2023.4.8 現實社會還是要“多聽、多看、多觀察”！

有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 現實社會還是要“多聽、多看、多觀察”！ 最近在電視新聞報導中看到記者問鴻海集團創辦人郭台銘先生：是否要參選2024年台灣總統選舉？ 郭創辦人說：人之道，為而不爭。 事實上，這句話出自老子，在2017年9月9日商周出版社出版王小滕所著“老子為你排難解憂”中，完整的句子是： 信言不美，美言不信； 善者不辯，辯者不善； 知者不博，博者不知； 聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。 天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。 其大意是說： 1. 信言不美，美言不信： “信”是真實。“信言”指真實之言。“美”指悅耳。“美言”指悅耳之言。真實之言，不必然悅耳。悅耳之言，也不必然真實。 2. 善者不辯，辯者不善： “辯”是言語流利，指善於言談。“不辯”是訥言，指不善於言談。善人不必然善於言談，善於言談者也不必然就是善人。 3. 知者不博，博者不知： “知”指知識、智慧。有智慧之人，不必然博知萬事萬物。博知萬事萬物之人，也不必然有智慧。 4.聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多： “既”是盡。“為”是助。“與”是給予。聖人不屯積物質，盡己之所有幫助他人，自己反而更加擁有。盡己之所有給予他人，自己反而擁有更多。 5.天之道，利而不害： 自然法則是對萬物有利，而不傷害萬物。在本質上，自然的運作對萬物並無利害可言，而是無利無害；然而，由於萬物皆順應天道之運作，因此對萬物而言，也就是有利而無害，故描述為“利而不害”。 6.聖人之道，為而不爭。 “為”指上文之“不積，既以為人，既以與人”。“爭”有二意：1. 執著；2. 相爭。 聖人的法則是不屯積物質，盡己之所有幫助他人，盡己之所有給予他人，既不執著、也不與人相爭。 在維基百科中對老子的描述如下： 老子，安徽毫州人，李氏，一說姓老，一說姓利，名耳或貞，字聃，世人尊稱為“老子”，生於東周的楚國苦縣厲鄉曲仁里，師從商容，於東周春秋時周朝守藏室任柱下史。中國春秋時代思想家，隱居邢臺廣陽山。其著作被人們廣泛稱為《道德經》，為道家和道教的經典。 老子的學説後被莊周、楊朱、列禦寇等人發展，後人奉為道家學派之開教宗師。 現實的社會中，有些時候真的讓人分不清楚誰是好人？誰是壞人？ 論語公冶長篇，子曰：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉廋哉？ 聖經約伯記28：23說：神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。24.因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，25.要為風定輕重，又度量諸水；26.他為雨露定命令，為雷電定道路。27.那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。28.他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。 詹俊裕寫於 20230408 -- Hosting provided by SoundOn