2024-10.27我們同心定意，願你們有平安 -使徒行傳15:1-2、25-29

• **我們同心定意，願你們有平安 ** 使徒行傳15:1-2、25-29 1: 有幾個人、從猶太下來、教訓弟兄們說、你們若不按摩西的規條受 割禮、不能得救。2: 保羅巴拿巴與他們大大的分爭辯論、眾門徒就定 規、叫保羅巴拿巴和本會中幾個人、為所辯論的、上耶路撒冷去、見使徒和長老。 • 25: 所以我們同心定意、揀選幾個人、差他們同我們所親愛的巴拿巴、和保羅、往你們那裡去。26: 這二人是為我主耶穌基督的名、不顧性命的。27: 我們就差了猶大和西拉、他們也要親口訴說這些事．28: 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上．惟有幾件事是不可少的、29: 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了．願你們平安。 •  三個信仰的定位: 1.一群上帝呼召出來，相信並跟隨主耶穌基督的人。--基督徒。 2.一個基督徒聚集，敬拜上帝和會友團契的團體。--主的教會。  3.教會是因上帝的救恩，因信稱義，故容許罪人和聖徒共同存在的家。--不是天堂。 • 1.兩位新約教會時期最重要的人物: (1).耶穌的門徒彼得。--耶路撒冷教會的使徒領袖。 (2).從掃羅到保羅。--地中海沿岸外邦教會的宣教領袖。 • 2.一個榮耀且責任重大的稱呼-『基督徒』，從『安提阿教會』開始。 使徒行傳11:22-26 22: 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中、他們就打發巴拿巴出去、走到安提阿為止．23: 他到了那裡、看見　神所賜的恩就歡喜、勸勉眾人、立定心志、恆久靠主。24: 這巴拿巴原是個好人、被聖靈充滿、大有信心．於是有許多人歸服了主。25: 他又往大數去找掃羅、 26: 找著了、就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫、和教會一同聚集、教訓了許多人．門徒稱為基督徒、是從安提阿起首。 • 3.保羅的第一次傳道旅程，約2年時間，超過2,500公里旅程後返回安提阿。 使徒行傳13:1-4 1: 在安提阿的教會中、有幾位先知和教師、就是巴拿巴、和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念、並掃羅。2: 他們事奉主、禁食的時候、聖靈說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。3: 於是禁食禱告、按手在他們頭上、就打發他們去了。4: 他們既被聖靈差遣、就下到西流基、從那裡坐船往居比路去。 •保羅第一次傳道旅行地圖 • 4.外邦宣教基地的敘利亞『安提阿教會』面對猶太傳統與基督信仰的衝突。 1:有幾個人、從猶太下來、教訓弟兄們說、你們若不按摩西的規條受割禮、 不能得救。2: 保羅、巴拿巴與他們大大的分爭辯論、 眾門徒就定規、叫保羅巴拿巴和本會中幾個人、為所辯論的、上耶路撒冷去、見使徒和長老。 • 5.耶路撒冷教會宗教領袖的態度與發言: (1).歡喜接待從『外邦地區』前來的同工。 4:到了耶路撒冷、教會和使徒並長老、都接待他們、他們就述說　神同他們所行的一切事。 • (2).法利賽教門派背景的信徒，堅持要外邦人行割禮和遵守摩西的律法。 5:惟有幾個信徒是法利賽教門的人、起來說、必須給外邦人行割禮、吩咐他們遵守摩西的 律法。 6: 使徒和長老、聚會商議這事。7: 辯論已經多了。 •  (3).使徒彼得親身見證，得救乃在於救主耶穌的恩典，而非祖宗傳統的律法。 7b.彼得就起來、說、諸位弟兄、你們知道　神早已在你們中間揀選了我、叫外邦人從我口中得聽福音之道、而且相信。8: 知道人心的　神、也為他們作了見證．賜聖靈給他們、正如給我們一樣。9: 又藉著信潔淨了他們的心、並不分他們我們。10: 現在為甚麼試探　神、要把我們祖宗和我們所不能負的軛、放在門 徒的頸項上呢。11: 我們得救、乃是因主耶穌的恩、和他們一樣、這是我們所信的。 •哥尼流是個百夫長，管轄著100名羅馬軍兵，被指派從意大利該撒利亞駐守。羅馬帝國統治猶大地，欺壓以色列民，徵收重稅。哥尼流應被猶太人所憎恨，但他全家都敬畏神，定時祈禱，又善待猶太人，不時賙濟窮困百姓，因此贏得通國猶太人的稱讚。 • (4).從眾人嚴法的爭論中，聽看看上帝的恩典與奇事。 12: 眾人都默默無聲、聽巴拿巴和保羅、述說　神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。 •  (5).教會領袖-耶穌的弟弟雅各的意見-不可難為那歸服　神的外邦人。 13: 他們住了聲、雅各就說、諸位弟兄、請聽我的話。14: 方纔西門述說　神當初怎樣眷顧外邦人、從他們中間選取百 姓歸於自己的名下。15: 眾先知的話、也與這意思相合．16: 正如經上所寫的、『此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那破壞的、重新修造建立起來．17: 叫餘剩的人、就是凡稱為我名下的外邦人、都尋求主．18: 這話是從創世以來、顯明這事的主說的。』19: 所以據我的意見、不可難為 那歸服　神的外邦人．20: 只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。 • 6.請不要誤解，不是從耶路撒冷來的猶太人，就能代表教會的立場和上帝的旨意。 24: 我們聽說有幾個人、從我們這裡出去、用言語攪擾你們、惑亂你們的心．〔有古卷在此有你們必須受割禮守摩西的律法〕 其實我們並沒有吩咐他們． • 7.耶路撒冷教會『定錨』--基督徒是靠信耶穌基督得蒙救贖，不是猶太人傳統的割禮之約；但摩西律法規定禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫，依然要遵守。 25: 所以我們同心定意、揀選幾個人、差他們同我們所親愛的巴拿巴、和保羅、往你們那裡去。26: 這二人是為我主耶穌基督的名、不顧性命的。27: 我們就差了猶大和西拉、他們也要親口訴說這些事．28: 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上．惟有幾件事是不可少的、29: 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了．願你們平安。 • 結 論  初代教會的信仰提供我們一個借鏡，在爭論中看見上帝的恩典和律法之義。 領袖明確的裁示和同工的包容，為保羅和外邦信徒的宣教立下清楚的規範 ，使得外邦人不再被猶太人傳統之約綁住，而是親自連結於救主基督的信心和上帝無比的慈愛恩典。 • -- Hosting provided by SoundOn