2023-7.16- 十個長大痲瘋,一個被拯救的教訓-路加福音17:11-19

•十個長大-痲瘋，一個被拯救的教訓 路加福音17:11-19  11:耶穌往耶路撒冷去、經過撒瑪利亞和加利利。 12: 進入一個村子、有十個 長大痲瘋的迎面而來、遠遠的站著。13: 高聲說、耶穌、夫子、可憐我們罷。 14: 耶穌看見、就對他們說、你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。 • 15: 內中有一個見自己已經好了、就回來大聲歸榮耀與　神16: 又俯伏在耶穌腳前感謝他．這人是撒瑪利亞人。 17: 耶穌說、潔淨了的不是十個人麼．那九個在哪裡呢。18: 除了這外族人、再沒有別人回來歸榮耀與　神麼。19: 就對那人說、 起來走罷．你的信救了你了。 • COVID-19 從確診、防疫就要居家隔離…. 戴口罩的疑慮。--公共傳染疾病。 •  痲瘋病，是一種嚴重的皮膚性疾病。 痲瘋病在醫學上的正式名稱是漢生病（英語：Leprosy），是一種肆虐世界超過5,000年的古老傳染病，自古被當作絕症，直到1873年挪威的漢生醫師（Hansen）發現痲瘋桿菌（Mycobacterium leprae）才了解漢生病是一種慢性傳染病。直到1940年代，抗生素問世後，漢生病方得以治癒。 • •台灣的痲瘋病診療工作始於1901年，1911年台北馬偕醫院院長戴仁壽牧師，也開始在台北治療痲瘋病患，並於1927年創設本省第一所癩病門診所。向當時的日本總督建議，並獲支持，總督上山滿之進決議在台北近郊成立「台灣總督府癩病療養所樂生院」，地點選擇台北州新莊郡於是樂生療養院出現在台灣歷史的舞台上。 • 此段聖經的是路加福音獨特的記載，一個以醫生角度看『醫、病環境和解決之道』。 印象中，耶穌醫好十個大痲瘋的故事? • 1.耶穌，祂的教導和神蹟奇事在這三個地區『持續地流動著』--上帝國的福音不限制於特定的地區。 (北至南，距離約110-150公里之間) 11:耶穌往耶路撒冷去、經過撒瑪利亞和加利利。 • 1.加利利地區。(A-拿撒勒) 2.撒瑪利亞地區。(井旁婦人的談話) 3.耶路撒冷地區。(B-伯利恆) • 2.耶穌看見實況，聽見請求；這是一個跨越而『族群共和』，但被遺棄的『痲瘋病群體』。 12: 進入一個村子、有十個長大痲瘋的迎面而來、遠遠的站著。 13: 高聲說、耶穌、夫子、可憐我們罷。 • 路加福音5:12-16 12: 有一回耶穌在一個城裡、有人滿身長了大痲瘋、看見他、就俯伏在地、求他說、主若肯、必能叫我潔淨了。13: 耶穌伸手摸他、說、我肯、你潔淨了罷．大痲瘋立刻就離了他的身。14: 耶穌囑咐他、你切不可告訴人．只要去把身體給祭司察看、又要為你得了潔淨、照摩西所吩咐的、獻上禮物、對眾人作證據。15: 但耶穌的名聲越發傳揚出去．有極多的人聚集來聽道、也指望醫治他們的病．16: 耶穌卻退到曠野去禱告。 • 3.耶穌回應『可憐我們罷』的請求，但他沒出手觸摸，只吩咐去把身體給祭司察看。 14: 耶穌看見、就對他們說、你們去把身體給祭司察看。 • 利未記13:1-46 1: 耶和華曉諭摩西亞倫說、2: 人的肉皮上若長了癤子、或長了癬、或長了火斑、在他肉皮上成了大痲瘋的災病、就要將他帶到祭司亞倫、或亞倫作祭司的一個子孫面前．3: 祭司要察看肉皮上的災病．若災病處的毛、已經變白、災病的現象、深於肉上的 皮、這便是大痲瘋的災病．祭司要察看他、定他為不潔淨。4: 若火斑在他肉皮上是白的、現象不深於 皮、其上的毛也沒有變白、祭司就要將有災病的人關鎖七天．5: 第七天祭司要察看他、若看災病止住了、沒有在皮上發散、祭司還要將他關鎖七天．… • 44: 那人就是長大痲瘋不潔淨的、祭司總要定他為不潔淨、他的災病是在頭上。45: 身 上有長大痲瘋災病的、他的衣服要撕裂、也要蓬頭散髮、蒙著上唇、喊叫說、不潔淨了、 不潔淨了。46: 災病在他身上的日子、他便是不潔淨、他既是不潔淨、就要獨居營外。 • 4.『被主耶穌可憐的信心』，發生在開始往祭司處前進的時刻。但再來呢? 他們去的時候就潔淨了。 • 利未記14:1-20 1: 耶和華曉諭摩西說、2: 長大痲瘋得潔淨的日子、其例乃是這樣、要帶他去見祭司．3: 祭司要出到營外察看．若見他的大痲瘋痊愈了、4: 就要吩咐人為那求潔淨的、拿兩隻潔淨的活鳥、和香柏木、朱紅色線、並牛膝草來。…9: 第七天再把頭上所有的頭髮、與鬍鬚、眉毛、並全身的毛、都剃了．又要洗衣服、用水洗身、就潔淨了。10: 第八天、他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔、和一隻沒有殘疾一歲的母 羊羔、又要把調油的細麵伊法十分之三、為素祭、並油一羅革、一同取來。 • 11: 行潔淨之禮的祭司、要將那求潔淨的人、和這些東西、安置在會幕門口、耶和 華面前。…。18: 祭司手裡所剩的油、要抹在那求潔淨人的頭上、在耶和華面前為他 贖罪。19: 祭司要獻贖罪祭、為那本不潔淨求潔淨的人贖罪．然後要宰燔祭牲。20: 把燔祭、和素祭、獻在壇上為他贖罪、他就潔淨了。 • 5.歷代以來亞倫後裔的祭司職責，只是單單是向上帝獻祭嗎?還要扮演『臨危受命』 公共安危守護者，甚至面對『染病確診』的高度風險性。 15: 內中有一個見自己已經好了、 • (1).十個大痲瘋的集體行動，走進村子『聯絡』祭司，等候『查看』。 (2).『祭司』面對不可能痊癒的症狀，但唯有『忠於職責』才會願意冒險『查看』。 • (3).耶穌似乎不負責任地『敷衍』，要他們離開自己，前去讓祭司『考驗』，卻沒有如之前地對話、觸摸、應許、吩咐。 13: 耶穌伸手摸他、說、我肯、你潔淨了罷．大痲瘋立刻就離了他的身。14: 耶穌囑咐他、你切不可告訴人．只要去把身體給祭司察看、又要為你得了潔淨、照摩西所吩咐的、獻上禮物、對眾人作證據。 • 6.這個村子是猶太人和撒瑪利亞人，同時存在的地方；也是健康地和不健康地人共同見證神蹟的地方。 就回來大聲歸榮耀與神． 16:又俯伏在耶穌腳前感謝他．這人是撒瑪利亞人。 • 約翰福音4:19-23 19: 婦人說、先生、我看出你是先知。20: 我們的祖宗在這山上禮拜．你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷。21: 耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。22: 你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道． 因為救恩是從猶太人出來的。23: 時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。 • 7.十個長大痲瘋被主耶穌醫治得潔淨，那其他九個可能在哪裡? 17: 耶穌說、潔淨了的不是十個人麼．那九個在哪裡呢。 • (1).夫子耶穌，他甚麼也沒作，『只是』要我們去找祭司『看看』。 (2).祭司說:我潔淨了。立即開始進行『律法規定』--潔淨儀式和感謝祭預備事宜。 (3).梳妝打扮，整理儀容；添購新衣，洗淨髮鬚。 (4).逛邀親朋好友來慶賀，這是不可思議的『故事』。 (5).重新劃定『潔淨界線』，猶太人不和撒瑪利亞人往來的『傳統區域』。 • 8.但只有一個因真正的信心被拯救的教訓，不是只有肉體和心態潔淨；而是歸榮耀給全能的上帝並俯伏在耶穌腳前感謝。 18: 除了這外族人、再沒有別人回來歸榮耀與　神麼。 19: 就對那人說、起來走罷．你的信救了你了。 • 結 論 『痲瘋病村』像是一個被遺棄失去希望，沒有自由且身心俱疲，苦痛不斷的群體。 『求主可憐吧!』是無助者唯一可能的機會。主耶穌要他們『去找祭司』竟帶著醫治得潔淨的神蹟，如同摩西時期以 色列民仰望『銅蛇』的拯救應許。然而真正的潔淨不是只在肉體得醫治，更是重新認識主耶穌並心存感恩並將榮耀歸給上帝。 • 被看輕的外族人，卻是唯一『頂替』上帝選民，讓神蹟故事繼續說下去和因信得拯救這教訓的見證者。 • -- Hosting provided by SoundOn