2019-1006再來呢-好的撒瑪利亞人的故事- 路加福音10:25-37

• 再來呢?-好的撒瑪利亞人的故事 •** 路加福音10:25-37 ** 25:有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。26: 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢。27: 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』28: 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。29: 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。30:耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。 • 31:偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。32:又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。33:惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡．看見他就動了慈心、34: 上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裡去照應他。35: 第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。36:你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。37: 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。 • 北埔教會 從2003年1月至今17年,關心泰北阿卡宣教。 •2004年籌設完成泰北阿卡發展基金會 2006年購地並2007年建築完成阿卡宣教中心. •耶穌說、你去照樣行罷。  於是，我要問『再來呢?』 •好的撒瑪利亞人的故事三部曲 1.走在那條從耶路撒冷通往耶利哥城道路上的人們。 在一個特定的時間與地點中，彼此有相逢會遇的機會。重點是『你的選擇?』 • •耶穌講比喻故事中的『五種價值觀』: (1).我的就是我的，但我的努力成果不知何時會變你的。--旅客。 (2).我的就是我的，你的也必須變成我的。--強盜。 (3).我的就是我的，你的就是你的，聖潔與事俗彼此不相干的獨善其身。--  a.祭司—下去，宗教身份。  b.利未人—來到這裡，血脈同胞。 (4).我的可以變成你的，但是要有付出『代價』的商業行為。 --店主。 (5).我的可以變成你的，而且是從現在開始的『概括承受』。 --撒瑪利亞人。 •2.那真正的『好的撒瑪利亞人』，見證了『作第二天之後的鄰舍』 (1).第一天的『慈心』: 10:33 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡．看見他就動了慈心、34:上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、 帶到店裡去照應他。 (2).第二天的『智慧』: 10:35第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他． (3).第三天的『責任』: 10:35b此外所費用的、我回來必還你。 • •3.再來呢? 好的撒瑪利亞人的故事，如同迴旋曲般烙印在每一個基督徒的心中。 『第二天』之後的鄰舍，這故事的影響力不會有結束的時刻. •  (1).故事中的當事人—好的撒瑪利亞人. 請問他會得好人好事獎?或他在意的再來呢?—如果他有超越種族的胸襟、聰明智慧的能力、無比的愛心…他應該被期待或賦予更大的 『權勢』，以便服務人群。 • •(2).故事中的見證人— 旅店的老闆。 從受傷、休養、康復…，經濟體系下的受益者。再來呢?是要以追求暴利與剝削?或以永續經營，並能成為祝福並使人得醫治的地方。 • •(3).故事中的受益人— 那位『被憐憫的旅客』。 原先可能喪命與被不斷拒絕、輕忽者，他的到一個『外族』的幫助。再來呢?如今若他有能力或立志將來會如何回報與『學做甚麼?』。 • •(4).那位聽故事的律法師達人 他自解了答案:追求永生知道是需要敬愛上帝和熱愛鄰舍。再來呢?耶穌簡單的真理之道，能否影響他捍衛律法知識的顏面並拒絕種族、身份地位、自私自利的狹隘眼目呢?—忽視就沒責任了? • ** (5).聽見這故事的『你』。** 是否慶幸自己沒被搶、自律不會去欺負別人、面對受難者要謹慎評估是否足以危害自己、交換式的愛心較為保險、好的撒瑪利亞的故事就讓它成為典範，但永遠走不出聖經中，也無法改變自己的愛心。 • •結論: 『永生之道』在那裡?這是從現在朝向未來的問法；再來呢?也是從現今的體驗，在作朝向未來的修正與定位。 基督徒會默背，約翰福音3:16『神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、 叫一切信他 的、不至滅亡、反得永生。』如果集中在律法—『你要盡心、 盡性、盡力、盡意、愛 主你的上帝。卻『看不見』你的鄰舍在那裡？自然不會有出於愛心，『視病如親』的實際 作為。再來呢?考驗你、我永恆的眼光和現今的愛心行為，豐盛且有智慧的影響力，並讓故事不斷地說下去。 -- Hosting provided by SoundOn