2023-11.12真光引領,回歸敬虔-詩篇119:10-11,130&馬可福音7:6-8

•真光引領，回歸敬虔 詩篇119:10-11、130 10: 我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。 11: 我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。 130: 你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。 • **馬可福音7:6-8 ** 6: 耶穌說、以賽亞指著你們 假冒為善之人所說的預言、 是不錯的、如經上說、『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。 7: 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』 •贖罪券 • 販售贖罪券源於十字軍時代，甘願冒生命危險參與「聖戰」的信徒可獲贈大赦。1095年，教宗烏爾班二世(1088-1099)規定：凡為了保衛耶路撒冷教會的緣故(不為求取自身的光榮)參與十字軍者，可以抵銷所有的罪罰(暫罰)。其後，大赦的贈予更伸展到資助十字軍東征的人士。其後，向教會提供財政支持的人也可以獲得這些大赦。 • 教會頒贈大赦的習慣，正式開始於十一世紀，當時有一不成文的定規：凡捐助隱修院者，可以減少一天嚴齋的補贖。不久之後，其他為獲取大赦的條件相繼出現，中世紀晚期，當時的羅馬教廷為籌措資金，授權神職人員前往歐洲各地售賣大赦證明書，贖罪券發展為籌募經費以興建教堂、寺院和醫院的方便方法。於是「中古時代最宏偉壯麗的紀念物都是以這種方法籌得經費興建的。」大赦的行為商業化，淪為當時教會之斂財工具。 •『贖罪券』的供應與需求，在今天的教會可能再次重現嗎?—應該不可能， 但可否用『豐盛成功神學』再次風行呢? • 1.一件發生在加利利伯賽大地區的『究責』--從耶路撒冷來的宗教高層，指責耶穌的門徒不遵行『古人的遺傳、用俗手喫飯』的違法事件。 馬可福音7:1-5 1: 有法利賽人、和幾個文士、從耶路撒冷、來到耶穌那裡聚集。2: 他們曾看見他的門徒中、有人用俗手、就是沒有洗的手、喫飯。3: （原來法利賽人和猶太人、都拘守古人的遺傳、若不仔細洗手、就不喫飯．4: 從市上來、若不洗浴、也不喫飯、還有好些別的規矩、他們歷代拘守、就是 洗杯、罐、銅器、等物。）5: 法利賽人和文士問他說、你的門徒為甚麼不照古人的遺傳、用俗手喫飯呢。 • 2.耶穌針對指控的『外在現象』沒有反駁，卻重新教導門徒『內在敬虔』的重要性。 馬可福音7:18-23 17: 耶穌離開眾人、進了屋子、門徒就問他這比喻的意思。18: 耶穌對他們說、你們也是這樣不明白麼．豈不曉得凡從 外面進入的、不能污穢人．19: 因為不是入他的心、乃是入他的肚腹、又落到茅廁裡。這是說、各樣的食物、都是潔 淨的。20: 又說、從人裡面出來的、那纔能污穢人．21: 因為從裡面、就是從人心裡、發出惡念、苟合、22: 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄．23: 這一切的惡、都是從裡面出來、且能污穢人。 • 3.耶穌引用聖經以賽亞書29:13，指出假冒為善的宗教領袖，將人的吩咐、遺傳、道理取代上帝的真理；於是就引領百姓隨之進行『嘴唇尊敬、心卻遠離』的宗教儀式中， 群體無感墮落而不自知。 6: 耶穌說、以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言、是不錯的、如經上說、『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。7: 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』8: 你們是離棄　神的誡命、拘守人的遺傳。9: 又說、你們誠然是廢棄　神的 誡命、要守自己的遺傳。 • 4.兩段牧師最愛的聖經經節: 舊約:我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。--詩篇119:11 (信仰基礎) 新約:我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裡完完全全的引到　神面前．29: 我也為此勞苦、照著他在我裡面運用的大能、盡心竭力。--歌羅西書1:28-29 (牧會神學) • 5.『真光引領，回歸敬虔』:  (1).復活的主基督在通往以馬忤斯的『失望之路』中，親自『陪伴、教導』眼睛迷糊、心、信遲鈍的兩位學生。  路加福音24:13-34 13: 正當那日、門徒中有兩個人往一個村子去、這村子名叫以馬忤斯、離耶路撒冷約有二十五里。14: 他們彼此談論所遇見的這一切事。15: 正談論相問的時候、耶穌親自就近他們、和他們同行。16: 只是他們的眼睛迷糊了、不 **認識他。… **17: 耶穌對他們說、你們走路彼此談論的是甚麼事呢．他們就站住、臉上帶著愁容。 • 18: 二人中有一個名叫革流巴的、回答說、你在耶路撒冷作客、還不知道這幾天在那裡所出的事麼。19: 耶穌說、甚麼事呢．他們說、就是拿撒勒人耶穌的事．他是個先知、在　神和眾百姓面前、說話行事都有大能。20: 祭司長和我們的官府、竟把他解去定了死罪、釘在十字架上。21: 但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此、而且這事成就、現在已經三天了。22: 再者、我們中間有幾個婦女使我們驚奇、他們清早到了墳墓那裡．23: 不見他的身體、就回來告訴我們說、看見了天使顯現、說他活了。24: 又有我們的幾個人、往墳墓那裡去、所遇見的、正如婦女們所說的、只是沒有看見他。 • 25: 耶穌對他們說、無知的人哪．先知所說的一切話、你們的心、信得太遲鈍了。26: 基督這樣受害、 又進入他的榮耀、豈不是應當的麼。27: 於是從摩西和眾先知起、凡經上所指著自己的話、都給他們講解明白了。 • 28: 將近他們所去的村子、耶穌好像還要往前行。29: 他們卻強留他說、時候晚了、日頭已經平西了、請你同我們住下罷。耶穌就進去、要同他們住下。30: 到了坐席的時候、耶穌拿起餅來、祝謝了、擘開、遞給他們。31: 他們的眼睛明亮了、這纔認出他來．忽然耶穌不見了。32: 他們彼此說、在路上、他和我們說話、給我們講解聖經的時候、我們的心豈不是火熱的麼。33: 他們就立時起身、回耶路撒冷去、正遇見十一個使徒、和他們的同人、聚集在一處．34: 說、主果然復活、已經現給西門看了。 • (2).『三位一體』的獨一真神上帝，是掌管宇宙萬物全知全能的神；藉著相信神子主耶穌的救難救贖，上帝成為你的天父。 希伯來書4:13-16 13: 並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的．原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。14: 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是　神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。15: 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。16: 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。 • (3).主耶穌在主禱文的教導中，示範了人與上帝正確關係的禱告文。 馬太福音6:9-13 9: 所以你們禱告、要這樣說． 我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。10: 願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。11: 我們日用的飲食、今日賜給我們。12: 免我們的債、如同我們免了人的債。13: 不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。 • 創世紀28:18-22 18: 雅各清早起來、把所枕的石頭立作柱子、澆油在上面。19: 他就給那地方起名、叫伯特利．〔就是　神殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。20: 雅各許願、說、　神若與我同在、在我所行的路上保佑我、又給我食物喫、衣服穿、21: 使我平平安安的回到我父親的家、我就必以耶和華為我的　神、22: 我所立為柱子的石頭、也必作　神的殿．凡你所賜給我的、我必將十分之一獻給你。 •紐約時報排行榜，在非基督教市場中《雅比斯的禱告》 登上第一名的寶座。 超過2,000萬冊 歷代志上4:10 10:雅比斯求告以色列的　神說、 甚願你賜福與我、 擴張我的境界、 常與我同在、 保佑我不遭患難、 不受艱苦． 神就應允他所求的。 • (4).誠願在今日教會中，上帝繼續興起祂的僕人，忠心盡職地傳講與解開上帝的話語，震撼的亮光使沉睡的愚人甦醒。 詩篇119:129-130 129: 你的法度奇妙．所以我一心謹守。 130: 你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。 131: 我張口而氣喘．因我切慕你的命令。 • KG那光-知識健身房 https://www.youtube.com/watch?v=v548TLYuHfg 知識就是力量，學習就是成長。我們鍛鍊的不是muscle 我們鍛鍊的是yada` yada`是希伯來文「認識」這不是一般的認識是必須藉由生命投入才能明白的知識 這樣的知識讓我們更多認識上帝、認識自己. 請給我們17分鐘，神學騎士為你講道，開啟亮光。 你的言語一解開就發出亮光，讓我們迎向真光照耀。 • (5).今日的教會必須建立起正確，且合乎上帝真理教導的信仰循環圈。 羅馬書 10:14-21 14: 然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。15: 若沒有奉 差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』16: 只是人沒有都聽從 福音．因為以賽亞說、『主阿、我們所傳的有誰信呢。』17: 可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。 • 18: 但我說、人沒有聽見麼．誠然聽見了．『他們的聲音傳遍天下、他們的言語傳到地 極。』19: 我再說、以色列人不知道麼．先有摩西說、『我要用那不成子民的、惹動你 們的憤恨．我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』20: 又有以賽亞放膽說、『沒有尋 找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、我向他們顯現。』21: 至於以色列人、他說、 『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』 • (6).回歸敬虔不會只是追求豐盛的生活祝福，更是敬畏上帝的尊榮與聖潔。 10:我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。 11:我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。 • 詩篇1:1-3 1: 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、 2: 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。 3: 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。 • 結 論  敬拜上帝當用『心靈和誠實』，敬虔乃是遵行上帝的話語，而非選擇我自己所要的經文。 上帝的話是『我』腳前的燈、是『我』路上的光。故『我』當將『上帝』的話 語藏在心裡，若失去了『亮光』就將走在黑暗與罪惡中，得罪天父就是遠離聖潔，無感墮落朝向滅亡。 • -- Hosting provided by SoundOn