20160117主人與客人-1 episode artwork

EPISODE · Aug 19, 2025 · 34 MIN

 20160117主人與客人-1

from 北埔教會主日證道-胡志彊牧師 · host 胡志彊牧師

主人與客人-1 路加福音14:7-14 7:耶穌見所請的客揀擇首位、就用比喻對他們說、8:你被人請去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上.恐怕有比你尊貴的客、被他請來.9: 那請你們的人前來對你說、讓座給這一位罷.你就羞羞慚慚的退到末位上去了。10: 你被請的時候、就去坐在末位上、好叫那請你的人來、對你說、朋友、請上坐.那時你在同席的人面前、就有光彩了。11: 因為凡自高的必降為卑.自卑的必升為高。12:耶穌又對請他的人說、你擺設午飯、或晚飯、不要請你的朋友、弟兄、親屬、和富足的鄰舍.恐怕他們也請你、你就得了報答。13: 你擺設筵席、倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的、你就有福了.14:因為他們沒有甚麼可報答你.到義人復活的時候、你要得著報答。 2016年中華民國總統和立法委員選舉已經於1/16順利產生,請為國家公僕代禱,願他們 真的行公義,好憐憫,存謙卑的心,行上帝所喜悅的事. 台灣婚宴的喜帖常常印6:00開桌宴客,但常常是7:00、7:30—8:00;所以就變成先到者是『笨蛋』,遲到者反而佔便宜。--不好的習慣或風俗,反而使真理被傷害,所以『撥亂反正』就成了有勇氣者重要的考驗。--牧師婚宴17:30開桌吃飯。 2000年前耶穌參加過水變好酒的迦拿婚宴,稅吏撒該的悔改餐宴,今天的經文(14:1)記載他來到一位法利賽人的首領家裡去喫飯。 主人與客人-1 , 客人耶穌的『機會教育』 1.破除法利賽人傳統的『律法束縛』 時間:安息日 地點:法利賽人的首領家裡 現場人證:律法師和法利賽人(窺探他)、 (1).主人邀約,客人耶穌面對三件事: (A).安息日的宴席—用傳統律法所規定,繁文褥節、所承現出『不違反律法』的宴席。(非法利賽人的耶穌是否能適應『正統權威』的這一餐飯? (B).法利賽人首領的家裡—現場還有其他的客人:律法師和法利賽人,他們正和耶穌同席,但並不懷好意地窺探他。這是一個『容易違法』的日子,是否有機會抓住把柄來破壞耶穌的形象? (C).一個不該出現的『誘餌』--患水臌的人。醫生路加清楚指出這人是患了水臌。就是在身體的組織或胸腔、腹腔裡積聚了過量的體液或水分,中醫指腹部積水。 (2).客人應該謹慎小心的吃飯,或為慈悲憐憫的『挑戰律法』?  3:耶穌對律法師和法利賽人說、安息日治病、可以不可以?4:他們卻不言語。 耶穌就治好那人、叫他走了. (3).耶穌行神蹟無需得到『法利賽人的首肯和答案』,而是要破除傳統的『律法束縛』 5:便對他們說、你們中間誰有驢或有牛、在安息日掉在井裡、不立時拉牠上來呢。 6: 他們不能對答這話。 出埃及記21:33-34 人若敞著井口、或挖井不遮蓋、有牛、或驢掉在裡頭。34:井主要拿錢賠還本主人.死牲畜要歸自己。 耶穌行出真正的憐憫之愛,遠遠勝過傳統的律法束縛;恩典是為了成全律法。 2.破除法利賽人傳統的『爭首位行為』 (1).客人耶穌看見所請的客揀擇首位的現象: 8:你被人請去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上.恐怕有比你尊貴的客、被他請來.9: 那請你們的人前來對你說、讓座給這一位罷.你就羞羞慚慚的退到末位上去了。10: 你被請的時候、就去坐在末位上、好叫那請你的人來、對你說、朋友、請上坐.那時你在同席的人面前、就有光彩了。 如果你沒有認清事實的『自我膨脹』,結果就是--羞羞慚慚地離開你自認為的『首位』 如果你隱藏實力,虛懷若谷地謙讓,結果就是--有光彩地坐到上位。 (2).耶穌的親身經驗門徒們的期待: 馬太福音20:20那時、西庇太兒子的母親、同他兩個兒子上前來、拜耶穌、求他一件事。21: 耶穌說、你要甚麼呢。他說、願你叫我這兩個兒子在你國裡、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。 (3).耶穌要我們謹守吩咐,但不效法: 馬太福音23:3- 凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行.但不要效法他們的行為.因為他們能說不能行。(4:他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上.但自己一個指頭也不肯動。5: 他們一切所作的事、都是要叫人看見.所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了.6: 喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位.7: 又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比。) 主人說:這不是你的位子?--你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。 3.破除法利賽人傳統的『善行思想』 (1).四個檢驗行善的動機: (1).如繳稅的義務 (2).作功德的私利 (3).滿足自我的優越感 (4).情不自禁的愛心 (2).客人耶穌對主人法利賽人領袖的期待: (A).禮尚往來的『報答』,那就只是『社交應對』--人際關係的熱絡與否。(日常餐食) (B).雪中送炭的『善行之福』,那就是『遺忘之愛』--因為弱勢者無以回報,你也不期待。 EX:弱勢者會出現在你當主人的『宴席』中,你願意有這樣的客人嗎? (3). 當相信永恆的國度,義人復活的時候來到: 馬太福音25:44 主阿、我們甚麼時候見你餓了、或渴了、或作客旅、或赤身露體、或病了、或在監裡、不伺候你呢。45: 王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上、就是不作在我身上了。 46: 這些人要往永刑裡去.那些義人要往永生裡去。 在永恆的宴席中,主耶穌來是真正的主人;他接納我們這些『弱勢客人』讓我們有機會品嚐上帝國度的大宴席。 主人與客人-1 1.當客人時,你坐對你的位子嗎? 當主人時?你擺對你的桌子嗎? -- Hosting provided by SoundOn

主人與客人-1 路加福音14:7-14 7:耶穌見所請的客揀擇首位、就用比喻對他們說、8:你被人請去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上.恐怕有比你尊貴的客、被他請來.9: 那請你們的人前來對你說、讓座給這一位罷.你就羞羞慚慚的退到末位上去了。10: 你被請的時候、就去坐在末位上、好叫那請你的人來、對你說、朋友、請上坐.那時你在同席的人面前、就有光彩了。11: 因為凡自高的必降為卑.自卑的必升為高。12:耶穌又對請他的人說、你擺設午飯、或晚飯、不要請你的朋友、弟兄、親屬、和富足的鄰舍.恐怕他們也請你、你就得了報答。13: 你擺設筵席、倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的、你就有福了.14:因為他們沒有甚麼可報答你.到義人復活的時候、你要得著報答。 2016年中華民國總統和立法委員選舉已經於1/16順利產生,請為國家公僕代禱,願他們 真的行公義,好憐憫,存謙卑的心,行上帝所喜悅的事. 台灣婚宴的喜帖常常印6:00開桌宴客,但常常是7:00、7:30—8:00;所以就變成先到者是『笨蛋』,遲到者反而佔便宜。--不好的習慣或風俗,反而使真理被傷害,所以『撥亂反正』就成了有勇氣者重要的考驗。--牧師婚宴17:30開桌吃飯。 2000年前耶穌參加過水變好酒的迦拿婚宴,稅吏撒該的悔改餐宴,今天的經文(14:1)記載他來到一位法利賽人的首領家裡去喫飯。 主人與客人-1 , 客人耶穌的『機會教育』 1.破除法利賽人傳統的『律法束縛』 時間:安息日 地點:法利賽人的首領家裡 現場人證:律法師和法利賽人(窺探他)、 (1).主人邀約,客人耶穌面對三件事: (A).安息日的宴席—用傳統律法所規定,繁文褥節、所承現出『不違反律法』的宴席。(非法利賽人的耶穌是否能適應『正統權威』的這一餐飯? (B).法利賽人首領的家裡—現場還有其他的客人:律法師和法利賽人,他們正和耶穌同席,但並不懷好意地窺探他。這是一個『容易違法』的日子,是否有機會抓住把柄來破壞耶穌的形象? (C).一個不該出現的『誘餌』--患水臌的人。醫生路加清楚指出這人是患了水臌。就是在身體的組織或胸腔、腹腔裡積聚了過量的體液或水分,中醫指腹部積水。 (2).客人應該謹慎小心的吃飯,或為慈悲憐憫的『挑戰律法』?  3:耶穌對律法師和法利賽人說、安息日治病、可以不可以?4:他們卻不言語。 耶穌就治好那人、叫他走了. (3).耶穌行神蹟無需得到『法利賽人的首肯和答案』,而是要破除傳統的『律法束縛』 5:便對他們說、你們中間誰有驢或有牛、在安息日掉在井裡、不立時拉牠上來呢。 6: 他們不能對答這話。 出埃及記21:33-34 人若敞著井口、或挖井不遮蓋、有牛、或驢掉在裡頭。34:井主要拿錢賠還本主人.死牲畜要歸自己。 耶穌行出真正的憐憫之愛,遠遠勝過傳統的律法束縛;恩典是為了成全律法。 2.破除法利賽人傳統的『爭首位行為』 (1).客人耶穌看見所請的客揀擇首位的現象: 8:你被人請去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上.恐怕有比你尊貴的客、被他請來.9: 那請你們的人前來對你說、讓座給這一位罷.你就羞羞慚慚的退到末位上去了。10: 你被請的時候、就去坐在末位上、好叫那請你的人來、對你說、朋友、請上坐.那時你在同席的人面前、就有光彩了。 如果你沒有認清事實的『自我膨脹』,結果就是--羞羞慚慚地離開你自認為的『首位』 如果你隱藏實力,虛懷若谷地謙讓,結果就是--有光彩地坐到上位。 (2).耶穌的親身經驗門徒們的期待: 馬太福音20:20那時、西庇太兒子的母親、同他兩個兒子上前來、拜耶穌、求他一件事。21: 耶穌說、你要甚麼呢。他說、願你叫我這兩個兒子在你國裡、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。 (3).耶穌要我們謹守吩咐,但不效法: 馬太福音23:3- 凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行.但不要效法他們的行為.因為他們能說不能行。(4:他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上.但自己一個指頭也不肯動。5: 他們一切所作的事、都是要叫人看見.所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了.6: 喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位.7: 又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比。) 主人說:這不是你的位子?--你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。 3.破除法利賽人傳統的『善行思想』 (1).四個檢驗行善的動機: (1).如繳稅的義務 (2).作功德的私利 (3).滿足自我的優越感 (4).情不自禁的愛心 (2).客人耶穌對主人法利賽人領袖的期待: (A).禮尚往來的『報答』,那就只是『社交應對』--人際關係的熱絡與否。(日常餐食) (B).雪中送炭的『善行之福』,那就是『遺忘之愛』--因為弱勢者無以回報,你也不期待。 EX:弱勢者會出現在你當主人的『宴席』中,你願意有這樣的客人嗎? (3). 當相信永恆的國度,義人復活的時候來到: 馬太福音25:44 主阿、我們甚麼時候見你餓了、或渴了、或作客旅、或赤身露體、或病了、或在監裡、不伺候你呢。45: 王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上、就是不作在我身上了。 46: 這些人要往永刑裡去.那些義人要往永生裡去。 在永恆的宴席中,主耶穌來是真正的主人;他接納我們這些『弱勢客人』讓我們有機會品嚐上帝國度的大宴席。 主人與客人-1 1.當客人時,你坐對你的位子嗎? 當主人時?你擺對你的桌子嗎? -- Hosting provided by SoundOn

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主人與客人-1 路加福音14:7-14 7:耶穌見所請的客揀擇首位、就用比喻對他們說、8:你被人請去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上.恐怕有比你尊貴的客、被他請來.9: 那請你們的人前來對你說、讓座給這一位罷.你就羞羞慚慚的退到末位上去了。10: 你被請的時候、就去坐在末位上、好叫那請你的人來、對你說、朋友、請上坐.那時你在同席的人面前、就有光彩了。11:...

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