20230722渴望愛 大方表達

渴望愛 大方表達 材料：每日活水     雅歌一章1-17節《和合本修訂版》 1所羅門的雅歌。 第一首 〔她〕 2願他用口與我親吻。你的愛情比酒更美， 3你的膏油馨香， 你的名如傾瀉而出的香膏， 所以童女都愛你。 4願你吸引我跟隨你；讓我們快跑吧！ 王領我進入他的內室。 我們必因你歡喜快樂， 我們要思念你的愛情，勝似思念美酒。 她們愛你是理所當然的。   5耶路撒冷的女子啊， 我雖然黑，卻是秀美， 如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子， 6不要因太陽把我曬黑了就瞪著我。 我母親的兒子向我發怒，他們使我看守葡萄園； 我自己的葡萄園我卻沒有看守。 7我心所愛的啊，請告訴我， 你在何處牧羊？正午在何處使羊歇臥？ 我何必像蒙著臉的女子 在你同伴的羊群旁邊呢？ 〔他〕 8你這女子中最美麗的， 你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤行， 在牧人的帳棚邊，牧放你的小山羊。   9我的佳偶，你好比法老戰車上的駿馬。 10你的兩頰因髮辮而秀美， 你的頸項因珠串而華麗。 11我們要為你編上金鏈，鑲上銀飾。 〔她〕 12王正坐席的時候， 我的哪噠香膏散發香氣。 13我的良人好像一袋沒藥，在我胸懷中。 14我的良人好像一束鳳仙花， 在隱‧基底的葡萄園中。 〔他〕 15看哪，我的佳偶，你真美麗！ 看哪，你真美麗！你的眼睛是鴿子。 〔她〕 16看哪，我的良人，你多英俊可愛！ 讓我們以青草為床榻， 17以香柏樹為房子的棟梁， 以松樹作屋頂的椽(ㄔㄨㄢ ˊ)木。     經文背景介紹 ✍️ 猶太傳統和教會傳統認為，本書是由所羅門寫的，希伯來原文名稱直譯是「歌中之歌」，有「最優美之歌」之意，有些譯本稱為「所羅門的歌」。為一本愛情詩歌集，以詩歌的體裁描寫男女互相傾訴愛慕之情。解經家將雅歌用四種方法解讀，有寓意法、預表法、戲劇法和自然法，前三種方法可以將雅歌的內容，解釋它的意蘊不僅局限於婚姻男女，而是透過良人和書拉密女之間矢志不渝的愛情，歌頌了神與他所愛的人莊嚴永恆的愛。因此猶太人認為，本書是描寫神和他選民的關係，但基督徒則認為是喻表基督和教會的關係。 但也有第四種方式-自然法，這個方法乃是照著雅歌所表現出之自然的情形來解釋它—一連串之詩歌，淸楚而不隱晦地說出兩個年輕戀人的感受、意願、關注、希望與恐懼—沒有必要以寓意化、預表化，或戲劇化，以逃避經文中淸楚呈現出來的性愛成分。因為人類是神照著祂的形像創造的，但卻是受造爲男性和女性，其目的是爲了生養兒女、交通、互相扶持與依靠（創二18），以及身體和屬靈的聯合（創二22〜24），並且上帝看這一切是好的。 因此，雅歌書的默想也可以是想成神與我們的關係，基督與教會的關係，也可以是默想神造男女、愛情、性與婚姻的美好心意，以健康的心態來看待它。     內容觀察 👓 書拉密的女子向新郎形容自己的外貌雖然黑，卻是秀美，不要因為她被太陽晒黑了而不高興。而新郎對此回應新娘的美麗好比法老戰車上的戰馬，極為美麗，眼睛如鴿子，以此表達愛。     思考與默想 ▶︎ 為什麼新郎和新娘要互相稱對方為「我的良人」與「我的佳偶」呢？ 這是為了表達愛、稱讚與親密感的稱呼，就像現代人也會稱另一伴為寶貝，來表達心中對對方的愛與親密與重視。在今天的經文中，書拉密女子是新娘，她大方的稱讚新郎的魅力，以及自己對他的愛慕，她述說了自己的皮膚雖然黑，卻是秀美的，她表達了極其渴慕新郎也愛他。 而新郎也對新娘的愛做出回應，稱她為「我的佳偶」，大方地向新娘表達自己的愛，並稱讚她的外貌極其美麗。     個人感受 ▶︎ 對於書拉密的女子不顧自己的外貌和狀況，大方的表現出自己對新郎的愛，對此你有什麼感想？ 唉，這要怎麼說呢，我覺得好像在偷看別人的情書捏，好啦！我知道我得正經的想想感想。 在我們的文化中有句諺語說：「情人眼裡出西施」，我想，這就是愛情吧，在熱戀蜜月期的男女，對對方是最有毫無保留的愛，並且對對方充滿了渴慕的，今天經文中的新郎與新婦就正是如此，但隨著時光的流逝，結婚後的男女不會永遠都是新郎與新婦，過了蜜月期後就是磨合期的開始，唯有神對我們的愛是永保新鮮的，並且永遠都完全接納我們的外貌與一切的條件，照著我們原來的樣子愛我們，願我們能在神完全的愛中得滿足，得醫治，看自己全然美好，也能用神的愛來看待別人也是神全然美好的創造，因此彼此相愛，盼望我們都能渴慕神的愛，並對神對人大方的表達愛。     決心與應用 ▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾經感受到被無條件的愛與接納呢？為了更大方的對神，對配偶、家人和教會肢體表達愛，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文讓我們看到書拉密女子與良人之間的愛情，是無條件的接納並且大方的對對方表達愛，求主使我成為在生活中時常渴慕主的愛，並大方表達愛的神兒女，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting