2023-12.10敬畏耶和華,遵行主真理-2-以賽亞書11:1-4

•敬畏耶和華，遵行主真理-2 • 以賽亞書11:1-4 1: 從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。2: 耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。3: 他必以敬畏耶和華為樂．行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞．4: 卻要以公義審判貧窮人、以正直判斷世上的謙卑人．以口中的杖擊打世界．以嘴裡的氣殺戮惡人。 • 2024年北埔教會年度主題-敬畏耶和華，遵行主真理。  基督徒- 敬畏上帝，是唯一的『信仰重心』； 遵行真理，是唯一的『正確途徑』。 你若是一位真正的基督徒，就必須活出『上帝國子民』的信仰與行為。 • 第一講 1.一個令人『尷尬』的兩難選項-好像『壞人親近耶穌』，『好人議論 耶穌』。那麼究竟耶穌是『好人或壞人』呢?還是，祂是讓『罪人』 有悔改的希望；卻令『自義人』反感的非典型『拉比』。 2.檢視拿撒勒人耶穌的家譜，從亞伯拉罕到耶穌42代的女性祖先背景。 3.先知以賽亞在預言以色列國的復興及彌賽亞大能的管治。 • 4.『神主動膏立同住』的考驗與反省--『敢』，以『敬畏耶和華 上帝』為樂的『王』，必須能讓『耶和華的靈』住在他身上。 • 5.『神人同住』的應證與榜樣--『真』，以『敬畏耶和華上帝』為樂的『人子』，必須能讓『耶和華的靈』住在他身上。 • 6. 『主願意與人同住』的恩典與祝福- 『願』，以『敬畏耶和華上帝』為樂的『外邦人』，必須能讓『耶和華的 靈』住在他身上。 (1).那是一位令所有猶太人厭惡的『官』-稅吏長 撒該。 (2).那是一群被所有猶太人厭惡的『外邦人』-撒瑪利亞人。 • 第一講 結 論 以心存敬畏上帝的態度，來尋求榮耀上帝的信仰；以遵行上帝真理的 教導，來見證與主同住的生命。 信仰生活化，生活信仰化。 即是，以聖潔來敬畏上帝，以節制來遵行真理。 第二講: 1.一個令人『謹慎』的思想後的認知-從上帝所頒布的『十誡』律法，是 讓人能知而自律即會遵行，或藉由他律規範後而被迫遵行。 • 出埃及記20:1-17 1:神吩咐這一切的話、說、 2: 我是耶和華你的　神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。 3:除了我以外、你不可有別的神。4: 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物．5: 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代．6: 愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。7: 不可妄稱耶和華你　神的名、因為妄稱耶和華名的、耶和華必不以他為無罪。8: 當記念安息日、守為聖日。9: 六日要勞碌作你一切的工．10: 但第七日是向耶和華你　神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作．11: 因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息．所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。12: 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上、得以長久。13: 不可殺人。14: 不可姦淫。15: 不可偷盜。16: 不可作假見證陷害人。17: 不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。 • • 2.上帝的命令『十誡』，簡單地可區分為: 第1-4誡:人對上帝的敬畏，是屬於『對看不見神』的生命範疇。 第5-10誡:人與人之間的互動，是『活生生可觸摸』的生活規範。 **約翰一書4:19-21 ** 19: 我們愛、因為　神先愛我們。20: 人若說、我愛　神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的．不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的　神。21: 愛　神的、也當愛弟兄、這是我們從　神所受的命令。 •3.若要遵行上帝的律法，就必須從『愛上帝』和『愛鄰舍』兩方面， 由『內敬神』而『外愛人』來平衡。 陀螺儀 是一種基於角動量守恆的理論，用來感測與維持方向的裝置。陀螺儀主要是由 一個位於軸心且可旋轉的轉子構成。由於轉子的角動量，陀螺儀一旦開始旋轉，即有抗拒方向改變的趨向。 • 路加福音10:25-28 25: 有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。 26: 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢。 27: 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』 28: 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。 • 4.『敬畏上帝，愛惜世人』的彌賽亞國度的君王風範與處世原則:  上帝的靈同在的六項恩賜:  A.智慧、聰明、知識的靈。(內涵的質) 詩篇119:10 敬畏耶和華是智慧的開端．凡遵行他 命令的、是聰明人．耶和華是永遠當讚美的。 箴言 18:15 15: 聰明人的心得知識．智慧人的耳求知識。 • B.謀略、能力的靈。(外行的力) 約伯記 12:12-13 12:年老的有智慧、壽高的有知識。 13:在神有智慧和能力．他有謀略和知識。 **箴言8:13-15 ** 13:敬畏耶和華、在乎恨惡邪惡．那驕傲、狂妄、並惡道、以及乖謬的口、都為我所恨惡。 14:我有謀略、和真知識．我乃聰明．我有能力。 15:帝王藉我坐國位．君王藉我定公平。 • C.敬畏耶和華的靈，引向並釘根於以敬畏耶和華為樂。(中心錨) 詩篇37:3-5 3: 你當倚靠耶和華而行善．住在地上、以他的信實為糧．4:又要以耶和華為樂．他就 將你心裡所求的賜給你。5: 當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。 羅馬書 5:11 我們既藉著我主耶穌基督、得與神和好、也就藉著他、以神為樂。 • 5.彌賽亞國度是彰顯上帝『慈愛與公義』的神性，而非人『自思自訂』滿足『自私自利』 的『選擇性神奴』觀。 (1).『以真理為準的證據』，超越眼見、耳聞的限制。 行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞． •耶穌就是最醜陋『羅馬政教掛勾』的最大受害者 猶大為30個銀子用親嘴當記號出賣夫子耶穌。 彼拉多用洗手當記號來避咒免責，強釘耶穌十字架。 • (2).『以公義為圭臬』，不限富人、窮人之身，強勢者、卑微者之事。 卻要以公義審判貧窮人、以正直判斷世上的謙卑人． 箴言22:1-4 1: 美名勝過大財．恩寵強如金銀。 2: 富戶窮人、在世相遇、都為耶和華所造。 3: 通達人見禍藏躲．愚蒙人前往受害。 4:敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。 • 「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」嗎? • (3).『有實際的行動』，杖擊敗壞群體，殺戮罪孽之人。 以口中的杖擊打世界．以嘴裡的氣殺戮惡人。 •6.『若有機會』，重回到2000年前那條『耶路撒冷』下『耶利哥城』的路上；『又有機會』遇見那倒楣被搶劫受傷幾乎『半死的猶太人』。 • 路加福音10:30-37 30: 耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。 31: 偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。 32: 又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。 33: 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裡．看見他就動了慈心、 34: 上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裡去照應他。 35: 第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應 他．此外所費用的、我回來必還你。 36: 你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。 37: 他說、是憐憫他的。 耶穌說、你去照樣行罷。 • 結 論  原來，憐憫人的悲憐善心原是上帝神性中的良善，它超越了種族、律法、身份、權勢和金錢的價值。 死守律法者，雖竭力尋找永生之道，只將眼目望天想敬神，卻忽略了也要眼目向下，伸出雙手來愛人。 基督徒的生命不該只活在『律法他律』的懼怕中而無喜樂，也不可自信的以為『自律持守』就可無懼的面對聖潔的上帝。 • 讓我們生活就像是天父的『小孩』，喜歡並遵行父親的教導；儘管還是會常常『出錯』、『犯罪』、『軟弱』… 但在天父的『愛的公義』引導保守中，還是會有滿滿的喜樂和平安。 謹記這一個特別的關鍵:心存敬畏，即蒙憐恤。 • -- Hosting provided by SoundOn