2017-4.30活在無限時空中的有限之人-路加福音17:1-10

活在無限時空中的有限之人 路加福音17:1-10 1:耶穌又對門徒說、絆倒人的事是免不了的．但那絆倒人的有禍了。2:就是把磨石拴在這人的頸項上、丟在海裡、還強如他把這小子裡的一個絆倒了。3:你們要謹慎．若是你的弟兄得罪你、就勸戒他．他若懊悔、就饒恕他。4:倘若他一天七次得罪你、又七次回轉說、我懊悔了、你總要饒恕他。5: 使徒對主說、求主加增我們的信心。6:主說、你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這棵桑樹說、你要拔起根來、栽在海裡、他也必聽從你們。7: 你們誰有僕人耕地、或是放羊、從田裡回來、就對他說、你快來坐下喫飯呢．8: 豈不對他說、你給我預備晚飯、束上帶子伺候我、等我喫喝完了、你纔可以喫喝麼。9: 僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼。10: 這樣、你們作完了一切所吩咐的、只當說、我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的。 有一個出身基督教家庭的弟兄，從兒童時期就不去教會直到今日依然不禮拜；歸咎原因:他說:小的時候因為家裡貧窮，牧師看不起他，所以他就不再去教會了! (我引以為鑑) 但若有一天，生命結束安息之時，上帝是否能接受:因為都是『那位牧師害我，才離開主』。絆倒人的有禍了，但是自認被絆倒，被傷害的人，然後呢?再來呢? **1. 有限的人，總是常作『有限的事』 **  1:耶穌又對門徒說、絆倒人的事是免不了的．但那絆倒人的有禍了。  2:就是把磨石拴在這人的頸項上、丟在海裡、還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 (1). 要避免絆倒人的事『發生』、『成為事實』，是不可能的.. 凡有人的地方就會有傷害之 事，只是輕重大小有別而已。. (2).『絆倒』指動搖在主裡的信心，以致偏離正路甚或犯罪；團體中常常不是你絆倒別 人，就是被別人絆倒你。。 (3). 但那絆倒人的有禍了，因為他必將遭受神的懲治。基督徒絆倒人雖不至於失去永 生，但在上帝國度、教會團體中都必多受虧損。 (4). 在教會中有心或無意絆倒人的事，總要小心盡量避免；否則再有才能恩賜，也不能 再被上帝肯定與使用。 教會就是罪人的團體，儘管人際互動中無法避免傷害絆倒人的事。但主耶穌教導我 們，不要作絆倒人的人，因為絆倒人的有禍了。因為那會影響信心軟弱者的心志， 也會造成教會團體的混亂與不安。所有的人都當謹慎反省-我被傷害了？或是，我傷害 了別人卻不自知。 2. 有限的人，有可能謹慎去作『超越有限的事』  3:你們要謹慎．若是你的弟兄得罪你、就勸戒他．他若懊悔、就饒恕他。  4:倘若他一天七次得罪你、又七次回轉說、我懊悔了、你總要饒恕他。 (1).當你成為一個被害者時 (不是哭、不是鬧、不是要上吊) ，主說:你要謹慎。 (2).作『超越有限的事』: 1.看他是弟兄，不是仇敵。不是想報復、討公道；而是改變『絆腳石』。 2.若得罪你、就勸戒他。(找出問題的所在，勸戒教導他) 3.他若懊悔、就饒恕他。(存心懊悔，你就放棄權利饒恕他) 4.反覆無常的重複傷害，重複性回轉懊悔，你還是要饒恕他。(考驗你的耐心與愛心) 吵架需要有2個人，但停止只需1人即可。當我們被傷害時總希望能找回公道或報復 對方。耶穌要我們在有理時謹慎，在對方不可愛時去包容與赦免；雖然是如此的不可 理喻、死皮賴臉、死纏爛打的得罪。學習耶穌的饒恕之愛，謹慎才能作『超越有限的 事』。 3. 若有無限上帝的信心加添，有限的人可以行出『不可能』的『無限之事』  5: 使徒對主說、求主加增我們的信心。6:主說、你們若有信心像一粒芥菜種、  就是對這棵桑樹說、你要拔起根來、栽在海裡、他也必聽從你們。 (1).有限的人總是作有限的事，除非有主加添的『信心』。 (2).芥菜種的信心: 1.以色列國內小小的種子，卻能成為大大的樹，讓群鳥休息。 2.耶穌舉了一個不可能的例子:叫桑樹聽話，自我毀滅拔根，離開本土之源投入海中。 3.關鍵點在於:信心，求多麼大的信心?(屬靈的權柄，非靠力量改變—警察指揮交通) 當我們在面對艱難的考驗時，祈求主是要跳脫人的有限性習慣與思考。當上帝加添你 信心時就是將屬靈的權柄賜給你，你的身份改變你的『有限性』，開始去參與那不可能 的無限之事。是的!我們的禱告就是，在人不能，在上帝凡事都能。(我們出口，上帝 就出手) 4. 活在無限時空中的有限之人，在僕人無用的告白中，體驗主人之事的奧秘。  7: 你們誰有僕人耕地、或是放羊、從田裡回來、就對他說、你快來坐下喫飯呢．8: 豈不對他說、你給我預備晚飯、束上帶子伺候我、等我喫喝完了、你纔可以喫喝麼。9: 僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼。10: 這樣、你們作完了一切所吩咐的、只當說、我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的。 (1).現代的勞工團體、人權組織、社運份子，永遠無法看出『基督教的精神所在』。 (2).這是甚麼狀況使然: 1.古代時空背景下的工作實況。 2.主僕之間的『勞動契約』--僕主外務，主等吃飯 3.主僕之間的『主從倫理』--主尊僕卑的階級區分。 4.善盡『本分』的認知與忠心。 僕人的生命與職份都是屬於主人的，能得到主人的信任是奴僕有忠心的讚許，若能與主人同席餐宴更是莫大的榮耀。作一個服事者最大的忌諱就是努力彰顯自己的成就，追求自我的利益權貴，忘了自己只是僕人的身份，一切都是應該作的本分。 結論: 當國家社會教導我們追求『爬更高、爭更多』時。耶穌自己卻成為『義僕』，為世人的罪在十字架上受難，為要赦免我們的罪惡。他說當揹起十字架、捨己並跟隨他，就是立下一個榜樣。有限之人能否參與上帝國度無限之事，關鍵在於上帝的呼召賞賜身份；也在於自覺我是『無用僕人』的回應-不是感動，也不是放棄權利，更不是奉獻犧牲。而是，這原是忠心僕人應盡的本分。 -- Hosting provided by SoundOn