2024-10.20 不可能的任務-敬拜神,守戒律,行公益-2 - 路加福音16: 26-31

•** 不可能的任務-敬拜神，守戒律，行公益-2 ** •** 1.這是一個耶穌的比喻、教訓或真實的歷史故事呢? 如果是真實的，那就不是** 參考用，而將是與生活態度、 品格價值有關的生命之道。 •2.從現實的生活條件來選擇，你會選擇當『財主』或是當『討飯』呢? ** 3.有一天『乞丐拉撒路』死了，『天天奢華宴樂的財主』也死了，死亡是世界上最公平 的一條『呼吸線』。** • 4.這段特殊聖經記載，超越所有關於『時間』的經文；指向『拉撒路』的過去、現在與未來。--『自由自在的拉撒路嗎?』 • 5.這段特殊聖經記載，超越所有關於『空間』的經文；亞伯拉罕這邊，陰間財主那邊，深淵限定兩邊。--『死亡之後就畫下限定的深淵嗎?』 • 6.從現存『生活態度』眺望『未來結局』--回想你生前，如今他在這裡。   --『若能早知道，是否還有改變的機會呢?』 •  結 論 這段記載，讓我們先預知『過去、現在、未來』的結局。地上的奢華無法延續到天堂，地上的貧苦也未必牽連至陰間。 人與人的互動當要有『愛』，因為愛的源頭來自上帝；人若有能力行善就當盡力，因為耶穌說: 『施比受更為有福』。 • 第二講: 1.世人啊!你相信人死後有靈魂的生命嗎? ** 希伯來書 9:27-28** 27: 按著定命、人人都有一死、死後且有審判．28: 像這樣、基督既然一次被獻、 擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。 • 2.世人啊!你若相信人死後有靈魂的生命，那麼就會有天堂和地獄的審判。 26: 不但這樣、並且在你我之間、有深淵限定、以致人要從這邊 過到你們那邊、是不能的、要從那邊過到我們這邊、也是不能的。 • 3.世人都知道，死亡時無法帶走任何一件世上的財物，最後只會剩下一口呼吸，氣停了就沒了。 22: 後來那討飯的死了、被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡．財主也死了、並且埋葬了。 25: 亞伯拉罕說、兒阿、你該回想你生前享過福、拉撒路也受過苦．如今他在這裡得安慰、你倒受痛苦。 • • 4.若財主在生前享過福，就註定死後要下的陰間受痛苦嗎?還是他看重和看輕何事呢? (1).天天，奢華吃喝玩樂的集體享受；因為他是富有的財主。(連安息日都被忽略的罪) 19:有一個財主、穿著紫色袍和細麻布衣服、天天奢華宴樂。 •  (2).人人，富有家族性的墮落，親情團結的同溫層。(封閉性的財閥世家，無感外在的貧困缺乏需要) 27:財主說、我祖阿、既是這樣、求你打發拉撒路到我父家去． 28:因為我還有五個弟兄． • (3).慣老闆性的指揮性格，從生前到死後依然沒有改變過。 23:他在陰間受痛苦、舉目遠遠的望見亞伯拉罕、又望見拉撒路在他懷裡． 24:就喊著說、我祖亞伯拉罕哪、可憐我罷、打發拉撒路來、用指頭尖蘸點水、 • 5. 若能…是否還有改變的不可能的任務--成功富有者，具有的本能與特質: (1).機智的應變能力—從打發下人之姿，改成祈求上位者打發完成。 27:財主說、我祖阿、既是這樣、求你打發拉撒路到我父家去． • 路加福音16:1-12 1: 耶穌又對門徒說、有一個財主的管家．別人向他主人告他浪費主人的財物。2: 主人叫他來、對他說、我聽見你這事怎麼樣呢．把你所經管的交代明白。因你不能再作我的管家。3: 那管家心裡說、主人辭我、不用我再作管家、我將來作甚麼．鋤地呢、無力．討飯呢、怕羞。4: 我知道怎麼行、好叫人在我不作管家之後、接我到他們家裡去。5: 於是把欠他主人債的、一個一個的叫了來、問頭一個說、你欠我主人多少．6: 他說、一百簍油．〔每簍約五十斤〕管家說、拿你的賬快坐下寫五十。7: 又問一個說、你欠多少．他說、一百石麥子．管家說、拿你的賬寫八十。 • • 8: 主人就誇獎這不義的管家作事聰明．因為今世之子、在世事之上、較比光明之子、更加聰明。9: 我又告訴你們、要藉著那不義的錢財、結交朋友．到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕裡去。10: 人在最小的事上忠心、在大事上也忠心．在最小的事上不義、在大事上也不義。11: 倘若你們在不義的錢財上不忠心、誰還把那真實的錢財託付你們呢。12: 倘若你們在別人的東西上不忠心、誰還把你們自己的東西給你們呢。 • (2).敏銳的未來算計--免得他們也來到這痛苦的地方。 28: 因為我還有五個弟兄．他可以對他們作見證、免得他們也來到這痛苦的地方。 羅馬書9:1-3 1: 我在基督裡說真話、並不謊言、有我良心被聖靈感動、給我作見證．2: 我是大有憂愁、心 裡時常傷痛。3: 為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意。 •  (3).柔性的談判技巧—不夠啦!(摩西和先知的話)；還要更多(從死裡復活的討飯者)。 29:亞伯拉罕說、他們有摩西和先知的話、可以聽從。 30: 他說、我祖亞伯拉罕哪、不是的． 若有一個從死裡復活的、到他們那裡去的、他們必要悔改。 • 創世紀18:22-32 22: 二人轉身離開那裡、向所多瑪去、但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。23: 亞伯拉罕近前來說、無論善惡、你都要剿滅麼。24: 假若那城裡有五十個義人、你還剿滅那地方麼。不為城裡這五十個義人饒恕其中的人麼。…. 28: 假若這五十個義人短了五個、…假若在那裡見有四十個怎麼樣呢．…假若在那裡見有三十個怎麼樣呢．…假若在那裡見有二十個怎麼樣呢．32: 亞伯拉罕說、求主不要動怒、我再說這一次、假若在那裡見有十個呢．他說、為這十個的緣故、我也不毀滅那城。 • • 6.孩子啊!你是要聽從上帝真理的話語；還是只想等待要你『悔改』的神蹟呢? 31:亞伯拉罕說、若不聽從摩西和先知的話、就是有一個從死裡復活的、他們也是不聽勸。 (1).財主家前的拉撒路，若是真的復活也是沒有用途。(遊民性的無名屍) • (2).伯大尼死亡四天後復活的拉撒路，令人驚奇；卻引來宗教高層要除滅他和耶穌的理由。 約翰福音 11:53: 從那日起他們就商議要殺耶穌。 12:10: 但祭司長商議連拉撒路也要殺了． • (3)上帝之子拿撒勒人耶穌，被羅馬政府釘十架受難、死亡；三天後從死裡復活。 使徒行傳2:36-41 36: 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、　神已經立他為主為基督了。37: 眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。38: 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．39: 因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們　神所召來的。40: 彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。41: 於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人． • 結 論 擁有財富者不是罪，整天想發財和貪財者才是。生命的改變和生活的改善是靠上帝話語的教導與遵行；而不是期待著神蹟奇事的降臨。 9:但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。10: 貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。 (提摩太前書6:9-10) • 一個敬畏上帝的基督徒，當好好善用上帝上帝賞賜的恩賜與才能；不是為自我謀求榮華富貴，而是用參與上帝國度的心志來敬神愛人。物質的一切成就都將在氣絕之際，歸於無有；唯有積存在天上父家的永恆價值，才能進入天父國度大宴席中，得著稱許與安慰。 • -- Hosting provided by SoundOn