20240304愛鄰如己

愛鄰如己 材料：每日活水     路加福音十章25-37節《和合本修訂版》 好撒瑪利亞人 25有一個律法師起來試探耶穌，說：「老師！我該做甚麼才可以承受永生？」26耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你是怎樣念的呢？」27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主—你的神，又要愛鄰如己。」28耶穌對他說：「你回答得正確，你這樣做就會得永生。」29那人要證明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」   30耶穌回答：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，丟下他走了。31偶然有一個祭司從那條路下來，看見他就從另一邊過去了。32又有一個利未人來到那裏，看見他，也照樣從另一邊過去了。33可是，有一個撒瑪利亞人路過那裏，看見他就動了慈心，34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶他到旅店裏去，照應他。35第二天，他拿出兩個銀幣來，交給店主，說：『請你照應他，額外的費用，我回來時會還你。』36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中那人的鄰舍呢？」37他說：「是憐憫他的。」耶穌對他說：「你去，照樣做吧！」     內容觀察 👓 今天的經文有一位律法師向耶穌提問題來試探他，耶穌問他經上是如何寫的，律法師回答是愛神與愛鄰舍，耶穌說你這樣做就會得著永生，那人要證明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」於是耶穌用了比喻來回答他，祭司和利未人都沒有救那個受傷的人，只有撒瑪利亞人救了他，因此在這比喻中，撒瑪利亞人才是那落在強手中的人的鄰舍。     思考與默想 ▶︎ 為什麼律法師所說的鄰舍，似乎和耶穌所指的鄰舍不同呢？ 撒瑪利亞人是以色列人與外邦民族混種的族群，當時的猶太人不屑與其來往，視他們如外邦人一樣是不潔之民，而祭司和利未人則是在猶太人中分別為聖歸神與服事神的人，被視作聖潔族群。 這位律法師熟悉上帝的律法，因此知道律法的重點就是要盡心盡意盡力的愛神，以及愛鄰舍如同自己，但是在他的思維中，所謂的鄰舍只有猶太人，並不包含外邦人和血統不純正的撒瑪利亞人。 耶穌的比喻中，有一個猶太人從耶路撒冷去耶利哥的路上遇到強盜，被搶劫並打的半死，先後有祭司與利未人經過都沒有理會他，而從旁邊經過，大概是害怕宗教禮俗的緣故導致沾染不潔，因此遠遠的避開他，反而是一個撒馬利亞人經過救了他，處理他的傷口，載那人至旅館，並付錢請店主照顧他，保證會再回來付其他費用。於是耶穌問那律法師，在這個案例中，誰才是那個落入強盜之人的鄰舍呢？律法師回答：「是憐憫他的人」這才是律法真正的意義，神所定義的義是無分種族人等的愛，對人付出行動與憐憫，而律法師卻活在猶太人的自以為義裡，認為只有遵守律法的猶太人才是義人。     個人感受 ▶︎ 對於律法師的自以為義，按照自己的認知標準來定義誰是鄰舍，以及愛鄰舍的方式，你有什麼感想？ 其實基督徒有時候也像是猶太人的律法師一樣，照自己的標準去定義善惡，譴責別人是罪人，卻沒有想到自己也是蒙恩才得著義人的位份，沒有智慧的去與社會其他族群對立，沒有用神的智慧、愛與憐憫來幫助需要被幫助的人，或是需要解決的事。 其實用神的愛去幫助一個人悔改，脫離罪惡的轄制，比把一個人連人帶罪趕出教會，是難上許多的，因為那要付上許多的愛心與真實的行動，就像那位撒瑪利亞人所做的，不是更難嗎？祭司與利未人選擇繞過避開不看，不是更簡單嗎？ 願神幫助我們對於這世上的人和事放下自己的標準與偏見，照著耶穌的教導，做一個愛鄰如己的主的門徒。     決心與應用 ▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾因自己的偏見和標準而沒有能實踐愛鄰如己的命令？為了成為他人的鄰舍，你決定要怎麼做呢？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文比喻使我們明白，愛鄰舍不只是友善的對待那些與我們相似，可以相處融洽的人而已，而是要愛那些難以去愛的人，放下自己的成見，付出愛的行動，求主賜給我愛人的能力，使我可以愛那些原本我難以去愛的人，做一個愛鄰如己的主的門徒，奉耶穌基督的名，阿們。 Powered by Firstory Hosting