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Mountain of Olives

by Daniel HU

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Episodes

  1. V179 2025年8月18日星期一 得1:20

    V179 2025年8月18日星期一 得1:20 拿俄米对她们说：「不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。 拿俄米，玛拉，人生的两个境遇，两种体验，都在拿俄米的身上体现了…… 拿俄米，即甜的意思；而玛拉则是哭的意思。对于这位丧夫又丧子的寡妇而言，她经历了人生的各种时刻，品尝了人生的苦与甜的滋味。当然，在甜中，人都能充满喜乐；在苦中，人似乎无力走出来。但透过拿俄米的苦甜生活经历，我们看到生命充满着各样的可能性。事实上，无论是甜，还是苦，全能者都在我们生命中掌权。暂且不论拿俄米对耶和华神的评价，但从拿俄米的讲述中，我们可以晓得：苦的人生也全然在神的掌权中。...

  2. V19 2025年1月22日星期三 创19:14下

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  3. V18 2025年1月21日星期二 创18:15

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  4. V17 2025年1月20日星期一 创17:5

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  5. V16 2025年1月18日星期六 创16:7

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  6. V15 2025年1月17日星期五 创15:8

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  7. V14 2025年1月16日星期四 创14:23

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  8. V13 2025年1月15日星期三 创13:10

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  9. V12 2025年1月14日星期二 创12:1

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  10. V11 2025年1月13日星期一 创11:6

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  11. V10 2025年1月11日星期六 创10:32

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  12. V09 2025年1月10日星期五 创9:13

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  13. V08 2025年1月9日星期四 创8:1

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  14. V07 2025年1月8日星期三 创7:5

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  15. V04 2025年1月4日星期六 创4:25

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  16. V03 2025年1月3日星期五 创3:9

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  17. V02 2025年1月2日星期四

    2025年1月2日星期四 创2:2 到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 该如何看待创世记2章的创造呢？又该如何理解这些内容呢？事实上，这段圣经可以理解为四个脉络：神赐福；神设立；神吩咐；神领人。 首先，创2章使我们看到了神赐福的日子，即圣日。所谓圣日，又或赐福的日子，实际是指属于他安歇的日子。换言之，圣日与赐福的概念便是在他所设立的日子中，认识他，遇见他；…

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  18. V01 2025年1月1日星期三 创1:1 起初， 神创造天地。

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  19. 20241227灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月27日 星期五 赛53:3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。 降生的婴孩是经受苦难者，是常经忧患者，然而，他被藐视，被人厌弃，而不是因为他犯罪，而是因他担当了人的罪。 首先，耶稣基督降生的本质便是无限的成为有限的。神成为人标志着上帝主动成为有血肉的人，体会有血肉有情绪人的感受。而这本身便是代替与担当的过程。换言之，当我们看到降生婴孩的时候，我们就知道，从童女怀孕开始，担当痛苦的救赎已经开始了；...

  20. 20241226灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月26日 星期四 创49:10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。 这降生的婴孩耶稣被称为“细罗”，是赐平安者的意思，然而这段话却是雅各临终时对犹大的祝福，即是说，这与耶稣基督横跨了很多很多年的历史。 首先，圭指的是王权或国权的象征物，杖指的同样是王权，这里暗示了犹大的后裔要做王直到永远。然而被掳的历史却直白的告诉人，王权似乎已经终止，犹大的后裔似乎已经没有王了。但直到耶稣基督的降生，却有天使天军报告大好的消息，有新生王为他们降临；原来，耶稣基督的降临是君王的临到，是王权统治的到来；...

  21. 20241225灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月25日 星期三 赛11：10 到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 降生的婴孩被称为万民的大旗，这意味万民都要寻求他，万民也都要按他的指示行事，万民也都在他的里面得荣耀。 首先，大旗即是旗帜，旌旗，而意思指的是得胜与方向。在一场战役中，旗帜指明了方向，也指向了目标。士兵因旗帜的方向而奋发向上，也因旗帜的存在而被激励，点燃士气。旗帜不倒，队伍不倒。因此，旗帜代表的是信仰的力量，代表的是某种精神性的目标；...

  22. 20241223灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月23日 星期一 太9:15 耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。 降生的婴孩耶稣，被称为教会的新郎，教会是基督的新妇，两者亲密连接，彼此合一。 首先，降生的耶稣新郎的称呼，这似乎暗示了新约教会与基督（上帝）取代了旧约的以色列与上帝的关系。旧约圣经也常将以色列比拟为神的妻子，为神所属。但因为以色列的失败，新约的教会取代了旧约的以色列，换言之，因以色列的备约，新约的教会成为了神的新妇，新约的教会也因此被称为新以色列；每一个基督的新妇也都被称为“新以色列”；...

  23. 20241221灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月 21 日 星期六 林前5:7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 降生的婴孩耶稣是逾越节的羔羊，他成为了以色列的担当，成为了全地的救主，成为了去罪迎新的王。 首先，降生的婴孩耶稣是逾越节的羔羊，这标志着耶稣的降生将迎来新的时刻，是解放的时刻，是被救赎的时刻，是被释放的时刻。即是说，古时的以色列人因着逾越节的羊羔被救赎，使以色列从埃及王手下释放出来；如今的新以色列人，也因逾越节的羊羔被救赎。然而，这羊羔是降生为人的耶稣基督；...

  24. 20241220灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月 20日 星期五 启22:16 我—耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。 降生的婴孩耶稣，向众教会宣告他的身份：大卫的根，大卫的后裔，明亮的晨星。 首先，降生的婴孩耶稣是大卫的根，这即是说，耶稣基督是大卫的源头，换言之，大卫是从耶稣基督而来。这暗示了王权的源头在于降生的婴孩，而王权最终也将归宿到耶稣基督；而大卫的后裔则表示耶稣基督是从大卫而来，拥有王位的统绪，因此，耶稣是大卫之后的王，是以色列的弥赛亚；...

  25. 20241219灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月19日 星期四 约11:25 耶稣对她说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。 在拉撒路的故事中，耶稣基督表现了他所拥有的生命主权，以致于吩咐已死的拉撒路复活，并且宣告了神儿女复活的应许，这即提醒我们：降生的婴孩耶稣，拥有生命的主权。...

  26. 20241218灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月18日星期三 来 6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入慢内。 在圣诞季降生的耶稣，是一位先锋。他承担着献祭的使命，又成为一名勇士，为我们背负各样的重担。 首先，降生的耶稣是位先锋，这不单具有献祭层面的意义，更在干属灵战场上的争战。降生的婴孩耶稣担负着赢得灵魂的使命，他的出生本身即是一场争战，是一场与死的权势，与罪恶势力，与魔鬼撒旦的争战。这位降生的婴孩耶稣，成为先锋，为我们面对魔鬼撒旦的攻击，犹如站在约书亚前面的元帅一般;...

  27. 20241217灵修：用26个称呼来认识降生的耶稣

    2024年12月17日星期 弗,5:23 基督是教会的头。他又是教会全体的救主 在每年的圣诞季，基督教会都会隆重的庆祝与记念耶稣的降生圣诞节是个普天同庆的日子，而庆祝的参与者便是教会。而教会与降生婴孩的关系是怎样?保罗称耶稣基督是教会的头，是教会全体的救主，这如何帮助我们这群教会的肢体去记念耶稣基督的降生? 首先，降生的婴孩被称为教会的头，这表明所有的教会都是属于他，并且听他的引导与指挥。耶稣基督是所有教会的总司令，虽然每个教会都不同，每个教会庆祝记念耶稣的方式不一样，但总归都是对总司令，对耶稣基督的敬拜。因此，每间教会在圣诞节的庆祝都不可离开对教会的头一基督的敬拜。...

  28. 20241216灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月16日星期一 约 10:7所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门 在这个圣诞季,让我们思考耶稣的身份,耶稣讲:他就是羊的门。这意味着每个要归家的羊都要经过他，也意味着每个归家的羊都会被守护与看顾。 首先，降生的婴孩被称为羊的门，这提醒着我们:一切的一切都需要经由耶稣基督找到归属。每个被造物都需要找到自己的归属地每个人也都在寻找自己的归属地，事实上，耶稣基督是每个被造物的归属。永生神降生为婴孩的目的就是让我们亲眼看到那归属地的门，找到曾经从伊甸园赶出来而被封闭门。如今，降生的婴孩耶稣来到地即是要将那道封闭的门打开，目的是欢迎人的归回;...

  29. 20241214灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月14日 星期六 约14:6 耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 在耶稣的时代，流行一句话“条条道路通罗马”，这不仅讲述了罗马工程的能力，同时也阐述了罗马的中心性。然而，就是在条条道路通罗马的背景下，出现了一条新的道路；一个降生的婴孩成为了真理的道路，成为了生命的道路，成为了人要选择的中心。...

  30. 20241212灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月12日 星期四 约6:35 耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 耶稣的这段自我介绍，引起了当时犹太人的不满，甚至恐慌。有大多数人因耶稣说自己是生命的粮与活水，而退去，不再和他同行。而事实却是如此，倘若这些话对我们直说，我们或许也会信心软弱而退下。...

  31. 20241211灵修：用26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月11日 星期三 约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。 旧约中常将以色列比拟为葡萄树，新约中的耶稣也如此形容自己。当耶稣说自己是真葡萄树时，意味的是什么呢？ 首先，降生的婴孩耶稣是真葡萄树，这表明神与以色列盟约的关键落在了耶稣身上。要想结出属于神的果子，必须借着降生婴孩的这棵树；要想领受葡萄树的养分，必须要借着神所种的这棵树。如今，那与降生的婴孩有关的人被称为“新以色列人”， 即在旧约盟约背景之下的新以色列人。如此说来，降生婴孩的到来并没有改变旧的盟约，也没有拆毁旧盟约，他的到来为进入盟约搭了一座桥；...

  32. 20241210灵修：以26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月10日 星期二 约10:11 我是好牧人；好牧人为羊舍命。 那降生的婴孩，被称为好牧人，是为羊舍命的牧人。这至少意味着羊认识这位舍命的牧者，而牧者甘愿为羊舍去一切。...

  33. 20241209灵修：以26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月9日 星期一 弗1:6使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 降生的婴孩被称为神的爱子，这爱子的称呼不止一次的出现。例如，耶稣受洗之后，天开了，便有声音发出，称耶稣为爱子；又例如登山变相中，同样有声音从天上发出，称耶稣是爱子。事实上，这称呼不仅是新约中神对耶稣的称呼，更在旧约中已经出现过。...

  34. 20241205灵修：以26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月5日 星期四 来1:3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 那圣灵感孕降生的婴孩，与神之间的关系是怎样？希伯来书的作者着重这个话题，以提醒我们，看到耶稣就看到神的意义。 首先，那降生的婴孩是神荣耀所发的光辉。光辉即是光芒四射的时刻，这即是说，光辉与光属于一体。因此，看到光辉就是看到光，而看到耶稣即是看到神。当然，作者仅是用比拟的方式形容耶稣与神之间的关系，但这仍然是在提醒我们：耶稣的荣耀是无可比拟的，是拥有与神同等的荣耀，且与神是同等敬拜的；...

  35. 20241204灵修：以26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月4日星期三 来1:2 就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。 当我们思考降生的耶稣时，是否有想过，这将要在马槽出生的婴儿，其实是在被造物存有之前即存有的；是否又有想过，就是这看着软弱无助的婴儿，其实是创造诸世界的大能者？是否又想过，一切都是因他而被造，一切又因他而存在，一切又为他而存在。 希伯来书的作者告诉我们，这降生的婴孩耶稣，是被神所立为承受万有的存在。当然，作者也澄清，所立为并非是指他是从被造物中而设立。诸世界借着他而创造，因此，这承受万有的绝非就是被造物中的一员，而是超越被造物而存在的创造主。...

  36. 20241203灵修：以26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月3日星期二 西1:15爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 这段圣经，提及耶稣的存在，总是使人误入歧途，以为耶稣是受造的存在，和一切被造物一样。但事实，原文的意义并非如此。 首先，在当代译本中，“在一切被造的以先”翻译为“超越一切受造之物”。这即是说，这里的“在……之先”，并非是被造顺序的排列，而是存在等级的区别。换言之，在被造以先，不是突出耶稣是第一个被造物；而是要强调耶稣的存在高于一切被造物；...

  37. 20241202灵修：以26个称呼认识降生的耶稣

    2024年12月2日 星期一 启22:13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。 启示录中提到，将来有一天，再来的耶稣以阿拉法，俄梅戛来宣告自己的身份，其意如经文内容所填充：首先的，末后的，是最初的，是最终的。 首先，这两个称呼是希腊文字母的第一个和最后一个。即是说，耶稣基督是一切的来源，更是一切的终止。换言之，起初，因着道而创造了世界，而最后的末了，也将因为道而终结这地上的世界。因此，耶稣这位道，是世界存在的关键，更是新世界开始的答案；...

  38. 20241130灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月30日 星期六 诗136:26 你们要称谢天上的神，因他的慈爱永远长存。 称谢天上的神，因他永不离弃我们，因他的慈爱永远长存。 或许我们要思考的是，天上的神主动和地上的人建立关系；天上的神丝毫不介意地上之人的罪，天上的神乐意接纳地上背叛之人，宽容地上人的无知。 “天”始终都是令人敬畏，且有显得人渺小无知的存在，然而就是我们这渺小无知的人，却被天上的神所接纳，所看重。要知道，圣经“天”的概念，不仅是人之上的天空，星空，更提到的是永恒的居所。换言之，天上的神，不仅是在高空的上帝，乃是在永恒居住的神。因此，天上的神，有着不毁灭的自存性。...

  39. 20241129灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月29日 星期五 诗136:25 他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存。 感谢那拯救我们的上帝，感谢那赐食物给我们的君主，感谢那掌管万有的君王，感谢那顾念我们需要的神。对他的感谢，不单是因为他赏赐恩典，顾念需要，还包括他是有公义的上帝。 首先，诗人称神赐粮食给凡有血气的，这即是神的公义。无论是什么样的人，神都会按他的需要供给他食物。即是说，只要是个人，上帝即会按公义赐予食物，赐予怜悯与遮盖。同样，上帝降雨给义人，也给歹人；赐粮食给义人，也给歹人。神从来不会按人的标签，剥削人所当得的恩典与礼物；神的公义值得我们称谢，也值得我们感谢，因为神的公义使他不会做错事；...

  40. 20241128灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月28日 星期四 诗篇136:24他救拔我们脱离敌人，因他的慈爱永远长存。 诗人称谢耶和华，因为他们深深的领受过上帝的救赎，他们经历上帝的保守，他们在上帝的平安中被看顾。 回顾以色列的历史来看，他们是一群被神所深爱的人群。从上帝拣选他们，呼召他们，使用他们开始，他们与神之间似乎就有了一层独特的关系。然而，在他们与神互动的过程中，他们时常扮演着背叛、出轨、敌人的角色。即是说，在上帝永恒不变的慈爱中，以色列却始终悖逆，成为当初上帝帮助他们而抵挡的敌人，成为上帝当初所灭掉的敌人。但上帝却仍赐怜悯与爱，要拯救他们，要救赎他们。在一次次的伤痛中，上帝却始终不愿放弃牵着以色列的那双手。...

  41. 20241127灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月27日星期三 诗136:23他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。 诗人称颂神的慈爱，因为他深深的感受到，造物主对人的温暖，造物主对人的看顾与遮盖。造物主对人的关爱并非是高高在上，而是俯就卑微人，而是与卑微人同行，使人经验到神并非是不可及的神，而是可以亲近，可以同在的上帝。...

  42. 20241126灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月26日星期二 诗136:22就是赐他的仆人以色列为业，因他的慈爱永远长存。 以色列不单拥有土地为业，更重要的是他们“以神为业”。业不单是职业，更是谋生，生活，产业，基业等等。 首先，我们知道神赐迦南地给以色列为业，这即是说：漂泊居无定所的以色列人，终归有一个让他们放下劳苦重担，卸下奴仆身份枷锁的地方。这个地方赋予了以色列生活的保障，这个地方是一以色列的安慰之所。但更确切来说，这个地方是以色列可以敬拜神，显明独特信仰的地方；...

  43. 20241125灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月25日星期一 诗136:21他将他们的地赐他的百姓为业，因他的慈爱永远长存； 以色列蒙召出埃及，成为神的选民，即是为了“那地”，即是说：“土地”在以色列的生命中，有着很重要的角色，是他们应许显明的表现，也是他们认识神的必经之地。 首先，土地是人得生命，被建造的地方。无论是创世的亚当，还是身处在埃及的以色列，他们皆因土地而得生命。亚当因土被创造；以色列因一片神所指示的土地而被蒙召出埃及，走旷野。因此，土地本身具有对生命的祝福，而领受生命祝福的关键便是在神的掌管引导，合理的土地使用；否则我们就只是在被咒诅的土地里面，成为被权柄辖制控制的奴仆；...

  44. 20241123灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月23日星期六 诗136:20 又杀巴珊王噩，因他的慈爱永远长存。 巴珊王也是攻击以色列的一个国，不过，他们也照亚摩利王对以色列的拦阻，城被攻破，王被击败。...

  45. 20241122灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月22日 星期五 诗136:19就是杀戮亚摩利王西宏，因他的慈爱永远长存； 亚摩利王西宏，是以色列出埃及之后遇到的第一个敌人，是继埃及之后的第一个敌人，而他们所遭遇的战争亦是继埃及之后的第一场战役。...

  46. 20241121灵修：用26节诗篇来感恩

    2024年11月21日星期四 诗136:18他殺戮有名的君王，因他的慈愛永遠長存； 称谢那掌王权，因他的慈爱永远长存。使人以王的威严类比神的威严，以此来称颂神的能力，感恩神的权柄。 “有名的君王”又可称为“有威严的君王”，这是形容王的权柄，王的势力；然而，对于神而言，他的威严大过一切的君王。因此，称谢这位掌王权的，因为他的权柄超越一切。...

  47. 20241120灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月20日星期三 诗136:17称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存。 神的权柄超越一切，但神并非是滥杀无辜的大坏蛋。神有着主权审判，有着公义判断，有智慧主管一切，因此，神是绝对公义正直的上帝。 诗人以神击杀大君王，而称谢耶和华神，这并非是说诗人很喜欢这些不信神的人落个不好的下场，换言之，这并非是报仇雪恨的角度来看待这些事情，而是从神的公义来看待这些事情。...

  48. 20241119灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月19日星期二 诗136:16 称谢那引导自己的民行走旷野的，因他的慈爱永远长存。 诗人在看待旷野之路的时候，充满着对神的感恩，对神的赞美。然而不同的是，出埃及的第一代人，却对旷野充满着负面，抱怨的心态。在出埃及的第一代以色列而言，旷野似乎是死亡之路，因此他们一路上都在抱怨；旷野又似乎是绝望之路，因此他们创造自己想要的偶像，寻找自己的出路。但就是这样绝望无助，无聊，看不到头的旷野之路，诗人找到了可个感恩的理由，也从中看到神的引导，神的作为与能力。...

  49. 20241118灵修：用26节诗篇来感恩

    2024年11月18日星期一 诗136:15却把法老和他的军兵推翻在红海里，因他的慈爱永远长存。 诗人以以色列的经历而感恩神，这是因诗人深信他们所信靠的耶和华神是审判的君主，是掌权的上帝，他有着对恶与不义的公义审判。 对于诗人而言，神公义的审判是一直永存的。对埃及法老和军兵的审判，使他们深信以及盼望，神将来还要继续的拯救他们，在患难与困苦中神仍然会按照权柄做事。换言之，诗人对神的信心正是他可以称颂神慈爱，高呼神能力的力量。...

  50. 20241116灵修：用26节诗篇进入感恩

    2024年11月16日 星期六 诗136：14他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存； 保罗称以色列都经历了海的洗礼，归向了摩西。即是说，过红海，走干地的经历是以色列立志归向神的表现，是公开见证上帝的决定。 在前有红海，后有追兵的情况下，以色列选择信靠耶和华神，冒险走向吞灭人的红海中，却不曾想到，神在凶恶的环境中预备了平安，在吞吃人的海浪中预备了安定。因此，以色列在患难的处境中，享受着平安的保护与遮盖，他们述说：神的慈爱是永远长存的。...

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QUITE TIME

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Daniel HU

Frequently Asked Questions

How many episodes does Mountain of Olives have?

Mountain of Olives currently has 113 episodes available on PodParley. New episodes are automatically indexed when they're published to the podcast feed.

What is Mountain of Olives about?

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How often does Mountain of Olives release new episodes?

Mountain of Olives publishes regularly with 113 episodes available. Check the episode list for the typical release schedule.

Where can I listen to Mountain of Olives?

You can listen to Mountain of Olives on PodParley by clicking any episode. We provide an embedded audio player for direct listening, and you can also subscribe via your preferred podcast app using the RSS feed.

Who hosts Mountain of Olives?

Mountain of Olives is created and hosted by Daniel HU.
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