20220608預備裝新酒的新皮袋

預備裝新酒的新皮袋 材料：每日活水   馬太福音九章14-17節《和合本修訂版》 禁食的問題（可2．18－22；路5．33－39） 14那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒卻不禁食，這是為甚麼呢？」15耶穌對他們說：「新郎和賓客在一起的時候，賓客怎麼能哀慟呢？但日子將到，新郎要被帶走，那時候他們就要禁食了。16沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的會撕破那衣服，裂口就更大了。17也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，若是這樣，皮袋會脹破，酒就漏出來，皮袋也糟蹋了。相反地，把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」   經文背景介紹 禁食對當時的猶太人來說，是在神面前謙卑自己的表現，並與禱告和施捨一同被視為敬虔的行為。 今天經文耶穌所提到的新布與舊衣服的原理，是指新布是還未下水洗過的，因此是沒有未縮過水的，如果用來補在舊衣服上，當洗衣後晾乾時，因新布會收縮，就會把舊衣撕爛了。 而新酒裝在舊皮袋的原理，「新酒」指新釀造的酒，猶太人會把酒裝在皮袋裡發酵，新酒發酵的過程會產生氣體，因此會把皮袋撐開，所以新酒一定要放進還沒有被撐大過的新皮袋裡才行，如果放進已經被撐大過的舊皮袋裡，皮袋就會在發酵的過程中撐破了。   內容觀察 1.施洗約翰的門徒向耶穌提出什麼疑問？（v.14） 施洗約翰的門徒來問耶穌，為什麼耶穌的門徒不像他們和法利賽人一樣常常禁食。   2.耶穌用以回應施洗約翰門徒的三個比喻分別為何？ 首先，祂將自己比喻為新郎，並說明新郎還在場時，參加婚禮的客人不需要哀慟。第二是不要將新布補在舊衣服上，否則所補上的新布會撕破那衣服。第三是也不可將新酒裝在舊皮袋上裡，否則皮袋會被脹破，酒就漏出來了。   思考與默想 3.耶穌所說的「新酒裝在新皮袋裡」的意義為何？ 在這裡，舊皮袋指的是流於形式的猶太教，而形式律法條文主義的宗教制度，無法承受耶穌所帶來的，如同新酒一般的神國福音，因此，信徒必須在心裡預備新皮袋來裝新酒，不再拘泥於舊皮袋形式化的宗教生活，而是成為新的皮袋來承裝耶穌基督所帶來的新的生命。   個人感受 4.我們需要以新的態度和生活方式來承接耶穌所成就的福音，對此你有什麼感想？ 的確是如此，我們很容易被舊的形式所捆綁住，把它當作一種絕對的真理，而反而無法接受神所要做的新事。馬丁路德改教時也是如此，當時的舊教（天主教）已經腐敗不堪，儀文教條大於聖經的地步，當改革的浪潮興起，有許多舊教的宗教份子是無法接受的。在十九世紀開始的靈恩運動，對於當時許多僵化的，流於形式的教會也是無法接受的，甚至有人無法接受用鋼琴伴奏唱詩，因為鋼琴是鋼琴酒吧的樂器，在教會的聖樂多半是採用高大的風琴來彈奏，而到了大概三十多年前開始流行敬拜讚美，也有許多傳統教派是無法接受的，堅持教會一定要唱聖詩，殊不知，現在的聖詩在二三百年前可是當時流行的詩歌呢！記得Deborah在青少年時期，讚美之泉開始流行，由於曲調和弦組成非常的現代和簡單，所以年輕人大多會較為喜愛，這時也有老一輩的牧者是持反對意見的，認為教會中不應該唱這種像流行音樂的詩歌，事實上，曲風與屬不屬靈一點關係都沒有，現在讚美之泉也成為了教會中壯年主要在唱的詩歌了。 在每個時代，上帝都是做新事的神，傾倒從天上而來的新酒，而有些人生命受到更新與挑旺，有些人則是挑剔與反對，完全在於我們裡面有沒有樂意預備心準備好新皮袋可以承接，願我們都能夠成為跟隨耶穌開創新時代的門徒。   決心與應用 5.讓我們試想看看，在你的信仰生活中，有沒有哪方面像舊皮袋一樣的形式化？為了讓神將自己停滯不前的人生轉變成新皮袋，你決定要怎麼做？   禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白祢是傾倒新酒，做新事的神，求神預備我成為新的器皿，打破我裡面一切的根深蒂固的舊觀念與舊形式，使我可以承接新酒，領受神國福音的使命，成為主耶穌開創新時代的門徒，奉耶穌基督的名，阿們。   Powered by Firstory Hosting