2023-7.30轉向上帝，遠離罪惡；懇切祈求，歸回聖潔-但以理書9:15-20

•轉向上帝，遠離罪惡；懇切祈求，歸回聖潔 但以理書9:15-20  15: 主我們的　神阿、你曾用大能的手領你的子民出埃及地、使自己得了名、正如今日一樣．我們犯了罪、作了惡。 16: 主阿、求你按你的大仁大義、使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷、就是你的聖山．耶路撒冷和你的子民、因我們的罪惡和我們列祖的罪孽、被四圍的人羞辱。 • 17: 我們的　神阿、現在求你垂聽僕人的祈禱懇求、為自己使臉光照你荒涼的聖所。 18: 我的　神阿、求你側耳而聽、睜眼而看、眷顧我們荒涼之地、和稱為你名下的城．我們在你面前懇求、原不是因自己的義、乃因你的大憐憫。 • 19: 求主垂聽、求主赦免、求主應允而行、為你自己不要遲延、我的　神阿、因這城和這民、都是稱為你名下的。20: 我說話、禱告、承認我的罪、和本國之民以色列的罪、為我　神的聖山、在耶和華我　神面前懇求． • 今天我們要守主的聖餐，特別是在後疫情時代。 有些基督徒已經不再到教會參與實體禮拜，無法親自領受主耶穌的身體與寶血，與主同坐席。 想一想!我已經守過數十或上百次聖餐，所以當然不是菜鳥或新手了嗎! • 1.一個自律甚嚴，聖潔持守的信仰領袖—年輕但以理的心志。 (1).雖是被擄至巴比倫的喪國之民，依然立志不玷汙自己，保持上帝子民的聖潔。 但以理在猶大國長大，耶路撒冷和聖殿都在該國境內。公元前617年，巴比倫王尼布甲尼撒攻 佔耶路撒冷，並把「當地有地位的人」俘擄到巴比倫，其中就包括但以理，當時他可能只有十幾 歲。生活在大約公元前630到公元前530年之間。 •  但以理書1:8-9 &14-17: 8:但以理卻立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己、所以求太監長容他不玷污自己。 9: 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠、受憐憫． 14: 委辦便允准他們這件事、試看他們十天。15: 過了十天、見他們的面貌、比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖．16: 於是委辦撤去派他們用的膳、飲的酒、給他們素菜喫。17: 這四個少年人、神在各樣文字學問上、賜給他們聰明知識．但以理又明白各樣的異象和夢兆。 • • (2).他是一位異族的外國人，一生卻經歷兩國四位國王的重視與任用，展現超凡的德行兼備。 A.巴比倫帝國-尼布甲尼撒王 但以理書4:37 37: 現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平．那行動驕傲的、他能降為卑。 • B.巴比倫帝國-伯沙撒王  但以理書 5:1-5&29-31 1: 伯沙撒王為他的一千大臣、設擺盛筵、與這一千人對面飲酒． 2: 伯沙撒歡飲之間、吩咐人將他父尼布甲尼撒、從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來、王與大臣皇后妃嬪、好用這器皿飲酒． 3: 於是他們把耶路撒冷　神殿庫房中所掠的金器皿拿來、王和大臣皇后妃嬪、就用這器皿飲酒。 4: 他們飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造的神。5: 當時忽有人的指頭顯出、在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字．王看見寫字的指頭、 29: 伯沙撒下令、人就把紫袍給但以理穿上、把金鍊給他戴在頸項上、又傳令使他在國中位列第三。30: 當夜迦勒底王伯沙撒被殺．31: 瑪代人大利烏、年六十二歲、取了迦勒底國。 • C.波斯王國-大利烏王 但以理書 6:1-5 1: 大利烏隨心所願、立一百二十個總督、治理通國。2: 又在他們以上立總長三人、（但以理在其中）使總督在他們三人面前回覆事務、免得王受虧損。3: 因這但以理有美好的靈性、所以顯然超乎其餘的總長和總督、王又想立他治理通國。4: 那時總長和總督、尋找但以理誤國的把柄、為要參他．只是找不著他的錯誤過失、因他忠心辦事、毫無錯誤過失。 5: 那些人便說、我們要找參這但以理的把柄、除非在他　神的律法中就尋不著。 • •  D.波斯王國-古列王 但以理書 10:1-3 1: 波斯王古列第三年、有事顯給稱為伯提沙撒的但以理．這事是真的、是指著大爭戰、但以理通達這事、明白這異象。2: 當那時、我但以理悲傷了三個七日。3: 美味我沒有喫、酒肉沒有入我的口、也沒有用油抹我的身、直到滿了三個七日。 • • 2一位身居權高位重的長者，思思念念著上帝對『背判以色民族』的未來前途。 (1).兩段耗盡心力的『異象領受』: 但以理書 8:17-19&27 17: 他便來到我所站的地方．他一來、我就驚慌俯伏在地．他對我說、人子阿、你要明白、因為這是關乎末後的異象。18: 他與我說話的時候、我面伏在地沉睡．他就摸我、扶我站起來、19: 說我要指示你惱怒臨完必有的事、因為這 是關乎末後的定期。 27: 於是我但以理昏迷不醒、病了數日、然後起來辦理王的事務．我因這異象驚奇、 卻無人能明白其中的意思。 • 但以理書 10: 14-19 14: 現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事、因為這異象關乎後來許多的日子。15: 他向我這樣說、我就臉面朝地、啞口無聲。16: 不料、有一位像人的、摸我的嘴唇、我便開口向那站在我面前的說、我主阿、因見這異象我大大愁苦、毫無氣力。17: 我主的僕人怎能與我主說話呢．我一見異象就渾身無力、毫無氣息。18: 有一位形狀像人的、又摸我使我有力量。19: 他說、大蒙眷愛的人哪、不要懼怕、願你平安、你總要堅強．他一向我說話、我便覺得有力量、說、我主請說、因你使我有力量。 • (2).他發現上帝的應許預言—七十年後得回歸耶路撒冷，重建聖殿。 但以理書9:1-2 1: 瑪代族、亞哈隨魯的兒子大利烏、立為迦勒底國的王元年、2: 就是他在位第一年、 我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米、論耶路撒冷荒涼的年數、七十年為滿。 • 3 轉向上帝，遠離罪惡；懇切祈求，歸回聖潔 (1).信仰領導階層需率先認罪悔改，因為他們負責擔任教導與領導眾百姓的重責大任。 但以理書 9:3-5 3:我便禁食、披麻蒙灰、定意向主　神祈禱懇求。 4:我向耶和華我的　神祈禱、認罪、說、主阿、大 而可畏的神、向愛主守主誡命的人、守約施慈愛． 5:我們犯罪作孽、行惡叛逆、偏離你的誡命典章． • 禱告，是一帖止痛藥 (施以諾教授) 第14章-『我們與上帝的社交距離』P.144-149 問題挑戰:牧師你有『每日靈修嗎』? --『當然有』。  但『靈修』是讓聖靈來修正自己的心思意念，還是只要保有基督徒 『防毒軟體』 的形式，但無需再下載與更新『新病毒』防護碼? • (2).上帝的神聖聖山與聖殿，因百姓的罪惡被羞辱；原是榮耀與祝福的『神聖記號』 今日變成上帝怒氣與忿怒壟罩的『罪惡象徵』。 5: 主我們的　神阿、你曾用大能的手領你的子民出埃及地、使自己得了名、正如今日一樣．我們犯了罪、作了惡。16: 主阿、求你按你的大仁大義、使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷、就是你的聖山．耶路撒冷和你的子民、因我們的罪惡和我們列祖的罪孽、被四圍的人羞辱。 • 個人、家庭、教會、社會、國家、全世界—彷彿『伏於撒旦罪惡的權勢之下。 約翰一書5:18-19 18: 我們知道凡從　神生的必不犯罪．從　神生的必保守自己、那惡者也就無法害他。 19: 我們知道我們是屬　神的、全世界都臥在那惡者手下。20: 我們也知道　神的兒子已經來到、且將智慧賜給我們、使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裡面、就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真　神、也是永生。21: 小子們哪、你們要自守、遠避偶像。 • (3).願上帝垂聽祈禱懇求，不是因自己的義、乃因你的大憐憫。 17: 我們的　神阿、現在求你垂聽僕人的祈禱懇求、為自己使臉光照你荒涼的聖所。18: 我的　神阿、求你側耳而聽、睜眼而看、眷顧我們荒涼之地、和稱為你名下的城．我們在你面前懇求、原不是因自己的義、乃因你的大憐憫。 • 馬太福音15:7-9 7: 假冒為善的人哪、以賽亞指著你們說的預言、是不錯的．他說、8: 『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．9: 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』 以賽亞書29:10-13 10: 因為耶和華將沉睡的靈、澆灌你們、封閉你們的眼、 蒙蓋你們的頭．你們的眼、就是先知．你們的頭、就是先 見。11: 所有的默示你們看如封住的書卷．人將這書卷交 給識字的、說、請念罷．他說、我不能念、因為是封住了。 12: 又將這書卷交給不識字的人、說、請念罷．他說、我 不識字。13: 主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、 心卻遠離我．他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。 • 信仰的考驗: 若用10萬元換你-不再進教會， 100萬元換你-不再作基督徒， 500萬換你-一生從此放棄 主基督耶穌的信仰。 (多少錢?你才願意放棄?) —但如何堅持。 • 『沉默』-遠藤周作 書中描述: 為信仰，放棄生命的信徒或為愛人，妥協背教的神父—上帝的憐憫沉默。 • (4).求主垂聽、求主赦免、求主應允而行— 轉向上帝，遠離罪惡；懇切祈求，歸回聖潔。 19:求主垂聽、求主赦免、求主應允而行、為你自己不要遲延、我的　神阿、因這城和這民、都是稱為你名下的。20:我說話、禱告、承認我的罪、和本國之民以色列的罪為我神的聖山、在耶和華我　神面前懇求． • **保羅對初代外邦教會的聖餐教導-領受聖約，務先省察: ** 歌林多前書 11:23-29 23: 我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、24: 祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的．你們應當如此行、為的是記念我。25: 飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約．你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。26: 你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來。 27: 所以無論何人、不按理喫主的餅、喝主的杯、就是干犯主的身主的血了。28: 人應當自己省察、然後 喫這餅、喝這杯。29: 因為人喫喝、若不分辨是主的身體、就是喫喝自己的罪了。 • 結 論  主耶穌基督的聖餐是出於上帝恩典的賞賜，賜於真心相信主並持守聖潔的人。 以色列民族因對外邦諸神明的偶像崇拜，造成道德與靈性的敗壞與墮落，終至城毀國滅。 一個靈性領袖的自潔自律，帶動全民族的悔改認罪，重新得上帝憐憫，並而得以『餘民』 身分重返聖城耶路撒冷，建立一個『獨一真神』的耶和華上帝信仰。 • 每一個惡劣敗壞的時、空環境中，上帝都在預備和呼召『今日的但以理』。 你願意擔負守望自己、家庭、教會、國家的『哪位年輕的被俘者』嗎? • -- Hosting provided by SoundOn