2024年04月02日（二）利16:7-22 兩隻公山羊

2024年04月02日（二）利16:7-22 兩隻公山羊 利16:7  也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，  利16:8  為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。  利16:9  亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，  利16:10  但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活着安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。  利16:11  「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪；  利16:12  拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，  利16:13  在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡；  利16:14  也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。  利 16:15  「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。  利16:16  他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。  利16:17  他進聖所贖罪的時候，會幕裏不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。  利16:18  他出來，要到耶和華面前的壇那裏，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍；  利16:19  也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。」  利16:20  「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活着的公山羊奉上。  利16:21  兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉着所派之人的手，送到曠野去。  利16:22  要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。 前言： 亞倫在為自己和本家獻完祭，並潔淨至聖所之後，就要來為百姓獻祭。 一、第一隻公山羊歸耶和華為贖罪祭 拈鬮：抽籤，從預先做好記號的紙卷或紙團中抽出決定事情 「歸與耶和華」，被獻為「贖罪祭」 「歸與阿撒瀉勒」，獻為「除罪祭」 二、贖罪祭公山羊的血 亞倫當日儀式流程： 宰自己的公牛獻祭 為兩隻公山羊拈鬮 進至聖所用公牛血潔淨 出來宰為百姓獻的公山羊獻祭 「公山羊的血」帶入至聖所 把它彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。這也是因「會幕在他們污穢之中」，要以公山羊的血為以色列人潔淨聖所。  他出來之後，還要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍，用指頭彈七次，潔淨祭壇。 三、第二隻公山羊歸阿撒瀉勒擔當罪孽 「歸與阿撒瀉勒」的公山羊。 「阿撒瀉勒」： 希伯來意思分別是「山羊」和「消失」，合起來就是「消失蹤影的山羊」。 另一種説法是，這個詞的兩個輔音錯誤地調換了位置，整個詞的意思其實是「上帝的力量」。 拉丁文譯作「被派遣的山羊」或「替罪羊」。 希臘詞譯作：「把罪惡帶走（轉移）的一位」。 其實「阿撒瀉勒」一詞無法有準確的考證，但經文讓我們看見大祭司要「兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過 詩篇103：12提出保證説：「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。」 活羊卻具有生命的價值而能贖罪。這隻活羊「擺在耶和華面前」，看來表示上帝承認贖罪的能力已轉移到這隻活羊身上了 ‭‭希伯來書‬ ‭10‬:‭4‬, ‭10 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。 耶穌基督：既成了贖罪祭（死）、也成了除罪祭（活著） #默想與應用為何有了贖罪祭，又要有除罪祭？耶穌基督的死與復活？跟我有什麼關係？耶穌基督為了我死，也按著神的心意為我們活，我們應當如何回應？ #禱讀經文 利16:22  要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting