20240917灵修圣灵的果子--恩慈2

2024年9月17日星期二 恩慈2 民14:18-19 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 圣灵的果子恩慈是恩典与慈爱的显明，那旧约的神是恩慈的吗？旧约中的律法真的会显明神的恩慈吗？如果旧约中有神的恩慈，为何他在旧约中赐下这么多繁琐的律法，要求人来遵行呢？圣灵的果子恩慈并非仅仅是新约的产物，事实上，旧约与新约同在讲述那位有着恩典与慈爱的上帝。 首先，民数记的经文发生在以色列在去迦南的旷野路上大发怨言，埋怨神“多此一举“的拯救，埋怨神把他们领到旷野的苦难荒芜之地。因此，他们的怒气惹动了神的怒气，神便要以瘟疫灭了以色列人，而将拯救存留给摩西及后代。在这时，摩西便讲述神的恩慈与拯救。事实上，这段话是神在拯救以色列出埃及时的自我宣告，向摩西与以色列宣告自己的属性。而用瘟疫灭了以色列也是对摩西的试验，好显明自己对以色列拯救的事实。换言之，神的恩慈指的是神一群为奴为仆没有尊严与自由的以色列被拯救，恢复了自由；而如今要借着摩西的口，再次将一群在罪中为奴为仆的以色列，从罪中被释放，成为自由。前者是从埃及王手下的恩慈拯救；后者是从个人的罪与欲望下以恩慈饶恕为拯救。 再来，旧约强调神的律法，摩西五经的遵守。但仅仅因神强调遵守律法，就说在旧约中没有神的恩慈吗？断乎不可！旧约中的律法并非是否认神恩慈的性情，相反，正在一一揭示神的恩慈。律法的要求是爱神爱人，但爱神爱人的前提是被神所爱，领受神的拯救，成为神的选民，从而再遵守神的法度。因此，律法所呈现的是：在神的国度中属于神的圣洁关系。换言之，律法使我们先被神拯救，后遵守法度。这样看来，被神拯救，然后活出新的圣洁与盟约生活，不也是恩慈？ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments Powered by Firstory Hosting