2023-8.6 -看啊!這兩個人，再思自制與抉擇-路加福音 23:39-43

• 看啊!這兩個人，再思自制與抉擇 胡志彊牧師 •  創世紀39:9 9: 在這家裡沒有比我大的、並且他沒有留下一樣不交給我、只留下了你、因為你是他的 妻子、我怎能作這大惡、得罪　神呢。 撒母耳記下 11:3 3: 大衛就差人打聽那婦人是誰．有人說、他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。 • 路加福音 23:39-43 39:那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們罷。 40: 那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕　神麼。41:我們是應該的．因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。42:就說、耶穌阿、 你得國降臨的時候、求你記念我。43:耶穌對他說、我實在告訴你、今日 你要同我在樂園裡了。 • 敬賀88父親節爸爸們喜樂。 ** 牧師夫婦1988年8月6日結婚35週年紀念日。(珊瑚婚)** • 1.聖經中著名的兩兄弟的歷史紀錄:  (1).創世紀第四章:該隱出於忌妒，謀殺弟弟亞伯。 (為父者亞當的痛心難過) (2).創世紀第二十五章:以掃出賣長子身分，雅各欺騙使詐得祝福，被迫逃亡哈蘭。 (為父者以撒的痛心難過) •  (3).撒母耳記上:上帝管教祭司以利和兩個兒子-何弗尼、非尼哈。(父子同亡) 2:12:以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。 16: 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉．僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。17: 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。 22: 以利年甚老邁．聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候 的婦人苟合。 • 4:15:那時以利九十八歲了、眼目發直、不能看見。16: 那人對以利說、我是 從陣上來的、今日我從陣上逃回．以利說、我兒、事情怎樣。17: 報信的回答說、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被殺的甚多．你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了、並且　神的約櫃被擄去。18: 他一提　神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年。 • (4).馬太福音第二十章:耶穌的兩位門徒求官位-雅各與約翰. 20: 那時、西庇太兒子的母親、同他兩個兒子上前來、拜耶穌、求他一件事。21: 耶穌說、你要甚麼呢。他說、願你叫我這兩個兒子在你國裡、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。22: 耶穌回答說、你們不知道所求的是甚麼．我將要喝的杯、你們能喝麼．他們說、我們能。23: 耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝．只是坐在我的左右、不是我可以賜的．乃是我父為誰預備的、就賜給誰。24: 那十個門徒聽見、就惱怒他們弟兄二人。 • 2. 看啊!這兩個人，聖經中著名的兩個歷史偉人面對『自制的抉擇』: (1).上帝所『預定』的未來，未必『現今』的你所能理解。 上帝讓十七歲的約瑟看見異象，但得不到父親的讚許和兄長的認同。 (創世紀37章) 少年大衛被先知撒母耳膏立，但得不到掃羅王的賞賜並追殺他。 (撒母耳記上16章) • (2).在越來越順境中，要避免『愚蠢拙劣的選擇』: 約瑟成為埃及法老內臣、護衛長波提乏的大管家，卻面對主人之妻每日 『主動美色誘惑』的挑戰。 創世紀39:9 9: 在這家裡沒有比我大的、並且他沒有留下一樣不交給我、只留下了你、因為你是他的妻子、我怎能作這大惡、得罪神呢。 大衛王從希伯崙遷居耶路撒冷城，在希伯崙7年半共有六個妻妾並育有 6個兒子。 撒母耳記下 11:3 3: 大衛就差人打聽那婦人是誰．有人說、他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。 • (3).堅持自律、自潔是需要付出代價，但上帝永遠是公義的主宰。 自律節制的約瑟被主母誣陷，被下放到法老王的官員監牢中。 大衛王縱容情慾，故意選擇通姦，色誘拔示巴、進而謀殺忠臣烏利亞；並為喜獲一位兒子而歡喜快樂。 •  (4).『別急著吃棉花糖』的自律與抉擇，結局真的很不同: 約瑟的選擇，讓上帝繼續與他同在；雖然失去了自由與誤解、背叛，但上帝讓他最後成為埃及的宰相。並為家族與全地存留生命。 上帝通過拿單先知對大衛的管教與預言:幼兒死亡、兄弟相殺(押沙龍因妹妹他瑪被辱，謀殺長兄暗嫩)、押沙龍起兵造反追殺父親大衛王…未來王國注定分裂。 • 『別急著吃棉花糖』&『萬一吃了棉花糖』兩本書 先別急著吃棉花糖- Don’t Eat the Marshmallow…Yet! The Secret to Sweet Success in Work and Life 作者： 喬辛．迪．波沙達&愛倫．辛格 原文作者： Joachim de Posada、Ellen Singer 譯者： 張國儀 出版社：方智 萬一吃了棉花糖--Don’t Gobble the Marshmallow… Ever! – The Secret to Sweet Success in Times of Change 作者： 喬辛．迪．波沙達、愛倫．辛格 出版社：方智 • • 史丹福棉花糖實驗（Stanford Marshmallow Experiment）是史丹福大學沃爾特·米歇爾博士1966年到1970年代早期在幼兒園進行的有關自制力的一系列心理學經典實驗。在這些實驗中，小孩子可以選擇一份獎勵（有時是棉花糖，也可以是餅乾、巧克力等等），或者選擇等待一段時間直到實驗者返回房間（通常為15分鐘），而得到兩份獎勵。 在後來的研究中，研究者發現能為偏愛的獎勵堅持忍耐更長時間的小孩通常具有更好的人生表現，如更好的SAT成績、教育成就、身體質量指數，以及其他指標。然而現在有疑問提出，自制力，而非戰略策劃能力（strategic reasoning），是否是影響行為的因素之一。可是沒吃掉獎勵的人，通常都比吃掉的成功，因為他們都能克制自己，因此自制能力很強。 • 3.看啊!這兩個人，耶穌釘十字架時旁邊的犯人的『反思的選擇』 路加福音 23:39-43 39:那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們罷。 40:那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕　神麼。41:我們是應該的．因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。42:就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。43:耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。 • (1).羅馬帝國十字架的酷刑，注定一個殘酷、痛苦的結局—死亡。 (2).這兩個犯人同伴，並不怕羅馬帝國的十字架苦刑；因為這是他們所選擇的『代價』。但還有一個上帝掌管的國度—靈魂的去處，當敬畏害怕神。 • (3).兩位犯人，，一是稱耶穌為『基督』在諷刺嘲笑求神蹟；一是稱『耶穌』 你得國降臨的時候、求你記念我。 (4).耶穌沒有答應雅各兩兄弟的官位請求，卻應許『萬一吃了棉花糖』但願意悔改的犯人-今日你要同我在樂園裡了。 • 4.人不管身處低位或高位，皆會面對誘惑與挑戰，極需自律與自潔；但面對耶穌基督主救贖的機會，不管自以為義或自省罪惡之人，都可以有選擇『求主紀念』的恩典。 『堅持一生的道路』(傑瑞.席哲) 十七世紀著名的哲學家兼數學家巴斯卡(BlaisePascal)寫道:「有一種道德的恐懼是信心的果效，有一種邪惡的恐懼是懷疑與不信的產物。前者帶來我們信靠神的盼望，後者傾向於絕望…具備前一種特質的人『害怕失去神』，具備其他特質的人則『害怕找到祂』。」p.175 • 神也是善良、仁慈與恩惠的神，祂愛罪人並願意施予憐憫，祂差派耶穌證實他的誠信與公義，同時展現祂的憐憫。 基督的十字架是神的公義與憐憫匯聚的交叉口，十字架顯明神何等嚴肅地處理罪的問題。,十字架也證明神何等真誠地 **施予憐憫。 **P.190 • 結論 沒有一個父親以作犯人為榮。 但上帝卻差派祂的獨生愛子耶穌，為世上罪人成為羅馬帝國十字架上的犯人，並藉著三天後死裡復活成為救贖與榮耀的記號。 選擇自律最終得勝，放縱情慾導向滅亡；作惡絕望因信稱義，蒙主紀念同在樂園。 立志作一位永遠敬神愛人與榮神益人的父母親。 • -- Hosting provided by SoundOn