2023年-『一場遊戲一場空？』課程-11C-第十章: 玩得有規有矩-3

NO.11 北埔教會成人主日學-『一場遊戲一場空？』課程 作者：奧柏格 (John Ortberg)譯者：許麗珍 出版社：天道 2023-4.16胡志彊牧師  第十章: 玩得有規有矩 1.要前進，就得先將某些東西拋諸腦後。 麥克唐納 (George MacDonald) 2.每一種遊戲或比賽都有一套規則。一旦違犯規則，就要承擔後果。 3.我們試圖掩飾虛，有時甚至自欺欺人；遊戲往往考驗我們的誠信。我們有特定的名詞專稱那些獲得勝利的人:『勝利者』、『冠軍』。卻沒有為那些尊重規則卻輸掉比賽的人(有關品格的課題)。 4.若想存心欺騙人。真的只要我們想，我們都可以嘗試在很多的規則上取巧，而且大可以逃之夭夭，甚至可以自圓其說。(努力在誠信上取巧)。 5.亞里士多德:問題的核心不單是「我要做甚麼?」，而是 「我要成為一個怎樣的人」。 當我玩遊戲時，我是否讓別人信任的人?他們之所以信任我，是否基於我在待人處事上，實在值得信任。而不是因為我的小聰明贏得他們的信心?--「主啊!求你救我脫離說謊的嘴唇，救我脫離詭詐的舌頭。」 6.在美國歷史中，有一個關於撒謊的最著名故事—國父華盛頓砍倒樱桃樹的故事。華盛頓的爸爸問他是誰做的，華盛頓回答:「我不能撒謊:是我做的。』這故事是威姆斯(Parson Weems)在十九世紀所寫的一部傳記，故事內容是他捏造的。一個在家喻戶曉的故事，勸誡人不要撒謊，本身卻竟是謊言。 7. 我們一方面想遵循規矩，但另一方面當我們估計自己能瞞天過海。在通往誠信的路程上，我們需要培養一份渴慕，就是渴想自己成為出色的人，甚於渴想自己表現出色。在通往誠信的路程上，我們需要做出決定，就是即使失敗，也須按誠信行事，而不是為求獲勝而不借欺詐。在通往誠信的路程上，我們需要持守一份信念,就是不能贏取成就,卻喪失本我。 8.正面情緒若跟品格實踐脫節，只會帶來空虛、虛浮、抑鬱；並且當我們年華漸老，更會帶來深切的悔悟，發現我們原來終此一生都將現在煩躁不安。 9.誠信不等於知道規矩。我們的問題通常不是不知道規矩，而是沒有按早已知這規矩行事。基督徒喜歡佩戴基督教飾物、車尾貼紙-耶穌愛你…。但骨子裏沒有耶穌的生命，心靈中也沒有耶穌的愛，他們常令世人相當厭倦。 11-B 10.誠信不等於聲譽。『追求誠信的聲譽並不等於真正擁有它。』新約聖經中,唯有耶穌一人用上『假冒為善』，祂用這個字形容那些 「能說不能行」的人。(在劇場演出演員戴著面具—演演假戲吧) 11.我情願自己作弊成功，在別人不知就裏的誇獎中意氣風發，也不甘願忠忠直直，冒險讓自己的成績稍遜一籌。直至今天，每當我回想這些往事，都不禁感到痛苦。因為它反映了我的品格。偽善是罪惡向德行的致敬。偽善也是演員在曲終人散、掌聲消逝後所感受的痛苦。 12.我們破壞規矩?為甚麼我們悖逆上帝的旨意?因為我們以為犯規有助獲得勝利，或有助避免痛苦。我們卻不知道，這樣破壞規矩，其實正是使自己變成一個愈來愈無法心存感恩和純潔的人，並且最終會無從獲得長存的喜樂和生命的意義。 13.逃避犯罪不等於誠信。從行為改造的方案來看，我會把誠信定義為「避免犯罪」，只要不參與任何違禁行為，我就認為自己走在正確的軌道上。因此。 我的眼、足、手並不是問題所在，問題在於我的心。誠信遠 遠大於避免觸犯規矩,誠信是成為行事正直的人。誠信並不是指我已經善於約束自己不任意妄為，也不是運用大量意志力去駕馭自己慾望。誠信是指我成為一個真真正正想行事正直的人。 11-C 14.自以為妥當不保證是誠信。我的問題不單單是我在品格上有不足之處，而是我根本察覺不到原來自己我的問題不單單是我在品格上有不足之處， 而是我根本察覺不到原來自己在品格上是何等缺乏，且幾乎沒有極限。 15.誠信問題:一種稱之為『自利的偏見』。我們將自己製造成個人故事中的英雄，既誇大我們在勝利中的角色，又寬容一切我們在失敗和錯失中的 責任。(自己在車禍中肇事者，都自我評級為技術高於一般人的平常水平) 16.誠信問題:可稱為『根本性歸因錯誤』。其運作如下:如果有甚麼好事在我的生命中發生，我往往歸功於自己的因素；但如果我失敗了，我就往往歸咎於環境的因素。若強差人意，那是因為外界使我擾亂分心。 (如果別人喜歡我的講道信息，那是因為我是一個出色的傳道人;但如果別人不喜歡那能信息，那是因為他們心硬，又或是他們的專注力極其薄弱。) 17.觸犯規矩又如何。犯規者要從頭再來，就只有通過悔犯規者要從頭再來，就只有通過悔改而行走恩典大道。改而行走恩典大道，我們需要上帝的幫助，才看得見我們生命和品格的真相。 18.上帝給我們的好消息是，真正的悔改永不會引領我們前往絕望之路；正好相反，它會引領我們踏上歸途，它會引領我們通往恩典之路。 『有人為我們做成這一切，那人就成為承載恩典的器皿。』 -- Hosting provided by SoundOn