵在燈盞的右邊、一棵在燈盞的左邊。4: 我問與我說話的天使說、主阿、這是甚麼意思。5: 與我說話的天使回答我說、你不知道這是甚麼意思麼．我說、主阿、我不知道。6: 他對我說、這是耶和華指示所羅巴伯的．萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。7: 大山哪、你算甚麼呢．在所羅巴伯面前你必成為平地．他必搬出一塊石頭．安在殿頂上．人且大聲歡呼、說、願恩惠恩惠、歸與這殿。 8: 耶和華的話、又臨到我說、9: 所羅巴伯的手、立了這殿的根基．他的手也必完成這工．你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。10: 誰藐視這日的事為小呢．這七眼乃是耶和華的眼睛、遍察全地．見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。                 台灣缺水!神佑台灣。 『人定勝天』的傲慢與無知      『金燈臺』的啟示 1.    從睡夢中被喚醒的反應—喜悅或憤怒？ V.1那與我說話的天使又來叫醒我、好像人睡覺被喚醒一樣。 撒母耳記上3:10耶和華又來站著、像前三次呼喚說、撒母耳阿、撒母耳阿．撒母耳回答說、請說、僕人敬聽。(以利的沉睡) 馬太福音26:40:來到門徒那裡、見他們睡著了、就對彼得說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。41:總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。   2.    看見一個金燈臺—模糊或清晰？ V.2我看見了一個純金的燈臺、頂上有燈盞．燈臺上有七盞燈、每盞有七個管子。3: 旁邊有兩棵橄欖樹、一棵在燈盞的右邊、一棵在燈盞的左邊。 馬可8:22他們來到伯賽大、有人帶一個瞎子來、求耶穌摸他。23: 耶穌拉著瞎子的手、領他到村外．就吐唾沫在他眼睛上、按手在他身上、問他說、你看見甚麼了。24: 他就抬頭一看、說、我看見人了．他們好像樹木、並且行走。  25:隨後又按手在他眼睛上、他定睛一看、就復了原、樣樣都看得清楚了。   3.   這是甚麼意思麼—疑惑或探究？ V.4我問與我說話的天使說、主阿、這是甚麼意思。5: 與我說話的天使回答我說、你不知道這是甚麼意思麼．我說、主阿、我不知道。 出埃及記3:1:摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群、一日領羊群往野外去、到了　神的山、就是何烈山。2: 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現．摩西觀看、不料、荊棘被火燒著、卻沒有燒燬。3:摩西說、我要過去看這大異象、這荊棘為何沒有燒壞呢。4: 耶和華　神見他過去要看、就從荊棘裡呼叫說、摩西、摩西．他說、我在這裡。 『認清不是，相信乃是』的信仰功課 向所羅巴伯學習—重建聖殿的態度 以斯拉記1:1 波斯王古列元年、耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話、就激動波斯王古列的心、使他下詔通告全國說、2: 波斯王古列如此說、耶和華天上的　神、已將天下萬國賜給我．又囑咐我在猶大的耶路撒冷、為他建造殿宇。3: 在你們中間凡作他子民的、可以上猶大的耶路撒冷、在耶路撒冷重建耶和華以色列　神的殿．（只有他是　神）願　神與這人同在。   966-959 BC所羅門王建造聖殿於耶路撒冷，但於586 BC被巴比倫帝國毀壞並被擄。 535-516 BC.波斯王古列同意省長所羅巴伯，重回耶路撒冷並重建聖殿。 * V.6這是耶和華指示所羅巴伯的．萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。   向耶穌學習—客西馬尼園的順服 馬太福音26:39 他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。40:來到門徒那裡、見他們睡著了、就對彼得說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。41:總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。42: 第二次又去禱告說、我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全。 向保羅學習—在基督裡的新我 加拉太書2: 20:我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。21:我不廢掉　神的恩．義若是藉著律法得的、基督就是徒然死了。   結論:李登輝-我是，不是我的我! -- Hosting provided by SoundOn

2026-0802讓我們重新領受耶穌撒種的比喻 -- Hosting provided by SoundOn

                           馬太福音28:1-10             2015-4.5胡志彊 1:安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。2:忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭滾開、坐在上面。3:他的像貌如同閃電、衣服潔白如雪。4: 看守的人、就因他嚇得渾身亂戰、甚至和死人一樣。5: 天使對婦女說、不要害怕、我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。6:他不在這裡、照他所說的、已經復活了．你們來看安放主的地方。7: 快去告訴他的門徒說、他從死裡復活了．並且在你們以先往加利利去、在那裡你們要見他．看哪．我已經告訴你們了。8:婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒。9:忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。10:耶穌對他們說、不要害怕、你們去告訴我的弟兄、叫他們往加利利去、在那裡必見我。   NBA的洛杉磯『湖人隊』:林書豪、科比、NASH…(現役、退休、傷兵、未登錄…)   1.『看見墳墓』的神蹟—尚有情感的連繫的『馬利亞們』。 2.『面如死灰』的神蹟—看守兵丁的渾身亂戰，如同死人。 3.『看見天使』的神蹟--害怕、我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。   4.『釋疑困惑』的神蹟-- (1).v.6:他不在這裡、照他所說的、已經復活了．你們來看安放主的地方。 (2).v.7:快去告訴他的門徒說、他從死裡復活了．並且在你們以先往加利利去、在那裡你們要見他．看哪．我已經告訴你們了。   5.『參與主復活』的神蹟—   v.8:婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒。   (1).不要再守著『自我的墳墓』。  (2).『半信半疑』的朝向樂觀的相信是正確的方向。  (3).『婦女們』比『門徒們』更願親近主耶穌。   『親自擁抱復活主』的神蹟--   v.9:忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。 v.10:耶穌對他們說、不要害怕、你們去告訴我的弟兄、叫他們往加利利去、 在那裡必見我。   (1).復活主親自出現在『祂的道路上』:讓耶穌遇見你!  (2).復活主親自現出『祂的聲音』:願你們平安!  (3).復活主親自的體貼與叮噹:不要害怕、你們去告訴『我的弟兄』。           親眼見主，確實相信--『參與主復活』的神蹟。 -- Hosting provided by SoundOn

 詩篇 135:13-18  13: 耶和華阿、你的名存到永遠．耶和華阿、你可記念的名、存到萬代。14: 耶和華要為他的百姓伸冤、為他的僕人後悔。15: 外邦的偶像、是金的銀的、是人手所造的。16: 有口卻不能言．有眼卻不能看．17: 有耳卻不能聽．口中也沒有氣息。18: 造他的要和他一樣．凡靠他的、也要如此。 從1991年八月到2026年七月,在花蓮北埔 ** 35年的人生歲月,牧會生涯-感恩,喜樂與滿足.** 北埔教會在上帝國度的大家庭- 合一,良善與美好. 啟示錄 – Revelation 1: 8: 主　神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、 ** 〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕** ** 是昔在,今在,以後永在的全能者。** 21: 6: 他又對我說、都成了。我是阿拉法、 我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉 的水白白賜給那口渴的人喝。 22:13: 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、 我是末後的、我是初、我是終。14: 那些洗淨自己 衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裡、 也能從門進城。  **信主基督在當下,重生持守到永恆 ** 1.相信救主耶穌基督,不能只停留在 中. 羅馬書- Romans 9:4-8  4: 他們是以色列人．那兒子的名分、榮耀、諸約、 **律法、禮儀、應許、都是他們的． **5: 列祖就是他們的祖宗、按肉體說、基督也是從他們出來的、 他是在萬有之上、永遠可稱頌的　神。阿們。  6: 這不是說　神的話落了空．因為從以色列生的、 不都是以色列人．7: 也不因為是亞伯拉罕的後裔、就 都作他的兒女．惟獨『從以撒生的、纔要稱為你的後 裔。』 8: 這就是說、肉身所生的兒女、 不是　神的兒女．惟獨那應許的兒女、纔算是後裔。 2. 相信救主耶穌基督,不能只存盼望 ** 在中.**  路加福音– Luke 17: 17: 耶穌說、潔淨了的不是十個人麼．那九個在哪裡 呢。18: 除了這外族人、再沒有別人回來歸榮耀與　 神麼。19: 就對那人說、起來走罷．你的信救了你了。  20: 法利賽人問、　神的國幾時來到．耶穌回答說、　 神的國來到、不是眼所能見的． 21: 人也不得說、看 哪、在這裡．看哪、在那裡．因為　神的國 就在你們心裡。〔心裡或作中間〕 彌迦書 – Micah 6:7-9 7: 耶和華豈喜悅千千的公羊、或是萬萬的油 河麼。我豈可為自己的罪過獻我的長子麼。 為心中的罪惡獻我身所生的麼。 8: 世人哪、 耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚 麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、 **與你的　神同行。 **9: 耶和華向這城呼叫、 智慧人必敬畏他的名．你們當聽是誰派定 刑杖的懲罰。 3. 相信救主耶穌基督,不能自創 ** 神觀,選擇自己愛好的真理>沉醉在** ** 自我滿足的虛謊中.** 15: 外邦的偶像、是金的銀的、是人手所造的。16: 有口卻不能言．有眼卻不能看．17: 有耳卻不能聽．口中也沒有氣息。18: 造他的要和他一樣．凡靠他的、也要如此。 用金錢賣一具,然後供俸就能除災降福? 現代的神明偶像,存在於科技.財富.情慾. ** 外貌.聲望…我們鄙視外邦人的偶像,卻無形中不斷** ** 創造並樂在其中.** 4.正確地相信救主耶穌基督,將會有新造之人的生命和十字架道路的負擔與挑戰. ** 反之,尋求自己所愛的耶穌,只會讓你沉迷於舊人的惰性與愚昧裡,看似生活豐盛,卻是靈命貧窮.** 馬太福音16: 24: 於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就 當捨己、背起他的十字架、來跟從我。25: 因 為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同 必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生 命。 26: 人若賺得全世界、賠上自己的生命、 **有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。 **27: 人子要在他父的榮耀裡、同著眾使者降臨． 那時候、他要照各人的行為報應各人。 5.不只是跟隨,相聚,而需從真相信到持守, ** 直到安息進入永生的天家.** 耶穌的12位門徒,跟隨三年半…為貪婪出賣耶穌與上吊死亡. 結 論 上帝是創造與攝理的主,耶穌基督也表明祂 是起初,也是末後.基督徒的信仰當活在 當下-回首赦罪恩典路,盼望未來永生家. 不要自作聰明,以為上帝太落伍, 不要自欺欺人,以為耶穌不計較, 不要自誇自大,以為時間還很長, 好好持守不易得來的救恩,做上帝喜悅的 兒女和主耶穌基督的忠心僕人. -- Hosting provided by SoundOn

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 腓利比書 4:8-14   8: 弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。9: 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行．賜平安的　神、就必與你們同在。 10: 我靠主大大的喜樂、因為你們思念我的心、如今又發生．你們向來就思念我、只是沒得機會。11: 我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、 都可以知足、這是我已經學會了．12: 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐 富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺 乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 13: 我靠著那加給我力量的、凡事都能作。14: 然而你們和我同受患難、原是美事。      聖經中40年的直覺聯想…. 1.摩西的三個四十年…          埃及王子. 逃亡牧羊人. 曠野管教之旅 2.以色列民族,出埃及卻進不了迦南地…   曠野漂流. 3.以色列前三任君王:掃羅王(70歲) . 大衛王   (70歲) . 所羅門王(60歲) 在位都是 **40 **年. 誰能預知和準備面對40年後的生命光景? **    --在人不能,在上帝凡事都能.**  4: 我往那裡去、你們知道．那條路、你們 也知道。 5: 多馬對他說、主阿、我們 不知道你往那裡去、怎麼知道那條路呢。  6: 耶穌說、我就是道路、真理、生命． 若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 約翰福音- John 14:4-6 1.務必將純正的真理和美好的德行,成為心中的思念. 8:弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、 可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、 這些事你們都要思念。 提摩太前書 6:6-12  6: 然而敬虔加上知足的心便是大利了．7: 因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去． 8: 只要有衣有食、就當知足。 9: 但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。10: 貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。11: 但 你這屬　神的人、要逃避這些事、追求公義、敬虔、 信心、愛心、忍耐、溫柔。12: 你要為真道打那美好 的仗、持定永生．你為此被召．也在許多見證人面前、 已經作了那美好的見證。 2.真正的信仰是動態的生命體,從領受的學習,到遵行的服事;你將經歷上帝平安的同在. 9: 你們在我身上所學習的、所領受的、 所聽見的、所看見的、這些事你們 都要去行．賜平安的　神、 就必與你們同在。 台語福音節目華文字幕 希伯來書 – Hebrews 5:12-14 12: 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還 得有人將　神聖言小學的開端、另教導你 們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。  13: 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。  14: 惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的 心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。 3.依靠主耶穌的信仰團隊,彼此思念, ** 相互幫補;在同喜同憂的十字架道路裡,** ** 見證這皆是美事.** 10:我靠主大大的喜樂、因為你們思念我的心、 如今又發生．你們向來就思念我、只是沒得機會。 14: 然而你們和我同受患難、原是美事。 羅馬書 12:15-18 15: 與喜樂的人要同樂．與哀哭的人 要同哭。 16: 要彼此同心．不要志氣 高大、倒要俯就卑微的人。 不要自以為聰明。  17: 不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。 18: 若是能行、 總要盡力與眾人和睦。 4.公開的秘訣-依靠主所賜的力量,我凡事都能作.尊崇或卑賤…豐盛或缺乏… ** 我皆知足因這是美事.** 11: 我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了．12: 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。13: 我靠著那加給我力量的、凡事都能作。 詩 篇 – Psalms 90:12-17  12: 求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我 們得著智慧的心。13: 耶和華阿、我們要等到幾時呢．求你轉回、為你的僕人後悔。14: 求你使我們早早飽得你的慈愛、好叫我們一生一世歡呼喜樂。15: 求你照著你使我們受苦的日子、和我 們遭難的年歲、叫我們喜樂。16: 願你的作為向 你僕人顯現．願你的榮耀向他們子孫顯明。17: 願主我們　神的榮美、歸於我們身上．願你堅立 我們手所作的工．我們手所作的工、願你堅立。                                       結 論 珍惜生命中的美事,美事不是侷限於世人所追求的榮華富貴.吃喝玩樂.地位.名聲.財富.權勢.美貌.道德.美名.健康.長壽… 保羅的覺醒告白 7: 只是我先前以為與我有益的、我現在因基 督都當作有損的。8: 不但如此、我也將萬事 當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要 得著基督．(腓利比書3:7-8) 基督徒絕對無需侷限於這個 因不信所產生出的不幸數字. 因這是上帝憤怒所管教的代價. 好好把握你開始認識上帝,相信主耶穌 基督,並讓聖靈掌權的信仰生命. 因在基督裡有平安.喜樂與盼望, 祂讓每一次經歷都成為主所定的美事. -- Hosting provided by SoundOn

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 馬可福音4:35-41  35: 當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。36: 門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行。37: 忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。 38: 耶穌在船尾上、枕著枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。39: 耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。40: 耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。41: 他們就大大的懼怕、彼此說、這到底是誰、連風和海也聽從他了。 •2026年七月份 巴威颱風刷新40年紀錄！7級風半徑達380km… •2026年七月11日 11:00的花蓮北埔教會實況 • 雅 各 書 – James 4:14-15  14: 其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是 甚麼呢．你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。 15: 你們只當說、主若願意、 我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。 •1.木匠耶穌,以夫子的身分,吩咐漁夫背景的門徒們,作危險的夜間加利利海域的航程.  35:當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。  36:門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行。  加利利海地形屬於淡水湖泊，在當時的需依賴星光導航  與肉眼辨識，夜間極易突發毫無預警的暴風雨。 因此在當時，夜間橫渡加利利海是非常冒險的行為。 • •一個特殊的蒙召經歷,發生在這地方和 ** 這些人的身上—共同的記憶.** 路加福音– Luke 5:1-5 1: 耶穌站在革尼撒勒湖邊、眾人擁擠他、要聽　神的 道。 2: 他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、 洗網去了。 3: 有一隻船、是西門的、耶穌就上去、請 他把船撐開、稍微離岸、就坐下、從船上教訓眾人。 4: 講完了、對西門說、把船開到水深之處、下網打魚。  5: 西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼． 但依從你的話、我就下網 • •2.是代表太疲累?或心安自在? ** 或完全沒有危機意識?**  37:忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。38:耶穌在船尾上、枕著枕頭睡覺.   路加福音– Luke 5:6-7 6: 他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開．  7: 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把 魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去。 •彼得、約翰、雅各三位門徒的沉睡紀錄: (1).耶穌在山上變貌時,他們都打盹了.(路加福音9:28-36)  32:彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看見 耶穌的榮光、並同他站著的那兩個人。 (2).耶穌在客西馬尼園時,他們都睡著了.(馬太福音26:36-46)  40: 來到門徒那裡、見他們睡著了、就對彼得說、 怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。  41: 總要儆醒禱告、免得入了迷惑． 你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。 •創世記中兩位睡著後得著的啟示與異象. (1).雅各在路斯睡著了,夢見上帝的天梯…這是神 的殿、也是天的門,取名伯特利.(創世記28:10-22) (2).5: 約瑟作了一夢、告訴他哥哥們、他們就越 發恨他。6: 約瑟對他們說、請聽我所作的夢．7: 我們在田裡捆禾稼、我的捆起來站著、你們的捆 來圍著我的捆下拜。(創世紀37:5-7) • •3.門徒叫醒夫子,是出於人性的 ** 呢?** ** 還是神性的嗎?**  門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。 路加福音– Luke 5:8-11 8: 西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說、主阿、離開我、我是 個罪人。 9: 他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚．10: 他 的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說、 不要怕、從今以後、你要得人了。11: 他們把兩隻船攏了岸、 就撇下所有的跟從了耶穌。 • •面對環境考驗的人性-有時剛強,多時軟弱… • •4.耶穌吩咐航行後,靠枕睡覺;耶穌被喚醒, ** 斥責風與海就平靜.** 39:耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、 靜了罷．風就止住、大大的平靜了。40:耶穌 對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。 • • 耶穌用睡覺呈現祂道成肉身的人性需求, 用斥責風與海平靜來彰顯祂的神性權能. 約翰福音-John 6:66-69  66:從此他門徒中多有退去的、不再和他同行。  67:耶穌就對那十二個門徒說、你們也要去麼。  68:西門彼得回答說、主阿、你有永生之道、 我們還歸從誰呢。69:我們已經信了、 又知道你是　神的聖者。 • •5.耶穌呼風喚雨的神蹟,帶來老門徒的懼怕; ** 彼得們的眼目不再局限於,** ** 而是跨越自然界的權能.** 41:他們就大大的懼怕、彼此說、這到底 是誰、連風和海也聽從他了。 詩篇121篇4節：保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。 • • • 結 論 我們習慣活在自己的熟悉環境和知識 經驗中,常常似乎體貼地不要去打擾, 就讓主耶穌睡覺吧.直到喪命的危機臨到時. 我們記存著那水深之處的豐盛魚獲量, 也承認我是罪人後的跟隨主,被呼召作 得人漁夫.直到懼怕地見證呼風喚雨的主權能. • 耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。 顯現出你們的自信與無知-自信漁夫的技術,膽怯於暴風與大海的 無常;主的話語和同在,再次磨練 老門徒的信心眼界和依靠主的祈求 (交出自我的舵槳,勇敢地叫醒夫子). • -- Hosting provided by SoundOn

2015-3士師參孫-1 -- Hosting provided by SoundOn

 彼得後書2:9-15   9:主知道搭救敬虔的人脫離試探、把不義的人留在刑罰之下、等候審判的日子．10: 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的、更是如此．他們膽大任性、毀謗在尊位的也不知懼怕．11: 就是天使、雖然力量權能更大、還不用毀謗的話在主面前告他們。12: 但這些人好像沒有靈性、生來就是畜類、以備捉拿宰殺的．他們毀謗所不曉得的事、正在敗壞人的時候、自己必遭遇敗壞． • 13: 行的不義、就得了不義的工價．這些人喜愛白晝宴樂、他們已被玷污、又有瑕疵、正與你們一同坐席、就以自己的詭詐為快樂．14: 他們滿眼是淫色、止不住犯罪．引誘那心不堅固的人、心中習慣了貪婪、正是被咒詛的種類．15: 他們離棄正路、就走差了、隨從比珥之子巴蘭的路、巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知． •2026年的宗教界亂象—未信主和已信主 •層級越高,危害越大…負面影響性更加深遠. • 馬太福音 24:  10: 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨 惡。11: 且有好些假先知起來、迷惑多人。12: 只因 不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。 13: 惟有忍耐到底的、必然得救。 •疑惑1:為何信主之後,誘惑反而越大呢? (1).真正的基督徒開始從老我,重生為新我… 對罪惡更敏銳了! 提摩太前書1:15-16  15: 基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、 是十分可佩服的．在罪人中我是個罪魁。 16: 然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁 身上、顯明他一切的忍耐、 給後來信他得永生的人作榜樣。 • (2).撒但就是敵上帝,魔鬼會更努力去誘惑和試探基督徒. 提摩太後書2:25-26 25: 用溫柔勸戒那抵擋的人．或者　神給 他們悔改的心、可以明白真道．  26: 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的、 可以醒悟、脫離他的網羅。 • •疑惑2:相信主耶穌和不相信主耶穌 ** 有差別嗎?** (1).相信主基督讓罪得赦免,決定人生      最終的決局. 約翰福音 3:16-18 16: 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切 信他的、不至滅亡、反得永生。 17: 因為　神差他的 兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因他 得救。 18: 信他的人、不被定罪．不信的人、 罪已經定了、因為他不信　神獨生子的名。 •(2).肉體的生命終將安息,靈魂生命卻是無盡;終極審判決定你的靈魂歸處. 希伯來書 – Hebrews 9:27  27: 按著定命、人人都有一死、死後且有審判．   •1.在主耶穌基督眼中敬虔和不義是 無法隱藏.這是一個真正平安自由和苦毒刑罰監牢的區別. 9:主知道搭救敬虔的人脫離試探、把不義 的人留在刑罰之下、等候審判的日子． •2.世俗的社會,酒色財氣的氛圍…就是 **    第一道隱形的毒性安眠劑…隨遇而安吧!** 10: 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的、 更是如此．他們膽大任性、…。12: 但這些人好像沒 有靈性、生來就是畜類、以備捉拿宰殺的．他們毀謗 所不曉得的事、正在敗壞人的時候、自己必遭遇敗 壞．13: 行的不義、就得了不義的工價．這些人喜愛 白晝宴樂、他們已被玷污、又有瑕疵、正與你們 一同坐席、就以自己的詭詐為快樂． • •3.信主的教會團體或充滿基督教文化的背景…卻無法行出上帝的旨意…上帝 ** 的憤怒隨時出手管教. **   • 羅馬書 – Romans 1:24-32 24: 所以　神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。 25: 他們將　神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．  26: 因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處． 27: 男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事、就在自己身上受這妄為當得的報應。  28: 他們既然故意不認識　神、　神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事． 29: 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨． 30: 又是讒毀的、背後說人的、 怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母 的、 31: 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的．32: **他們雖知道　** 神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡 別人去行。 • •4.令人混淆和痛恨在於領袖牧師主導的教會 **    信徒好不容易信主,卻被帶領到曠野-魔鬼試探之處.** 15: 他們離棄正路、就走差了、隨從比珥之子巴蘭 的路、巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知． • • AI摘要 巴蘭（Balaam）的歷史事蹟記載在舊約《民數記》22章至24章： (1).巴勒的重金誘惑：當時摩押王巴勒因為懼怕以色列人， 便派遣使者帶著豐富的「卦金」（禮金），去尋找有名氣的 法術大師巴蘭，要求他去咒詛以色列人。 (2).上帝的禁止與巴蘭的狂妄：神原本明確禁止巴蘭前去。 但當巴勒派出更多、更高貴的使臣，並許諾給予他「極大的尊榮」與無數的金銀時，巴蘭的心動搖了。他表面上看似遵從神，內心卻早已被利誘，於是鋌而走險出發。 (3).神差遣使者與毛驢說話：在路上，神的使者拔刀抵擋他。巴蘭的靈性此時比畜類還不如，完全看不見異象，反而是一頭不能說話的毛驢看見了使者而三次躲避，甚至被神開口「說出人話」來責備巴蘭的狂妄與盲目。 • •假教會之名卻徇私牟利的牧師,比將銀子埋在 ** 土裡的懶惰僕人,更加地惡劣與罪惡滿貫.** 以西結書 – Ezekiel 34:1-6 1: 耶和華的話臨到我說、 2: 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己．牧人豈不當牧養群羊麼。 3: 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。 4: 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找．但用強暴嚴嚴的轄制。 5: 因無牧人羊就分散．既分散、便作了一切野獸的食物。6: 我的羊在諸山間、在各高岡上流離、在全地上分散、無人去尋、無人去找。 • •5.信仰讓我們反省與悔悟…並在救贖的   恩典中不斷地被聖靈感動與修正…深知 ** 一生當敬虔,謹慎行走在十字架的正路上.** 恩典之路餘芳留長 紀錄20位台灣基督長老教會 退休牧師的口述歷史. •恩典之路餘芳留長 2025,台灣基督教視聽聯合會 • •5.五項檢視健康教會的原則: (1).聖經真理教導是否有系統和根基? (2).信徒靈命追求是否有持續和深度? (3).恩賜運用是否有培育和落實操練? (4).信徒日常生活是否有美好的見證? (5).教會財務作業是否有機制且透明公開? • • • 結 論 羅馬書保羅指出-基督徒 是來自上帝的恩典拯救. 雅各書雅各教導-基督徒 是以好見證來表明信仰. 主耶穌說:我差你們去、如同羊進入狼群、 所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。 (馬太福音19:16) • 對主耶穌基督要絕對順服,對人與團體要有 智慧明辨真理和是非黑白. 當牧者以上帝的代言人自居,就是僭越與假冒. 越敢自我膨脹的神權賦予, 越多中飽私囊的自肥, 越明顯地排除異己的專制, 越添酸辣的嘲諷責備… 這就是假先知,假基督,假牧師… 投入越多,中毒越深.  當慎之,遠離! • -- Hosting provided by SoundOn

願主可憐我吧 馬太福音20:29-34 2015-3.15 29:他們出耶利哥的時候、有極多的人跟隨他、30:有兩個瞎子坐在路旁、聽說是耶穌經過、就喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。31:眾人責備他們、不許他們作聲．他們卻越發喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。32:耶穌就站住、叫他們來、說、要我為你們作甚麼。33:他們說、主阿、要我們的眼睛能看見。34: 耶穌就動了慈心、把他們的眼睛一摸、他們立刻看見、就跟從了耶穌。 慈濟事件—以照顧可憐之人的行善團體，變成被質疑資產龐大，用途不明的財團。 台灣的眾教會和基督教的協會每年必公開財務與奉獻明細，供會員檢驗。(反求諸己) 『可憐之人，必有可恨之處』à『但不知自己有可憐之處，必是可悲之人』。 1.耶穌醫治2個瞎子的神蹟故事: (1).時間點:耶穌傳道末期，有許多的跟隨群眾。 (2).地點:出耶利哥的路旁有2個瞎子在呼喊-主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。 (3).社會傳統習性:眾人的責備，不許他們作聲。但壓抑不住-主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。 (4)耶穌的『動作』:-停住、叫他來、提問的對話、動了慈心、醫治的神蹟。 (5).回應:2個瞎子被醫治後，隨即加入跟隨耶穌的行列。 2.『願主，可憐我吧』的信仰: (1).我們是否只有跟隨主，但從來未覺得自己是『需要可憐的人』。 **馬可福音2:15 ** 耶穌在利未家裡坐席的時候、有好些稅吏和罪人、與耶穌並門徒一同坐席．因為這樣的人多、他們也跟隨耶穌。16: 法利賽人中的文士、看見耶穌和罪人並稅吏一同喫飯、就對他門徒說、他和稅吏並罪人一同喫喝麼。17: 耶穌聽見、就對他們說、健康的人用不著醫生、有病的人纔用得著．我來本不是召義人、乃是召罪人。 (2).『身處絕境』的瞎子，最能『聽說』，並把握『最後的機會』-呼喊主阿! **馬太福音9:27 ** 耶穌從那裡往前走、有兩個瞎子跟著他、喊叫說、大衛的子孫、可憐我們罷。28:耶穌進了房子、瞎子就來到他跟前．耶穌說、你們信我能作這事麼．他們說、主阿、我們信。 29: 耶穌就摸他們的眼睛、說、照著你們的信給你們成全了罷。30: 他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說、你們要小心、不可叫人知道。31:他們出去、竟把他的名聲傳遍了那地方。 (3).只有自覺『一無所有』，唯有耶穌才是最後的希望者；他們才會不計一切 的大聲呼喊!-主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。 馬太福音15:22 有一個迦南婦人、從那地方出來、喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我．我女兒被鬼附得甚苦。23: 耶穌卻一言不答。門徒進前來、求他說、這婦人在我們後頭喊叫．請打發他走罷。24: 耶穌說、我奉差遣、不過是到以色列家迷失的羊那裡去。25: 那婦人來拜他、說、主阿、幫助我。26: 他回答說、不好拿兒女的餅、丟給狗喫。27: 婦人說、主阿、不錯．但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。28: 耶穌說、婦人、你的信心是大的．照你所要的、給你成全了罷。從那時候、他女兒就好了。 (4).當我們有只願『大聲呼求』，但卻不願到主面前，這是『愚蠢的祈求』。 列王記下5:9 於是乃縵(亞蘭王的將軍)帶著車馬到了以利沙的家、站在門前。10:以利沙打發一個使者、對乃縵說、你去在約但河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。11:乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他　神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。12:大馬色的河、亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼．我在那裡沐浴不得潔淨麼。於是氣忿忿的轉身去了。 (5).可能的恩典機會-在於你『清楚明白地』告訴主耶穌—你的可憐處 使徒行傳3:1 申初禱告的時候、彼得、約翰、上聖殿去。2:有一個人、生來是瘸腿的、天天被人抬來、放在殿的一個門口、那門名叫美門、要求進殿的人賙濟。3: 他看見彼得約翰將要進殿、就求他們賙濟。4: 彼得約翰定睛看他．彼得說、你看我們。5: 那人就留意看他們、指望得著甚麼。6: 彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。 (6).得著醫治的『可憐之人』，能否成為『可憐別人的人』？ 馬太福音18:23 天國好像一個王、要和他僕人算賬。24: 纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25: 因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。 26: 那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。 27: 那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。28: 那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。 29: 他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。30: 他不肯、竟去把他下在監裡、等他還了所欠的債。31: 眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。32: 於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．33:你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。34: 主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。 35:你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。 3.結論:不要成為一個只是跟隨主耶穌，但卻不懂主慈愛的人；祂願意親近並聆聽我們的軟弱處。主阿!可憐我!-是表明我是罪人需要耶穌的救贖與憐憫。在得著醫治與祝福後，就當學習主耶穌願意主動去親近與幫助需要主恩的可憐人。 -- Hosting provided by SoundOn

薛金國執事-五分鐘分享操練-20260628(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

希伯來書- Hebrews 12:1-2 1: 我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下 各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在 我們前頭的路程、2: 仰望為我們信心創始成終的耶穌． 今天為本會設立(1971-2.14)55週年& 新教堂獻堂(1999-6.26) 27年『恩典主日』 民族路62號舊教會  1991年8月4日就任傳道師 1998年2月15日開工  1999年6月26日獻堂 1.北埔教會是上帝的殿,屬靈的家. 以 弗 所 書 – Ephesians 2: 19: 這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是　神家裡的人了． 20: 並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石． 2.北埔教會是建基於上帝偉大的 ** 誡命和積極的國度異象** 歌羅西書 – Colossians 1: 28: 我們傳揚他、是用諸般的智慧、 勸戒各人、教導各人．要把 各人在基督裡完完全全的引到神面前． 29: 我也為此勞苦、 照著他在我裡面運用的大能、盡心竭力。 3.在洗禮迎新和送終的安息中,這是 ** 北埔教會同奔天路的雲彩見證團隊. ** 1:我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們. 約翰福音-John 14: 2:在我父的家裡、有許多住處．若是沒有、我就 早已告訴你們了．我去原是為你們預備地方去。 3: 我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到 我那裡去．我在那裡、叫你們也在那裡。…6: 耶 穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、 沒有人能到父那裡去。 請你堅信地宣告:這是我的家-愛神.愛人.愛自己. 4.北埔教會家人的操練成長和關懷團契 當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、 存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、 彼得前書-1 Peter 2: 1: 所以你們既除去一切的惡毒、詭詐、並假善、 嫉妒、和一切毀謗的話、 2: 就要愛慕那純淨的靈奶、 像纔生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致 得救． 3: 你們若嘗過主恩的滋味、就必如此。 5.北埔教會的雲彩之路—榮耀的堅持.  從內聚的信徒牧養à上帝國度的福音宣揚. 2:仰望為我們信心創始成終的耶穌． 馬太福音 28: 19: 所以你們要去、使萬民作我的門徒、 奉父子聖靈的名、給他們施洗．20: 凡我所 吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與 你們同在、直到世界的末了。 泰北阿卡族宣教2003-2020年 後COVID-19(新冠疫情)的危機和轉機  --跨越時間和空間的科技宣教 (1).2022年7月5日胡牧師親自錄音,開啟四個Podcast節目. (2).2025年5月31日北埔教會開啟YouTube. 北埔教會ai服事團隊的信念 ** 感謝主恩，榮耀歸神。** ** 讓我們有榮耀的堅持，學習的成長，喜樂的服事。** ** 2026年6月27** ** 總計:884,760人次,節目:8,271部** 結 論 我們因信仰同行於上帝恩典屬靈的大家庭. 領受著上帝真理的教導 宣揚主耶穌基督的福音 沉浸聖靈的感動與安慰 雲彩的見證團隊,需要家人彼此認同, 參與歸屬,憂喜陪伴與盡職服事. 揹起十字架,直奔天堂路. -- Hosting provided by SoundOn

列王記上9:1-9 1:所羅門建造耶和華殿、和王宮、並一切所願意建造的、都完畢了、 2:耶和華就二次向所羅門顯現、如先前在基遍向他顯現一樣。3:對他說、你向我所禱告祈求的、我都應允了．我已將你所建的這殿分別為聖、使我的名永遠在其中．我的眼、我的心、也必常在那裡。4:你若效法你父大衛、存誠實正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、謹守我的律例典章、5: 我就必堅固你的國位在以色列中、直到永遠、正如我應許你父大衛說、你的子孫必不斷人坐以色列的國位。6:倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我、不守我指示你們的誡命律例、去事奉敬拜別神、7:我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除．並且我為己名所分別為聖的殿、也必捨棄不顧．使以色列人在萬民中作笑談、被譏誚。8:這殿雖然甚高、將來經過的人必驚訝、嗤笑、說、耶和華為何向這地和這殿如此行呢。9:人必回答說、是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的　神、去親近別神、事奉敬拜他．所以耶和華使這一切災禍臨到他們。 3/14(六) 19:30 衛華兄新居感恩禮拜—基督是我家之主，牌匾是否呈現信仰？ 1999年6月26日--『神蹟之手、上帝的殿』:分別為聖、榮耀歸主。 後代子孫的信仰 1.耶和華上帝第一次向所羅門王顯現 3:5-14 在基遍夜間夢中、耶和華向所羅門顯現、對他說、你願我賜你甚麼、你可以求。6: 所羅門說、你僕人我父親大衛、用誠實、公義、正直的心、行在你面前、你就向他大施恩典．又為他存留大恩、賜他一個兒子坐在他的位上、正如今日一樣。7: 耶和華我的　神阿、如今你使僕人接續我父親大衛作王、但我是幼童、不知道應當怎樣出入。8: 僕人住在你所揀選的民中．這民多得不可勝數。9: 所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢。10: 所羅門因為求這事、就蒙主喜悅。11:　神對他說、你既然求這事、不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、單求智慧可以聽訟、12: 我就應允你所求的、賜你聰明智慧、甚至在你以前沒有像你的、在你以後也沒有像你的．13:你所沒有求的我也賜給你、就是富足、尊榮、使你在世的日子、列王中沒有一個能比你的。14: 你若效法你父親大衛、遵行我的道、謹守我的律例、誡命、我必使你長壽。 2.所羅門為耶和華上帝建造聖殿 5:1-5 推羅王希蘭、平素愛大衛．他聽見以色列人膏所羅門、接續他父親作王、就差遣臣僕來見他。2: 所羅門也差遣人去見希蘭、說、3:你知道我父親大衛、因四圍的爭戰、不能為耶和華他　神的名建殿、直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。4: 現在耶和華我的　神使我四圍平安、沒有仇敵、沒有災禍。5: 我定意要為耶和華我　神的名建殿．是照耶和華應許我父親大衛的話、說、我必使你兒子接續你坐你的位、他必為我的名建殿。 3.建造耶和華上帝聖殿的付出 (1).5:13- 17 所羅門王從以色列人中、挑取服苦的人、共有三萬．14: 派他們輪流、每月一萬人上利巴嫩去．一個月在利巴嫩、兩個月在家裡．亞多尼蘭掌管他們。15: 所羅門用七萬扛抬的、八萬在山上鑿石頭的．16: 此外所羅門用三千三百督工的、監管工人。 17:王下令、人就鑿出又大又寶貴的石頭來、用以立殿的根基。 (2).6:2 所羅門王為耶和華所建的殿、長六十肘、寬二十肘、高三十肘。(肘=52.3公分) (3).6:37-38 所羅門在位、第四年、西弗月、立了耶和華殿的根基。38: 到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著樣式造成。他建殿的工夫、共有七年。 (4).7:1 所羅門為自己建造宮室、十三年方纔造成。 4.建殿完成後，耶和華上帝第二次向所羅門王顯現 5.耶和華上帝對『聖殿』劃下一條『紅線』-分別為聖？ 榮耀的聖殿 (1).上帝的我: 這殿分別為聖、使我的名永遠在其中．我的眼、我的心、也必常在那裡。 (2).所羅門的你: 你若效法你父大衛、存誠實正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、 謹守我的律例典章。 (3).上帝與王位: 我就必堅固你的國位在以色列中、直到永遠、正如我應許你父大衛說、你的 子孫必不斷人坐以色列的國位。 恥辱的聖殿 (1).上帝的我: 原本分別為聖的殿、也必捨棄不顧．使以色列人在萬民中作笑談、被譏誚。 (2).以色列王國的你: 你們和你們的子孫轉去不跟從我、不守我指示你們的誡命律例、去事奉 敬拜別神、7:我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除． (3).以色列民與列邦諸國: 8:這殿雖然甚高、將來經過的人必驚訝、嗤笑、說、耶和華為何向這地 和這殿如此行呢。9所:人必回答說、是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地 之耶和華他們的　神、去親近別神、事奉敬拜他．所以耶和華使這一切災禍臨到他們。 6.聖殿建造完成的第一個永遠『抱怨記號』--迦步勒 9:10 所羅門建造耶和華殿和王宮、這兩所、二十年纔完畢了．11:（推羅王希蘭曾照所羅門所要的、資助他香柏木、松木、和金子）所羅門王就把加利利地的二十座城、給了希蘭。12:希蘭從推羅出來、察看所羅門給他的城邑、就不喜悅、13:說、我兄阿、你給我的是甚麼城邑呢．他就給這城邑之地起名叫迦步勒、直到今日。 (沒有信仰者就沒有奉獻的心志，呈現出不甘心的抱怨) 7.智慧之王+建造聖殿者:所羅門王的下場 11:1-11 所羅門王在法老的女兒之外、又寵愛許多外邦女子、就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。2:論到這些國的人、耶和華曾曉諭以色列人、說、你們不可與他們往來相通．因為他們必誘惑你們的心、去隨從他們的神．所羅門卻戀愛這些女子。3:所羅門有妃七百、都是公主．還有嬪三百．這些妃嬪誘惑他的心。4:所羅門年老的時候、他的妃嬪誘惑他的心、去隨從別神、不效法他父親大衛、誠誠實實的順服耶和華他的　神。5:因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄、和亞捫人可憎的神米勒公。6:所羅門行耶和華眼中看為惡的事、不效法他父親大衛、專心順從耶和華。7: 所羅門為摩押可憎的神基抹、和亞捫人可憎的神摩洛、在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。8:他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣行。9:耶和華向所羅門發怒、因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的　神．10:耶和華曾吩咐他不可隨從別神．他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。11:所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。 BC931分裂為:北國以色列(耶羅波安) 南國:猶大(羅波安) 8.每一基督徒都是為耶和華上帝建造聖殿的人，也是聖殿的本身。 歌林多前書 3:16-17 豈不知你們是　神的殿、　神的靈住在你們裡頭麼。17: 若有人毀壞　神的殿、　神必要毀壞那人．因為　神的殿是聖的、這殿就是你們。18:人不可自欺．你們中間若有人、在這世界自以為有智慧、倒不如變作愚拙、好成為有智慧的。 9.結論: 上帝僅願意住在分別為聖的殿中，祂要我們存誠實正直的心，遵行主的律例典章； 當人們違反上帝旨意去事奉假神，僅管『建築物』還在，上帝已經遠離並降災禍 在他們之中。聖殿是榮耀主名或被外邦人恥笑，乃在聖殿建造後上帝子民的忠誠與否？ -- Hosting provided by SoundOn

不知道的信心,知道後的依靠 撒迦利亞- Zechariah 4:1-9 1: 那與我說話的天使又來叫醒我、好像人睡覺被喚醒一樣。2: 他問我說、你看見了甚麼．我說、我看見了一個純金的燈臺、頂上有燈盞．燈臺上有七盞燈、每盞有七個管子。3: 旁邊有兩棵橄欖樹、一棵在燈盞的右邊、一棵在燈盞的左邊。 4: 我問與我說話的天使說、主阿、這是甚麼意思。5: 與我說話的天使回答我說、你不知道這是甚麼意思麼．我說、主阿、我不知道。6: 他對我說、這是耶和華指示所羅巴伯的．萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。 7: 大山哪、你算甚麼呢．在所羅巴伯面前你必成為平地．他必搬出一塊石頭．安在殿頂上．人且大聲歡呼、說、願恩惠恩惠、歸與這殿。8: 耶和華的話、又臨到我說、9: 所羅巴伯的手、立了這殿的根基．他的手也必完成這工．你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。 嚴肅知名哲學教授必問的大學新生第一課: ** 人生最喜歡說的一句話? **  不知道 1.上帝的聖約選民-以色列民族的亡國史. (1).以色列王朝：約於公元前1020年，猶太人建立以色列王國，經歷 掃羅王、大衛王及所羅門王的統治。 (2).南北分裂：所羅門王死後國家分裂，北國為「以色列」耶羅波安王， 南國為「猶大」以耶路撒冷為首都，羅波安王。 (3).北國以色列:公元前722年被亞述帝國消滅，十個支派被擄至外地 並逐漸與外邦人通婚混雜。 (4).南國猶大:公元前586年被巴比倫帝國尼布甲尼撒王所滅，第一聖殿 遭毀，王室與精銳人民被擄至巴比倫，史稱「巴比倫之囚」。 2.聖城耶路撒冷+聖殿+約櫃的神聖空間,  抵擋不住巴比倫帝國的軍隊的摧毀與俘虜嗎? 耶利米哀歌 – Lamentations 1: 7: 耶路撒冷在困苦窘迫之時、就追想古時一切的樂境。他 百姓落在敵人手中、無人救濟．敵人看見、就因他的荒涼 嗤笑。8: 耶路撒冷大大犯罪．所以成為不潔之物．素來尊敬他的、見他赤露就都藐視他．他自己也歎息退後。 2:1: 主何竟發怒、使黑雲遮蔽錫安城．他將以色列的華美、 從天扔在地上、在他發怒的日子、並不記念自己的腳凳。 2: 主吞滅雅各一切的住處、並不顧惜、他發怒傾覆猶大民的保障、使這保障坍倒在地．他辱沒這國、和其中的首領。 3.王朝主政者的權柄和信仰熱忱者的行動. (1).第一批預言七十年重回耶路撒冷的信仰勇士: 政治領袖--所羅巴伯（猶大王室的後裔-大衛的子孫） 屬靈領袖--先知:撒迦利亞.哈該 大祭司:約書亞。 西元前538年，波斯王居魯士允許猶太人返回故土， 所羅巴伯被任命為猶大省長，帶領第一批被擄的百姓 回到耶路撒冷並開始重建聖殿。 在聖殿因外敵阻撓及百姓灰心而停工約15年後, 西元前516年正式完成了聖殿的重建， 這座聖殿在歷史上稱為「所羅巴伯聖殿」（或稱第二聖殿）。 (2 )第二批重回耶路撒冷的信仰勇士: 屬靈與律法領袖-以斯拉（亞倫的後裔 大祭司家族），也是精通摩西律法的文士。 西元前458年（波斯王亞達薛西一世 第七年），他帶領第二批猶太人歸回， 核心使命是重整百姓的信仰與道德生活。 (3 )第三批重回耶路撒冷的信仰勇士: 政治與建設領袖-尼希米：他原本是波斯王 的酒政。 西元前445年，他聽聞耶路撒冷城牆拆毀、百 姓遭難，便主動請纓，被任命為猶大省長前往 耶路撒冷，核心使命是重建城牆與恢復社會秩 序。面對仇敵外族干擾，他用52天奇蹟般地修 築完耶路撒冷城牆。 4.在上帝手中的OK,絕非人自信的YES! 不是倚靠勢力、不是倚靠才能、 乃是倚靠我的靈、方能成事。 5.與神同行-不知道的信心,知道後的依靠 (1).先知撒迦利亞.哈該「鼓勵勸勉」:因外敵阻撓及百姓灰心而停工 約15年後，重回的盼望與信仰反思，用神的話語重燃百姓的信心。 (2).省長所羅巴伯「重修聖殿」:象徵上帝的恩典與拯救重回聖殿， 以色列族猶如餘民般地重建信仰之地。 (3).酒政尼希米重整「外在聖城」：透過修築城牆防禦外敵， 並整頓社會經濟（如廢除高利貸、歸還窮人田產）， 建立穩固的社會體制。 (4).文士以斯拉重整「內在聖民」：透過教導律法，守住棚節、 守安息日並奉獻支持聖殿。立志不與外族通婚、建立猶太教 的經卷傳統。 6.在那不可知的經驗中,居然可以清清楚楚念上帝的話語.  尼希米記 – Nehemiah 8: 8: 他們清清楚楚的念　神的律法書、講明意思、使百姓明白所念的。 9: 省長尼希米、和作祭司的文士以斯拉、並教訓百姓的利未人、對眾民說、今日是耶和華你們　神的聖日．不要悲哀哭泣．這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。10: 又對他們說、你們去喫肥美的、喝甘甜的、有不能預備的、就分給他．因為今日是我們主的聖日．你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。 11: 於是利未人使眾民靜默、說、今日是聖日．不要作聲、也不要憂愁。12: 眾民都去喫喝、也分給人、大大快樂、因為他們明白所教訓他們的話。 結 論 不知道是信心的功課,知道後才是依靠的挑戰. 攀岩者的困境-相信上帝,就切斷繩子放手吧! 你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。 -- Hosting provided by SoundOn

林玉萍執事-五分鐘分享操練-20260621(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

希伯來書9:11-15 &約翰福音10:10-11 11:但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的．12: 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。13: 若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨．14:何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給　神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生　神麼。15: 為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。10: 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊得生命、並且得的更豐盛。11: 我是好牧人、好牧人為羊捨命。 2015年是農曆的羊年，三羊開泰、揚眉吐氣、洋洋得意，吉祥話。 1. 耶穌是好牧人 (1).我走在羊群的前面，他知道羊的名，羊也認得牧人的聲音。 約翰福音10:1-6 我實實在在的告訴你們、人進羊圈、不從門進去、倒從別處爬進去、那人就是賊、就是強盜。2:從門進去的、纔是羊的牧人。3:看門的就給他開門．羊也聽他的聲音．他按著名叫自己的羊、把羊領出來。4: 既放出自己的羊來、就在前頭走、羊也跟著他、因為認得他的聲音。5: 羊不跟著生人、因為不認得他的聲音．必要逃跑。 (2).我是羊群的保護者，並且讓羊群有更豐盛的生命。  約翰福音10:7-10 7: 所以耶穌又對他們說、我實實在在的告訴你們、我就是羊的門。8:凡在我以先來的、都是賊、是強盜．羊卻不聽他們。9: 我就是門．凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。10: 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。 (3).我是好牧人、好牧人為羊捨命，因為他顧念羊群的安危 **約翰福音10:11-15 11: **我是好牧人、好牧人為羊捨命。12: 若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看見狼來、就撇下羊逃走．狼抓住羊、趕散了羊群。13: 雇工逃走、因他是雇工、並不顧念羊。14: 我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。15: 正如父認識我、我也認識父一樣．並且我為羊捨命。 (4).我擔憂那在圈外的迷途糕羊，要找回牠們合成一群。 約翰福音10:16-18 我另外有羊、不是這圈裡的．我必須領他們來、他們也要聽我的聲音．並且要合成一群、歸一個牧人了。17: 我父愛我、因我將命捨去、好再取回來。18:沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令。 (5).我牧養天父交託給我的羊，不信者不是我的羊，無法得到永生之道。 **約翰福音10:25-29 ** 耶穌回答說、我已經告訴你們、你們不信．我奉我父之名所行的事、可以為我作見證。 26:只是你們不信、因為你們不是我的羊。27:我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟著我。28:我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裡把他們奪去。29: 我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裡把他們奪去。 2. 耶穌是大祭司和被獻祭的羊羔 希伯來書9:11但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的． **希伯來書4:14-15 **我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是　神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。15: 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。 (1) 祭司的意義和主要的工作: （a）祭司乃是從人間挑選出來的代表—亞倫的後裔-利未支派。 （b）祭司乃是奉上帝所派，沒有人能自行擔任此聖職。 （c）祭司乃是替人辦理屬上帝的事。 （d）祭司主要的工作，乃要在聖所獻上感恩禮物和贖罪祭。 ( e) 除祭司的固定職掌以外，還要替人代求，並為百姓祝福。 (2).大祭司的工作 神常透過祭司和先知與人溝通。祭司的身分是世襲的，只有亞倫的後裔方可擔任。而先知是神呼召的，來自社會不同的階層。祭司可以同時被神揀選為先知；但先知若不是亞倫的後裔，不可能成為祭司。 大祭司是以色列最高的宗教領袖，和所有祭司一樣，只有亞倫的後裔 方可擔任。大祭司除了上述工作外，還要親自執行贖罪日的獻祭工作。每年七月十日，是『贖罪日』，百姓要禁食，甚麼工都不可做。在這日大祭司要為百姓贖罪，使他們潔淨，脫盡一切的罪愆。大祭司要穿上細麻布的聖衣，進入至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾贖罪（利未記16:29-34）  (3).耶穌是大祭司的意義和功效: (a).因為沒有人可以進到上帝面前去，罪人必須有一位中保替他們到神面前去。 (b)除了基督，沒有祭物有真正有除罪的功效。 (c).只有藉著基督，上帝和人才能和好。 (d).只有經過基督，上帝的祝福，才能真正臨到他的子民。 3. 耶穌是被獻祭的羔羊 (1).舊約傳統的祭司體系，用山羊與牛犢獻祭來贖罪。 12:並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。13: 若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨． (2).耶穌將自己無瑕無疵獻給　神，成為挽回世人的贖罪祭。 14:何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給　神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生　神麼。  (3).上帝與人重新和好，乃在於中保耶穌，並讓我們成為永生國度的子民。 15:為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 4. 結論: 『羊羊得義』的信仰新解— 因為有耶穌基督獻上自己成為贖罪祭的聖潔羔羊，讓凡屬於主牧人的眾羊群， 能藉著『因信稱義』的救恩，得著更豐盛的永恆祝福。 -- Hosting provided by SoundOn

池家豪執事-五分鐘分享操練-20260614(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

馬太福音12:7-21 7: 『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你 們若明白這話的意思、就不將無罪的、 當作有罪的了． 8: 因為人子是安息日 的主。9: 耶穌離開那地方、進了一個 會堂．10: 那裡有一個人枯乾了一隻手。 有人問耶穌說、安息日治病、可以不 可以．意思是要控告他。 11: 耶穌說、你們中間誰有一隻羊、當安息日掉在坑裡、不把他抓住拉上來呢。12: 人比羊何等貴重呢．所以在安息日作善事是可以的。13: 於是對那人說、伸出手來．他把手一伸、手就復了原、和那隻手一樣。14: 法利賽人出去、商議怎樣可以除滅耶穌。15: 耶穌知道了、就離開那裡、有許多人跟著他、他把其中有病的人都治好了。 16: 又囑咐他們、不要給他傳名。17: 這是要應驗先知以賽亞的話、說、 18: 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。19: 他不爭競、不喧嚷．街上也沒有人聽見他的聲音。 20: 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．等他施行公理、叫公理得勝．21: 外邦人都要仰望他的名。』 猶太傳統中,兩個偉大拉比的功力比較  A拉比禱告後,如摩西過紅海, 旅行團走在陽光普照的道路上. B拉比禱告後,也如摩西過紅海,左邊安息日,右邊也安息日,旅行團平安走在沒有安息日的道路上. 1.耶穌面對傳統的困境與試探. (1). 12:1: 那時、耶穌在安息日、從麥地經過．他的 門徒餓了、就掐起麥穗來喫。 2: 法利賽人看見、就 對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。 (2). 9: 耶穌離開那地方、進了一個會堂．10: 那裡有 一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說、安息日治病、 可以不可以．意思是要控告他。 2.耶穌針對傳統的困境與迷思,引經據典的教導. (1). 3: 耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人飢餓之 時所作的事、你們沒有念過麼。 4: 他怎麼進了　神的殿、 喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司 纔可以喫。 5: 再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿 裡犯了安息日、還是沒有罪、 (2). 11: 耶穌說、你們中間誰有一隻羊、當安息日掉在坑裡、 不把他抓住拉上來呢。12: 人比羊何等貴重呢． 3.耶穌面對法利賽人試探擂台的積極  態度和真理定位. (1). 6: 但我告訴你們、在這裡有一人比殿更大。 7: 『我喜愛 憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪 的、當作有罪的了． 8: 因為人子是安息日的主。 (2).12:所以在安息日作善事是可以的。13: 於是對那人說、 伸出手來．他把手一伸、手就復了原、和那隻手一樣。 (1).我在這裡比殿更大。 (2).我人子是安息日的主。 (3).不要隨己私意,誤定無罪的為有罪的. (4).耶穌對那手枯乾者說、伸出手來．他把手一伸、  手就復了原. (5).關鍵點:我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。 4.沒有慈善愛心的律法守護者,拒絕上帝的神蹟記號,  商議除滅慈愛的管道,只為自己堅持的傳統與律法. 14: 法利賽人出去、商議怎樣可以除滅耶穌。15: 耶穌知道 了、就離開那裡、有許多人跟著他、他把其中有病的人都治 好了。 16: 又囑咐他們、不要給他傳名。 5.聖經舊約《以賽亞書》中,四首預言的  「僕人之歌」. 使用AI整理解析 第一首：僕人的選召與使命（以賽亞書 42:1-9） 核心：神所揀選、喜悅的僕人，有聖靈在他身上。 特質：作風溫柔，「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火， 他不吹滅」，並要將公理傳給外邦。 第二首：僕人的普世使命（以賽亞書 49:1-6） 核心：僕人自出母胎就被選召，雖然事奉中經歷表面上的 挫折，但神給他更大的託付。 特質：不僅要復興以色列，更要作「外邦人的光」，施行 拯救直到地極。 第三首：僕人的順服與受辱（以賽亞書 50:4-11） 核心：僕人擁有受教者的舌頭與耳朵，每天聆聽神的教導。 特質：面對逼迫與羞辱時表現出極大的堅韌，「人打我的背， 我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我任他拔」，深信主 必幫助。 第四首：受苦的僕人與救贖（以賽亞書 52:13-53:12） 核心：整本舊約中最震撼的受苦預言，僕人擔當了世人 的罪孽。 特質：「他無佳形美容」、「多受痛苦，常經憂患」， 如羔羊被牽去宰殺時默默無聲，最終藉由死裡復活 與高升，使多人因信稱義。 馬太福音– Matthew 6: 1: 你們要小心、不可將善事行在人的面前、故意叫他們看見．若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了。 2: 所以你施捨的時候、不可在你前面吹號、像那假冒為善的人、在會堂裡和街道上所 行的、故意要得人的榮耀．我實在告訴你們、他 們已經得了他們的賞賜。 …5: 你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站在會堂裡、和十字 路口上禱告、故意叫人看見．我實在告訴你們、 他們已經得了他們的賞賜 **6.主喜愛憐恤、不喜愛祭祀;不要二分法式的擇一,而是看重的順序和真誠的態度. ** 詩 篇 – Psalms 51: 16: 你本不喜愛祭物．若喜愛、我就獻上．燔祭你也不喜悅。17: 神所要的祭、就是憂傷的靈．神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。 7.浪子啊!不要故意違法亂紀,但也不要忘記,  天父喜愛憐恤勝過祭祀,包容先過究責. 路加福音– Luke 15: 11: 耶穌又說、一個人有兩個兒子。…小兒子就把他一切所有的、都收拾起來、往遠方去了．在那裡任意放蕩、浪費資財。 14: 既耗盡了一切所有的、又遇著那地方大遭饑荒、就窮苦起來。… 17: 他醒悟過來、就說、我父親有多少的雇工、口糧有餘、我倒在這裡餓死麼．18: 我要起來、到我父親那裡去、向他 說、父親、我得罪了天、又得罪了你．…. 19: 從今以後、我不配稱為你的兒 子、把我當作一個雇工罷。 20: 於是起來往他父親那裡去。相離還遠、他父親看見、就動了慈心、跑去抱著他的頸項、連連與他親嘴。… 21: 兒子說、父親、我得罪了天、又得罪了你．從今以後、我不配稱為你的兒子。 22: 父親卻吩咐僕人說、把那上好的袍子快拿出來給他穿．把戒指戴在他指頭上．把鞋穿在他腳上． 23: 把那肥牛犢牽來宰了、我們可以喫喝快樂． 24: 因為我這個兒子、是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。 結 論 上帝啟示給自以為擁有律法的自義者, 我喜愛憐恤,不喜愛祭祀. 主耶穌用犧牲的受難彰顯給所有的罪 人,我是憐恤的主,體貼人的軟弱. 憐恤或祭祀,恩典和律法從來都不是 單獨存在.而在於上帝悲憐世人, 讓真正相信救主耶穌的基督徒, 能存敬畏的心來敬拜與真誠獻祭. -- Hosting provided by SoundOn

2015-2.16傳道師培訓錄音 -- Hosting provided by SoundOn

陳張光華弟兄-五分鐘分享操練-20260607(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

路加福音12:13-21 13: 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。14: 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢。15: 於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心．因為人的生命、不在乎家道豐富。 • 16: 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛．17: 自己心裡思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。18: 又說、我要這麼辦．要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裡好收藏我一切的糧食和財物。 • 19: 然後要對我的靈魂說、靈魂哪、 你有許多財物積存、可作多年的費 用．只管安安逸逸的喫喝快樂罷。 20:　神卻對他說、無知的人哪、今 夜必要你的靈魂．你所預備的、要 歸誰呢。21: 凡為自己積財、在　神 面前卻不富足的、也是這樣。 •真正的原創,全世界只有一間店. •速食餐點發展史 1940年：麥當勞兄弟在加州聖貝納迪諾開設第一家餐廳。 1948年：首創「快速服務系統」（Speedee Service System），引入  裝配線概念，大幅縮短點餐與製作時間，奠定速食業標準。 1955年：雷·克洛克在伊利諾州開設第一家授權加盟店，並創立  麥當勞總公司（McDonald's Corporation）。 1961年：克洛克以 270 萬美元買下麥當勞兄弟的商標權與所有權，  全面接管公司。 1967年：首次在美國以外的地區展店（加拿大與波多黎各）。 1984年：正式進駐台灣，第一家門市設於台北市民生東路，  首週曾創下驚人的世界單週營業紀錄。 •1.夫子耶穌,面對一個挑戰傳統的分財產  請求,祂竟拒絕並責備這生活上的最重要事. 13: 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。14: 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢。 • •2.主耶穌,教導眾人避免貪心,謹慎自守來持守生命和看待生活的追求. 15: 於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心．因為人的生命、不在乎家道豐富。 • 提摩太前書- 1 Timothy 6: 9: 但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的 私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。 10: 貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、 就被引誘離了真道、用許多愁苦把 自己刺透了。 •3.財主面對田產豐盛的怎麼辦?努力尋求更大的  收藏倉房…擁有再擁有…更大.更多的巧思計畫. 16: 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛．17: 自己心裡思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。18: 又說、我要這麼辦．要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裡好收藏我一切的糧食和財物。 •你財務管理需有開源和節流的雙重考量.  開源策略是投資?投機?或賭博?  https://www.youtube.com/watch?v=Md2pyOnfn6o • •台灣新的的瘋狂投資浪潮 指投資人除了原有房貸外，還透過房屋增貸取得資金， 再搭配信用貸款、車貸、信用卡分期甚至股票融資投入股市， 形成多重槓桿操作。 •4.財主知道有靈魂的生命,卻想要用生活上 ** 的豐富財物來餵養靈魂的生命.** 19: 然後要對我的靈魂說、靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用．只管安安逸逸的喫喝快樂罷。 • •基督徒的信仰好處:生命改變,生活改善 詩 篇 – Psalms 4: 6: 有許多人說、誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿、求你仰起臉 來、光照我們。 7: 你使我心裡快樂、勝過那豐收五穀新酒的人。 8: 我必安然躺下睡覺、因為獨有你耶和華使我安然居住。 • •5.如何面對一朝一夕的增添與減少, ** 在生命的持守與滅亡中的反思.** 20: 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂． 你所預備的、要歸誰呢。 • 約瑟的一朝一夕增添,真正的神國富足者. • •6.再多再多的夢想…人若想賺得全世界… 21: 凡為自己積財、在　神面前卻不富足的、也是這樣。 • •  結 論 一句禱告詞就可檢視你的理財之道: 上帝啊!祈求您保守我的M公司,好好工作,永續經營. 上帝啊!祈求祢,讓我買的股票漲停板,好好賺錢,多多奉獻. 敬虔加上知足的心便是大利了． 11: 但你這屬神的人、要逃避這些事、追求公義、 敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。  12: 你要為真道打那美好的仗、持定永生． 基督徒當先尋求上帝的國和上帝的義, 生命因主愛而改變,生活因神恩將改善. • -- Hosting provided by SoundOn

路加福音10:25-37 25:有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。26: 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢。27: 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』28: 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。29: 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。30:耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。31:偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。32:又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。33:惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡．看見他就動了慈心、34: 上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裡去照應他。35: 第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。36:你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。37: 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。 2/18是除夕與親人共同團圓，2/19是新春禮拜與天父、教會弟兄姐妹共同感恩與仰望。 1. 耶穌的傳道生涯中，常常會面對公開團體性『試探的考驗』: (1).馬太福音16:1法利賽人和撒都該人、來試探耶穌、請他從天上顯個神蹟給他們看。 (當行完餵養5000、4000人的神蹟，邪惡淫亂的事代—約拿以外沒神蹟) (2).馬太福音22:17-18 請告訴我們、你的意見如何．納稅給該撒、可以不可以。18: 耶穌看出 他們的惡意、就說、假冒為善的人哪、為甚麼試探我．(上帝與該撒，各歸各的) (3).約翰福音8:6-7他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在 地上畫字。7:他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間 誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．(我不定你的罪，從此不要再犯罪了) 2. 耶穌與知識份子的私人性『考驗的對話』: (1).路加福音10:25:有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。 (2).約翰福音3:1-3 1: 有一個法利賽人、名叫尼哥底母、是猶太人的官。2:這人夜裡來見耶穌、說、拉比、我們知道你是由　神那裡來作師傅的．因為你所行的神蹟、若沒有　神同在、無人能行。3:耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見　神的國。 3.處理事情的三大考量範疇—法、理、情。 (1).10:26: 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢。27: 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』28: 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。 (2).10:29 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。 (3).10:33 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡．看見他就動了慈心。 4.耶穌講比喻故事中的『五種價值觀』: (1).我的就是我的，但我的努力成果不知何時會變你的。--旅客 (2).我的就是我的，你的也必須變成我的。--強盜 (3).我的就是我的，你的就是你的，聖潔與事俗彼此不相干的獨善其身。--祭司&利未人 (4).我的可以變成你的，但是要有付出『代價』的商業行為。--店主 (5).我的可以變成你的，而且是從現在開始的『概括承受』。--撒瑪利亞人 5.真正的『好的撒瑪利亞人』--作第二天之後的鄰舍 (1).第一天的『慈心』: 10:33 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡．看見他就動了慈心、34:上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裡去照應他。 (2).第二天的『憐憫』: 10:35第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他． (3).第三天的『責任』: 10:35b此外所費用的、我回來必還你。 6.誰是真正出考題的人？--『律法師』或『耶穌』或『二者皆是』？ (1).律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生？ (2).耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢？ (3).對耶穌說、誰是我的鄰舍呢？ (4).你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？--他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。 7.『永生之道』在那裡? 約翰福音3:16神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 (1).律法—『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』 (2).理性—用信仰去『看見』你的鄰舍在那裡？ (3).情感—出於愛的慈心，將會有『視病如親』的實際作為，且進而延伸更長遠的憐憫。 8.『第二天』之後的鄰舍，這故事的影響力不會有結束的時刻 (1).律法師與耶穌的回應。 (2).故事中的當事人—撒瑪利亞人、店主、那位『被憐憫的旅客』。 **(3).聽見這故事的『你』。 ** -- Hosting provided by SoundOn

列王記上12:26-31 26:耶羅波安心裡說、恐怕這國仍 歸大衛家．27: 這民若上耶路撒冷去、 在耶和華的殿裡獻祭、他們的心必 歸向他們的主猶大王羅波安、就把 我殺了、仍歸猶大王羅波安。 • 28: 耶羅波安王就籌畫定妥、鑄造了兩 個金牛犢、對眾民說、以色列人哪、你 們上耶路撒冷去、實在是難．這就是領 你們出埃及地的神。29: 他就把牛犢一 隻安在伯特利、一隻安在但。30: 這事 叫百姓陷在罪裡．因為他們往但去、拜 那牛犢。31: 耶羅波安在丘壇那裡建殿、將那不屬利未人的凡民立為祭司。 • • • • 第一講結論 究竟是教會在教導信徒真理,還是迎合信徒的喜好,讓金牛犢取代耶和華上帝呢? 懦弱且愚蠢的牧者領袖,空有提供 儀式感的禮拜, 讓信徒有獻祭的安心感,又能有滿足喫喝 玩耍的成就感,何樂而不為呢? • •第二講 1.上帝在大衛王與拔示巴的通姦 ** 與謀殺後的管教臨到.** 撒母耳記 下- 2 Samuel 12: 8: 我將你主人的家業賜給你、將你主人的妻交在你懷裡、又將以色列和猶大家賜給你．你若還以為不足、我早就加倍的賜給你。9: 你為甚麼藐視耶和華的命令、行他眼中看為惡的事呢。你借亞捫人的刀、殺害赫人烏利亞、又娶了他的妻為妻。 10: 你既藐視我、娶了赫人烏利亞的妻為妻、所以刀劍必永不離開你的家。 11: 耶和華如此說、我必從你家中興起禍患攻擊你．我必在你眼前、把你的妃嬪賜給別人、他在日光之下就與他們同寢。12: 你在暗中行這事、我卻要在以色列眾人面前、日光之下、報應你。 •2.上帝預定的耶羅波安的興衰. 列王記上 - 1 Kings 11 28: 耶羅波安是大有才能的人．所羅門見這少年人 殷勤、就派他監管約瑟家的一切工程。 29: 一日耶 羅波安出了耶路撒冷、示羅人先知亞希雅在路上遇 見他．亞希雅身上穿著一件新衣、他們二人在田野、 以外並無別人。 30: 亞希雅將自己穿的那件新衣撕 成十二片． 31: 對耶羅波安說、你可以拿十片．耶 和華以色列的　神如此說、我必將國從所羅門手裡 奪回、將十個支派賜給你。 • 32: （我因僕人大衛、和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故、仍給所羅門留一個支派） 33: 因為他離棄我、敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹、和亞捫人的神米勒公、沒有遵從我的道、行我眼中看為正的事、守我的律例典章、像他父親大衛一樣。 34: 但我不從他手裡將全國奪回、使他終身為君、是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例． 35: 我必從他兒子的手裡將國奪回、以十個支派賜給你． • •3.耶羅波安遭到所羅門王下令追殺， ** 逃往埃及避難的原因。** 1.上帝王國分裂的預言被所羅門王知悉: 因被視為叛國先知亞希雅，私下向耶羅波安傳達 了神要把「十個支派」賜給他、讓他作王的預言。 2.他身為督工深知民間疾苦-重役和苛稅: 他親眼目睹所羅門王晚年為了大興土木，而對百姓實施的橫徵 暴斂與重役苛稅，這使他在百姓中累積了極高的聲望與影響力。 3.埃及法老示撒（Shishak）的政治: 法老示撒正樂見以色列王國的實力被削弱，不在乎打破了過去埃及 與所羅門王結盟的關係 。 • •4.南國猶大和北國以色列的正式決裂開始. 列王記上12: 1: 羅波安往示劍去．因為以色列人都到了示劍、要立他作王。 2: 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王、逃往埃及、住在那裡。（他聽見這事） 3: 以色列人打發人去請他來、他就和以色列會眾都來見羅波安、對他說、 4: 你父親使我們負重軛、作苦工．現在求你使我們作的苦工、負的重軛、輕鬆些、我們就事奉你。 5: 羅波安對他們說、你們暫且去、第三日再來見我。民就去了。 • 6: 羅波安之父所羅門在世的日子、有侍立在他面前的老年人、羅波安王和他們商議、說、你們給我出個甚麼主意、我好回覆這民。 7: 老年人對他說、現在王若服事這民如僕人、用好話回答他們、他們就永遠作王的僕人。 8: 王卻不用老年人給他出的主意、就和那些與他一同長大在他面前侍立的少年人商議、 9: 說、這民對我說、你父親使我們負重軛、求你使我們輕鬆些．你們給我出個甚麼主意、我好回覆他們。10: 那同他長大的少年人說、這民對王說、你父親使我們負重軛、求你使我們輕鬆 些．王要對他們如此說、我的小拇指頭、比我父親的腰 還粗。11: 我父親使你們負重軛、我必使你們負更重的 軛．我父親用鞭子責打你們、我要用蠍子鞭責打你們。 • 15: 王不肯依從百姓、這事乃出於耶和華、為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。16: 以色列眾民見王不依從他們、就對王說、我們與大衛有甚麼分兒呢、與耶西的兒子並沒有關涉．以色列人哪、各回各家去罷．大衛家阿、自己顧自己罷。於是以色列人都回自己家裡去了。 17: 惟獨住猶大城邑的以色列人、羅波安仍作他們的王。 18: 羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭、往以色列人那裡去．以色列人就用石頭打死他。 羅波安王急忙上車、逃回耶路撒冷去了。 19: 這樣、以 色列人背叛大衛家、直到今日。 20: 以色列眾人聽見耶 羅波安回來了、就打發人去請他到會眾面前、立他作以 色列眾人的王．除了猶大支派以外、沒有順從大衛家的。 • •5.深謀遠慮的立國之道-以金牛犢崇拜來轉移以色列百姓的信仰焦點. (1).不以上帝為主體的敬拜,深陷聖城在 耶和華的聖殿的迷思. (2).以君王的高度建造金牛犢,主動籌畫定妥 引領以色列百姓重返亞倫崇拜. • (3).雖是以自保王位和國家團結為考量, 卻叫百姓陷在罪裡而不自知與以為敬虔. (4).以君王之姿設立服侍上帝的祭司團隊, 化凡為聖在丘壇那裡建殿並獻祭金牛犢. (5).私設神聖時空:訂八月十五日取代 猶太節期七月十五日住棚節,並在伯特利 向金牛犢獻祭. • • • • •6.高舉金牛犢,封死通往上帝的殿-伯特利. 創世紀 – Genesis 28: 10: 雅各出了別是巴向哈蘭走去。 11: 到了一個地方、因為太陽落了、就在那裡住宿．便拾起那地方的一塊石頭、枕在頭下、在那裡躺臥睡了。 12: 夢見一個梯子立在地上、梯子的頭頂著天、有　神的使者在梯子上、上去下來。 13: 耶和華站在梯子以上、〔或作站在他旁邊〕說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的　神、也是以撒的　神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔． 14: 你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福． 15: 我也與你同在、你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。 16: 雅各睡醒了、說、耶和華真在這裡、我竟不知道。 17: 就懼怕說、這地方何等可 畏、這不是別的、乃是　神的殿、也是天的門。 18: 雅各清早起來、 把所枕的石頭立作柱子、澆油在上面。 19: 他就給那地方起名、叫 伯特利．〔就是　神殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。 • •5.再也回不去的信仰,開始走向假神崇拜與滅國之途. 列王記上- 1 Kings 14: 1: 那時耶羅波安的兒子亞比雅病了。 2: 耶羅波安對他的妻說、你可以起來改裝、使人不知道你是耶羅波安的妻、往示羅去．在那裡有先知亞希雅．他曾告訴我說、你必作這民的王。… 6: 他剛進門…進來罷．你為何裝作別的婦人呢．我奉差遣將兇事告訴你。 7: 你回去告訴耶羅波安、說、耶和華以色列的　神如此說、我從民中將你高舉、立你作我民以色列的君． 8: 將國從大衛家奪回、賜給你．你卻不效法我僕人大衛、遵守我的誡命、一心順從我、行我眼中看為正的事． 9: 你竟行惡、比那在你以先的更甚、為自己立了別神、鑄了偶像、惹我發怒、將我丟在背後。 10: 因此我必使災禍臨到耶羅波安的家、…無論困住的、自由的、都從以色列中剪除、必除盡耶羅波安的家、如人除盡糞土一般… 14: 耶和華必另立一王治理以色列．到了日期、他必剪除耶羅波安的家．那日期已經到了。… 20: 耶羅波安作王二十二年、就與他列祖同睡．他兒子拿答接續他作王。(ps.作王兩年，因繼續行惡並拜金牛犢，最終在戰場上被部屬巴沙暗殺，導致耶羅波安全家遭滅絕。 • 結 論 誰在持續創造神話, 讓人滿足敬拜的熱誠. 若無法分辨的追求事業與俱像, 皆是違反第二誡-不可為自己雕刻偶像. 今日的教會領袖不要或 引導>以金牛犢來取代真神耶和華上帝. 請務必找回信仰的伯特利- 真實遇見上帝,而想找金牛犢. • -- Hosting provided by SoundOn

曾增麗長老-五分鐘分享操練-20260531(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

馬太福音13:53-58 53:耶穌說完了這些比喻、就離開那裡、54:來到自己的家鄉、在會堂裡教訓人、甚至他們都希奇、說、這人從那裡有這等智慧、和異能呢。55:這不是木匠的兒子麼．他母親不是叫馬利亞麼．他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大麼．56:他妹妹們不是都在我們這裡麼．這人從那裡有這一切的事呢。57: 他們就厭棄他。耶穌對他們說、大凡先知、除了本地本家之外、沒有不被人尊敬的。58:耶穌因為他們不信、就在那裡不多行異能了。 復興空難願主憐憫，1/29(四)牧師 搭了台北ßà>花蓮來回兩趟。 上週主日証道錄音，牧師因一時緊張，按錯一個鍵，結果就。 人的各項聰明才智，再文明的科技…都一樣存在著，故當謙卑自省， 謹言慎行。 這不是木匠的兒子耶穌麼？ 1. 耶穌—令眾人驚訝的拉比:擁有智慧和行神蹟的能力。 馬可福音6:1-2 1:耶穌離開那裡、來到自己的家鄉．門徒也跟從他。2: 到了安息日、他在會堂裡教訓人．眾人聽見、就甚希奇、說、這人從那裡有這些事呢、所賜給他的是甚麼智慧、他手所作的是何等的異能呢。 路加福音4:16-22 16: 耶穌來到拿撒勒、就是他長大的地方．在安息日、照他平常的規矩、進了會堂、站起來要念聖經。17:有人把先知以賽亞的書交給他、他就打開、找到一處寫著說、18: 主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、19: 報告　神悅納人的禧年。』(61:1-2) 20: 於是把書捲起來、交還執事、就坐下．會堂裡的人都定睛看他。21: 耶穌對他們說、今天這經應驗在你們耳中了。22: 眾人都稱讚他、並希奇他口中所出的恩言． 2. 耶穌—他的『家庭』:真正的存活在『我們中間』的人。 馬太福音1:20-21 、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。21:他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 馬太福音13:55-56 55:這不是木匠的兒子麼．他母親不是叫馬利亞麼．他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大麼．56:他妹妹們不是都在我們這裡麼．這人從那裡有這一切的事呢。 3. 人的成見成為『自我設限』的最大阻礙:這不是木匠的兒子麼？ 馬太福音13:57 57: 他們就厭棄他。耶穌對他們說、大凡先知、除了本地本家之外、沒有不被人尊敬的。 路加福音4:22-24 這不是約瑟的兒子麼。23:耶穌對他們說、你們必引這俗語向我說、醫生、你醫治自己罷．我們聽見你在迦百農所行的事、也當行在你自己家鄉裡。24:又說、我實在告訴你們、沒有先知在自己家鄉被人悅納的。 4. 先生!你是『拿撒勒人』嗎?—你希望它是好的或是壞的代名詞? 唐朝詩人-賀知章/回鄉偶書 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來？ 約翰福音1: 45-46 腓力找著拿但業、對他說、摩西在律法上所寫的、和眾先知所記的那一位、我們遇見了、就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。46: 拿但業對他說、拿撒勒還能出甚麼好的麼。腓力說、你來看。 拿撒勒--加利利地區一個小山頂上的村鎮，地處提比哩亞湖，西南偏西約二十公里，距迦百農西南約三十公里。村裏的房屋較巴勒斯坦及其他各村為優，皆用白石灰石所建，房屋周圍多有無花果樹、橄欖樹、及香柏樹，風景絕佳。然而，因著地處偏遠貧窮，故拿撒勒是為當時猶太人所輕視之地。 耶穌生在伯利恆，隨即因著希律王的逼迫，逃往埃及，後返回以色列地。拿撒勒是約瑟和馬利亞的故鄉，耶穌就被帶到加利利人所藐視的拿撒勒城，並在那裏生活了三十年，因此被稱為拿撒勒人耶穌。 5. 唯有用超越『人云亦云』的信心，才能經驗真正的神蹟與救恩。 路加福音4:24-30 24: 又說、我實在告訴你們、沒有先知在自己家鄉被人悅納的。25: 我對你們說實話、當以利亞的時候、天閉塞了三年零六個月、遍地有大饑荒、那時、以色列中有許多寡婦．26:以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去、只奉差往西頓的撒勒法、一個寡婦那裡去。27:先知以利沙的時候、以色列中有許多長大痲瘋的．但內中除了敘利亞國的乃縵、沒有一個得潔淨的。28: 會堂裡的人聽見這話、都怒氣滿胸．29: 就起來攆他出城、他們的城造在山上、他們帶他到山崖、要把他推下去。30: 他卻從他們中間直行、過去了。31: 耶穌下到迦百農、就是加利利的一座城、在安息日教訓眾人。 列王紀上17:9-16 9: 你起身往西頓的撒勒法去住在那裡．我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。 10:以利亞就起身往撒勒法去、到了城門、見有一個寡婦在那裡撿柴．以利亞呼叫他、說、求你用器皿取點水來給我喝。11:他去取水的時候、以利亞又呼叫他、說、也求你拿點餅來給我。12: 他說、我指著永生耶和華你的　神起誓、我沒有餅、罈內只有一把麵、瓶裡只有一點油．我現在找兩根柴、回家要為我和我兒子作餅．我們喫了、死就死罷。13: 以利亞對他說、不要懼怕．可以照你所說的去作罷．只要先為我作一個小餅、拿來給我、然後為你和你的兒子作餅。14: 因為耶和華以色列的　神如此說、罈內的麵必不減少、瓶裡的油必不缺短、直到耶和華使雨降在地上的日子。15: 婦人就照以利亞的話去行．他和他家中的人、並以利亞、喫了許多日子。16: 罈內的麵果不減少、瓶裡的油也不缺短、正如耶和華藉以利亞所說的話。 列王紀下5:1-14 1: 亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝．他又是大能的勇士、只是長了大痲瘋。 2: 先前亞蘭人成群的出去、從以色列國擄了一個小女子．這女子就服事乃縵的妻。 3: 他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。 4: 乃縵進去、告訴他主人說、以色列國的女子如此如此說。 5: 亞蘭王說、你可以去、我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得、金子六千舍客勒、衣裳十套、就去了． 6: 且帶信給以色列王、信上說、我打發臣僕乃縵去見你、你接到這信、就要治好他的大痲瘋。 7: 以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是　神、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢． 8: 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服、就打發人去見王、說、你為甚麼撕了衣服呢．可使那人到我這裡來、他就知道以色列中有先知了。 9: 於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家、站在門前。 10: 以利沙打發一個使者、對乃縵說、你去在約但河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。 11: 乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他　神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。 12: 大馬色的河、亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼．我在那裡沐浴不得潔淨麼。於是氣忿忿的轉身去了。 13: 他的僕人進前來、對他說、我父阿、先知若吩咐你作一件大事、你豈不作麼．何況說你去沐浴、而得潔淨呢。 14: 於是乃縵下去、照著神人的話．在約但河裡沐浴七回、他的肉復原、好像小孩子的肉、他就潔淨了。 -- Hosting provided by SoundOn

ERIC-五分鐘分享操練-20260524(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

出埃及記32:1-6 1:百姓見摩西遲延不下山、就大家聚集到亞倫那裡、對他說、起來、為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。2: 亞倫對他們說、你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環、拿來給我。3:百姓就都摘下他們耳上的金環、拿來給亞倫。 4: 亞倫從他們手裡接過來、鑄了一隻牛犢、用雕刻的器具作成．他們就說、以色列阿、這是領你出埃及地的神。5: 亞倫看見、就在牛犢面前築壇、且宣告說、明日要向耶和華守節。6: 次日清早、百姓起來獻燔祭、和平安祭、就坐下喫喝、起來玩耍。 •華人傳統十二生肖 •台灣水牛精神? 華爾街金牛沖天? 固執牛脾氣? •1.是誰帶領以色列百姓出埃及呢? 基督徒的信仰印象是上帝通過摩西帶領百姓出埃及! 但是亞倫卻具體地指出是金牛犢帶領百姓出埃及. •2.關係親密的同溫層,能否抗拒上帝真理的應許和旨意嗎? 摩西和哥哥亞倫是否親密呢? 以色列百姓稱:那個摩西. • • •3.亞倫的混亂信仰-以上帝之名,投百姓所愛. (1).凡我所做所行事要向耶和華上帝守節效忠. (2).鼓勵無地交出妻子兒女耳上的金環給亞倫. (3).效法埃及地,泛神論思想的具體神明-金牛犢. (4).獻燔祭、和平安祭、就坐下喫喝、起來玩耍。 • •4.無知的領袖-亞倫,為迎合百姓所愛,得罪上帝而使3000人死亡. 出埃及記32:19-28 19: 摩西挨近營前、就看見牛犢、又看見人跳舞、便發烈怒、 把兩塊版扔在山下摔碎了。 20: 又將他們所鑄的牛犢、用火 焚燒、磨得粉碎、撒在水面上、叫以色列人喝。 21: 摩西對 亞倫說、**這百姓向你作了甚麼、你竟使他們陷在大罪裡。 ** 22: 亞倫說、求我主不要發烈怒、這百姓專於作惡、是你知 道的。 23: 他們對我說、你為我們作神像、可以在我們前面 引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了 甚麼事。 24: 我對他們說、凡有金環的、可以摘下來、他們 就給了我、我把金環扔在火中、這牛犢便出來了。 • • 25: 摩西見百姓放肆、 26: 就站在營門中、說、凡屬耶和華的、都要到我這裡來．於是利未的子孫、都到他那裡聚集。27: 他對他們說、耶和華以色列的　神這樣說、你們各人把刀跨在腰間、在營中往來、從這門到那門、各人殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍。 28: 利未的子孫照摩西的話行了．那一天百姓中被殺的約有三千。 • •5.一個懦弱的討好,雖像是屈服的無奈;但還是使 ** 百姓陷入大罪中,造成家破人亡,兄弟鬩牆.** 出埃及記32:30-35 30: 到了第二天、摩西對百姓說、你們犯了大罪、我如今要上耶和華那裡去、或者可以為你們贖罪。 31: 摩西回到耶和華那裡、說、唉、這百姓犯了大罪、為自己作了金像。 32: 倘或你肯赦免他們的罪、……不然、求你從你所寫的冊上塗 抹我的名。 33: 耶和華對摩西說、誰得罪我、我就從我的冊上塗抹誰的名。 34: 現在你去領這百姓、往我所告訴你的地方去、我的使者必在你前面引路．只是到我追討的日子、我 必追討他們的罪。 35: 耶和華殺百姓的緣故、是因他們 同亞倫作了牛犢。 • • • 結 論 究竟是教會在教導信徒真理,還是迎合信徒的喜好,讓金牛犢取代耶和華上帝呢? 懦弱且愚蠢的牧者領袖,空有提供 儀式感的禮拜, 讓信徒有獻祭的安心感,又能有滿足喫喝 玩耍的成就感,何樂而不為呢? • • 馬太福音 15:13-14 13: 耶穌回答說、凡栽種的物、若不是我天父栽種的、 必要拔出來。14: 任憑他們罷．他們是瞎眼領路的． 若是瞎子領瞎子、兩個人都要掉在坑裡。 馬太福音 1:21 耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 • -- Hosting provided by SoundOn

詩篇27:4 & 彼得前書4:10-11 4:有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他 的榮美、在他的殿裡求問。 10: 各人要照所得的恩賜彼此服事、作　神百般恩賜的好管家． 11: 若有講道的、要按著　神的聖言講．若有服事人的、要按著　神所賜的力量服事． 叫　神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。 1.小時候的願望—500cc的大杯，至今還沒有完成!—不是作不到，而是保留一個願望。 2.哲學家:人生最大的失望，乃在於當他達到他所要的『目標』，才發現只不過如此而已。 所以所羅門王在傳道書中:『虛空的虛空，凡事都是虛空』。 尋求上帝國度的人: 1.大衛的疑惑與尋求:在『不懂的尋求中』，經驗上帝的榮耀。 詩篇27:3-5 3: 雖有軍兵安營攻擊我、我的心也不害怕．雖然興起刀兵攻擊我、我必仍舊安穩。 4: 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、 瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。 5: 因為我遭遇患難、他必暗暗地保守我．在他亭子裡、把我藏在他帳幕的隱密處、 將我高舉在磐石上。 2.保羅的無奈與祈求:在『軟弱的困擾中』，領受上帝的恩典。 歌林多後書 12:7-9 7: 所以有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。 8: 為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。 9: 他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全． 所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我． 3.你的各項服事是被期待:在『被信任的交託中』，作　神百般恩賜的好管家． 彼得前書4:10-11 10: 各人要照所得的恩賜彼此服事、作　神百般恩賜的好管家． 11: 若有講道的、要按著　神的聖言講．若有服事人的、要按著　神所賜的力量服事． 叫　神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。 人生中最重要的事--尋求上帝國度永恆的榮耀 希伯來書11:13-16 13:這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。14: 說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。15: 他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。16: 他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以　神被稱為他們的　神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城。 -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音21:15-19 15:他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。16: 耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。17: 第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。18:我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。 19: 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。 外甥『陳世賢』進神學院!!! 想一想看!是否值得?然而，你決定要如何再進行下去? 1. 彼得老兄的『信仰經驗』上半場: (1).得人如魚的『改變』--路加福音5:1-11── 1:耶穌站在革尼撒勒湖邊、眾人擁擠他、要聽　神的道。2: 他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、洗網去了。3: 有一隻船、是西門的、耶穌就上去、請他把船撐開、稍微離岸、就坐下、從船上教訓眾人。4: 講完了、對西門說、把船開到水深之處、下網打魚。5: 西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼．但依從你的話、我就下網。6: 他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開．7: 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去。8: 西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說、主阿、離開我、我是個罪人。9: 他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚．10: 他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說、不要怕、從今以後、你要得人了。11: 他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌。 (2).變貌山上的『無私』--路加福音9:28-35 耶穌帶著彼得、約翰、雅各、上山去禱告。29:正禱告的時候、他的面貌就改變了、衣服潔白放光。30: 忽然有摩西以利亞兩個人、同耶穌說話．31: 他們在榮光裡顯現、談論耶穌去世的事、就是他在耶路撒冷將要成的事。32: 彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看見耶穌的榮光、並同他站著的那兩個人。33: 二人正要和耶穌分離的時候、彼得對耶穌說、夫子、我們在這裡真好、可以搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞．他卻不知道所說的是甚麼。34: 說這話的時候、有一朵雲彩來遮蓋他們．他們進入雲彩裡就懼怕。35: 有聲音從雲彩裡出來、說、這是我的兒子、我所揀選的、你們要聽他。 (3).行走水面的『勇氣』--馬太福音14:24-32 24: 那時船在海中、因風不順、被浪搖撼。25: 夜裡四更天、耶穌在海面上走、往門徒那裡去。 26: 門徒看見他在海面上走、就驚慌了、說、是個鬼怪．便害怕、喊叫起來。27:耶穌連忙對他們說、你們放心．是我、不要怕。28: 彼得說、主、如果是你、請叫我從水面上走到你那裡去。 29: 耶穌說、你來罷。彼得就從船上下去、在水面上走、要到耶穌那裡去．30: 只因見風甚大、就害怕．將要沉下去、便喊著說、主阿、救我。31: 耶穌趕緊伸手拉住他、說、你這小信的人哪、為甚麼疑惑呢。 32: 他們上了船、風就住了。 (4).宣告主基督身份的『智慧』--馬太福音16:13-19 13: 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、人說我人子是誰。14: 他們說、有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知裡的一位。15: 耶穌說、你們說我是誰。16: 西門彼得回答說、你是基督、是永生　神的兒子。17: 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。18: 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。19: 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。 (5).客西馬尼園的『沈睡』--馬可福音14:32-42 32: 他們來到一個地方、名叫客西馬尼．耶穌對門徒說、你們坐在這裡、等我禱告。33: 於是帶著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來、極其難過。34: 對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡、等候儆醒。35: 他就稍往前走、俯伏在地禱告說、倘若可行、便叫那時候過去。 36: 他說、阿爸、父阿、在你凡事都能．求你將這杯撤去．然而不要從我的意思、只要從你的意思。37: 耶穌回來、見他們睡著了、就對彼得說、西門、你睡覺麼。不能儆醒片時麼。38: 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。39: 耶穌又去禱告、說的話還是與先前一樣。40: 又來、見他們睡著了、因為他們的眼睛甚是困倦．他們也不知道怎麼回答。 41: 第三次來、對他們說、現在你們仍然睡覺安歇罷．夠了、時候到了．看哪、人子被賣在罪人手裡了。42: 起來、我們走罷．看哪、那賣我的人近了。 (6).拔刀出鞘的『義憤』--約翰福音18:1-12 1: 耶穌說了這話、就同門徒出去、過了汲淪溪、在那裡有一個園子、他和門徒進去了。2: 賣耶穌的猶大也知道那地方．因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。3: 猶大領了一隊兵、和祭司長並法利賽人的差役、拿著燈籠、火把、兵器、就來到園裡。4: 耶穌知道將要臨到自己的一切事、就出來、對他們說、你們找誰。5: 他們回答說、找拿撒勒人耶穌。耶穌說、我就是。賣他的猶大也同他們站在那裡。6: 耶穌一說我就是、他們就退後倒在地上。7: 他又問他們說、你們找誰。他們說、找拿撒勒人耶穌。8: 耶穌說、我已經告訴你們、我就是．你們若找我、就讓這些人去罷。9: 這要應驗耶穌從前的話、說、你所賜給我的人、我沒有失落一個。10:西門彼得帶著一把刀、就拔出來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉他的右耳．那僕人名叫馬勒古。11: 耶穌就對彼得說、收刀入鞘罷。我父所給我的那杯、我豈可不喝呢。12: 那隊兵和千夫長並猶太人的差役、就拿住耶穌、把他捆綁了． (7).雞啼醒悟的『羞辱』--馬太福音26:69-75 69:彼得在外面院子裡坐著、有一個使女前來說、你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。70: 彼得在眾人面前卻不承認、說、我不知道你說的是甚麼。71: 既出去、到了門口、又有一個使女看見他、就對那裡的人說、這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。72: 彼得又不承認、並且起誓說、我不認得那個人。73: 過了不多的時候、旁邊站著的人前來、對彼得說．你真是他們一黨的、你的口音把你露出來了。74: 彼得就發咒起誓的說、我不認得那個人．立時雞就叫了。75: 彼得想起耶穌所說的話、雞叫以先、你要三次不認我。他就出去痛哭。 2. 主耶穌基督的中場時間:呼召à傳道à受難à復活à升天。 『捕魚神蹟』與『憐憫恩典』的對話--『再經驗』 3.使徒彼得的『信仰回應』的下半場: (1).領受應許的聖靈—使徒行傳1:4-11 4:耶穌和他們聚集的時候、囑咐他們說、不要離開耶路撒冷、要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的。5: 約翰是用水施洗．但不多幾日、你們要受聖靈的洗。6: 他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎。7: 耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。8: 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。9: 說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。10: 當他往上去、他們定睛望天的時候、忽然有兩個人、身穿白衣、站在旁邊、說、11: 加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢．這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。 (2).使三千人受洗的講道--使徒行傳2:36-42 36: 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、　神已經立他為主為基督了。37: 眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。 38: 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈． 39: 因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們　神所召來的。40:彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。41:於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．42: 都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。 (3).美門的神蹟醫治--使徒行傳3:1-10 1: 申初禱告的時候、彼得、約翰、上聖殿去。2: 有一個人、生來是瘸腿的、天天被人抬來、放在殿的一個門口、那門名叫美門、要求進殿的人賙濟。3: 他看見彼得約翰將要進殿、就求他們賙濟。4: 彼得約翰定睛看他．彼得說、你看我們。5: 那人就留意看他們、指望得著甚麼。 6: 彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。 7: 於是拉著他的右手、扶他起來、他的腳和踝子骨、立刻健壯了．8: 就跳起來、站著、又行走．同他們進了殿、走著、跳著、讚美　神。9: 百姓都看見他行走、讚美　神．10: 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的．就因他所遇著的事、滿心希奇驚訝。 (4).面對公會的受審--使徒行傳4:5-21 5: 第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會．6: 又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。7: 叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。8: 那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、9: 治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈．10: 你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、　神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。11: 他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。12: 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。13: 他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。14: 又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。15: 於是吩咐他們從公會出去、就彼此商議說、16: 我們當怎樣辦這兩個人呢、因為他們誠然行了一件明顯的神蹟、凡住耶路撒冷的人都知道、我們也不能說沒有。17: 惟恐這事越發傳揚在民間、我們必須恐嚇他們、叫他們不再奉這名對人講論。18: 於是叫了他們來、禁止他們、總不可奉耶穌的名講論教訓人。19: 彼得約翰說、聽從你們、不聽從　神、這在　神面前合理不合理、你們自己酌量罷．20: 我們所看見所聽見的、不能不說。 21: 官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了．這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與　神。 (5).歡喜受辱的被囚--使徒行傳5:17-41 17: 大祭司和他的一切同人、就是撒都該教門的人、都起來、滿心忌恨。18: 就下手拿住使徒、收在外監。19: 但主的使者、夜間開了監門、領他們出來、20: 說、你們去站在殿裡、把這生命的道、都講給百姓聽。… 25:有一個人來稟報說、你們收在監裡的人、現在站在殿裡教訓百姓。 26: 於是守殿官和差役去帶使徒來、並沒有用強暴．因為怕百姓用石頭打他們。27: 帶到了、便叫使徒站在公會前、大祭司問他們說、28: 我們不是嚴嚴的禁止你們、不可奉這名教訓人麼．你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷、想要叫這人的血歸到我們身上。29: 彼得和眾使徒回答說、順從　神、不順從人、是應當的。… 40: 公會的人聽從了他、便叫使徒來、把他們打了、又吩咐他們不可奉耶穌的名講道、就把他們釋放了。41: 他們離開公會、心裡歡喜．因被算是配為這名受辱。42: 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人、傳耶穌是基督。 (6).初代教會的建立--使徒行傳8:1-7&14-17 1: 從這日起、耶路撒冷的教會、大遭逼迫．除了使徒以外、門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。 2: 有虔誠的人、把司提反埋葬了、為他捶胸大哭。3: 掃羅卻殘害教會、進各人的家、拉著男女  下在監裡。4: 那些分散的人、往各處去傳道。5: 腓利下撒瑪利亞城去、宣講基督。6: 眾人聽見了、又看見腓利所行的神蹟、就同心合意的聽從他的話．7: 因為有許多人被污鬼附著、那些鬼大聲呼叫、從他們身上出來．還有許多癱瘓的、瘸腿的、都得了醫治。 14: 使徒在耶路撒冷、聽見撒瑪利亞人領受了　神的道、就打發彼得約翰往他們那裡去。 15: 兩個人到了、就為他們禱告、要叫他們受聖靈．16: 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上．他們只奉主耶穌的名受了洗。17: 於是使徒按手在他們頭上、他們就受了聖靈。 (7).為主殉道的榮耀-- 西元六十四年，在羅馬帝國對教會發動十次大迫害的第一場爆發時，彼得就是看著自己的妻子行刑而死後，他也被押解前赴刑場，據說彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。」西元六十八年，彼得倒立釘上十字架殉道，葬在羅馬城的西郊，也就是現今聖彼得大教堂的位置。 4.再次親身『經驗主』後的決定 耶穌的解密--我實實在在的告訴你 (1).過去的『經驗』--你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、 (2).未來的『預言』--但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。 19: 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。 (3).今日你的『決定』?---主耶穌基督對彼得說:『你跟從我罷』。 -- Hosting provided by SoundOn

再次親身『經驗主』後的決定—1&2 約翰福音21:15-19 2015-1.11&18胡志彊 15:他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。16: 耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。17: 第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。18:我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。 19: 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。 外甥『陳世賢』進神學院!!! 想一想看!是否值得?然而，你決定要如何再進行下去? 1. 彼得老兄的『信仰經驗』上半場: (1).得人如魚的『改變』--路加福音5:1-11── 1:耶穌站在革尼撒勒湖邊、眾人擁擠他、要聽　神的道。2: 他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、洗網去了。3: 有一隻船、是西門的、耶穌就上去、請他把船撐開、稍微離岸、就坐下、從船上教訓眾人。4: 講完了、對西門說、把船開到水深之處、下網打魚。5: 西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼．但依從你的話、我就下網。6: 他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開．7: 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去。8: 西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說、主阿、離開我、我是個罪人。9: 他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚．10: 他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說、不要怕、從今以後、你要得人了。11: 他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌。 (2).變貌山上的『無私』--路加福音9:28-35 耶穌帶著彼得、約翰、雅各、上山去禱告。29:正禱告的時候、他的面貌就改變了、衣服潔白放光。30: 忽然有摩西以利亞兩個人、同耶穌說話．31: 他們在榮光裡顯現、談論耶穌去世的事、就是他在耶路撒冷將要成的事。32: 彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看見耶穌的榮光、並同他站著的那兩個人。33: 二人正要和耶穌分離的時候、彼得對耶穌說、夫子、我們在這裡真好、可以搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞．他卻不知道所說的是甚麼。34: 說這話的時候、有一朵雲彩來遮蓋他們．他們進入雲彩裡就懼怕。35: 有聲音從雲彩裡出來、說、這是我的兒子、我所揀選的、你們要聽他。 (3).行走水面的『勇氣』--馬太福音14:24-32 24: 那時船在海中、因風不順、被浪搖撼。25: 夜裡四更天、耶穌在海面上走、往門徒那裡去。 26: 門徒看見他在海面上走、就驚慌了、說、是個鬼怪．便害怕、喊叫起來。27:耶穌連忙對他們說、你們放心．是我、不要怕。28: 彼得說、主、如果是你、請叫我從水面上走到你那裡去。 29: 耶穌說、你來罷。彼得就從船上下去、在水面上走、要到耶穌那裡去．30: 只因見風甚大、就害怕．將要沉下去、便喊著說、主阿、救我。31: 耶穌趕緊伸手拉住他、說、你這小信的人哪、為甚麼疑惑呢。 32: 他們上了船、風就住了。 (4).宣告主基督身份的『智慧』--馬太福音16:13-19 13: 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、人說我人子是誰。14: 他們說、有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知裡的一位。15: 耶穌說、你們說我是誰。16: 西門彼得回答說、你是基督、是永生　神的兒子。17: 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。18: 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。19: 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。 (5).客西馬尼園的『沈睡』--馬可福音14:32-42 32: 他們來到一個地方、名叫客西馬尼．耶穌對門徒說、你們坐在這裡、等我禱告。33: 於是帶著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來、極其難過。34: 對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡、等候儆醒。35: 他就稍往前走、俯伏在地禱告說、倘若可行、便叫那時候過去。 36: 他說、阿爸、父阿、在你凡事都能．求你將這杯撤去．然而不要從我的意思、只要從你的意思。37: 耶穌回來、見他們睡著了、就對彼得說、西門、你睡覺麼。不能儆醒片時麼。38: 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。39: 耶穌又去禱告、說的話還是與先前一樣。40: 又來、見他們睡著了、因為他們的眼睛甚是困倦．他們也不知道怎麼回答。 41: 第三次來、對他們說、現在你們仍然睡覺安歇罷．夠了、時候到了．看哪、人子被賣在罪人手裡了。42: 起來、我們走罷．看哪、那賣我的人近了。 (6).拔刀出鞘的『義憤』--約翰福音18:1-12 1: 耶穌說了這話、就同門徒出去、過了汲淪溪、在那裡有一個園子、他和門徒進去了。2: 賣耶穌的猶大也知道那地方．因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。3: 猶大領了一隊兵、和祭司長並法利賽人的差役、拿著燈籠、火把、兵器、就來到園裡。4: 耶穌知道將要臨到自己的一切事、就出來、對他們說、你們找誰。5: 他們回答說、找拿撒勒人耶穌。耶穌說、我就是。賣他的猶大也同他們站在那裡。6: 耶穌一說我就是、他們就退後倒在地上。7: 他又問他們說、你們找誰。他們說、找拿撒勒人耶穌。8: 耶穌說、我已經告訴你們、我就是．你們若找我、就讓這些人去罷。9: 這要應驗耶穌從前的話、說、你所賜給我的人、我沒有失落一個。10:西門彼得帶著一把刀、就拔出來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉他的右耳．那僕人名叫馬勒古。11: 耶穌就對彼得說、收刀入鞘罷。我父所給我的那杯、我豈可不喝呢。12: 那隊兵和千夫長並猶太人的差役、就拿住耶穌、把他捆綁了． (7).雞啼醒悟的『羞辱』--馬太福音26:69-75 69:彼得在外面院子裡坐著、有一個使女前來說、你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。70: 彼得在眾人面前卻不承認、說、我不知道你說的是甚麼。71: 既出去、到了門口、又有一個使女看見他、就對那裡的人說、這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。72: 彼得又不承認、並且起誓說、我不認得那個人。73: 過了不多的時候、旁邊站著的人前來、對彼得說．你真是他們一黨的、你的口音把你露出來了。74: 彼得就發咒起誓的說、我不認得那個人．立時雞就叫了。75: 彼得想起耶穌所說的話、雞叫以先、你要三次不認我。他就出去痛哭。 2. 主耶穌基督的中場時間:呼召à傳道à受難à復活à升天。 『捕魚神蹟』與『憐憫恩典』的對話--『再經驗』 3.使徒彼得的『信仰回應』的下半場: (1).領受應許的聖靈—使徒行傳1:4-11 4:耶穌和他們聚集的時候、囑咐他們說、不要離開耶路撒冷、要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的。5: 約翰是用水施洗．但不多幾日、你們要受聖靈的洗。6: 他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎。7: 耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。8: 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。9: 說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。10: 當他往上去、他們定睛望天的時候、忽然有兩個人、身穿白衣、站在旁邊、說、11: 加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢．這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。 (2).使三千人受洗的講道--使徒行傳2:36-42 36: 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、　神已經立他為主為基督了。37: 眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。 38: 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈． 39: 因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們　神所召來的。40:彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。41:於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．42: 都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。 (3).美門的神蹟醫治--使徒行傳3:1-10 1: 申初禱告的時候、彼得、約翰、上聖殿去。2: 有一個人、生來是瘸腿的、天天被人抬來、放在殿的一個門口、那門名叫美門、要求進殿的人賙濟。3: 他看見彼得約翰將要進殿、就求他們賙濟。4: 彼得約翰定睛看他．彼得說、你看我們。5: 那人就留意看他們、指望得著甚麼。 6: 彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。 7: 於是拉著他的右手、扶他起來、他的腳和踝子骨、立刻健壯了．8: 就跳起來、站著、又行走．同他們進了殿、走著、跳著、讚美　神。9: 百姓都看見他行走、讚美　神．10: 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的．就因他所遇著的事、滿心希奇驚訝。 (4).面對公會的受審--使徒行傳4:5-21 5: 第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會．6: 又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。7: 叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。8: 那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、9: 治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈．10: 你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、　神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。11: 他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。12: 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。13: 他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。14: 又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。15: 於是吩咐他們從公會出去、就彼此商議說、16: 我們當怎樣辦這兩個人呢、因為他們誠然行了一件明顯的神蹟、凡住耶路撒冷的人都知道、我們也不能說沒有。17: 惟恐這事越發傳揚在民間、我們必須恐嚇他們、叫他們不再奉這名對人講論。18: 於是叫了他們來、禁止他們、總不可奉耶穌的名講論教訓人。19: 彼得約翰說、聽從你們、不聽從　神、這在　神面前合理不合理、你們自己酌量罷．20: 我們所看見所聽見的、不能不說。 21: 官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了．這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與　神。 (5).歡喜受辱的被囚--使徒行傳5:17-41 17: 大祭司和他的一切同人、就是撒都該教門的人、都起來、滿心忌恨。18: 就下手拿住使徒、收在外監。19: 但主的使者、夜間開了監門、領他們出來、20: 說、你們去站在殿裡、把這生命的道、都講給百姓聽。… 25:有一個人來稟報說、你們收在監裡的人、現在站在殿裡教訓百姓。 26: 於是守殿官和差役去帶使徒來、並沒有用強暴．因為怕百姓用石頭打他們。27: 帶到了、便叫使徒站在公會前、大祭司問他們說、28: 我們不是嚴嚴的禁止你們、不可奉這名教訓人麼．你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷、想要叫這人的血歸到我們身上。29: 彼得和眾使徒回答說、順從　神、不順從人、是應當的。… 40: 公會的人聽從了他、便叫使徒來、把他們打了、又吩咐他們不可奉耶穌的名講道、就把他們釋放了。41: 他們離開公會、心裡歡喜．因被算是配為這名受辱。42: 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人、傳耶穌是基督。 (6).初代教會的建立--使徒行傳8:1-7&14-17 1: 從這日起、耶路撒冷的教會、大遭逼迫．除了使徒以外、門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。 2: 有虔誠的人、把司提反埋葬了、為他捶胸大哭。3: 掃羅卻殘害教會、進各人的家、拉著男女  下在監裡。4: 那些分散的人、往各處去傳道。5: 腓利下撒瑪利亞城去、宣講基督。6: 眾人聽見了、又看見腓利所行的神蹟、就同心合意的聽從他的話．7: 因為有許多人被污鬼附著、那些鬼大聲呼叫、從他們身上出來．還有許多癱瘓的、瘸腿的、都得了醫治。 14: 使徒在耶路撒冷、聽見撒瑪利亞人領受了　神的道、就打發彼得約翰往他們那裡去。 15: 兩個人到了、就為他們禱告、要叫他們受聖靈．16: 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上．他們只奉主耶穌的名受了洗。17: 於是使徒按手在他們頭上、他們就受了聖靈。 (7).為主殉道的榮耀-- 西元六十四年，在羅馬帝國對教會發動十次大迫害的第一場爆發時，彼得就是看著自己的妻子行刑而死後，他也被押解前赴刑場，據說彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。」西元六十八年，彼得倒立釘上十字架殉道，葬在羅馬城的西郊，也就是現今聖彼得大教堂的位置。 4.再次親身『經驗主』後的決定 耶穌的解密--我實實在在的告訴你 (1).過去的『經驗』--你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、 (2).未來的『預言』--但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。 19: 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。 (3).今日你的『決定』?---主耶穌基督對彼得說:『你跟從我罷』。 -- Hosting provided by SoundOn

民數記 13:30-33&14:27-30 30: 迦勒在摩西面前安撫百姓、說、我們立刻上去得那地罷、我們足能得勝。 31: 但那些和他同去的人說、我們不能 上去攻擊那民、因為他們比我們強壯。 32: 探子中有人論到所窺探之地、向以 色列人報惡信、說、我們所窺探經過之 地、是吞喫居民之地、我們在那裡所看見的人民、都身量高大。 33: 我們在那裡看見亞衲族人、就是偉 人、他們是偉人的後裔、據我們看自己 就如蚱蜢一樣、據他們看我們也是如此。 27: 這惡會眾向我發怨言、我忍耐他們要到幾時呢、以色列人向我所發的怨言、我都聽見了。 28: 你們告訴他們、耶和華說、我指著我的永生起誓、我必要照你們達到我耳中的話待你們。29: 你們的屍首必倒在這曠野、並且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的、30: 必不得進我起誓應許叫你們住的那地、惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞、纔能進去。 第一講的結論 當年,摩西在米甸曠野孤獨地牧羊40年,直到看見何烈山荊棘焚而不燬的神蹟,他在聖地脫鞋謙卑領受上帝的呼召. 以利亞42天前,親臨真假先知的神蹟戰場;此時孤獨地逃命至何烈山,在山洞中聆聽上帝微小的吩咐. **他日,在變貌山上摩西.以利亞出現在主耶穌基督的面前…最後,「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」(馬太福音 17:8) ** 孤獨是試探還是試煉呢? 你自己怎麼看! 上帝怎麼說! 看阿!耶穌獨自走向各各他 十字架的受難! 祂一個人+神啊,祢離棄了我! 第二講結論 ** **上帝一而再,再而三的寬容,我們的孤獨. 卻忽略了我們只是祂手中的一塊泥土, 拼圖中的一小塊.學習耶穌的捨己,為世人的罪 勇敢且順服地走向十字架的受難,來完成救贖. 第三講 1.服事的孤獨考驗,僅存在於  的受呼召者等級嗎? 2.上帝是否也預藏7,000位,看視國度的  也能進入信心的考場中呢? **1.那被三個月的摩西,在 **  40歲時,逃亡到米甸曠野…四十年  過著認命…維命…的無奈牧羊人生活. 2.同時間,在埃及的為奴之地有兩個小  男嬰出生…漸漸長大…然後參與  當奴隸的行列.  記得!約瑟也是當過13年的奴隸生涯! 3.出埃及的瞬間光榮和實際慘況. (1).耶和華的軍隊出埃及 (2).摩西帶領數百萬奴工的烏合之眾. 出埃及記 – Exodus12: 37: 以色列人從蘭塞起行、往疏割去．除了婦人孩子、步行的男人約有六十萬。38: 又有許多閒雜人、並有羊群牛群和他們一同上去。 39: 他們用埃及帶出來的生麵、烤成無酵餅、這生麵原沒有發起、因為他們被催逼離開埃及、不能耽延、也沒有為自己預備甚麼食物。40: 以色列人住在埃及共有四百三十年。 41: 正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 4.約書亞的領兵出戰亞瑪力人,卻是 靠著打勝戰. 出埃及記 – Exodus 17:8-13 8: 那時亞瑪力人來在利非訂、和以色列人爭戰。9: 摩西對約書亞說、 你為我們選出人來、出去和亞瑪力人爭戰．明天我手裡要拿著　神 的杖、站在山頂上。 10: 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和 亞瑪力人爭戰．摩西、亞倫、與戶珥、都上了山頂。11: 摩西何時 舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。12: 但摩西 的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面．亞倫與 戶珥扶著他的手、一個在這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到 日落的時候。 13: 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 5.窺探迦南地十二位探子中表決的  2:10慘敗,卻堅持上去爭服迦南諸族. 30: 迦勒在摩西面前安撫百姓、說、我們立刻上去得那地罷、我們足能得勝。 約書亞和迦勒在同儕間選擇 不是來自如約瑟的異夢,而是領袖摩西的 傳遞-上帝的應許之地. 產生 1.這遠勝一同長大的埃及為奴的革命情感. 2.必須超越同為12族領袖的彼此尊重. 3.需要親自出兵面對人高牆堅的艱困戰役. 4.百萬群眾的不滿和憤怒情緒和傷害. 6.眾親友們面對來自上帝憤怒的懲罰,約書亞  和迦勒必須擔負起孤獨的陪伴之旅. 29: 你們的屍首必倒在這曠野、並且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的、30: 必不得進我起誓應許叫你們住的那地、惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞、纔能進去。 7.摩西和約書亞.迦勒另一個40年的曠野孤獨旅程. (1).親身體驗自己的親朋好友,喪命曠  野…連摩西.亞倫…也無法進入迦南. 對照: 挪亞方舟的毀滅和家族命運. (上帝恩待三位媳婦的家族血脈) (2).那彷彿是一種強迫受牽連的 無辜和無奈感. 對照: A.約拿也感到很委屈,不是到尼尼微城報好消息,而是上帝要毀滅. 5: 尼尼微人信服　神、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣。 6: 這信息傳到尼尼微王的耳中、他就下了寶座、脫下朝服、披上麻布、坐在灰中。(約拿書3:5-6)  B.大馬色城的門徒亞拿尼亞: 『主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶 路撒冷多害你的聖徒，並且他在這裡有從 祭司長得來的權柄，捆綁一切求告你名的人。』」（使徒行傳 9:13-14） 『你只管去！他是我所揀選的器皿， 要在外邦人和君王，並以色列人面前 宣揚我的名。』」（使徒行傳 9:15） (3).為何是你為大的試探與誘惑,選擇順服的謙卑孤獨位份. 對照: 耶穌的門徒雅各和約翰兩兄弟,希望能夠坐高位,擔重任,掌大權. 願你叫我這兩個兒子在你國裡、一個坐在 你右邊、一個坐在你左邊。 (馬太福音20:21) 8.耶利哥城的神蹟戰法,依靠上帝 ** 而非人力所勝.** 約書亞記 – Joshua 6:2-5 2:耶和華曉諭約書亞說、看哪、我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。 3:你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次．六日都要這樣行。4: 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前．到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。5:他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷．各人都要往前直上。 9.猶大支派的85歲老迦勒,征服 ** 亞衲族人,平定希伯崙.** 約書亞記 – Joshua 14:11-15 11: 我還是強壯、像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何、現在還是如何．12: 求你將耶和華那日應許我的這山地給我．那裡有亞衲族人、並寬大堅固的城、你也曾聽見了．或者耶和華照他所應許的與我同在、我就把他們趕出去。13: 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福、將希伯崙給他為業。14: 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業、直到今日．**因為他專心跟從耶和華以色列的　神。 **15: 希伯崙從前名叫基列亞巴．亞巴是亞衲族中最尊大的人．於是國中太平、沒有爭戰了。 10.我親眼見證了…神學院畢業從傳道師到退休. ** 台灣花東地區的獨孤牧者-釘根本地喜樂服事.** 一生只牧養一間教會. 初鹿教會黃博仁牧師:1984-2014年,30年. 加蜜山教會黃連星牧師:1984-2021年,37年. 玉里教會黃瑞成牧師: 1989-2024年,35年. 讓花東的牧會歷史繼續寫下去! 結論: 可以忍受孤獨的勇者,一定專心跟從耶和華 上帝,不畏懼人的眼光,只在乎父神的旨意. 主耶穌基督,大衛的子孫,源自猶大支派. 以賽亞書 11:1-3 1:從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。  2: 耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和 聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華 的靈。3: 他必以敬畏耶和華為樂． -- Hosting provided by SoundOn

榮耀與平安 路加福音2:8-20 2016/12/25胡志彊牧師 8:在伯利恆之野地裡有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。9: 有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。10: 天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．11: 因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。12: 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裡、那就是記號了。13: 忽然有一大隊天兵、同那天使讚美　神說、14: 在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與他所喜悅的人。15: 眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說、我們往伯利恆去、看看所成的事、就是主所指示我們的。16: 他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裡。17: 既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。18: 凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話。19: 馬利亞卻把這一切的事存在心裡、反復思想。20: 牧羊的人回去了．因所聽見所看見的一切事、正如天使向他們所說的、就歸榮耀與　神、讚美他。 2016年聖誕蒙恩，平安喜樂! 啟幕式 默默無聞的『伯利恆』+凡夫俗子的『牧羊人』+粗俗之工的『看守羊群』:見證榮耀、享受平安。 8:在伯利恆之野地裡有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。 榮耀與平安 1.若能『真知道』，就會『從懼怕à大喜悅』 9: 有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。10: 天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．11: 因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。12: 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裡、那就是記號了。 2.若能『留下來』， 就會『從寧靜野地變成聽到天國詩班的交響樂』 13: 忽然有一大隊天兵、同那天使讚美　神說、14: 在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與他所喜悅的人。 3.若能『去尋見』， 就會『從無奈平庸的生活中變成看見救主降生的希望』 15: 眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說、我們往伯利恆去、看看所成的事、就是主所指示我們的。16: 他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裡。 4.若能『傳佳音』， 就會『從原為下層之人變成歸榮耀給上帝』 17: 既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。18: 凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話。19: 馬利亞卻把這一切的事存在心裡、反復思想。20: 牧羊的人回去了．因所聽見所看見的一切事、正如天使向他們所說的、就歸榮耀與　神、讚美他。 閉幕式 另人恐懼的『各各他山』+罪孽深重『罪犯強盜』+瀕臨死亡的『十字酷刑』:見證受難、享受永恆。 路加福音23:42-43 42: 就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。 43: 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。 -- Hosting provided by SoundOn

姚曉娟姊妹-五分鐘分享操練-20260426(主題:陪伴) -- Hosting provided by SoundOn

耶利米書9:1-3&耶利米哀歌 2:10-11 1:但願我的頭為水、我的眼為淚的泉源、我好為我百姓中被殺的人、晝夜哭泣。2:惟願我在曠野有行路人住宿之處、使我可以離開我的民出去．因他們都是行姦淫的、是行詭詐的一黨。3:他們彎起舌頭、像弓一樣、為要說謊話．他們在國中、增長勢力、不是為行誠實、乃是惡上加惡、並不認識我．這是耶和華說的。 10: 錫安城的長老坐在地上默默無 聲．他們揚起塵土、落在頭上、腰束麻布．耶路撒冷的處女、垂頭至地。11: 我眼中流淚、以致失明．我的心腸擾亂、肝膽塗地．都因我眾民遭毀滅、又因孩童和喫奶的在城內街上發昏． 第一講的結論 當年,摩西在米甸曠野孤獨地牧羊40年,直到看見何烈山荊棘焚而不燬的神蹟,他在聖地脫鞋謙卑領受上帝的呼召. 以利亞42天前,親臨真假先知的神蹟戰場;此時孤獨地逃命至何烈山,在山洞中聆聽上帝微小的吩咐. **他日,在變貌山上摩西.以利亞出現在主耶穌基督的面前…最後,「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」(馬太福音 17:8) ** 孤獨是試探還是試煉呢? 你自己怎麼看! 上帝怎麼說! 看阿!耶穌獨自走向各各他 十字架的受難! 祂一個人+神啊,祢離棄了我! 第二講 1.先知約拿的選擇—應前往尼尼微城,卻逃往他施去躲避耶和華上帝. 約拿書 1: 1: 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿、說、 2: 你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因 為他們的惡達到我面前。3: 約拿卻起來、逃往他 施去躲避耶和華．下到約帕、遇見一隻船、要往 他施去。他就給了船價、上了船、要與船上的人 同往他施去躲避耶和華。 上帝命令前往-尼尼微城—面對逼迫威脅生命的困境. ** 約拿選擇逃避之境-他施,一個富足豐盛的自由之地.** 不情願的呼召：跟著約拿學牧養、工作與召命. 畢德生 (Eugene H. Peterson) 約拿生命中三段. 1.離開家鄉逃離上帝掌控的逃亡疲憊. 1:5約拿已下到底艙、躺臥沉睡。 6: 船主到他那裡對他說、你這沉睡的人哪、 為何這樣呢。起來、求告你的神、或者神顧念我們、使我們不至滅亡。 2.面對大海死亡和魚腹存活的孤獨神蹟. 1:17: 耶和華安排一條大魚吞了約拿、他在魚腹中三日三夜。 2:10: 耶和華吩咐魚、魚就把約拿吐在旱地上。 3.上帝毀滅命令的代言人,卻面對全城悔改中的  失嚴毀信的孤獨. 4:5: 於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裡為自己搭了一座棚、坐在棚的蔭 下、要看看那城究竟如何。6: 耶和華　神安排一棵蓖麻、使其發生高過約 拿、影兒遮蓋他的頭、救他脫離苦楚．約拿因這棵蓖麻大大喜樂。 2.求死的歷史重現-無奈或抗議的使命 回覆,以求死來彰顯 (1).先知以利亞的孤獨求死: 列王紀上19:4 他在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下． 就坐在那裡求死、說、耶和華阿、罷了．求你取我的性命、 因為我不勝於我的列祖。 (2).先知約拿的孤獨求死:  約拿書4:1: 這事約拿大大不悅、且甚發怒。 2: 就禱告耶和華說、耶和華 阿、我在本國的時候、豈不是這樣說麼．我知道你是有恩典、 有憐憫的　神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所 說的災．所以我急速逃往他施去。 3: 耶和華阿、現在求你 取我的命罷．因為我死了比活著還好。 3.受揀選並回應上帝呼召,勇敢活在孤獨  與險境中,長達四十年的先知-耶利米 耶利米書– Jeremiah 1: 4:耶利米說、耶和華的話臨到我、說、5: 我未將你造在腹中、 我已曉得你、你未出母胎、我已分別你為聖．我已派你作列 國的先知。6: 我就說、主耶和華阿、我不知怎樣說、因為我是年幼的。 7: 耶和華對我說、你不要說我是年幼的．因為我差遣你到誰那裡去、你都要去．我吩咐你說甚麼話、你都要說。 8: 你不要懼怕他們、因為我與你同在、要拯救你．這是耶和華說的。 9: 於是耶和華伸手按我的口、對我說、 我已將當說的話傳給你。10: 看哪、我今日立你在列邦列國 之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。 4.先知耶利米時代,所經歷的南國猶大五位君王. 1.約西亞 (Josiah)：猶大最後一位敬虔的好王。他在位時 發動宗教改革，耶利米也在其統治第 13 年蒙召。 2.約哈斯 (Jehoahaz)：又名沙龍。約西亞之子， 僅作王 3 個月便被埃及法老廢黜並擄往埃及。 3.約雅敬 (Jehoiakim)：約西亞之子，由埃及扶立。在位 11 年，邪惡且蔑視先知的預言，火焚耶利米的書卷。 4.約雅斤 (Jehoiachin)：又名耶哥尼雅。約雅敬之子， 作王 3 個月後向巴比倫投降，與大批百姓一同被擄。 5.西底家 (Zedekiah)：猶大末代君王。他在位 11 年， 最終耶路撒冷城破被焚，他眼被弄瞎後被鎖到巴比倫。 5.從內憂外患的國家中,經歷敬虔改革到墮落敗壞的  命運.他深知未來且預言,卻又勇敢直言孤獨流淚  來陪伴這群背叛.忤逆上帝的聖約百姓. 1:但願我的頭為水、我的眼為淚的泉源、我好為我百姓中被殺的人、晝夜哭泣。2:惟願我在曠野有行路人住宿之處、使我可以離開我的民出去．因他們都是行姦淫的、是行詭詐的一黨。3:他們彎起舌頭、像弓一樣、為要說謊話．他們在國中、增長勢力、不是為行誠實、乃是惡上加惡、並不認識我．這是耶和華說的。 6.以利亞先知在迦蜜山的真假先知大戰,一日定輸贏;但耶利米先知卻是面對全國假先知的氾濫與國王欽點的. (1).耶利米書 6:14「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷， 說：『平安了！平安了！』其實沒有平安。」 (2).耶利米書 14:14「耶和華對我說：『那些先知託我的名 說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他 們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象。』」 (3).耶利米書 5:31「先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；  我的百姓也喜愛這樣，到了結局你們怎樣行呢？」 7.流淚孤獨的椎心之痛-南國國王迫害,外族巴比倫王的禮遇.因為耶利米忠心於上帝. 耶利米書 – Jeremiah 38: 3: 耶和華如此說、這城必要交在巴比倫王軍隊的手中．他必攻取這城。 4: 於是首領對王說、求你將這人治死．因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話、使他們的手發軟．這人不是求這百姓得平安、乃是叫他們受災禍。 5: 西底家王說、他在你們手中．無論何事、王也不能與你們反對。 6: 他們就拿住耶利米、下在瑪基雅的牢獄裡．那牢獄在護衛兵的院中．他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水、只有淤泥．耶利米就陷在淤泥中。 神的先知耶利米在故鄉被羞辱， ** 卻在敵國巴比倫王前中得尊榮。** ** 孤獨中的不孤獨或不孤獨中的孤獨呢?** 39: 1: 猶大王西底家第九年十月、巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。 2: 西底家十一年四月初九日、城被攻破。… 6: 巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子、又殺了猶大的一切貴冑． 7: 並且剜西底家的眼睛、用銅鍊鎖著他、要帶到巴比倫去。 8: 迦勒底人用火焚燒王宮、和百姓的房屋、又拆毀耶路撒冷的城牆。 9: 那時護衛長尼布撒拉旦、將城裡所剩下的百姓、和投降他的逃民、以及其餘的民、都擄到巴比倫去了。10: 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地、當時給他們葡萄園和田地。 11: 巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米、囑咐護衛長尼布撒拉旦說、 12: 你領他去、好好的看待他、切不可害他．他對你怎麼說、你就向他怎麼行。 上帝一而再,再而三的寬容,我們的孤獨. 卻忽略了我們只是祂手中的一塊泥土, 拼圖中的一小塊.學習耶穌的捨己,為世人的罪 勇敢且順服地走向十字架的受難,來完成救贖. -- Hosting provided by SoundOn

面對艱難、合一更新-3 士師記7: 13-22&8:10 胡志彊牧師 13: 基甸到了、就聽見一人將夢告訴同伴說、我作了一夢、夢見一個大麥餅滾入米甸營中、到了帳幕、將帳幕撞倒、帳幕就翻轉傾覆了。14: 那同伴說、這不是別的、乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀．神已將米甸、和全軍、都交在他的手中。15: 基甸聽見這夢、和夢的講解、就敬拜　神、回到以色列營中、說、起來罷．耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。16: 於是基甸將三百人分作三隊、把角和空瓶交在各人手裡、瓶內都藏著火把．17: 吩咐他們說、你們要看我行事．我到了營的旁邊怎樣行、你們也要怎樣行。18: 我和一切跟隨我的人吹角的時候、你們也要在營的四圍吹角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。19: 基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。20: 三隊的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 21: 他們在營的四圍各站各的地方．全營的人都亂竄．三百人吶喊、使他們逃跑。 22: 三百人就吹角．耶和華使全營的人用刀互相擊殺。 10:那時西巴和撒慕拿、並跟隨他們的軍隊都在加各、約有一萬五千人、就是東方人全軍所剩下的．已經被殺約有十二萬拿刀的。 2017年—教會主題『面對艱難、合一更新』 第一講: 1.上帝選民的『為惡』艱難之旅，上帝開啟了教訓計劃。 2. 上帝選民的『窮乏』艱難之旅，上帝開啟了拯救計劃。 3.上帝使者與基甸的攻防對話，究竟『過錯』在誰? 4.上帝選召上帝選召『基甸』來參與並帶領以色列百姓對抗『艱難之戰』 第二講: 1.基甸尋求『和我說話的真的是主』的證據。 2.上帝吩咐基甸的第一場『宗族之戰』，拆毀巴力祭壇，砍下壇旁木偶 3.基甸考驗『神真的要使用我拯救以色列人』的神蹟。 4.凡懼怕膽怯的、可以選擇離開部隊回家去，因為上帝不需要你們。 5.上帝去蕪存菁的篩選法，排除有勇無謀的人。 6.面對艱辛危險的戰爭，上帝只需要合祂心意的人來完成拯救 7.上帝要基甸身先士卒--用眼看見艱難+用耳聽見安慰+用心放膽征戰 第三講: 1.基甸的刀如『大麥餅衝倒米甸人帳幕』之夢 13: 基甸到了、就聽見一人將夢告訴同伴說、我作了一夢、夢見一個大麥餅滾入米甸營中、到了帳幕、將帳幕撞倒、帳幕就翻轉傾覆了。14: 那同伴說、這不是別的、乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀．神已將米甸、和全軍、都交在他的手中。 2.組織分隊進攻敵營-他們是赤手空拳的敢死隊或上帝精選的300勇士? 15: 基甸聽見這夢、和夢的講解、就敬拜　神、回到以色列營中、說、起來罷．耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。16: 於是基甸將三百人分作三隊、把角和空瓶交在各人手裡、瓶內都藏著火把．17: 吩咐他們說、你們要看我行事．我到了營的旁邊怎樣行、你們也要怎樣行。18: 我和一切跟隨我的人吹角的時候、你們也要在營的四圍吹角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 3.團結合一的『出聲』--耶和華和基甸的刀，上帝卻讓米甸全營的人用刀互相擊殺死亡。 19: 基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。20: 三隊的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 21: 他們在營的四圍各站各的地方．全營的人都亂竄．三百人吶喊、使他們逃跑。 22: 三百人就吹角．耶和華使全營的人用刀互相擊殺。 4.面對勝利，戰果分析報告: (1).我們從32000人變成10000人，最後『只有』300人。  (2).我們進入敵營時，手中只有左手拿著火把、右手拿著角；我們的武器『只有』- 『喊叫說、耶和華和基甸的刀』。  (3).我們並沒有用刀殺敵，『只有』米甸人全營互相擊殺，死亡12萬人。 10:那時西巴和撒慕拿、並跟隨他們的軍隊都在加各、約有一萬五千人、就是東方人全軍所剩下的．已經被殺約有十二萬拿刀的。 2017年『面對艱難、合一更新』的啟示: 1.面對眼前的艱難困境，心中的恐懼是正常的；但若要『脫離窮乏』，必須要有人願意『付出行動』。 2.上帝國度的屬靈之戰，不在乎人數多寡，而是在於服事的同工是否『合符上帝的心意』。 3.面對強敵時，沒有爭吵懷疑的合一團隊；才能用信心與順服來執行上帝的全新戰術。 4.士師期間的『神奇之戰』以色列百姓僅有301人能親眼目睹與參與；2017年的北埔教會『神蹟之宴』，你我都有機會再次經驗。 結論: 今日的基甸，不是因我是牧師就必然是基甸；今日的300勇士，也並非因為你在教會就是勇士。 台灣社會、北埔教會、我們的家庭與個人都會有『艱難困苦』之境，你我可能選擇繼續默默承受， 也可以和上帝對話拔河。凡害怕恐懼者選擇回家，不合上帝標準者各歸各處；留下的只因為相信與順服上帝的應許與同在，300勇士挺身而出勇往直前，親自見證神蹟也祝福全體。 -- Hosting provided by SoundOn

列王紀上 18:22&19:10 以利亞對眾民說：「做耶和華先知的只剩下我一個人，巴力的先知卻有四百五十個人。 他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心。因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你 的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」 • •「躺平族」是指在面臨高房價、低薪、社會階層難以翻轉的壓力下，選擇以「無欲無求」的態度對抗過度競爭的年輕群體。 •五不主義：不買房、不買車、不結婚、不生子、 不消費。 •拒絕競爭：放棄追求升職加薪，拒絕成為他人 賺錢的機器。 •極低慾望：對物質追求與社交生活保持冷淡。 •低度參與：不迎合主流價值觀，以「無為」 狀態抽身於社會規範。 • • 躺平族,因為無奈地躺平…但眼目向上觀看上天. 生命只是存活的,還是須謹慎面對? 墓地皆是躺平者 •1.約瑟被賣流亡異鄉埃及,13年的孤獨困境.  -經歷了被販賣、誣陷與被遺忘的時期. 創世紀 – Genesis 37: 26: 猶大對眾弟兄說、我們殺我們的兄弟、藏了他的 血、有甚麼益處呢。 27: 我們不如將他賣給以實瑪利 人、不可下手害他、因為他是我們的兄弟、我們的骨 肉．眾弟兄就聽從了他。28: 有些米甸的商人、從那 裡經過、哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來、講定二十舍 客勒銀子、把約瑟賣給以實瑪利人．他們就把約瑟帶 到埃及去了。 • •2.約伯被撒但試探,陷入家破人亡身心交瘁的孤獨困境-親人遠離.良友責難.上帝似乎離棄的時期. 約伯記 – Job 1: 14: 有報信的來見約伯、說、牛正耕地、驢在旁邊喫草．15: 示巴人忽然闖來、把牲畜擄去、並用刀殺了僕人．惟有我一人逃脫、來報信給你。 16: 他還說話的時候、又有人來說、　神從天上降下火來、將群羊、和僕人、都燒滅了．惟有我一人逃脫、來報信給你。 17: 他還說話的時候、又有人來說、迦勒底人分作三隊、忽然闖來、把駱駝擄去、並用刀殺了僕人．惟有我一人逃脫、來報信給你。 18: 他還說話的時候、又有人來說、你的兒女正在他們長兄的家裡、喫飯喝酒．19: 不料、有狂風從曠野颳來、擊打房屋的四角、房屋倒塌在少年人身上、他們就都死了．惟有我一人逃脫、來報信給你。 • 約伯記 – Job 2: 6: 耶和華對撒但說、他在你手中．只要存留他的性命。 7: 於是撒但從耶和華面前退去、擊打約伯、使他從腳掌到頭頂、 長毒瘡。 8: 約伯就坐在爐灰中、拿瓦片刮身體。 9: 他的妻 子對他說、你仍然持守你的純正麼．你棄掉　神、死了罷。 11: 約伯的三個朋友、提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法、聽說有這一切的災禍臨到他身上、各人就從本處約會同來、為他悲傷、安慰他。12: 他們遠遠的舉目觀看、認不出他來、就放聲大哭．各人撕裂外袍、把塵土向天揚起來、落在自己的頭上。 13: 他們就同他七天七夜、坐在地上、一個人也不向他說句話．因為他極其痛苦。 • •3.先知以利亞的孤獨感與責任心- ** 只剩我一人的最後堅持.** 以利亞對眾民說：「做耶和華先知的只剩下我一個人，巴力的先知卻有四百五十個人。 18:37: 耶和華阿、求你應允我、應允我、使這民知道你耶和華是　神、又知道是你叫這民的心回轉。38: 於是耶和華降下火來、燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土、又燒乾溝裡的水。39: 眾民看見了、就俯伏在地、說、耶和華是　神、耶和華是　神。40: 以利亞對他們說、拿住巴力的先知、不容一人逃脫。眾人就拿住他們．以利亞帶他們到基順河邊、在那裡殺了他們。 •先知以利亞一個人力戰-北國亞哈王和耶洗別 皇后的850名拜巴力的假先知. • •4.歷史上一人的戰場:大衛和以利亞的孤軍奮戰. 撒母耳記上 - 1 Samuel 17: 3: 非利士人站在這邊山上、以色列人站在那邊山上．當中有谷。4: 從非利士營中出來一個討戰的人、名叫歌利亞．是迦特人、身高六肘零一虎口．… 8: 歌利亞對著以色列的軍隊站立、…可以從你們中間揀選一人、使他下到我這裡來。 26: 大衛問站在旁邊的人、說、有人殺這非利士人、除掉以 色列人的恥辱、怎樣待他呢．這未受割禮的非利士人是誰 呢、竟敢向永生　神的軍隊罵陣麼。… 45: 大衛對非利士人說、你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟．我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名、就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神。 49: 大衛用手從囊中掏出一塊石子來、用機弦甩去、打中非利士人的額．石子進入額內、他就仆倒、面伏於地。 • •5.從迦密山的榮耀得勝,逃命別是巴羅騰樹下 ** 的求死與孤獨哀怨;再走四十天到何烈山.** 19: 1: 亞哈將以利亞一切所行的、和他用刀殺眾先知的事、都告訴耶洗別。 2: 耶洗別就差遣人去見以利亞、告訴他說、明日約在這時候、我若不使你的性命像那些人的性命一樣、願神明重重的降罰與我。 3: 以利亞見這光景、就起來逃命、到了猶大的別是巴、將僕人留在那裡。 4: 自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹 下．就坐在那裡求死、說、耶和華阿、罷了．求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。 5: 他就躺在羅騰樹下、睡著了．有一個天使拍他、說、起來喫罷。 6: 他觀看見頭旁有一瓶水、與炭火燒的餅、 他就喫了喝了、仍然躺下。 7: 耶和華的使者第二次來拍他、說、起 來喫罷、因為你當走的路甚遠． 8: 他就起來喫了喝了、仗著這飲食 的力、走了四十晝夜、到了　神的山、就是何烈山。 •從狂勝大笑到害怕逃命的真先知-以利亞. 同樣的孤獨人, 有著不同的心境, 依然孤獨地駐足於 不同的地方. • •6.先知以利亞,存在於身份.權柄.神蹟奇事.得勝…,也存於懼怕.逃命的抱怨中. • •7.以管窺天,以蠡測海的,常使  孤獨成為最大的堅持動力,也會是最大的沮喪. • •8.在孤獨的困境中,敬靜聽上帝微小的聲音. 19: 9: 他在那裡進了一個洞、就住在洞中．耶和華的話臨到他說、以利亞阿、你在這裡作甚麼．10: 他說、我為耶和華萬軍之　神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。11: 耶和華說、你出來站在山上、在我面前。那時耶和華從那裡經過、在他面前有烈風大作、崩山碎石、耶和華卻不在風中．風後地震、耶和華卻不在其中． 12: 地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音． 13: 以利亞聽見、就用外衣蒙上臉、出來站在洞口．有聲音向他說、以利亞阿、你在這裡作甚麼． 14: 他說、我為耶和華萬軍之　神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。 • •9. 1/7000的孤獨感,若非無知便是傲慢, ** 錯把出場的順序與角色,自視為獨腳戲.** 19:15: 耶和華對他說、你回去、從曠野往大馬色去．到了那裡、就要膏哈薛作亞蘭王．16: 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王．並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。17: 將來躲避哈薛之刀的、必被耶戶所殺．躲避耶戶之刀的、必被以利沙所殺．18: 但我在以色列人中為自己 留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力 親嘴的。 • 結 論 當年,摩西在米甸曠野孤獨地牧羊40年,直到看見何烈山荊棘焚而不燬的神蹟,他在聖地脫鞋謙卑領受上帝的呼召. 以利亞42天前,親臨真假先知的神蹟戰場;此時孤獨地逃命至何烈山,在山洞中聆聽上帝微小的吩咐. **他日,在變貌山上摩西.以利亞出現在主耶穌基督的面前…最後,「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」(馬太福音 17:8) ** • 孤獨是試探還是試煉呢? 你自己怎麼看! 上帝怎麼說! 看阿!耶穌獨自走向各各他十字架的受難! 祂一個人+神啊,祢離棄了我! • -- Hosting provided by SoundOn

面對艱難、合一更新-2 士師記7: 1-12 2016/12/11胡志彊牧師 1:耶路巴力、就是基甸、他和一切跟隨的人、早晨起來、在哈律泉旁安營．米甸營在他們北邊的平原、靠近摩利岡。2: 耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們。3: 現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、可以離開基列山回去．於是有二萬二千人回去．只剩下一萬。4: 耶和華對基甸說、人還是過多．你要帶他們下到水旁、我好在那裡為你試試他們．我指點誰說、這人可以同你去、他就可以同你去．我指點誰說、這人不可同你去、他就不可同你去。 5: 基甸就帶他們下到水旁．耶和華對基甸說、凡用舌頭餂水、像狗餂的、要使他單站在一處．凡跪下喝水的、也要使他單站在一處。 6: 於是用手捧著餂水的有三百人．其餘的都跪下喝水。7: 耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中．其餘的人、都可以各歸各處去。8: 這三百人就帶著食物和角．其餘的以色列人、基甸都打發他們各歸各的帳棚、只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。 9: 當那夜耶和華吩咐基甸說、起來、下到米甸營裡去．因我已將他們交在你手中。10: 倘若你怕下去、就帶你的僕人普拉下到那營裡去．11: 你必聽見他們所說的、然後你就有膽量下去攻營．於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。12: 米甸人亞瑪力人和一切東方人、都布散在平原、如同蝗蟲那樣多．他們的駱駝無數、多如海邊的沙。 2017年—教會主題『面對艱難、合一更新』 第一講: 1.上帝選民的『為惡』艱難之旅，上帝開啟了教訓計劃。 2. 上帝選民的『窮乏』艱難之旅，上帝開啟了拯救計劃。 3.上帝使者與基甸的攻防對話，究竟『過錯』在誰? 4.上帝選召上帝選召『基甸』來參與並帶領以色列百姓對抗『艱難之戰』 第二講: 1.基甸尋求『和我說話的真的是主』的證據。 v.17: 基甸說、我若在你眼前蒙恩、求你給我一個證據、使我知道與我說話的就是主．18:求你不要離開這裡、等我歸回、將禮物帶來供在你面前．主說、我必等你回來。19: 基甸去預備了一隻山羊羔、用一伊法細麵作了無酵餅、將肉放在筐內、把湯盛在壺中、帶到橡樹下、獻在使者面前。 20: 的使者吩咐基甸說、將肉和無酵餅放在這磐石上、把湯倒出來．他就這樣行了。21: 耶和華的使者伸出手內的杖、杖頭挨了肉和無酵餅、就有火從磐石中出來、燒盡了肉和無酵餅．耶和華的使者也就不見了。22: 基甸見他是耶和華的使者、就說、哀哉、主耶和華阿、我不好了、因為我覿面看見耶和華的使者。23: 耶和華對他說、你放心、不要懼怕、你必不至死。24: 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇、起名叫耶和華沙龍〔就是耶和華賜平安的意思〕這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。 2.上帝吩咐基甸的第一場『宗族之戰』，拆毀巴力祭壇，砍下壇旁木偶 25:當那夜耶和華吩咐基甸說、你取你父親的牛來、就是〔或作和〕那七歲的第二隻牛、並拆毀你父親為巴力所築的壇、砍下壇旁的木偶。26: 在這磐石〔原文作保障〕上、整整齊齊地為耶和華你的　神築一座壇、將第二隻牛獻為燔祭、用你所砍下的木偶作柴。 27: 基甸就從他僕人中挑了十個人、照著耶和華吩咐他的行了．他因怕父家和本城的人、不敢在白晝行這事、就在夜間行了。 28: 城裡的人清早起來、見巴力的壇拆毀、壇旁的木偶砍下、第二隻牛獻在新築的壇上、 29: 就彼此說、這事是誰作的呢．他們訪查之後、就說、這是約阿施的兒子基甸作的。 30: 城裡的人對約阿施說、將你兒子交出來、好治死他、因為他拆毀了巴力的壇、砍下壇旁的木偶。 31: 約阿施回答站著攻擊他的眾人說、你們是為巴力爭論麼．你們要救他麼．誰為他爭論、趁早將誰治死．巴力若果是神、有人拆毀他的壇、讓他為自己爭論罷。32: 所以當日人稱基甸為耶路巴力、意思說、他拆毀巴力的壇、讓巴力與他爭論。 3.基甸考驗『神真的要使用我拯救以色列人』的神蹟。 36: 基甸對　神說、你若果照著所說的話、藉我手拯救以色列人、 37: 我就把一團羊毛放在禾場上、若單是羊毛上有露水、別的地方都是乾的、我就知道你必照著所說的話、藉我手拯救以色列人。 38: 次日早晨基甸起來、見果然是這樣．將羊毛擠一擠、從羊毛中擰出滿盆的露水來。 39: 基甸又對　神說、求你不要向我發怒、我再說這一次．讓我將羊毛再試一次．但願羊毛是乾的、別的地方都有露水。 40: 這夜　神也如此行．獨羊毛上是乾的、別的地方都有露水。 4.凡懼怕膽怯的、可以選擇離開部隊回家去，因為上帝不需要你們。 1:耶路巴力、就是基甸、他和一切跟隨的人、早晨起來、在哈律泉旁安營．米甸營在他們北邊的平原、靠近摩利岡。2: 耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們。3: 現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、可以離開基列山回去．於是有二萬二千人回去．只剩下一萬。 5.上帝去蕪存菁的篩選法，排除有勇無謀的人。 4:耶和華對基甸說、人還是過多．你要帶他們下到水旁、我好在那裡為你試試他們．我指點誰說、這人可以同你去、他就可以同你去．我指點誰說、這人不可同你去、他就不可同你去。 5: 基甸就帶他們下到水旁．耶和華對基甸說、凡用舌頭餂水、像狗餂的、要使他單站在一處．凡跪下喝水的、也要使他單站在一處。 6: 於是用手捧著餂水的有三百人．其餘的都跪下喝水。 7: 耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中．其餘的人、都可以各歸各處去。 6.面對艱辛危險的戰爭，上帝只需要合祂心意的人來完成拯救 8:這三百人就帶著食物和角．其餘的以色列人、基甸都打發他們各歸各的帳棚、只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。 7.上帝要基甸身先士卒--用眼看見艱難+用耳聽見安慰+用心放膽征戰 9:當那夜耶和華吩咐基甸說、起來、下到米甸營裡去．因我已將他們交在你手中。10: 倘若你怕下去、就帶你的僕人普拉下到那營裡去．11: 你必聽見他們所說的、然後你就有膽量下去攻營．於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。12: 米甸人亞瑪力人和一切東方人、都布散在平原、如同蝗蟲那樣多．他們的駱駝無數、多如海邊的沙。 結論: 1.當領袖的膽識並非與生俱來，我們總是在與上帝的『拔河』中，體驗祂的真實。 2.面對困境時，人的算法是『越多越強』，但上帝的方法是『選合他心意』的戰士。 3. 300個戰士是否了解他們自己的『才能』、『性格』、『服從』、『信心』、『團結』… 4.出埃及的戰役重現:摩西、約書亞、亞倫、戶珥；今日的基甸、普拉、299戰士。 (出埃及記17:8-16--耶和華尼西-耶和華是我的旌旗) -- Hosting provided by SoundOn

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路加福音19:1-10 1: 耶穌進了耶利哥、正經過的時候、2: 有一個人名叫撒該、作稅吏長、是個財主。3: 他要看看耶穌是怎樣的人．只因人多、他的身量又矮、所以不得看見。4: 就跑到前頭、爬上桑樹、要看耶穌、因為耶穌必從那裡經過。5: 耶穌到了那裡、抬頭一看、對他說、撒該、快下來、今天我必住在你家裡。 • 6: 他就急忙下來、歡歡喜喜的接待耶穌。7: 眾人看見、都私下議論說、他竟到罪人家裡去住宿。8: 撒該站著、對主說、主阿、我把所有的一半給窮人．我若訛詐了誰、就還他四倍。9: 耶穌說、今天救恩到了這家、因為他也是亞伯拉罕的子孫。10:人子來、為要尋找拯救失喪的人. • 撒該—信仰的小巨人 2019年7月7日-兒童學習營福音主日- https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f/episodes/b8eb3463-8f0a-4453-ad39-7921b42f5773 你印象中撒該的故事是……??? 因矮小爬樹.稅吏長.財主…..  悔改信主,行善賠償的救恩. • •1.撒該在哪裡?—耶利哥城…. ** 他是一個大壞蛋嗎?** 1: 耶穌進了耶利哥、正經過的時候、 2: 有一個人名叫撒該、作稅吏長、 是個財主。 • •約書亞攻打迦南地-耶利哥城 約書亞記:6 1: 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊、無人出入。 2: 耶和華曉諭約書亞說、看哪、我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。 3: 你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次．六日都要這樣行。 4: 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前．到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。 5: 他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷．各人都要往前直上。 •耶利哥城-Jericho位於死海以北約 10 公里、耶路撒冷東北方約 14 公里處.被譽為世界上「最古老的有人持續居住城市」之一，是世界上海拔最低的城市。因泉水充足，盛產椰棗、柑橘與香蕉，故在聖經中被稱為「棕樹城」。 • • 從羅馬帝國的角度,撒該是個成功的管理者. (1).耶利哥城是個很大的城市,人口眾多 商業發達. (2).他是稅吏長,組織與掌管猶太殖民稅務. (3).他累積許多錢財,可讓羅馬政府 提高更多的稅金收入. • •2.撒該在哪裡?—無法站在群眾的隊伍中….  他是一個令猶太人厭惡排斥的賣國賊嗎? 馬太福音– Matthew 9: 9: 耶穌從那裡往前走、看見一個人名叫馬太、坐在稅關上、就對他 說、你跟從我來．他就起來、跟從了耶穌。10: 耶穌在屋裡坐席的 時候、有好些稅吏和罪人來、與耶穌和他的門徒一同坐席。 11: 法 利賽人看見、就對耶穌的門徒說、你們的先生為甚麼和稅吏並罪人 一同喫飯呢。 路加福音- Luke 18: 9: 耶穌向那些仗著自己是義人、藐視別人的、設一個比喻、 10: 說、有 兩個人上殿裡去禱告．一個是法利賽人、一個是稅吏。 11: 法利賽人站 著、自言自語的禱告說、　神阿、我感謝你、我不像別人、勒索、不義、 姦淫、也不像這個稅吏。 • •撒該是因為矮小才沒有位置嗎?或有可能 ** 是眾人的排斥與故意杯葛他呢?** • • •3.撒該在哪裡?—他爬到桑樹上 4: 就跑到前頭、爬上桑樹、要看耶穌、因為耶穌必從那裡經過。 • •瞎子的突破希望-大聲呼喊,撒該的希望-爬樹增高. 路加福音- Luke 18: 35: 耶穌將近耶利哥的時候、有一個瞎子坐在路旁討飯。36: 聽見許多人經過、就問是甚麼事。 37: 他們告訴他、是拿撒 勒人耶穌經過。 38: 他就呼叫說、大衛的子孫耶穌阿、可憐 我罷。 39: 在前頭走的人、就責備他、不許他作聲．他卻越 發喊叫說、大衛的子孫、可憐我罷。 40: 耶穌站住、吩咐把他領過來．到了跟前、就問他說、41: 你要我為你作甚麼．他說、主阿、我要能看見。42: 耶穌說、你可以看見．你的信救了你了。43: 瞎子立刻看見了、就跟隨耶穌、一路歸榮耀與　神．眾人看見這事、也讚美　神。 • •** 4.撒該在哪裡?—他在耶穌抬頭時的眼前** 5:耶穌到了那裡、抬頭一看、對他說、撒該、 快下來、今天我必住在你家裡。6:他就急忙下來、 歡歡喜喜的接待耶穌。 主耶穌對撒該的…我必…他就…  生命轉折點的. • • •5.撒該在哪裡?—在他的家中並站立在  耶穌面前. 7:眾人看見、都私下議論說、他竟到罪人家裡去宿。8:撒該站著、對主說、主阿、我把所有的一半給人．我若訛詐了誰、就還他四倍。 • • •6.撒該在哪裡?—今日他在上帝的救恩中,  並且也是上帝聖約家族中的成員. 9: 耶穌說、今天救恩到了這家、因為他也是亞伯拉罕的子孫。10: 人子來、為要尋找拯救失喪的人。 • 耶穌說:今日你要同我在樂園裡了 路加福音– Luke 23: 39: 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們罷。 40: 那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕　神麼。 41: 我們是應該的．因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。 42: 就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。 43: 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。 • • 結 論 路 加 福 音 – Luke 10: 25: 有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。26: 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢。 27: 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』 28: 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。 29: 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。 36: 你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。  37: 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。 • • • 用信仰的眼目再找找看! 誰可能是你身旁的撒該呢? 若他能早些公平. 公正.公開地執行羅馬帝國收稅制度, 那是否會是上帝的祝福呢? • -- Hosting provided by SoundOn

士師記6: 1-16 胡志彊牧師 1: 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事．耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。2: 米甸人壓制以色列人、以色列人因為米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。3: 以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人都上來攻打他們、4: 對著他們安營、毀壞土產、直到迦薩、沒有給以色列人留下食物．牛羊驢也沒有留下。5: 因為那些人帶著牲畜帳棚來、像蝗蟲那樣多．人和駱駝無數、都進入國內、毀壞全地。 6: 以色列人因米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華。7: 以色列人因米甸人的緣故、呼求耶和華、 8: 耶和華就差遣先知到以色列人那裡、對他們說、耶和華以色列的　神、如此說、我曾領你們從埃及上來、出了為奴之家．9: 救你們脫離埃及人的手、並脫離一切欺壓你們之人的手、把他們從你們面前趕出、將他們的地賜給你們．10: 又對你們說、我是耶和華你們的　神．你們住在亞摩利人的地、不可敬畏他們的神．你們竟不聽從我的話。11: 耶和華的使者到了俄弗拉、坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子、為要防備米甸人。12: 耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。13: 基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢．我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼．他那樣奇妙的作為在哪裡呢．現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裡。14: 耶和華觀看基甸、說、你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人．不是我差遣你去的麼。15: 基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的．我在我父家是至微小的。16: 耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣。 2017年—教會主題『面對艱難、合一更新』 1.上帝選民的『為惡』艱難之旅，上帝開啟了教訓計劃。 1: 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事．耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。2: 米甸人壓制以色列人、以色列人因為米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。3: 以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人都上來攻打他們、4: 對著他們安營、毀壞土產、直到迦薩、沒有給以色列人留下食物．牛羊驢也沒有留下。5: 因為那些人帶著牲畜帳棚來、像蝗蟲那樣多．人和駱駝無數、都進入國內、毀壞全地。 (1).情慾之惡—人性自我的貪婪、嫉妒、殘暴… (2).人際之惡—濫情、爛好人、講顏面人情… (3).環境之惡—麻痺的氛圍、被潛移默化地為惡… (4).國家之惡—團體綁架了真理，公民成為罪的奴隸… (5).沉默之惡—容忍的沉默、罪惡的幫凶… 艱難的環境背後，常常是人們的自以為是的惡行；上帝愛選民但不溺愛，通過受苦的過程，在考驗中體驗上帝的權柄。 2. 上帝選民的『窮乏』艱難之旅，上帝開啟了拯救計劃。 6:以色列人因米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華。7: 以色列人因米甸人的緣故、呼求耶和華、 8: 耶和華就差遣先知到以色列人那裡、對他們說、耶和華以色列的　神、如此說、我曾領你們從埃及上來、出了為奴之家．9: 救你們脫離埃及人的手、並脫離一切欺壓你們之人的手、把他們從你們面前趕出、將他們的地賜給你們．10: 又對你們說、我是耶和華你們的神．你們住在亞摩利人的地、不可敬畏他們的神．你們竟不聽從我的話。 (1).流奶與蜜之地，竟成了窮乏不安之境。 (2).埃及為奴之家的歷史重演，上帝再次差遣先知對他們說話。 當人不聽從上帝的話，去敬畏『外邦之神』，結局就是窮困艱辛。但當你再次呼求上帝， 拯救的機會就會出現。 3.上帝使者與基甸的攻防對話，究竟『過錯』在誰? 11: 耶和華的使者到了俄弗拉、坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子、為要防備米甸人。12: 耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。13: 基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢．我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼．他那樣奇妙的作為在哪裡呢．現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裡。 (1).天使說:大能的勇士阿! 基甸是:在酒醡那裡打麥子的農民。 (2).天使說:耶和華與你同在。 基甸說:耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢？ (3).曾經的拯救史-耶和華領我們從埃及上來麼．他那樣奇妙的作為在哪裡呢？ 如今的毀滅史--現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裡。 基甸的真誠疑問--『為何上帝丟棄我們』？上帝真誠的應許--『我與你同在』。團體的惡行艱難之旅，將因『你』的參與，而重新被『導正』、『回轉』、『歸回』。 4.上帝選召上帝選召『基甸』來參與並帶領以色列百姓對抗『艱難之戰』 14: 耶和華觀看基甸、說、你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人．不是我差遣你去的麼。15: 基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的．我在我父家是至微小的。16:耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣。 (1).上帝要差遣基甸去完成一個『不可能』的拯救任務。 (2).基甸的自評結論—我不能、也無能，因為我出身『貧窮之家、微小之人』。 (3).上帝的應許:『我與你同在』，就能『變小為大，轉多為少』。 上帝之僕的被選召去完成『不可能的任務』，絕對不是憑自我的才能與膽識；而是用信心  呈接上帝應許:『我與你同在』的大能，忠心盡職地與上帝同工。 結論: 2017年台灣社會充滿許多的危機，北埔教會也會面對許多的艱難挑戰。7年的受苦之日源自 咎由自取的惡行，上帝一直默默地陪伴在選民的身旁，等待他們的呼求。當日子滿足了!祂就興起『第一個人』(基甸)，開始展開對抗米甸大軍的作戰。 你、我都有可能是上帝所要呼召的『基甸』，僅管出身卑微、對上帝亦有抱怨和懷疑，但他成為以色列『士師歷史』中的傑出領袖，帶領百姓脫離艱難之境，重新回歸敬拜上帝。 -- Hosting provided by SoundOn

路加福音22:18-20&24:1-7 18: 我告訴你們、從今以後、我不再喝 這葡萄汁、直等　神的國來到。19: 又 拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、 這是我的身體、為你們捨的．你們也應 當如此行、為的是記念我。20: 飯後也 照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立 的新約、是為你們流出來的。 • 1: 七日的頭一日、黎明的時候、那些婦女帶著所預備的香料、來到墳墓前。2: 看見石頭已經從墳墓滾開了．3: 他們就進去、只是不見主耶穌的身體。4: 正在猜疑之間、忽然有兩個人站在旁邊．衣服放光。 5: 婦女們驚怕、將臉伏地．那兩個人就對他們說、為甚麼在死人中找活人呢。6: 他不在這裡、已經復活了．當記念他還在加利利的時候、怎樣告訴你們、7: 說、人子必須被交在罪人手裡、釘在十字架上、第三日復活。 •美國紐約市曼哈頓 911紀念公園- 2001年9月11日恐怖攻擊,追思2,977名遇難者. •世界強權者,終有落幕日—回憶或紀念? •1.受難週(HOLY WEEK)的END-  彌賽亞的真面目. • 馬太福音 1:20-21 20: 正思念這事的時候、有主的使者向 他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不 要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因 他所懷的孕、是從聖靈來的。 21: 他將 要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌． 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 •2.耶和華上帝的救恩劇本 以賽亞書– Isaiah 53: 10: 耶和華卻定意將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以 他為贖罪祭．他必看見後裔、並且延長年日。耶和華 所喜悅的事、必在他手中亨通。11: 他必看見自己勞 苦的功效、便心滿意足．有許多人、因認識我的義僕 得稱為義．並且他要擔當他們的罪孽。12: 所以我要 使他與位大的同分、與強盛的均分擄物．因為他將命 傾倒、以致於死．他也被列在罪犯之中．他卻擔當多 人的罪、又為罪犯代求。 •3.從出埃及的逾越節紀念,到各各他 ** 的十字架救贖轉化.** • 路加福音 – Luke 22: 15: 耶穌對他們說、我很願意在受害以 先、和你們喫這逾越節的筵席。16: 我 告訴你們、我不再喫這筵席、直到成 就在　神的國裡。 17: 耶穌接過杯來、 祝謝了、說、你們拿這個、大家分著 喝。18: 我告訴你們、從今以後、我不 再喝這葡萄汁、直等　神的國來到。 •4.主耶穌主動立新約,要門徒被動的紀念祂. ** **這是我的身體為你們捨的. 這是我的血為你們流的. • • • 19: 又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、為你們捨的．你們也應當如此行、為的是記念我。20: 飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。 •5.存記傳統儀式的紀念,領悟救贖 ** 聖羔羊的獻祭與犧牲.** 約翰福音 – John 1: 28: 這是在約但河外伯大尼、約翰施洗的地方作的 見證。 29: 次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、 看哪、　神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。 •6.當紀念那尚未發生的紀念, ** 主基督以復活來成全彌賽亞的受難犧牲.死亡與復活.** 6:他不在這裡、已經復活了．當記念他 還在加利利的時候、怎樣告訴你們、 7:說、人子必須被交在罪人手裡、 釘在十字架上、第三日復活。 • 彼得前書-1 Peter 1: 19:乃是憑著基督的寶血、如同無瑕 疵無玷污的羔羊之血．20: 基督在創 世以前、是預先被　神知道的、卻在 這末世、纔為你們顯現．21: 你們也 因著他、信那叫他從死裡復活、又給 他榮耀的神、叫你們的信心、和盼望、 都在於　神。 • 耶穌說:我渴了,成了…—死亡將近,肉體終點. 空墳墓記號-主基督不在這裡、已經復活了. • -- Hosting provided by SoundOn

詩篇37:4-5、帖撒羅尼迦前書5:16-18 胡淑菁&胡志彊 4: 又要以耶和華為樂．他就將你心裡所求的賜給你。 5: 當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。 16: 要常常喜樂．17: 不住的禱告．18: 凡事謝恩．因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 壓力就是『很大的氣』壓迫，使人無法自由自在的存活。 基督徒的禱告就『呼吸』，讓來自上帝賜的那一口氣，得以延續。--生命或生存之道。 1.以禱告面對壓力—因為『自認人的有限，相信上帝的無限』--保障 Ex:鴻海精密工業股份有限公司 中華電信股份有限公司 2.以禱告面對壓力—因為『在這世上有苦難，但耶穌說勝過世界』--平安 33:我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難． 但你們可以放心、我已經勝了世界。(約翰福音16:33) 3.以禱告面對壓力—因為『當你祈求時，天父必聆聽；上帝告誡時，你需用心聆聽』--溝通 4.以禱告面對壓力—因為『壓力尚存，禱告不停歇。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定 的旨意。』--計劃 5.以禱告面對壓力—因為『當你專心交託上帝，祂就必成全。』--信心 結論: 人的生命過程一定會有酸甜苦辣、生老病死的壓力。一般人會擅用知識、才能、錢財、權勢、人脈、經驗…等方式來處理，因為『自以為是』往往是負責的態度。但基督徒除了尋求合乎情、理、法的解決方式外，有一個更高的層級『抗壓祕訣』就是『交託神』。 這不是不負責的推卸之詞，而是用更積極的態度來面對壓力—究竟這壓力是來自外在環境或自我的內在問題?是毀滅性的壓迫或成長性的壓力？在禱告中尋求上帝的聲音，在祈求和聆聽中得智慧，在與上帝一同面對壓力之時，得真實的平安。 -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音11:45-53&12:9-13 45: 那些來看馬利亞的猶太人、見了耶穌所作的事、就多有信他的．46: 但其中也有去見法利賽人的、將耶穌所作的事告訴他們。47: 祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人行好些神蹟、我們怎麼辦呢。 48: 若這樣由著他、人人都要信他．羅馬人也要來奪我們的地土、和我們的百姓。 • 49: 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。50: 獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。51: 他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以預言耶穌將要替這一國死。52: 也不但替這一國死、並要將　神四散的子民、都聚集歸一。53: 從那日起他們就商議要殺耶穌。 • 9: 有許多猶太人知道耶穌在那裡、就來了、不但是為耶穌的緣故、也是要看他從死裡所復活的拉撒路。10: 但祭司長商議連拉撒路也要殺了．11: 因有好些猶太人、為拉撒路的緣故、回去信了耶穌。12: 第二天有許多上來過節的人、聽見耶穌將到耶路撒冷、13: 就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。 •群眾滿街道--歡喜嘉年華或抗議爭公道 • 棕樹主日—耶穌騎驢駒進入耶路撒冷城 撒迦利亞9:9 錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應當歡呼． 看哪、你的王來到你這裡．他是公義的、並且施行拯救、 謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。 1.兩姊妹同求弟弟能否不死,耶穌哭了,應許因信必使其復活。 21: 馬大對耶穌說、**主阿、你若早在這裡、我兄弟必不死。 **22: 就是現在、我也知道、你無論向　神求甚麼、神也必賜給你。 23: 耶穌說、你兄弟必然復活。 24: 馬大說、我知道在末日復活的時候、他必復活。 25: 耶穌對他說、復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活． 32: 馬利亞到了耶穌那裡、看見他、就俯伏在他腳前、說、**主阿、你若早在這裡、我兄弟必不死。 **33: 耶穌看見他哭、並看見與他同來的猶太人也哭、就心裡悲歎、又甚憂愁．、 34: 便說、你們把他安放在那裡．他們回答說、請主來看。 35: 耶穌哭了。 • 羅馬書 – Romans 6: 4: 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 5: 我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合． 6: 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．7: 因為已死的人、是脫離了罪。8: 我們若是與基督同死、就信必與他同活． 2.在伯大尼的墳墓區,耶穌讓悲傷哭泣聲變成歡喜讚美聲—拉撒路從死裡復活的神蹟. 約翰福音 11: 17: 耶穌到了、就知道拉撒路在墳墓裡、已經四天了。 18: 伯大尼離耶路撒冷不遠、約有六里路。 19: 有好些猶太人來 看馬大和馬利亞、要為他們的兄弟安慰他們。 • 40:耶穌說、我不是對你說過、**你若信、就必看見神的榮耀麼。 **41:他們就把石頭挪開．耶 穌舉目望天說、父阿、我感謝你、因為你已經聽我。42:我也知道你常聽我、但我說這話、 是為周圍站著的眾人、叫他們信是你差了我來。43: 說了這話、就大聲呼叫說、拉撒路出 來。 44: 那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾。耶穌對他們說、解開、叫他走。 •3.大神蹟的影響與後座力—相信主和不安者 45: 那些來看馬利亞的猶太人、見了耶穌所 作的事、就多有信他的．46: 但其中也有去 見法利賽人的、將耶穌所作的事告訴他們。 47: 祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人 行好些神蹟、我們怎麼辦呢。 48: 若這樣 由著他、人人都要信他．羅馬人也要來奪我 們的地土、和我們的百姓。 • • 1. 祭司長 (Chief Priests) 身分與背景：主要由撒都該人組成，屬於猶太社會的貴族階級。 職責：負責聖殿的祭祀與運作，並掌握極大的政治權力，通常在 猶太公會中擔任主席或高級官員。 與羅馬的關係：為了維持聖殿的運作和自身權力，他們傾向於與羅馬政府 合作，屬於現實主義者。 2. 法利賽人 (Pharisees) 身分與背景：多為中產階級或平民階層的律法導師、文士。他們的名字意 為「分別出來的人」，強調敬虔的生活。 職責：在會堂中教導群眾，嚴格監督百姓遵守律法細節與先人的傳統。 與羅馬的關係：在政治上不冷不熱，但強烈排斥異教文化，認為遵守律法是復興民族的唯一道路。 •4.上帝律法最高的守護者,卻是知法犯法的首謀. 49: 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。50: 獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。51: 他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以預言耶穌將要替這一國死。52: 也不但替這一國死、並要將　神四散的子民、都聚集歸一。53: 從那日起他們就商議要殺耶穌。 • 創 世 紀 – Genesis 50: 19: 約瑟對他們說、不要害怕、我豈能代替　神呢。 20: 從前你們的意思是要害我、但　神的意思原是 好的、要保全許多人的性命、成就今日的光景． 羅 馬 書 – Romans 8: 27: 鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。 28: 我們曉得萬事都互相效力、 叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 •5.逾越節期,耶路撒冷城;瀰漫著百姓想看神蹟和 ** 宗教高層要消滅神蹟的暗黑勢力.** 9: 有許多猶太人知道耶穌在那裡、就來了、不但是為耶穌的緣故、也是要看他從死裡所復活的拉撒路。10: 但祭司長商議連拉撒路也要殺了．11: 因有好些猶太人、為拉撒路的緣故、回去信了耶穌。 •6.悲喜交加的榮耀時刻,耶穌哭了— 要被釘十字架受難的王,騎驢駒進城來. 12: 第二天有許多上來過節的人、聽見耶穌將到耶路撒冷、13: 就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。 • 路加福音19:35-44  35:他們牽到耶穌那裡、把自己的衣服搭在上面、扶著耶穌騎上。36:走的時候、眾人把衣服鋪在路上。37:將近耶路撒冷、正下橄欖山的時候、眾門徒因所見過的一切異能、都歡樂起來、大聲讚美　神、38: 說、奉主名來的王、是應當稱頌的．在 天上有和平、在至高之處有榮光。…。41:耶穌快 到耶路撒冷看見城、就為他哀哭、42:說、巴不得 你在這日子、知道關係你平安的事．無奈這事現 在是隱藏的、叫你的眼看不出來。 • 結 論 上帝的神蹟是否堅定基督徒的信心,尋求的祈求. 以神蹟來界定從上帝來的能力,卻成了致命失喪特權的危機感. 外表維護律法的守護者,竟是謀殺的籌畫與行動者. 從高喊和散那到釘祂十字架,都是同一群受鼓動. •父啊! 赦免他們,因為他們所做的,他們不知道. 今日,你看到了復活的神蹟…  你的相信…你知道了嗎? • -- Hosting provided by SoundOn

楊秀菁長老五分鐘分享操練-20260329-陪伴 -- Hosting provided by SoundOn

面對艱難、合一更新-3 士師記7: 13-22&8:10 2016/12/18胡志彊牧師 13: 基甸到了、就聽見一人將夢告訴同伴說、我作了一夢、夢見一個大麥餅滾入米甸營中、到了帳幕、將帳幕撞倒、帳幕就翻轉傾覆了。14: 那同伴說、這不是別的、乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀．神已將米甸、和全軍、都交在他的手中。15: 基甸聽見這夢、和夢的講解、就敬拜　神、回到以色列營中、說、起來罷．耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。16: 於是基甸將三百人分作三隊、把角和空瓶交在各人手裡、瓶內都藏著火把．17: 吩咐他們說、你們要看我行事．我到了營的旁邊怎樣行、你們也要怎樣行。18: 我和一切跟隨我的人吹角的時候、你們也要在營的四圍吹角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。19: 基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。20: 三隊的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 21: 他們在營的四圍各站各的地方．全營的人都亂竄．三百人吶喊、使他們逃跑。 22: 三百人就吹角．耶和華使全營的人用刀互相擊殺。 10:那時西巴和撒慕拿、並跟隨他們的軍隊都在加各、約有一萬五千人、就是東方人全軍所剩下的．已經被殺約有十二萬拿刀的。 2017年—教會主題『面對艱難、合一更新』 第一講: 1.上帝選民的『為惡』艱難之旅，上帝開啟了教訓計劃。 2. 上帝選民的『窮乏』艱難之旅，上帝開啟了拯救計劃。 3.上帝使者與基甸的攻防對話，究竟『過錯』在誰? 4.上帝選召上帝選召『基甸』來參與並帶領以色列百姓對抗『艱難之戰』 第二講: 1.基甸尋求『和我說話的真的是主』的證據。 2.上帝吩咐基甸的第一場『宗族之戰』，拆毀巴力祭壇，砍下壇旁木偶 3.基甸考驗『神真的要使用我拯救以色列人』的神蹟。 4.凡懼怕膽怯的、可以選擇離開部隊回家去，因為上帝不需要你們。 5.上帝去蕪存菁的篩選法，排除有勇無謀的人。 6.面對艱辛危險的戰爭，上帝只需要合祂心意的人來完成拯救 7.上帝要基甸身先士卒--用眼看見艱難+用耳聽見安慰+用心放膽征戰 第三講: 1.基甸的刀如『大麥餅衝倒米甸人帳幕』之夢 13: 基甸到了、就聽見一人將夢告訴同伴說、我作了一夢、夢見一個大麥餅滾入米甸營中、到了帳幕、將帳幕撞倒、帳幕就翻轉傾覆了。14: 那同伴說、這不是別的、乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀．神已將米甸、和全軍、都交在他的手中。 2.組織分隊進攻敵營-他們是赤手空拳的敢死隊或上帝精選的300勇士? 15: 基甸聽見這夢、和夢的講解、就敬拜　神、回到以色列營中、說、起來罷．耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。16: 於是基甸將三百人分作三隊、把角和空瓶交在各人手裡、瓶內都藏著火把．17: 吩咐他們說、你們要看我行事．我到了營的旁邊怎樣行、你們也要怎樣行。18: 我和一切跟隨我的人吹角的時候、你們也要在營的四圍吹角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 3.團結合一的『出聲』--耶和華和基甸的刀，上帝卻讓米甸全營的人用刀互相擊殺死亡。 19: 基甸和跟隨他的一百人、在三更之初、纔換更的時候、來到營旁、就吹角、打破手中的瓶。20: 三隊的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿著火把、右手拿著角、喊叫說、耶和華和基甸的刀。 21: 他們在營的四圍各站各的地方．全營的人都亂竄．三百人吶喊、使他們逃跑。 22: 三百人就吹角．耶和華使全營的人用刀互相擊殺。 4.面對勝利，戰果分析報告: (1).我們從32000人變成10000人，最後『只有』300人。  (2).我們進入敵營時，手中只有左手拿著火把、右手拿著角；我們的武器『只有』- 『喊叫說、耶和華和基甸的刀』。  (3).我們並沒有用刀殺敵，『只有』米甸人全營互相擊殺，死亡12萬人。 10:那時西巴和撒慕拿、並跟隨他們的軍隊都在加各、約有一萬五千人、就是東方人全軍所剩下的．已經被殺約有十二萬拿刀的。 2017年『面對艱難、合一更新』的啟示: 1.面對眼前的艱難困境，心中的恐懼是正常的；但若要『脫離窮乏』，必須要有人願意『付出行動』。 2.上帝國度的屬靈之戰，不在乎人數多寡，而是在於服事的同工是否『合符上帝的心意』。 3.面對強敵時，沒有爭吵懷疑的合一團隊；才能用信心與順服來執行上帝的全新戰術。 4.士師期間的『神奇之戰』以色列百姓僅有301人能親眼目睹與參與；2017年的北埔教會『神蹟之宴』，你我都有機會再次經驗。 結論: 今日的基甸，不是因我是牧師就必然是基甸；今日的300勇士，也並非因為你在教會就是勇士。 台灣社會、北埔教會、我們的家庭與個人都會有『艱難困苦』之境，你我可能選擇繼續默默承受， 也可以和上帝對話拔河。凡害怕恐懼者選擇回家，不合上帝標準者各歸各處；留下的只因為相信與順服上帝的應許與同在，300勇士挺身而出勇往直前，親自見證神蹟也祝福全體。 -- Hosting provided by SoundOn