2024-1.7從宗教聚集到信仰敬拜的挑戰-使徒行傳2:14-21

從宗教聚集到信仰敬拜的挑戰 使徒行傳2:14-21  14: 彼得和十一個使徒、站起、高聲說、猶太人、和一切住在耶路撒冷的人哪、這件事你們當知道、也當側耳聽我的話。15: 你們想這些人是醉了、其實不是醉了、因為時候剛到巳初．16: 這正是先知約珥所說的．17: 『　神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說預言． 你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．18: 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女、他們就要說預言。19: 在天上我要顯出奇事、在地下我要顯出神蹟、有血、有火、有煙霧．20: 日頭要變為黑暗、月亮要變為血、這都在主大而明顯的日子未到以前。21: 到那時候、 凡求告主名的、就必得救。』 •2024年第一個主日禮拜，恭喜你參與在此『宗教聚集』的禮拜儀式中， 但有一個更需要自我檢視的功課 :『這是我信仰的敬拜嗎?』 • 1.經文背景:初代教會在五旬節的『宗教聚集』，經驗了『聖靈充滿』賜下『說起別國語言』 的靈語(方言)。 --由聖靈『統一掌管』的信仰敬拜。 使徒行傳2:1-13 1: 五旬節到了、門徒都聚集在一處。2: 忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他 們所坐的屋子。3: 又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。4: 他們就都被聖靈充滿、 按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。 5: 那時、有虔誠的猶太人、從天下各國來、住在耶路撒冷。6: 這聲音一響、眾人都來聚集、各人聽見門徒用眾人的鄉談說話、就甚納悶．7: 都驚訝希奇說、看哪、這說話的不都是加利利人麼．8: 我們各人、怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢。9: 我們…猶太、…10: 弗呂家、…埃及的人、…從羅馬來的客旅中、或是猶太人、或是進猶太教的人、11: 革哩底和亞拉伯人、都聽見他們用我們的鄉談、講說　神的大作為。12: 眾人就都驚訝猜疑、彼此說、這是甚麼意思呢。13: 還有人譏誚說、他們無非是新酒灌滿了。 2.初代教會中的挑戰--更多人聚集的『宗教活動』，產生更多的『信仰危機』。 --慎防初代教會版的巴別塔故事。 使徒行傳6:1-4 1: 那時、門徒增多、有說希利尼話的猶太人、向希伯來人發怨言．因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。2: 十二使徒叫眾門徒來、對他們說、我們撇下　神的道、去管理飯食、原是不合宜的。3: 所以弟兄們、當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧 充足的人、我們就派他們管理這事。4: 但我們要專心以祈禱傳道為事。 3.彼得和十一個使徒在耶路撒冷的『宗教聚集』場合中，宣講上帝在舊約時代先知約珥的預言。--上帝要將祂的靈澆灌，成就『非凡』的現象。 14: 彼得和十一個使徒、站起、高聲說、猶太人、和一切住在耶路撒冷的人哪、這件事你們當知道、也當側耳聽我的話。15: 你們想這些人是醉了、其實不是醉了、因為時候剛到巳初．16: 這正是先知約珥所說的．(約珥書 2:27-32) • (1).先知約珥，名字的意思是「耶和華是上帝」。 年代不確定:從公元前第九世紀到公元前第四世紀都有可能，兩種主流說法： a.約珥屬於相當早期的先知，可能是猶大王約阿施剛登基的時候，祭司耶何耶大仍在攝政，所以 在約珥書裡，祭司的職份責任描述較為突出。 b.約珥是被擄以後的先知，當時拜偶像已經不再是問題，因此先知並未加以指斥的記載。 • (2).耶和華上帝，重新啟示:『我在、我是』。 **約珥書2:27 ** 27:你們必知道我是在以色列中間、又知道我是耶和華你們的　神、 在我以外並無別神、我的百姓必永遠不至羞愧。 • 摩西在何烈山上的『會遇上帝』:自有永有的真神。 出埃及記3:11-15 11: 摩西對　神說、我是甚麼人、竟能去見法老、將以色列人從埃 及領出來呢。12:　神說、我必與你同在、你將百姓從埃及領出來之後、你們必在這山上事奉我、這就是我打發你去的證據。13: 摩 西對　神說、我到以色列人那裡、對他們說、你們祖宗的　神打發我到你們這裡來．他們若問我說、他叫甚麼名字、我要對他們說甚 麼呢。14:神對摩西說、我是自有永有的．又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裡來。15:神又對摩西說、你要 對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的　神、就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神、打發我到你們這裡來．耶和華是我的名、 直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。 • (3).耶和華上帝，承諾應許:『我要將我的靈澆灌凡有血氣的』。 約珥書 2:28-30 A.上帝所要『澆灌』的家族，從年少到年老，不分男女都能領受。 28: 以後、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說預言．你們的老年人要作異夢．少年人要見異象． • B.上帝要『澆灌』服事的主僕們，在擔當重責大任的艱難日子中。 29: 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 以賽亞書 11:2 2: 耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。 • C.上帝要彰顯『奇事於天、神蹟於地』為記號，世人當引以為鑑。 在天上地下、我要顯出奇事、有血、有火、有煙柱。31: 日頭要變為黑暗、月亮要變為血。 ex: 地震、颱風、蝗災、火災、洪水、乾旱、飢荒、瘟疫、戰爭…生命的有限與脆弱。 • • D.當知，『那已經臨到，但尚未完成』大而可畏的審判日，得救在乎求告主名。 這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。32:到那時候、凡求告耶和華名的就必得救． ex:  馬偕醫院第20任院長-台北李春生紀念教會長老--劉建良醫師  2023-12/31安息主懷。 • E.『聖民被召、餘民逃脫』-不在於『錫安聖山』的站立，不是『耶路撒冷聖殿』的庇護。 因為照耶和華所說的、在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人、在剩下的人中必有耶和華所召的。 4.主耶穌基督，指出一個真正的『信仰敬拜』:心靈與誠實。 約翰福音4:19-24 19: 婦人說、先生、我看出你是先知。20: 我們的祖宗在這山上禮拜．你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷。21: 耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。22: 你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道．因為救恩是從猶太人出來的。23: 時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。 24: 神是個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。 •5.慎思!『那已經臨到，但尚未完成』的審判警語；『時候將到、如今就是』信仰敬拜。 牧師有感而發的心聲，自2023年6月4日起，家父就無法再有『禮拜儀式』的行為， 但他在天父上帝的面前是否有『信仰敬拜』，直指向生命安息的終點。 天父通過家父，為我『預演』、『預告』、『預知』，未來30年的『胡先生』信仰生命一台戲。 • 結 論 每個主日到教會禮拜，只是『宗教聚集』或更是『信仰敬拜』呢? 基督徒的信仰生命是『有主靈同在的活』，而非『靠人們聚集的死』；因為任何人都是有限的被造物， 不能常聚永存。 故唯有求靠主名者，才能進入上帝救恩的永恆國度。 • -- Hosting provided by SoundOn