2024.3.24這是誰？和散那走在棕樹枝上的這個人 - 馬太福音21:6-11

• **這是誰？和散那走在棕樹枝上的這個人 ** 馬太福音21:6-11  6:門徒就照耶穌所吩咐的去行、7: 牽了驢和驢駒來、把自己的衣服搭在上面、耶穌就騎上。8: 眾人多半把衣服鋪在路上．還有人砍下樹枝來鋪在路上。9: 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。10:耶穌既進了耶路撒冷、合城都驚動了、說、這是誰。11:眾人說、這是加利利拿撒勒的先知耶穌。 • 劉毖稜長老3/16的『現代草訣』個展和新書發表會，冠蓋雲集各路嘉賓祝賀。  致詞者作制式『貴賓問候』，一定是按照主辦名單提供的名單唱名。  當牧師的名字又被念作『胡志疆』字時，就知道他並不認識我是誰? ** 我也不太知道在場諸位『大師』、『老師』、『理事長』、『會長』….他是誰? ** • 社交儀式結束，就當曲終人散、各自西東；但信仰的追尋者可否就此『不清不楚』地跟隨，走向人生終末。 •橫跨過去、現在、未來的三個『你是誰?』的信仰 1.拉比耶穌的期末考試--『我是誰?』 馬太福音16:13-17 13: 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、 人說我人子是誰。14: 他們說、有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知 裡的一位。15: 耶穌說、你們說我是誰。16: 西門彼 得回答說、你是基督、是永生　神的兒子。17: 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。 • (1).人們說我是誰? --有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞， 又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。」 --偉大的先知或拉比。 • (2).你們說我是誰？ --西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子！」 --彌賽亞，救世主的再臨。 • (3).耶穌知道『自己是誰』說:他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦；並且被殺，第三日復活。 --受苦的義僕，代贖的聖羔羊。 • 以賽亞書 53章—僕人之歌 1: 我們所傳的、有誰信呢．耶和華的膀臂向誰顯露呢。2: 他在耶和華面前生長如嫩芽、像根出於乾地．他無佳形美容、我們看見他的時候、也無美貌使我們羨慕他。3: 他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣．我們也不尊重他。4: 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被　神擊打苦待了。 • 5: 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。6: 我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。7: 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口．8: 因受欺壓和審判他被奪去．至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。9: 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋．誰知死的時候與財主同葬。 • 10: 耶和華卻定意將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以他為贖罪祭．他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。11: 他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足．有許多人、因認識我的義僕得稱為義． 並且他要擔當他們的罪孽。12: 所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物．因為他 將命傾倒、以致於死．他也被列在罪犯之中．他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。 • (4).彼得們，有來自上帝感動那『口語尊稱』，卻沒有真實的『信仰認知』的委身與勇氣。 **馬太福音26:31-35 ** 31: 那時、耶穌對他們說、今夜你們為我的緣故、都 要跌倒．因為經上記著說、『我要擊打牧人、羊就分 散了。』32: 但我復活以後、要在你們以先往加利利去。 33: 彼得說、眾人雖然為你的緣故跌倒、我卻永不跌倒。 34: 耶穌說、我實在告訴你、今夜雞叫以先、你要三次 不認我。35: 彼得說、我就是必須和你同死、也總不能 不認你。眾門徒都是這樣說。 2.和散那!走在棕樹枝上的這個人-『他是誰？』 (1).發生在伯大尼的『拉撒路復活事件』神蹟，今日主角耶穌進城來。 約翰福音12:1-13 1: 逾越節前六日、耶穌來到伯大尼、就是他叫拉撒路從死裡復活之處。… 9: 有許多猶太人知道耶穌在那裡、就來了、 不但是為耶穌的緣故、也是要看他從死裡所復活的拉撒路。10: 但祭司長商議連拉撒路也要殺了．11: 因有好些猶太人、為拉撒路的緣故、回去信了耶穌。 12: 第二天有許多上來過節的人、聽見耶穌將到耶路撒冷、 13: 就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。 • (2).榮耀的君王入城，是上帝預定的事件並藉由先知預言成就。 21:4:這事成就、是要應驗先知的話、說、5: 『要對錫安的居民說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』  撒迦利亞書9:9 9:錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應當歡呼．看哪、你的王來到你這裡．他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。 • (3).跟隨的眾人期待拯救者的來臨。--大衛王朝的再度興盛  以賽亞書9:6-7 6:因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。7: 他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今 直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。 • (4).耶穌入城帶來整城的驚動。--眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」  當耶穌的教訓勝過文士、法利賽人；行神蹟奇事，醫病趕鬼…使死人復活。 馬可福音1:21-25 21: 到了迦百農、耶穌就在安息日進了會堂教訓人。22: 眾人很希奇他的教訓．因為他教訓他們、正像有權柄的人、不像文士。23: 在會堂裡有一個人、被污鬼附著．他喊叫說、24: 拿撒勒人耶穌、我們與你有甚麼相干、你來滅我們麼．我知道你是誰、乃是　神的聖者。25: 耶穌責備他說、不要作聲、從這人身上出來罷。 • (5).但耶穌沒有被『先知美名』綁住，祂繼續勇敢走向受難的十字架道路。 眾口鑠金的虛名，盲從認知的恐怖力量與不穩定性: ** 從高喊和撒那—>釘他十字架。 ** •3.那曾經迫害信耶穌，但又面對一個另人屈服的問題--『主阿!你是誰?』 • 使徒行傳9:1-11  1: 掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、2: 求文書給大馬色的各會堂、若是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3: 掃羅行路、將到大馬色、忽然從天上發光、四面照著他．4: 他就 仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為甚麼逼迫我。5: 他說、主阿、你是誰。 主說、我就是你所逼迫的耶穌．6: 起來、進城去、你所當作的事、必有人告訴你。 • 7: 同行的人、站在那裡、說不出話來、聽見聲音、卻看不見人。8: 掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見甚麼．有人拉他的手、領他進了大馬色． 9: 三日不能看見、也不喫、也不喝。10: 當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主在異象中對他說、亞拿尼亞．他說、主、我在這裡。11: 主對他說、起來、往直街去、在猶大的家裡、訪問一個大數人名叫掃羅．他正禱告． • (1).曾經是熱心又有能力的敵基督者-掃羅。 (2).一個另人屈服的問題-掃羅、掃羅你為什麼逼迫我呢? (3).『主阿!你是誰?』-一個改變過去我的自尊、理性、經驗、熱情…的反應. (4).我就是你所逼迫的耶穌。-原來我一直在作『錯事』。 (5).有人將告訴你-你所『當作』的事。 • 結 論 摩西，知道耶和華上帝是『自有永有的真神』，他勇敢帶領以色列百姓出埃及。  彼得，從口語尊崇到三次否認主的雞啼羞恥中，重新相信復活的主基督，用殉道的決心傳揚福音。  保羅，從迫害基督徒變成宣揚主基督，埋葬老我重生為新我；從此活著不再是我，乃是基督在我裡面活著。 • 你的信仰是定位在那一種認知與答案呢: 他是誰? 我是誰? 你是誰? 你必須真的知道『主耶穌基督是誰』， 才會有信仰的委身和跟隨主的勇氣。 • -- Hosting provided by SoundOn