2024-11.24跟隨神，對耶穌基督的信心- 羅馬書10:9-17

•跟隨神，對耶穌基督的信心！  羅馬書10:9-17  9.你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。10.因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。11.經上說：凡信他的人必不至於羞愧。12.猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。13.因為凡求告主名的，就必得救。 14.然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15.若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信 的 人，他們的腳蹤何等佳美。16.只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：主啊，我們所傳的有誰信呢？17.可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 •感謝戴玉琴執事的15分鐘證道操練 •1.2006年北埔教會設計『信福卡』，就是以彼得前書2:9&羅馬書10:9-10為天國的 『屬靈護照』。--我的身份與簽證。 ** **9:惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民。 9.若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。10.因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 • •2006年信福卡運動 • 2.保羅寫信給『羅馬城』的基督徒，但他尚未去過。心中甚是歸欠與期盼傳福音給世界之都-羅馬的所有人。 羅馬書1:13-15 13: 弟兄們、我不願意你們不知道、我屢次定意往你們那裡去、要在你們中間得些果子、如同在其餘的外邦人中一樣．只是到如今仍有阻隔。14: 無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。15: 所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。 • 3.羅馬城的基督徒如何有『教會』的雛形，如何有『耶穌福音』的傳承呢? 約在公元前63年，羅馬帝國軍事家格奈烏斯·龐培攻佔耶路撒冷時，羅馬已經有猶太人社區的記載。 主後33 年的五旬節，有些來自羅馬的猶太人在耶路撒冷聽見耶穌是彌賽亞福音的好消息。於是歸向基督教的羅馬 僑居者，繼續留在耶路撒冷城向使徒們學習，之後返回羅馬；有些人在耶路撒冷爆發大迫害的時候，遷居 或返回到羅馬。此外，當時帝國商業四方發展，有些僑民可能是當保羅在希臘或亞洲地區傳道時聽聞福音。 • 4.保羅在提醒與挑戰，一個不怕死或逼迫的『耶穌是主、基督』教信仰的宣告。 9.你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。10.因為人心裡相信， 就可以稱義；口裡承認，就可以得救。11.經上說：凡信他的人必不至於羞愧。 • 四個進深的層級:  (1).若是深感羞愧—耶穌是釘十字架的帝國死刑犯，絕無法認同與跟隨。  (2).若只是心裡默默地相信，你將離 上帝的真理越來越近，恩典越來越多。 (3).但需要口裡承認地公開，耶穌是主；從地上短暫帝國轉向得救的天國。  (4).真正的信仰-心裡相信，口裡承認，祂是從死裡復活的救主『耶穌是主、基督』。 • 5.羅馬帝國階級分明，猶太人只是殖民統治下的低劣人；然而在上帝的創造中， 天國的 救恩是為每一個民族或人種所預備的，但唯有相信與求靠主耶穌基督 之名，才能得蒙救贖。 12.猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 13.因為凡求告主名的，就必得救。 • 6.保羅指出福音卡關的關鍵—環環相扣的連鎖反應，缺一就『降速減效』的『手機螢幕轉圈圈』。 14.然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的， 怎能聽見呢？15.若沒有奉差遣，怎能傳道呢？ • (1).當沒有人願意受上帝差遣，獻身作主工時。當然就沒有傳道，傳福音的器皿。 (2).當沒有福音廣傳的機會與管道時。當然就無法聽見與體驗福音的奧秘與影響。 (3).當人無法聽見耶穌的福音，自然就斷絕相信的機會。 (4).如果，人未曾相信過耶穌。如何能知道祈求天父，依靠基督和聖靈感動保守。 • 7.我在這裡、你在哪裡，從古至今上帝稱許祝福『報福音、傳喜信 的人』，雖然腳蹤 勤奮美好，但內心不免有失落與挫折感。 如經上所記：報福音、傳喜信 的人，他們的腳蹤何等佳美。16.只是人沒有都聽從 福音， 因為以賽亞說：主啊，我們所傳的有誰信呢？ • 8.唯有傳『基督的話』才是讓人聽道與信道的根本，其餘的人為方法或策略都無法取代上帝真理的教導。 17.可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 • 結 論 基督信仰是從永恆天國觀，看現今實存的地上國和社會圈，隨時會上車或下車般地快速。 『屬靈護照』的身份，是因信基督的復活和話語而取得簽證；但它不是 自私恣意的收藏，而是需要做捨己、背十字架的福音主僕，努力讓上帝國充滿被拯救的靈魂。 • -- Hosting provided by SoundOn