2024-2.18用信仰作智慧的祈求-3-雅各書4:1-4    episode artwork

EPISODE · Feb 18, 2024 · 44 MIN

 2024-2.18用信仰作智慧的祈求-3-雅各書4:1-4

from 北埔教會主日證道-胡志彊牧師 · host 胡志彊牧師

•用信仰作智慧的祈求-3 雅各書4:1-4  1: 你們中間的爭戰鬥毆、是從那裡來的呢.不是從你們百體中戰 鬥之私慾來的麼。2: 你們貪戀、還是得不著.你們殺害嫉妒、又 鬥毆爭戰、也不能得.你們得不著、是因為你們不求。 3: 你們求也得不著、是因為你們妄求、要浪費在你們的宴樂中。 4: 你們這些淫亂的人哪、豈不知與世俗為友、就是與神為敵麼.所以凡想要與世俗 為友的、就是與 神為敵了。 • 2/4 第一講: 1.從聖經來了解保羅「因信稱義」與雅各「因行為稱義」 的平衡論點: 2.雅各挑戰誰是真正的「智慧人」呢?不要當仿冒品-- 真智慧與假聰明呢?信仰生命的雙翼-「因信稱義」的左翼,  「因行呈信」的右翼。 3. 錯誤的智慧就像被包裝後仿冒的假聰明,這不是從上頭 (上帝)那裡來的標準。 4.惡毒動機,絕對不會是真智慧,而是導向罪惡沉淪的傷害。 5.真智慧或假聰明都可能被混雜在世人之中久久,且不易被區分真偽。 • 第一講結 論  真正有智慧的基督徒,凡事以『上帝旨意』為最重要的依據。  『因信稱義』的信心內涵,『因行呈信』的外在行為;兩者相 融合才是真信仰。  不要作標榜『律法之約』的法利賽人,也不要成為『功德掛帥』的慈善人。 2/11 **第二講:用信仰尋求真正來自上帝的智慧: ** (1).真正的智慧是清潔. (2).真正的智慧是和平. (3).真正的智慧是溫良. (4).真正的智慧是柔順. (5).真正的智慧是憐憫與善果. (6).真正的智慧是沒有偏見(分裂). (7).真正的智慧是沒有假冒. • 第二講 結論 敬畏耶和華是智慧的開端。 我將你的話藏在心裡,免得我得罪祢。 上帝是智慧的源頭,凡尋求他的必先到他的面前來。在聖潔和自律中 深知上帝的心意。 如此,我們才能夠做正確的祈求。 因為天父已經將所有的豐盛為我們預備妥當了。 • 2/18 第三講 1.猶太人錯誤的人生觀-「成功是上帝的祝福,失敗帶來懲罰」。  所以要想盡辦法去證明自己是成功的了。 然而成功的要件:(1).智慧、(2).機會、 (3).抓取;這當中只有抓取是可以主動出擊, 於是就會有人不顧一切的「奪取」或「妄 求」,這正是雅各所要挑戰與勸勉的現象。 • 2.「爭戰、鬥毆」代表「持續敵對」,「戰鬥」則是「某次特別主動的對立」再爆發爭吵。 內在的慾念就如同內在的武裝軍旅一般,隨時準備待命,只要有人阻 礙我們尋求自我利益(名、利、權勢) 宣戰爭鬥,但動機與目的確是私慾。 • 3.三個基督徒「很想要,卻一無所有」的關鍵: (1). 你們貪戀、還是得不著.你們殺害嫉妒、又鬥毆爭戰、也不能得。 想憑自己的私慾卻不順服聖靈的人,要用人肉體的方法與手段,達到情慾的目 的是不可能成功的。縱使用激烈兇殘的方法,處心積慮的運作,也得不到 上帝的幫助與應許。 • (2).你們得不著、是因為你們不求。以自我為中心的人,其罪惡的心會關閉人與上帝之間的禱告- (A).我忘記有上帝。 (B).我不需要有上帝。 (C).我不相信上帝能改變或幫助我。 (D).所以,我不會向上帝祈求。 • (3).你們求也得不著、是因為你們妄求、要浪費在你們的宴樂中。 (A).禱告之人本身有罪的阻礙。 今生的掛慮、財富的累積、無限制的享樂…,終將使人成為私慾與宴 樂的奴隸(提多書3:3),惡毒、嫉妒和仇恨就會充滿於生命與生活之中。 • (B).沒有尊主為大,以榮神益人為出發點。 當先求祂的國和祂的義,一切的需要 天父知道且比已經為你預備妥當。 (C).存著不純正的心思意念,為浪費的私慾滿足而祈求。 追求上帝的旨意根本是無私的,但追求享樂的目的則是自私的。 • 4.面對爭戰時,要與主為友,與世俗為敵。 4: 你們這些淫亂的人哪、豈不知與世俗為友、就是與 神為敵 麼.所以凡想要與世俗為友的、就是與 神為敵了。 • (1).凡只為了自己的利益而與世俗為友 就是與神為敵,因為對上帝失去專一的心,觸犯了屬靈的淫亂罪,所以雅各指 責他們是淫亂的人(淫婦)。 (2).「世俗」與「屬靈」是相互為敵的,基督徒無法在信心上腳踏兩條船。如果 不想被世界同化,就不但不要「貪愛」世界,而且也不可「想要」愛世界。 • (3).基督徒靈性的危機-對上帝的話語失去尊重的態度與信心,憑私慾猜測或懷疑其真實性。  (4).基督徒與上帝的關係如同夫婦,要求親密忠貞,然而罪就是對愛的不貞。上帝所賜住在我們裏面的靈,渴想我們 屬於祂,已經到了嫉妒的地步,祂不會容忍惡者搶奪祂的愛。 • 如果你願意。 做一個用信仰的智慧祈求者。 當檢視自己的「禱告成果」是否能經過雅各所強調的三個考驗? 若不能,問題在那裡? • 第三講 結論 基督徒,可以為生活的需要求;但更需要連結於永恆的生命。 祈求若只是滿足於個人,雖是快樂豐富卻是短暫的; 所以祈求要先建 **立在你的信仰根基上面,免得容易被這個社會的價值與共識所扭曲。 ** • 唯有祈求上帝的榮耀,並且照祂的旨意成就,才會有真正的價值。 故你當求,願上帝的旨意行在地上,如同行在天上。也藉著我能參與在 上帝國度的建造中。 • -- Hosting provided by SoundOn

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